好书读来但觉闲——《商道》读后感
[好书读来但觉闲——《商道》读后感]好书读来但觉闲这是一部亚洲史诗式的作品，好书读来但觉闲——《商道》读后感。
作者是韩国人崔仁浩。
小说描绘了19世纪初朝鲜一个卑微的杂货店店员林尚沃如何成长为天下第一商的真实、神秘和传奇的一生。
整部小说扣人心弦，悬念迭出，围绕着主人公一生遭遇的三大危机以及他出家时所拜师傅石崇传授的化解危机的办法，对商术、商道和做人之道做了鞭辟入里的诠释。
作品一经问世，便在亚洲引起轰动，被许多著名企业人士誉为“参悟商业最高境界”的奇书。
《商道》虽然是一本韩国小说，却能将中国的诗礼经史、佛教典籍信手拈来。
毫不夸张地说，它是写给中国人看的哲理小说。
翻开此书，如同与一位学养深厚的智者促膝交谈。
阅读中，我时常既自豪于我国传统文化的博大精深，又惭怍于国人对国学的轻忽。
下面撷取一些片段来谈谈本人的感悟。
片段一：朝廷对人参交易实行垄断。
林尚沃苦于没有机会结交朝廷重臣，因而得不到人参交易权。
后来成为他事业上最得力助手的朴钟一向林尚沃讲了孔子穿珠的故事。
孔子得到一颗宝珠，珠上有一个九道弯的孔。
他想给珠子穿上线，屡试屡败。
后来孔子请教一位采桑妇女，在妇女启发下找到了解决方案。
他找来一只蚂蚁，在蚂蚁的细腰上系上一根丝线，放进珠孔的一头，在珠孔的另一头抹上蜂蜜。
蚂蚁乖乖地钻过去了。
朴说：权利就是蚂蚁，金钱就是蜂蜜。
现在，权倾朝野的朴宗庆的父亲去世正是个好机会，我们可以通过向朴宗庆献上足够重的赙仪来结识他。
林尚沃从这个故事中获得了启发，后来向朴宗庆呈上了一张既出乎朴钟一预料、也出乎朴宗庆预料、更出乎读者预料的银票，如愿以偿地得到了想要得到的东西。
感悟：看到孔子穿珠的故事，觉得似曾熟悉。
在记忆的深处东奔西突，恍然想起，儿时听外婆讲过。
隔着几十年的岁月，重新碰触这个故事，体会自然深一点。
在我们曲折的人生路上，蚂蚁到底象征着什么
蜂蜜到底象征着什么
林尚沃似乎给出了答案。
片段二：老子在《道德经》中说道：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
”禹明玉明白了老子所说的“一切不幸均源于永不知足”的道理，制作了一只名为戒盈杯的杯子来告戒自己，后来又把它赠给了林尚沃，读后感《好书读来但觉闲——《商道》读后感》。
然而，你能想象吗
林尚沃在其所著《稼圃集》中说：“生我者父母，成我者一杯。
”正是这只貌似普通的杯子成就了林尚沃的一生。
感悟：谦受益，满招损。
这两年囫囵吞枣地看《易经》以及讲解《易经》的书，了解到《易经》的核心是下艮上坤的谦卦。
因为六十四卦中只有谦卦是六爻皆吉。
所以，有人说，谦虚过分就是骄傲，这话是不对的。
一个人无论怎么谦虚，都不过分。
谦虚是至高无上的美德。
片段三：林尚沃出家后，听说自己的老母被他牵连，乞讨过活。
有一天，他悄悄下山，亲眼目睹了母亲的悲惨生活，心中万分难过。
他突然想起了中国一段禅语。
唐朝有个人叫杨补。
早年醉心佛法，想出家修道，到四川拜无际菩萨为师。
路上碰到一位老人问他往何处去，告之。
老人说：你拜佛祖为师岂不更好
杨问：佛祖在哪
老人答：你现在赶紧回家，会有个身裹棉被、倒穿鞋子的人冲出来与你相遇，那人便是佛祖。
杨补依言，到家时正值夜半。
他的母亲根本没有合眼，听到动静，顾不得穿衣，把被子往身上一裹，胡乱套上鞋子就冲出来抱住了儿子。
杨补猛然醒悟，原来佛祖就是自己的母亲
林尚沃毅然决然地离开了秋月庵。
他后来成为名副其实的商佛。
感悟：一屋不扫，何以扫天下
一个人，如果连自己的亲人都不能普渡，又怎么普渡众生
修道不在于形式，不受环境限制。
放下名利，每个人都能成佛——当然，很难。
片段四：有三个人向林尚沃各借了一两银子，用来做生意，约好五天后还。
一人编了五双草鞋，五天里共挣了五分银子。
第二个人晓得春节期间风筝畅销，扎了五只风筝，挣得一两银子。
还有一人花九分银子喝酒，剩下的一分银子买了白纸，写了申请书，递交给官府，弄到了十两银子。
林尚沃听了，又分别借给这三个人更多的银子，让他们去赚钱，但是第二个人比第一个人借到的多，而第三个人最多。
林的手下不解其意，向他请教，他便款款道来：第一个人勤快，虽饿不死，但也成不了富人。
第二个人只看到了眼前的机会，这是远远不够的。
第三个人虽然是个喝酒的懒鬼，但同时也是个不为钱所累的人。
为了钱而去拼命挣钱的人根本挣不到大钱。
一个人只有把挣钱作为一项事业，顺其自然而为之才是挣钱的最高境界。
如果过分追逐钱财，他的事业肯定要失败。
感悟：要让钱做你的奴隶；你不要做钱的奴隶。
“风物长宜放眼量。
”“不畏浮云遮望眼，只因身在最高层。
”最后，我想说的是：不看此书，终生遗憾；看了此书，受益终生。
〔好书读来但觉闲——《商道》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
翟鸿燊经典语录
道可道，非常道可名，非常名言语道断，心行处灭。
不可思所谓“后面”，即非后面，是面。
佛教所说的证是现量的证，而你要别人告诉你“后面”，别人必须用语言，概念，逻辑，比喻等手段来达成，而这些手段都是比量的方法，比量永远只是方法，而不是对象。
比如，杯子是什么，我们能说它是圆的，玻璃做的，能装水等，但这些都只是对杯子的描述，并不是杯子本身，最好的加法是你亲自拿一下，就知道什么是杯子了
亲自拿一下就是现量，描述就是比量
至于如何去证，方法多如牛毛。
八万四千法门。
唯识法相、止观，念佛，念咒，苦行，六度万行。
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星星之火可以燎原，再写出两句与此含义类似又能给人启迪的话
一日一钱；千日千钱；绳锯木断；小小水滴可以石穿。
