跪求佩恩在摧毁木叶前说的那句从这里开始,让世界感受痛苦,神罗天征这句话的MP3!知道的请发到471391282@q
跪求佩恩在木叶村时 那个 让世界感受痛苦，神罗天征 这句话的日文原声邮件已发送请注意查收有问题追问 sekai ni itami o-sin la ten se让世界感受痛苦-神罗天征世界（せかい）に痛（いた）みを 神罗天征（しんらてんせい）
《说木叶》主要讲述了什么内容
1.人生在世只有一次，不必勉强选择自己不喜欢的路，随性而生或随性而死都没关系，不过，无论选择哪条路，都不要忘记保护自己所珍惜的人。
————三代火影- 2.人在为了保护最重要的人的时候，会变得非常坚强。
————白对鸣人说- 3.我啊，只想安稳地做个忍者，安稳地生活，和一个不美也不丑的女人安稳地结婚，安稳地生两个小孩，第一个是女孩，之后是男孩。
等女儿结了婚，儿子独立后便退休，之后闲时和朋友下下象棋或围棋，过着悠哉悠哉的隐居生活，然后先太太一步离开这个世界，能有这种人生就好了。
————鹿丸- 4.只要有树叶飞舞的地方就会有火在燃烧，那火光会照耀着村子，然后新的树叶会再次萌芽。
————三代火影（临死前）- 5.有形的东西迟早会凋零，但只有回忆是永远不会凋零的。
————纲手- 6.在紧要关头不敢赌上性命的人，把希望寄托于还有明年那种不确定未来的人，以及放弃机会的人，我认为像这样意志不坚定的废物根本就没资格成为中忍
————森乃伊比喜- 7. 正因为不完美，正因为有失败，才能再次坚强地站起来面对，我认为这种坚强才是真正的强大。
————雏田- 8. 一个人死去，他的未来就会随同他的过去和现在的生活一起消失，很多人死于任务和战争，而且是那么轻易的就死去了，死去的人们也有他们的梦想和目标，但是谁都有对自己重要的人——父母、兄弟、恋人和朋友以及其他对自己重要的人们。
互相信赖，互相帮助，与从出生开始就一直感觉对自己重要的人们产生羁绊，而且这种羁绊会随着时间的流逝变得更强更牢固。
这并不是什么大道理，拥有这种羁绊的人就会为了别人而牺牲自己，因为那是值得珍惜的人。
————伊鲁卡- 9.我快要死了，但是，还能成为你的眼睛继续看到未来。
————宇智波带土- 10.男人被甩过才会变强，没有度量把这个当笑话说的男人是无能的。
而且，幸福什么的也不是男人应该追求的东西。
————自来也- 11.人的命运是像云彩一样只能随风漂流，还是说云彩它自己选择了方向，我现在还不是很清楚。
但无论是那种情况，它们都可能漂流往同一个方向，但如果选择了后者的话，人就会朝着自己的人生目标而不段努力，拥有这种想法的人才是真正的强者。
————日向宁次- 12.从大事到鸡毛蒜皮的小事他教会了我很多东西，将棋也是其中之一。
说不失落那是骗人的，可我也长大了，不能像小孩一样向人撒娇了，不能再哭哭啼啼了。
我这个人老把“麻烦死了”挂在嘴边撒娇磨人，小时侯因为这个总是四处碰壁，那时侯每次都是他在护着我，虽然，他是个让人摸不着头脑的奇怪老师，可在我心里他就是最最有型的男子汉。
现在，就该轮到我了，您的孩子出生后，这次就该我做他的老师保护他了，我一定也要做个有型的男子汉。
————鹿丸（在阿斯玛墓前对红说的话）- 13.对于忍者而言怎样活着无所谓，怎样死去才是最重要的。
所谓忍者的人生，其价值不是由其怎样活着来决定的，而是由其到死之前有何作为来决定的。
回想一下，我的人生全是失败：不断被喜欢的女人拒绝，也没能阻止朋友走向歧路，更没有保护好师父和弟子。
与历代火影成就的伟业相比，我所做的事情是那么一无是处、无聊透顶。
我原来是想要自己像历代火影那样死去的，将故事的成败赌在结尾上。
失败也是一种趣事，主角坚信那些艰难困苦是上天给予的考验而努力活了下来，终于，他成就了可以抹杀之前所有失败的光辉伟业，作为一个伟大的忍者死去。
大蛤蟆仙人预言我是“引导改革者的人”，说我将作出一个攸关忍界安定或毁灭的重择——在这里佩恩组织“晓”，将忍界从毁灭的边缘挽救回来。
结果，我的这个选择没有成功。
真可怜，这就是豪杰自来也故事的结尾吗
真是个无聊的故事。
- - 鸣人，想想看，你就和那部小说的主角一样，你坚强的接受了你父母的愿望祈求，可是，我却。
。
。
。
。
。
说到做到还有无论如何都不放弃，如果那就是你的忍道的话——鸣人啊，作为你的师父，我可不能放弃啊，因为，徒弟的忍道是会感染师父的。
永不放弃——那才是我该作出的真正“选择”。
————自来也（临死前）- 14.只要是人都是依靠自己的知识与认知并且被之束缚生活着的，那就叫做现实。
但是知识与认知是模糊不清的东西，现实也许只是镜花水月，人都是活在自己的执念中的。
————宇智波鼬- 15.你只要相信自己所走的路，大步向前走就好，然后就那样成为一个能让别人带着笑容守望着的人吧。
————凯- - - 阿凯- 不相信自己的人连努力的价值都没有- 鸣人- 因为他们...把我从那孤单的地狱之中解救出来... 并承认我的存在...是我的重要伙伴...- 宇智波佐助- 我曾经...失去过所有东西...所以我不想... 再看到我最珍惜的伙伴们，死在我面前... 火影三代目猿飞- 只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧... 火的影子会照耀着村子...并且...让新的树叶发芽... 当想要保护自己做珍惜的人时...忍者真正的力量才会表现出来...- 阿凯老师- 木叶高傲的苍蓝猛兽...疯狂阿凯
- 卡卡西- ...忍者要沉着冷静、仔细判断
打破忍者世界规则跟铁律的人，我们都叫他废物。
...可是，不懂得重视同伴的人，是最最差劲的废物
- 伊鲁卡- 他是木叶忍者村的.....- 漩涡 鸣人-
卡卡西各位——早呀
今天我在人生之路上迷路了…- 佐助- ...孤独...不是被父母骂那种难过的程度比得上的
- 李洛克:- 请你和我交往
我一定会拼死保护你的
- 凯沙- 真正重要的东西啊...不管痛苦也好、悲伤也好...都要努力到底，就算失去生命，也要用双手来保护到底啊
如此一来，就算死掉的话，也会永远留下男子汉... 活过的证据... 白我是男的。
- 鸣人- ...就因为这样...你就可以把自己当成悲剧主角，每天哭得唏哩哗拉了吗...
像你这种笨蛋就永远哭下去吧
没用的爱哭鬼
- 白- 人啊...想要保护重要东西的时候，就真的能变得很坚强。
- 白- 对我来说，变成舍弃所有情感的真正忍者是很难的事。
如果可以的话，我不想杀死你们...但是我也不想让你们杀死我... 可是你们既然向我出手的话...我就狠下心切断所有的情感，成为一个真正的忍者。
这座桥是连接到每个人梦想的...战场
我为了我的梦想而战，你们为了你们的梦想而战，请不要恨我。
我想保护很重要的人...想为他工作，想为他而战，想让他的梦想实现...这就是我的梦想。
为了这个，我可以成为真正的忍者，残忍地杀死你们。
- 鸣人- 我怎么可以死在这种地方
我还有非得实现不可的梦想啊...
- 中忍考试决赛时的监考官- 被抓到的小鸟...只要够聪明，就会用自己的嘴打开鸟笼的门。
因为它们还没放弃...想要自由地翱翔在空中的希望。
这次是你输了
- 鸣人- 你别小看我
我不会临阵脱逃
我要考第十题
即使我这一生只能当一个下忍!- - 第三代火影: - 若无「天」，则须以识增智，并备机之来临。
- 若无「地」，则须驱于原野，以追求利。
- 天地双书开，则危道将归为正道，此乃「人」之极致...并可为领导之人。
- - 鸣人徳、- 我再也不会让别人来救我了
我会冷静下来，再也不会逃跑
我再也不会输给佐助
我以左手的疼痛起誓
------旋涡鸣人- 喂那个没眉毛的，赶快在你的手册上记下，早晚要成为木叶村忍者火影的人，叫做旋涡鸣人
-----旋涡鸣人- 就这样把自己当悲剧的主角吧，整天哭哭啼啼的就可以么
-------旋涡鸣人- 我现在决定了，我要走我自己的忍道，朝着一条绝对不会后悔的路，一直往前走
-------旋涡鸣- 手臂断掉的话 就用脚踢死他 脚断掉的话 就用牙咬死他 脖子被折断的话 就用眼盯死他 眼都没有了的话 就诅咒死他 就算会被大卸八块 我也要把佐助从大蛇丸那里夺回来 -------旋涡鸣- ……别小看我
我绝不会放弃
我接受考试，就算一生只能当下忍，我也会成为火影给你们看的
没什么了不起
我才不怕你
……我说过的话不会反悔，这就是我的忍道
-----旋涡鸣人- 我说过了，我最不喜欢放弃
- 对你这种以命运为借口想要逃避的人，我是绝对不会输的
-----旋涡鸣人- 说的没错，因为我觉得他很像我，因为他和我同样过着十分寂寞悲伤的生活，因为他在孤独之中为自己而战，所以我才觉得他很强。
不过真正的强并不应该是这样的，只为了自己而战根本就不能变成真正的强者。
我绝对会保护你们的
佐助，你好好休息吧，剩下的事交给我旋涡鸣人就好了
-----旋涡鸣人- 孤单一个人的，那种痛苦，真的不是一般的难受，你的心情……不知道为什么，我觉得很清楚，不过，对我来说，已经……找到了最珍惜的人们。
我最珍惜的人们，我不会让你伤害他们，就算要……杀了你，我也要阻止你。
-----旋涡鸣人- 我不想输
因为被叫做吊车尾的，所以更加不想
一同组成了第七班也还是没变。
但我很固执，一直没把事实说出口，其实我很想变的像你一样，你就是我的憧憬。
-----旋涡鸣人- 如果放弃的话,一定就会轻松了吧- 不被别人注意,不也很好吗- 但却发现,这样非常痛苦- 但是- 但是- 一旦拥有了朋友- 就不会放弃一直努力着- 到头来才发现这样更好- 如果真的放弃了- 梦想也好,其他也好- 那一刻可就真的都消失了 ------旋涡鸣人- 所以那个时候（佐助：我也想跟你战斗）我真得很高兴
因为那是你认同我，所说的第一句话。
不过，即使我们没有拳脚相交也能明白。
虽然刚才没说出来，但是我们，我们是朋友
------旋涡鸣人- 就是因为有这些人认同我...所以我才能够...无论是有妖狐在我的体内，- 或是被村子里的人们以冷漠的眼光看待，我都不觉得难过了...- 因为我...已经不是孤单一人了
------旋涡鸣人- - - 、自来也（年轻的自来也对幼时的错杀人感到自责的长门说的话） 受到伤害时，人会记恨，反过来，当伤害到别人时，会受到人恨，也会受到罪恶感的折磨，可是，正因为了解了这种痛楚，人们才会因此而变得更加善良，这就是人类。
- 2、自来也（临死前） 对于忍者而言怎样活着无所谓，怎样死去才是最重要的。
所谓忍者的人生，其价值不是由其怎样活着来决定的，而是由其到死之前有何作为来决定的。
回想一下，我的人生全是失败：不断被喜欢的女人拒绝，也没能阻止朋友走向歧路，更没有保护好师父和弟子。
与历代火影成就的伟业相比，我所做的事情是那么一无是处、无聊透顶。
我原来是想要自己像历代火影那样死去的，将故事的成败赌在结尾上。
失败也是一种趣事，主角坚信那些艰难困苦是上天给予的考验而努力活了下来，终于，他成就了可以抹杀之前所有失败的光辉伟业，作为一个伟大的忍者死去。
大蛤蟆仙人预言我是“引导改革者的人”，说我将作出一个攸关忍界安定或毁灭的重择——在这里佩恩组织“晓”，将忍界从毁灭的边缘挽救回来。
结果，我的这个选择没有成功。
真可怜，这就是豪杰自来也故事的结尾吗
真是个无聊的故事。
鸣人，想想看，你就和那部小说的主角一样，你坚强的接受了你父母的愿望祈求，可是，我却。
。
。
。
。
。
说到做到还有无论如何都不放弃，如果那就是你的忍道的话——鸣人啊，作为你的师父，我可不能放弃啊，因为，徒弟的忍道是会感染师父的。
永不放弃——那才是我该作出的真正“选择”。
3、- （三忍大战时） 大蛇丸：所谓忍者的天赋就是由忍者是否可以将世界上所有的忍术都淋漓尽致的发挥出来决定的。
所谓忍者，一如其名，是指使用忍术的人。
自来也：忍者的天赋才不是指那个，你还不明白吗，所谓忍者就是指能够忍受一切的人。
大蛇丸：你我见解不同啊。
自来也：我就教给你这个道理吧，在忍者的天赋里，最重要的不是能用多少忍术这种微不足道的事情，最重要的是，永不放弃的毅力。
- 4、鼬（VS佐助时） 只要是人都是依靠自己的知识与认知并且被之束缚生活着的，那就叫做现实。
但是知识与认知是模糊不清的东西，现实也许只是镜花水月，人都是活在自己的执念中的。
- 5、绝（鼬VS佐助时） 所谓武器是由使用者力量的强弱来决定其强弱的，凡人的手里剑可能还赢不了高手扔出来的小石头。
- 6、鼬（鼬在佐助小时侯对佐助说的话） 你和我是独一无二的兄弟，作为你要超越的高墙，我会永远和你在一起，就算是被你憎恨着——那才是真正的哥哥。
- 7、鹿丸（鹿丸对得知自来也死讯后意志消沉的鸣人说的话） 他们（红和阿斯玛）的孩子以后会做我的学生，阿斯玛把这孩子托付给了我。
自来也大人的事我听说了，我也失去了老师，所以你的心情我了解，你这样自我沉沦也于事无补吧，你早就不该是现在这种立场了。
我从老师那里学到了许多嘱托，事无巨细，无一遗漏，你也应该是这样吧，师嘱无穷无尽。
不过我们也快了吧
我们就要从受托人变成委托人了，虽然麻烦，可事实如此。
总有一天要轮到你请别人吃面，也会有人叫你鸣人老师，我们不可能一直是小孩子，我们也将会成为像阿斯玛和自来也那样拉风的忍者。
打起精神来吧，你还有很多事要做呢。
- 8、深作（陪鸣人修行时对鸣人说的） 越是痛苦的训练，得到的力量才会越坚实。
- 9、纲手（佩恩侵攻木叶时，纲手与两个顾问在争论是否让鸣人回来时对两个顾问说的话） 自来也、猿飞老师以及砂隐的千代，他们拥有你们所没有的东西，你们知道是什么吗
是信任的力量。
就像我的祖父初代火影信任你们才把木叶托付给你们一样，这次该轮到你们信任并把木叶托付给这些孩子了
- - - - 佩恩：所谓战争……就一定伴随着双方的死亡伤病和痛苦……- 但是 其实谁都无法接受 亲密伙伴的死- 或许只是自以为是的认为……他们都会安然无恙……- 特别是你们这些 从来都不知道战争是什么的孩子们……- 佩恩“当你们试图去寻找死的意义……能找到的……只有痛苦……和不知道归向何方的憎恨……”- 佩恩：草芥人命的杀戮……永无止境的憎恨……不可治愈的痛苦……这就是……战争……- 自来也：我相信世人总有互相了解的一天- 小樱：我每次做任务，都是他们两个保护我。
每次看到的都是他们的背影，好不甘心。
我也要变强
我也要战斗
所以这次请看看我的背影吧
- 佐助：我失去过所有东西。
所以我不想再看到我最珍惜的伙伴们，死在我的面前。
- 佐助：孤独……不是被父母骂那种难过的程度比得上的
- 佐助：因为有亲情的牵绊，一旦失去就会痛苦- 佐助：羁绊太多，只会迷失自我。
- 宇智波鼬：优秀也是有烦恼的，有了力量就会被人孤立，也会变得傲慢起来，就算刚开始时被寄予了最大的期望，但是我和你是唯一的兄弟，作为你必须超越的障碍，我会和你一起生存下去，就算是被你憎恨，这就是所谓的哥哥。
- 宇智波鼬：只要是人，都是依靠自己的知识与认知并且也被之束缚的生活着的，那就叫做现实，但是知识和认知是暧昧不清的东西，现实也许也只是镜花水月，人都是活在自己的执念中的，你不这么认为吗
- 我爱罗：强悍的你，姓宇智波的你，有伙伴的你，有目的的你，像我的你，杀了你以后，我就成了消灭这一切的人，这样我才能存在于这世上，我才能感觉到我还活着。
- 我爱罗：对他们来说我只是个想被磨灭的过去遗物，那么我到底是为了什么而存在并且生存的呢
- 我爱罗：为了他人而活下去，为了保护村子而努力，是鸣人教会了我，我知道，明天的夕阳会更灿烂。
- 我爱罗：我到底是为了什么而存在，并且生存呢
我想到这个问题的时候却找不到答案。
但是在活着的时候就必须要有个理由，不然就和死了没什么差别。
于是我做了这么个结论：“我是为了杀光除了我以外的所有人而存在的。
我活在担心被暗杀的恐惧之中，只为了自己而战，只爱着自己活下去，只要这世上还有为了让我感到活着的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失。
”- 鹿丸：我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱。
然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩。
等长女结婚，儿子也能够独当一面的时候，就从忍者的工作退休。
之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活。
然后比自己的老婆还要早老死。
- 犬冢牙：赤丸，你真的很努力，因为有你的协助…接下来由我保护你- 李：请你和我交往
我一定会拼死保护你的
- 凯沙：真正重要的东西啊，不管痛苦也好、悲伤也好，都要努力到底，就算失去生命，也要用双手来保护到底啊
如此一来，就算死掉的话，也会永远留下男子汉,活过的证据。
- 鸣人：我向来都是有什么话就直说的，因为这就是我的忍道
- 鸣人：同伴对我来说是最重要的，因此，我不会让任何一个同伴走向绝路的
- 鸣人：我再也不会让别人来救我了，我会冷静下来，再也不会逃跑，我再也不要输给佐助，我以左手的疼痛起誓，我就用这个苦无来保护大叔。
- 鸣人：我现在决定了，我要走我自己的忍道，朝着一个绝对不会后悔的路，一直往前走。
- 鸣人：以前,我最讨厌佐助.他和我一样,都是没有家人的,但他是精英，我是万年吊车尾。
但是在一起的时光真的是非常快乐 他是，他是这个世界上最认可我的人。
佐助是我的朋友，好不容易才建立起来的珍贵的羁绊。
- 鸣人：不管对手是谁都无关紧要 手臂断掉的话 就用脚踢死他 脚断掉的话 就用牙咬死他 脖子被折断的话 就用眼盯死他 眼都没有了的话 就诅咒死他 就算会被大卸八块 我也要把佐助从大蛇丸那里夺回来- 鸣人：有我在,就有你在-----你的未来我无法相让- 鸣人：就是因为有这些人认同我，所以我才能够，无论是有妖狐在我的体内，或是被村子里的人们以冷漠的眼光看待，我都不觉得难过了， 因为我，已经不是孤单一人了
我根本不曾想过这会是这么快乐又幸福的事情，真的，真的，真的是太好了
我真的这么觉得...我可以待在这里...我对我存在于这里的这件事感到安心。
所以每当我回想起我都觉得这真是太好了。
- 鸣人：如果聪明是这么一回事——我宁愿一辈子都做傻瓜。
- 鸣人：佐助，我知道你一直是孤单一人。
我一开始知道有跟我一样的家伙而感到安心，而且很高兴，我真的想马上就跟你说话。
但是，我说不出口。
你什麽都办得到，还总是受到大家的注视，你跟我，实在不太一样。
因为不甘心，所以我擅自将你定为自己的竞争对手。
我不想输
因为被叫做吊车尾的，所以更加不想
一同组成了第七班也还是没变。
但我很固执，一直没把事实说出口，其实我很想变的像你一样，你就是我的憧憬。
所以那个时候我真得很高兴
因为那是你认同我，所说的第一句话。
不过，即使我们没有拳脚相交也能明白。
虽然刚才没说出来，但是我们，我们是朋友
- 鸣人：思念着自己的人所在的地方,就是自己的归处.- 鸣人：鸣人这个名字和决不放弃的毅力，以及悲痛..它们都是师兄和师傅托付给我的东西
- 日向雏田：在我心爱的人面前，我一定不能让他看到我这个样子。
- 日向雏田：人不是十全十美的，所以，一个人因为遭遇失败，才会拥有从那里再站起来的强悍- 宇智波带土：不重视同伴的人，是人渣中的人渣。
- 白：人啊，在保护重要的人的时候，就会变的很强。
- 白：你有对自己很重要的人吗
人想要保护重要的东西之时就会变的很坚强，对我来说，要放弃所有的梦想成为真正的忍者，是很难的事。
但我想要实现那个人的梦想，为了这个，我可以成为真正的忍者。
我想要实现那个人的梦想，那就是我的梦想。
- 日向宁次：他有一双好眼睛,就是他将我从黑暗的迷途中带了回来- 日向宁次：每个人都只能活在无法违抗的潮流之中，只有一种命运，是每个人都平等拥有的，那就是死。
- 日向宁次：人的命运到底是沉浮在像云一样已经决定好的潮流之中，还是能够跟随着自己所选择的潮流走的东西呢
不管选择哪条路，最后可能都会走到同样的终点。
但是当选择了后者时，人们就可以努力地为活着的目而努力，而拥有这种想法的人才是真正的强者。
- 大蛇丸：生命是没有意义的，但是活下去你却能发现许多有趣的东西，如你遇见这花，如我遇见你。
- 佐井：没有名字，没有感情，没有过去，没有未来，心中只有任务。
- 不知火玄间：被抓到的小鸟，只要够聪明，就会用自己的嘴打开鸟笼的门。
因为它们还没放弃，想要自由地翱翔在空中的希望。
- 依鲁卡：人独自死去，所有的都会消失。
过去或者现在的生活，还有未来都会一起消失
很多人死于战争或者任务，而且都不是什么惊天动地的事，只是简单的死去。
在这些死者中也有人还抱有梦想，但是大家都拥有同样珍惜的东西——父母、兄弟、朋友或者恋人，对自己来说重要的人们，彼此之间的信赖和互助，从一生下来就一直和所珍惜的人们牵在一起，然后经时间的琢磨，变的更加的坚强。
这不是什么大道理
只要被这跟线所牵在一起的人都会这样，因为是最珍惜的人
- 伊鲁卡：第三代火影大人，您所说的火的意志，看来...已经被木叶忍者村的小小木们继承下去了。
掉落在木叶上的小小火种，总有一天会变成熊熊烈火，总有一天会成为新一代的火影，并且继续照耀着这个村子。
- 再不斩：我们一直在一起， 所以最后也想在一起。
白啊，是你在哭泣吗
如果有机会，我想和你去同一个地方。
一个下满雪的村子里。
- 猿飞日斩：只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。
火的影子会照耀着村子，并且，让新的树叶发芽，当想要保护自己做珍惜的人时...忍者真正的力量才会表现出来……- 卡卡西：很不巧的是我只有一个人，你说的那些家伙们已经一个都没有了，已经……全部被杀死了。
- 卡卡西：你放心，就算死我也会保护你们的。
我绝对不会让我的同伴被杀。
- 卡卡西：忍者要沉着冷静、仔细判断
打破忍者世界规则的人，我们都叫他废物。
……可是，不懂得重视同伴的人，是最最差劲的废物
- 长门（佩恩）、鸣人：总有一天，我会试着揭开这个诅咒，如果和平真的存在，那就由我来达成他
- 自来也：你知道为什么忍者要收徒弟吗
那就是为了让弟子来继承自己的忍道。
虽说你的忍术还很欠火候，但永不放弃的这份坚强毅力的忍道，却是和我如出一辙啊。
（对鸣人说）-
九尾袭击木叶
到底是谁控制的
故意申请一个号提问
漫画里面，是带土用写轮眼控制的九尾然后通灵在木叶村搞破坏，至于卡卡西的万花筒，是在当初被鼬月读后修炼出来的，为什么是带土的眼睛却没有被带土带出万花筒，可能因为宿主不一样所以没有同化，这点还是别去深究的好，因为剧情需要
三年级木叶歌歌词(第一句)大山的木叶堆成堆
是这个么
《木叶情歌》大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹。
几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒。
高坡上种荞哪用灰，哥妹相爱哪用媒。
用得灰来荞要倒，用得媒来惹是非。
大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹。
几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒。
高坡上种荞哪用灰，哥妹相爱哪用媒。
用得灰来荞要倒，用得媒来惹是非……新增的四句歌词是：哥摘木叶吹呀吹，妹唱山歌回呀回。
吹得葵花向阳开，唱得蜜蜂绕花飞。
火影忍者中的经典台词，越多越好
火影忍者最经典语录1要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。
火的会照耀着村并且，让新的树叶发芽，当想要保护自己做珍惜的人时...忍者真正的力量才会表现出来……（三代火影） 2、人活着是没有意义的，但只有活下去，才能发现快乐的事情。
就如你看到那花，就如我看到你。
（大蛇丸） 3、人的命运到底是沉浮在像云一样已经决定好的潮流之中，还是能够跟随着自己所选择的潮流走的东西呢
不管选择哪条路，最后可能都会走到同样的终点。
但是当选择了后者时，人们就可以努力地为活着的目的努力，而拥有这种想法的人才是真正的强者。
——天才日向宁次对自己的命运出现迷茫，在与父亲对话。
4、忍者最强的力量不是在学会所有忍术之后得到，而是在保护自己最珍贵的东西时才会显露出来 。
（三代） 5、有话直说就是我的忍道。
——鸣人 6、各位——早呀
今天我在人生的道路上迷路了。
——卡卡西迟到的理由 7、被抓到的小鸟，只要够聪明，就会用自己的嘴打开鸟笼的门。
因为它们还没有放弃，想要自由得翱翔在空中的希望。
——中忍考试中监考官的话 8、我觉得如果你还在一个花蕾的状态下枯萎，那就太可惜了。
因为一朵花不绽放那就没有意义了。
因为，搞不好，那是朵比大波斯菊还漂亮的花呢。
——井野 9、我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱，然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩。
等长女结婚，儿子也能够独挡一面的时候，就从忍者的工作退休。
之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活，然后比自己的老婆还要早老死，我就是想过这种生活。
——智商200以上的鹿丸 10、我到底是为了什么而存在，并且生存呢
我想到这个问题的时候却找不到答案。
但是在活着的时候就必须要有个理由，不然就和死了没什么差别。
于是我做了这么个结论：“我是为了杀光除了我以外的所有人而存在的。
我活在担心被暗杀的恐惧之中，只为了自己而战，只爱着自己活下去，只要这世上还有为了让我感到活着的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失。
” ——我爱罗 11、每个人都只能活在无法违抗的潮流之中，只有一种命运，是每个人都平等拥有的，那就是死。
（日向·宁次） 12、不相信自己的人 连努力的价值都没有。
13、木叶高傲的苍蓝猛兽...疯狂阿凯
——凯老师的出场白。
14、木叶的同胞都是我的身体的一部分，村子里的人都相信我，我也相信大家，这就是火影
——一代教导三代的话 15、我痛恨着宗家，说实话到现在我仍然痛恨着宗家。
正因为如此，我并不是保护你这身为宗家的人，而是为了保护我的兄长而去死。
这样做对我来说才是真正拥有选择的自由。
——日向日差 16、青春不等人啊~ 这就是青春~ （凯和小李..） 17、你刚才说什么
（卡卡西） 18、木叶的莲花将会再次绽放（小李） 19、我想保护对我重要的人，我想实现他的梦想，那就是我的梦想。
总会有人犯这种错误，因为同情而放过本该杀死的敌人，留给他生路。
这种是对我来说不是慈悲，你能了解吗
没有梦想，不被任何人需要，只能“活着”的痛苦。
------ 白 20、为什么，为什么你要为了那个家伙
为那个那坏人的钱做坏事的人
对你重要的人，就只有那个没有眉毛的家伙吗
------鸣人 21、他为了你，连命都舍弃了……如果只能向工具一样死掉，真是太残酷了……（鸣人对再不斩说） 22、仔细看好，这是一个拼命活下去着的男人的最终。
----卡卡西对鸣人 23、……下雪了，白，是你在哭泣吗
我们一直在一起，所以最终也想在你身旁…可能的话，真想和你…去…同一个地方……（再不斩） 24、他是在一个总是下着雪的村子里出生的-----鸣人泣不成声 25、是啊，像雪一样纯白的少年……两个人在一起…（卡卡西）
家里开了一个叫嘉冠木叶的夹板场 求对联 上联以嘉木开头 下联以冠业开头
嘉木荫荫赚东西南北财 冠业岁岁留春夏秋冬情
木叶纷纷归路。
残月晓风何处。
消息半浮沉，今夜相思几许。
秋雨，秋雨。
一半西风吹去。
枯草和落叶纷纷飘落在小道上。
在某一个地方同样是弯弯的暗淡的月亮和初秋的寒风，那里有着牵挂的人。
断断续续的消息，都好久没有收到了，这样的夜晚，我更加想念他呀。
秋雨，秋雨，愁啊，它的一半---心----被西风吹走了，去跟随远方的人儿。
古典诗歌的暗示性有何规律例如《说木叶》中提到的，“
在中国文学史的漫长发展过程中,巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群,了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果.譬如,情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等.要深入了解这情感,就要透过诗歌的语言外壳,发掘出作者在作品中的思想情感,寻撷到诗中的情感载体.如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的突破口. 所谓意象,是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.就古典诗词而言,诗人所写之逗景地、所咏之逗物地,即为客观之逗象地；而借景所抒之逗情地,咏物所言之逗志地,即为主观之逗意地；逗象地与逗意地的完美结合,就是逗意象地.以诗歌的意象为突破口,对之进行多维解读,是鉴赏诗歌的钥匙之一,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供广大朋友参考. 1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象.自然的形式丰富多彩,人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木逗莫不有性情地.情感与这些形式的遇合,故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有逗落花地意象的诗词,来略谈一二. 落花是一种自然现象,自然规律,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命.归纳起来,逗落花地意象有这样几层意思. A、一是把落花作为自然景物来描写,构成一种优美的意境. 逗春城无处不飞花地（韩翃《寒食》）,给人的感觉是春风和煦,阳光明媚,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞,美妙极了. 逗夜来风雨声,花落知多少.地（孟浩然《春晓》）,伴随着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣. B、一是面对落花,唏嘘感叹：叹年华易逝,美丽不再. 逗流水落花春去也,天上人间.地（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情. 逗花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.地（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦. 逗侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?地这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬,己去谁葬,暗含自己的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵的悲苦. C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神. 逗花落春常在地清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开头,寓意希望在人间. 逗一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作尘.地（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨,也不愿委曲求全同流合污. 2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物. 逗天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星地（杜牧《秋夕》）,诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运. B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁. 逗抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁地（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）,抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；逗问君能有几多愁,恰似一江春水向东流地（十国南唐 李煜《虞美人》）,词人经历亡国之痛后,尝尽了人生的愁苦滋味,他用东去的逗一江春水地抒写愁恨,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻如注,悲愤之情,溢于言表. 3、逗捣衣地和逗砧声地 A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的主要职责之一.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人.单调悠长的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响,成为古典诗歌中逗思妇地主题下最为常见的意象之一： 逗晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月.地（李白《捣衣》） 逗不辞捣衣倦,一寄塞垣深.地（杜甫《捣衣》） 逗飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情.地（宋 晏几道《少年游》） B、月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一. 杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念： 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森. 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴. 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心. 寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧. C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象,也塑造了这种意象.它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子,即使平常诗人,也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐,表达种种复杂的情感： 逗深院静,小庭空,断续寒砧断续风.无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊.地（十国南唐 李煜《捣练子》） 逗砧清秋巷迥,灯白夜堂凉.此意无人会,重城醉梦乡.地（林景熙《夜意》） 4、雁 相传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：逗雁来音信无凭地,春天大雁从南方飞归北方,主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天,大雁飞过,音信全无,留下的只是更深的失望.在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出逗雁阵地、逗雁序地、逗雁行地这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.逗雁行地：谓相次而行,如群雁飞行之有序列.《诗经 郑风 大叔于田》中有逗两服上襄,两骖雁行地的诗句.逗雁序地：飞雁的序列.杜甫有诗《天池》：逗九秋惊雁序,万里狎鱼翁.地更有用逗雁序地来喻兄弟的.还有逗雁阵地：雁飞行时排成的队形.汉代焦延寿的《易林 二复之丰》：逗九雁列阵,雌独不群.地这些诗文都是强调大雁和雁群的关系.所谓逗断鸿地,是失群孤雁.柳永的《乐章集 夜半乐词》有：逗凝泪眼,杳杳神京路,断鸿声远长久.地张久龄云：逗孤鸿海上来.地 5、杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃. A、因它的叫声被老百姓摹拟为逗不如归去地,其声凄惨,因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常常用以表达思亲之情、归家之念. 逗杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪地（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）,诗人通过即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情. 逗湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船地（吴融《简州归降贺京兆公》） B、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉. 逗杜鹃啼血猿哀鸣地（白居易《琵琶行》） 逗子规夜半犹啼血,不信东风唤不回地（王令《送春》） 逗又闻子规啼夜月,愁空山地（李白《蜀道难》） 逗蜀鸟吴花残照里,忍见荒村颓壁地（南宋 文天祥《念奴娇》） C、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的. 逗从今别却江南路,化作啼鹃带血归地（南宋 文天祥《金陵驿》） 6、鹧鸪 A、它的叫声被老百姓摹拟为逗行不得也哥哥地,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪. 逗落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行地（李群玉《九子坡闻鹧鸪》） 逗江晚正愁余,山深闻鹧鸪地（辛弃疾《菩萨蛮 书江西造口壁》） B、鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行,以此表达思念之情. 逗座中亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪地（郑谷《席上贻歌者》）,它借所谓逗江南客地之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情. 7、燕子 A、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征. 逗落花人独立,微雨燕双飞地（宋 晏几道《临江仙》）,词人以逗燕双飞地这乐景反衬逗人独立地这一哀情,即看到燕子成双飞翔,想到自己孑然一身,心爱之人不在身边,孤独想思之苦油然而生. B、又由于燕子有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托. 逗旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家地（刘禹锡《乌衣巷》）,既暗示了乌衣巷往昔的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨. 逗满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞地（南宋 文天祥《金色陵驿》） 8、寒蝉 晋人陆云在《寒蝉赋序》中称赞蝉有五种美德：头上有蕤,这是文采；只饮露水,这是清高；不食五谷,这是廉洁；不住窠巢,这是俭朴；应气候守季节,这是信用. 蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.因此,寒蝉又成为悲凉的同义词. 逗西陆蝉声唱,南冠客思深.地（唐 骆宾王《咏蝉》）,这里逗西陆地即逗秋天地,逗南冠地即逗囚徒地,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,渲染自己在狱中深深怀想家园之情. 逗五更疏欲断,一树碧无情.地（李商隐《蝉》）,天将破晓,寒蝉巳声嘶力竭,而它所栖息的高树（喻指所期望的人）却仍然一片碧绿,似乎对寒蝉的哀鸣,全然无动于衷,诗人以蝉自况,喑喻为人作幕,寄人离下,空有不平之鸣,依然为薄官所羁绊. 逗寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初竭.地（宋 柳永《雨霖铃》）,还未直接描写别离,逗凄凄惨惨戚戚地之感巳充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛. 逗秋风发微凉,寒蝉鸣我侧.地（曹植《赠白马王彪》. 9、月亮 A、古诗中的月亮往往是思乡的代名词,是相思之情的载体. 逗举头望明月,低头思故乡.地（李白《静夜思》） 逗露从今夜白,月是故乡明.地（杜甫《月夜忆舍弟》） 逗今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.地（唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》） 逗海上生明月,天涯共此时.地（唐 张九龄《望月怀远》） 逗春风又绿江南岸,明月何时照我还.地（王安石《泊船瓜州》） 逗料得年年肠断处,明月夜,短松冈.地（苏轼《江城子》） B、明月还常常蕴涵边人的悲愁. 逗回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.地（唐 李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨. 逗秦时明月汉时关,万里长征人未还.地（唐 王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑. C、有时明月还蕴涵时空的永恒. 逗古人今人若流水,共看明月皆如此.地（李白《把酒问月》）,把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致. D、由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺,月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离,事情不如人意. 逗人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.地（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理. 逗恨君不是江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离.恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时.地（宋 吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事.10、船 A、中国古典诗歌中用以表现逗漂泊地之感的意象很多,如浮萍、飞蓬、孤雁等,逗船地则是表现这种情感的最为常见的意象之一. 古人常说逗舟马劳顿地逗水陆兼程地,可见逗船地在古代交通中的重要地位.一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡购物,更易触发无限的思绪.写于船上的诗,或写到船的诗,俨然成为一个颇为壮观的部落. 下面这两首诗中的逗船地意象更多地融入了诗人的漂泊之感： 山暝听猿愁,沧江急夜流. 风鸣两岸叶,月照一孤舟. 建德非吾土,维扬忆旧游. 还将两行泪,遥寄海西头. ————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 木叶纷纷下,东南日烟霜. 林山相晚暮,天海空青苍. 暝色况复久,秋声亦何长. 孤舟兼微月,独夜仍越乡. ————刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》 这两首的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡,栖身客舟之中,暮色四合,夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响.在作客他乡、旅途孤寂之时,两位诗人不约而同地想到昔日朋友,写诗以寄情.作为诗的中心意象,前者是逗月照一孤舟地,后者是逗孤舟兼微月地,都强调逗月地与逗舟地的组合.而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌,恐怕当属李商隐的《木兰花》： 洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人. 几度木兰舟上望,不知元是此花身. B、与逗漂泊地之感相对,中国古典诗歌中逗船地意象的另一典型内涵是逗自由地. 这种思想的渊源可以追溯到庄子,他说：逗巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也地.他的思想虽然消极,但是对中国文人来说,逗泛若不系之舟地,却成为颇具吸引力的人生理想. 下面两首以逗船地意象表达自由感受的诗,是历来为人所传诵的： 钓罢归来不系船,江村月落正堪眠. 纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边. ————司空曙《江村即事》 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣. 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横. ————韦应物《滁州西涧》 11、青山 古人说：智者乐水,仁者乐山.山的静穆,山的宏远,对中国人有着永远的吸引力. A、青山意象在诗歌中频繁出现,它是诗人们借以栖息身心的家园.作为故乡的象征,雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切. 逗青山一道同云雨,明月何曾是两乡.地（王昌龄《送柴侍御》） 逗行人无限秋风思,隔水青山似故乡.地（唐 戴叔伦《题稚川山水》） 远行之人看着他乡青山,遥想故园风景,远志之人独归青山,求得一片从容,十分自在. B、另一方面,人事往来成代谢,青山却容颜不改,万古长存.它不仅是一种空间意象,同时更暗含时间的因素,它代表一种压力,启示诗人对生命与历史进行反思；它提供一个坐标,让诗人得以定位自己在历史中的形象. 逗英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中.地（许浑《金陵怀古》）,这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现,《三国演义》开篇一首《临江仙》词,即因浓缩了这种感慨而被誉为逗千古第一调地.青山的宽广胸怀为人们提供居住地,让人留恋,令人向往.无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧,还是因之而超脱,他们的身心都渴望归依青山. 逗性本爱丘山地的陶渊明在弃官之后,逗采菊东篱下,悠然见南山地（《饮酒》）,把自己完全交托给自然.被排挤出朝廷的李白说：逗问余何意栖碧山,笑而不答心自闲地（《山中问答》）. C、同样,逗青山地意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感. 逗远送从此别,青山空复情.几时杯重把?昨夜月同行.地（杜甫《奉济驿重送严公四韵》） 逗吴山青,越山青,两岸青山相送迎.谁知离别情?地（宋 林逋《长相思》） D、青山的绵延不绝,给读者留下深刻的视觉印象和想象空间.诗人们很早就学会一项技巧,在诗的前半部分抒发某种特定的感情,而把逗青山地意象安放在结尾. 逗望君烟水阔,挥手泪沾巾.飞鸟没何处,青山空向人地（刘长卿《饯别王十一南游》）,友人的身影如飞鸟从泪眼中消失,青山依旧伫立眼前,以其恒定提醒人的分离,倍添伤感和惆怅.唐代诗人钱起在考场上所作《省试湘灵鼓瑟》是以逗青山地意象为结尾的最成功的范例.根据考官的要求,他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟,音律之美为人世罕闻,而以下面四句收束全诗：逗流水传潇浦,悲风过洞庭.曲终人不见,江上数峰青.地 曲终之后湘灵杳无踪影,悲风拂过一川江水、几座青山,呈现给读者一幅极其省净的画面,画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂,一双追索的眼睛.逗曲终人不见,江上数峰青地的开放式结尾一直为人们所欣赏. 12、梅 古往今来咏花的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风韵独胜,或咏其神形俱清,或赞其标格高雅,或颂其节操凝重.《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：逗折梅逢驿使,寄与陇头.江南何所有,聊赠一枝梅.地 A、 寒梅,不再是一般的自然物,成了故乡的一种象征,被诗化、典型化.这枝寒梅自然成了逗我地的思乡之情的集中寄托.所以,王维独问逗来日倚窗前,寒梅著花未地.与逗今夜曲中闻折柳地一样,逗借问梅花何处落,风吹一夜满关山地（高适）,战土由听曲而想到故乡的梅花,而想到梅花之落,句中有思乡的情调. B、 唐人的咏梅诗,大多写闺怨,传友情,托身世.至宋以后,借梅传友情抒闺怨之意渐歇,而写其意象之美,赞其品格吟风日盛.前者的代表是林和靖的《山园小梅》,后者的代表是陆游的《卜算子 咏梅》.陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻.他赞美梅是逗花中气节最高坚地的,俨然梅的知音、梅的化身：逗何方可化身千亿,一树梅花一放翁.地（陆游《梅花绝句》）以后的咏梅诗,都只是宋人流风余韵的发扬. 13、菊花 清丽淡雅,芳香袭人,而且欺霜傲雪,它艳于百花凋后,不与群芳争列,在诗词中常常是恬然自处、傲然不屈高尚品格的象征. 逗朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.地（战国楚 屈原《离骚》）,诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁. 逗秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.地（唐 元稹《菊花》）,则表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求. 逗宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中地（郑思肖《寒菊》） 逗寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙地（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都是借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照. 14、莲花 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等. A、由于逗莲子地即逗怜子地谐音,逗怜地意为逗爱慕地,逗子地,第二人称 敬称,逗怜子地即爱慕心上之人,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情. 逗采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.地（南朝乐府《西洲曲》）这里虚实相生,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.逗雾露隐芙蓉,见莲不分明.地（晋《子夜歌四十二首》之三十五）雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己. B、又由于莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征. 【其他有关逗莲花地的诗句】 逗江南可采莲,莲叶何田田地（汉 乐府古辞《江南》） 逗飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷地（李商隐《无题四首》） 逗长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱地（唐 张籍《春别曲》） 15、竹子 A、 竹子虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔,所以,诗词中多为逗坚贞地、逗高雅地、逗气节地的象征.诗人借竹言志,托竹寓情,蕴藏着深邃的哲理. 逗宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗地（苏轼《绿竹筠》）,表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣. 逗咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风地（清 郑板桥《竹石》）,高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性； 逗新竹高于旧竹枝,全凭老竿来扶持,明年更有新生者,十丈龙孙绕凤池地（清 郑板桥《新竹》）,歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德. B、 此外有表现竹子高风亮节的. 逗自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中地（刘兼《新竹》）. C、 有表现顽强生命力的. 逗千花百草凋零后,留向纷纷雪里看地（白居易《题李次云窗竹》）. D、 有表现忠诚的. 逗始怜幽竹山窗下,不改清荫待我归地（钱起《暮春归故山草堂》）等等. 16、青松 青松是耐寒树木,经冬不凋,古人云：逗岁寒,然后知松柏之后凋也.地（论语 子罕））因此常常被看做有刚正节操的象征. 逗愿君学长松,慎勿做桃李.地（李白《赠书侍御黄裳》）,韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人. 逗岂不罹凝寒,松柏有本性.地（三国 刘桢《赠从弟》）,诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都保持高洁的品质. 17、梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征. 逗金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.地（唐 王昌龄《长信秋词》）,写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景,诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围. 逗一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.地（元 徐再思《双调水仙子夜雨》）,以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思. 逗春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时地（白居易《长恨歌》）,秋日冷雨打在梧桐叶上,凄苦之情可想而知.其他如： 逗一叶叶,一声声,空阶滴到明地（温庭筠《更漏子》）； 逗梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴地（南宋 李清照《声声慢》）等,大体上也是表达这样的情感. 18、柳 A、柳从《诗经》开始,逗昔我往矣,杨柳依依地,就首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河.天下千树万树,逗长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离地,人们送别偏要折柳写柳,这是因为逗柳枝依依地,含情脉脉,逗条条有情地的缘故.古人取其义表示眷恋不舍,以柳相留.逗柳地者,逗留地二音相谐,因而逗折柳地相留,表示情真意切的惜别之情.折柳送别,自汉朝以来就有了.南朝乐府民歌有逗上马不促鞭,反折杨柳枝,碟座吹长笛,愁杀行客儿地,反映了那时赠别,马上的、马下的都折柳.B、普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想.诗中少妇逗不知愁地登楼赏景,触逗柳色地而生离愁别绪：逗忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.地（唐 王昌龄《闺怨》） C、杨柳有着袅娜的风姿,迷人的意态（逗一丝柳,一寸柔情地）所以,它被赋予缠绵悱恻哀怨无尽的情怀.这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合,逗杨柳依依地,逗依依离情地,诗人们喜欢以柳入诗,原因大概在此吧. 19、另外,古典诗词中常见意象还有：以逗浮云地比喻在外漂泊的游子｛如逗浮云游子意,落日故人情地（李白《送友人》）；以逗梅子地的成熟比喻少女的怀春｛如逗倚门回首,却把青梅嗅地（李清照《点绛唇》）｝；以逗骏马地喻志向｛如逗骁腾有如此,万里可横行地杜甫《房兵曹胡马诗》｝；以逗丁香地指愁思或情结｛如逗自从南浦别,愁见丁香结地（牛峤《感恩多》）；以逗红豆地象征爱情或相思｛如逗红豆生南国,春来发几枝；愿君多撷,此物最相思.地（唐 王维《相思》）｝；以逗杨花地写离情｛如逗细看来,不是杨花,点点是离人泪地（苏轼《水龙吟》）｝；以逗青草地喻离恨｛如逗离恨恰如春草,更行更远还生地（李煜《清平乐》）｝；以逗雨打芭蕉地写离愁别绪｛如逗闲愁几许,梦逐芭蕉雨地（葛胜仲《点降唇》）；以逗乌鸦地表现凄凉的氛围｛如逗枯藤老树昏鸦地（元 马致远《天净沙秋思》）、逗斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村地（宋秦观《满庭芳》）.还有逗青苔地、逗长江地、逗青鸟地、逗红尘地、逗青云地等等.
佐助什么时候进攻木叶?是动漫的。
。
。
还有，你认为哪边会赢
佐助在鼬死后，被斑告知鼬其实是木叶卧底，而且一直在保护佐助的事实后开始了报复木叶的行动接下来佐助会去破坏五影会议打败图藏后佐助与鸣人小樱卡卡西重逢这个时候的佐助，已经彻底堕落...
