夸企业快板台词
你拍一，我拍一，八耻要明晰。
你拍我拍二，爱国爱校爱。
你拍我拍三，服务人民记心间。
你拍四，我拍四，崇尚科学立大志。
你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。
你拍六，我拍六，做事诚实不能丢。
你拍七，我拍七，参加劳动要积极。
你拍八，我拍八，自觉尊纪又守法。
你拍九，我拍九，克服困难争上游。
你拍十，我拍十，知晓荣辱会做事。
坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
谁给一个改革强军快板词，或者强军快板词
：军营新歌 宋勇 唐文光英雄多。
我为英雄谱新歌。
谱新歌，唱赞歌，什么兵爱唱什么歌；步兵爱唱刺杀歌,高炮兵爱唱打靶歌，水兵爱唱大海歌，航空兵爱唱飞行歌，汽车兵爱唱运输歌，导弹兵爱唱发射歌，铁道兵爱唱架桥铺路歌，工程兵爱唱开山歌，坦克兵爱唱冲锋歌，通讯兵爱唱架线歌，白衣战士爱唱救死扶伤卫生歌，炊事兵就把菜谱编成歌，开完了饭，乐呵呵，又唱起了那唠唠唠唠的养猪歌。
革命的歌，战斗的歌，团结的歌，胜利的歌；建设四化保卫四化是咱们的主题歌
要唱歌，放歌喉，军营新歌唱不休，唱一段新编绕口令，胜过那美酒醉心头。
我迈开大步往前走，眼前有六排绿杨柳。
六柳绿，绿六柳，绿柳盘根柳碰头，柳碰柳头柳枝绺，柳枝打绺柳叶稠。
柳叶稠，柳阴厚，柳阴后边有幢楼。
楼前绿柳衬红楼，楼后泉水绕楼流。
楼上有六六三十六面红旗迎风抖，楼下瞅自力更生，艰苦奋斗八个大字立在楼门口。
为盖楼，为栽柳，干部战士齐动手，到那拧牛山头采石头，到那拧牛山后伐木头。
采石头，拧牛不拧低下了头，伐木头，把木头运出了牛拧沟。
采石头，伐木头，汗水和泥烧砖头。
为盖楼人人献计谋，为栽柳个个汗水流。
他们不分夜晚与白昼，为国家节约了六十六万六千六百六十六块六毛六分六厘六，还带个零头儿。
走过了六排绿杨柳，来到这绿柳柳后的楼门口，站在楼口往里瞅，有两位首长并排走；一个是师长周贵友，一个是政委尤贵洲。
师长周贵友，钁头拿在手，政委尤贵洲,水篓背肩头。
师长周贵友除了用钁头帮助六连栽葡萄,还要教育六连不甘落后加油儿争上游。
政委尤贵洲除了用水篓帮助九连浇石榴，还要促进九连百尺竿头更上一层楼。
周贵友，尤贵洲，他们二人出楼分了手。
到后来，师长周贵友去的六连不再落后争了上游，丰收还摘了葡萄；政委尤贵洲去的九连好上加好更上一层楼，秋后还收了石榴。
唱完了政委和师长，我急忙去看光荣榜。
光荣榜，亮，榜上贴着英雄像。
我越看心情越激荡，放声来把咱们英雄唱
老团长，苏铁夫，调到科研所里去当支书。
您别看老苏是个老粗，攻关路上不服输。
不服输他就苦读书，钻研业务不马虎。
老苏读书不怕苦，终于战胜了拦路虎。
他倒说：不读书，无出路，想当内行门难入。
若无读书苦中苦，难得业务技术熟。
为实现四化苦读书，我老苏不当大老粗。
辽宁战士叫石世志，广东战士叫施子实，俩新兵分到话务连，报话吐字真费事。
辽宁的石世志把四千四百四十四，时常念成（用辽宁方言）四千四百四十四。
广东的施子实把四千四百四十四，时常念成（用）四千四百四十四。
石世志，施子实，苦练吐字立大志，为求知，请老师，苦练了四十四天零四小时。
辽宁的石世志，再不把四千四百四十四，念成（用辽宁方言）四千四百四十四。
广东的施子实，再不把四千四百四十四，念成（用）四千四百四十四。
看罢光荣榜，奔向练兵场。
练兵场，练兵忙，练兵都在那练兵场。
您要不到练兵场，您就看不到练兵场上练兵忙。
数九隆冬北风刮，战士练刺杀，刺杀扎草靶，枪扎草靶草掉渣。
草掉渣，北风刮，风刮草渣裹，马华刺杀汗满颊，汗沾草渣把脸扎。
马华眼里进草渣，草渣扎眼眼眨巴，马华不让眼眨巴，眼进草渣偏眨巴。
马华刺杀北风不刮草渣不扎马华眼睛不眨巴。
齐胜利，练射击，为增强臂力托土坯。
一块坯，两块坯，三四五六七块坯，七块坯托了一分一秒一；七块坯，六块坯，五四三二一块坯，一块坯托了七分七秒七。
七分七秒七，一分一秒一，越练越入迷，练得汗水滴。
汗水滴，增臂力，举枪瞄准枪不移，枪稳击敌敌必毙，枪移射击不中敌，年终全连来评比，小齐考核得第一，全连同志笑嘻嘻，齐夸小齐神枪奇。
夸小齐，练硬功，练兵场上热腾腾。
各路英雄齐上阵，八仙过海抖威风。
抖威风，大练兵，您猜一猜，什么练兵噌噌噌
什么练兵嗡嗡嗡
什么练兵扔扔扔
什么练兵咚咚咚
什么练兵轰隆隆
什么练兵噔噔噔
什么练兵丁零零
什么练兵嘭嘭嘭
抬头看，仔细听，导弹发射噌噌噌，飞机旋转嗡嗡嗡，快艇出击扔扔扔，大炮开火咚咚咚，坦克前进轰隆隆，战士冲锋噔噔噔，通讯联络丁零零，子弹出膛嘭嘭嘭，噌噌噌，嗡嗡嗡，扔扔扔，咚咚咚，轰轰隆隆噔噔噔，丁零零零嘭嘭嘭
千声万声汇一声，原来是，三军合成大练兵。
保卫，立体战争显神通
要练兵就得苦练兵，只有苦练才能出硬功。
兵不苦练功不硬，硬功不练功必松，精兵苦练硬功硬，兵不练硬功硬不了功。
练硬功，为杀敌，建设四化比高低。
比高低，齐努力，同心同德创奇迹。
加速现代化，提高战斗力。
把思想搞上去，把训练带上去，把作风抓上去，把高峰攀上去
八一军旗高高举，永无敌，这正是：军营新歌歌一曲，我唱得不好，请同志们多把意见提。
我需要一段一个表演的快板台词，比较幽默的
（男）各位领导，（女）各位工友同事们
（合）大家晚上好
（男）在这暖意融融的季节，我们迎来了火红的五月。
（女）在这多姿多彩的夜晚，我们要展示自己的风采。
（男）今晚让我们一起来，看看我们吉尔达人自己的才艺展示，看咱们如何秀出自己的精彩。
（女）你知道吗
今天晚上所以的节目都是我们员工自己自编自导的，没有外聘一个专业演艺人士，很原滋原味。
（男）是呀，民族的就是世界的，个性的才有魅力，原创的更具亲和力。
我们的表演非专业，但是我们的情谊是最深刻的。
（男）十几个节目，十几个风格，每个节目都是独一无二的。
（女）今晚我们员工自己的才艺最耀眼。
真得会令我们刮目相看哦。
（男）晚会过程中，我们还有互动游戏，有奖品哦。
（女）有看头，有盼头，还有彩头。
哈哈
歌颂警民的快板词
庆祝进兵营警民联欢喜相逢莺歌燕舞人欢腾快板抒豪情歌唱甘南武惩善分得清歹徒面前是克星立目横眉冷冰冰左手勾拳右脚蹬打得歹徒倒栽葱鼻口出血乌眼青趴在地下放悲声：“你的拳头真威风你的两脚有真功我是耗子你是鹰我再不敢瞎折腾”武警兵是子弟兵为党为民立新功百姓面前喜盈盈人面桃花笑春风演绎警民鱼水情和弦警民立体声天空有意献彩虹音河有情起歌声太阳装饰音河梦山水醇厚警民情甘南繁荣与安宁武警护航做先锋警魂守护音河情钢铁团队钢铁兵肩负使命新长征保家卫国惠民生妻儿父母在心中钢枪紧握保安宁流血流汗不做声苦练过硬基本功危难之处显威风抢险救灾往前冲铁打营盘流水兵送走老兵迎新兵老兵新兵总是情有血有肉有感情有亲情，有友情有热情，有温情有激情，有爱情更有警民鱼水情武警爱咱老百姓百姓更爱子弟兵
我需要一份赞美老师领导的快板词
夸夸我的好班级，团结友爱互帮助。
胸怀开阔心健康， 勤奋自立永向上。
保护环境讲卫生，遵守秩序不乱疯老师无私授知识，同学个个认真听。
拾金不昧好样的，以大欺小无颜面。
谦虚进步骄傲退，生活个个要面对。
遇到困难勇前进，后退是个大狗熊。
行不
急求关于建筑方面的《小品》，《相声》，《快板词》，谢谢了。
根据宋丹丹和赵本山的经典小品《昨天今天明天》改编,三人小品,一人扮老太太,一人扮老头,一个做主持人.节选片段:主持人：现场的各位观众朋友们，大家好，欢迎来到本期《**访谈》节目录制现场，本期节目我们请来了大家熟悉的二位老人，也是我们**公司的代言人，有请大叔大妈上场，大叔大妈**************,一闪一闪上场鞠躬大叔大妈同时：**公司代言人，闪亮登场，耶~主持人：这么个闪亮登场啊，请大叔大妈自我介绍一下大妈：我属鸡大叔：我属虎大妈：他是我老公大叔：她是我老母主持人：差辈了~大妈：我是**公司的小保安大叔：我是**公司的小保姆主持人：我越听越乱套了，怎么大妈当上了小保安，大叔还当上小保姆了呢
大妈：我是建筑公司的代言人大叔：对，大家都管她叫“建人”大妈：你贱人，你贱人
主持：大妈大叔真够幽默的，二老看起来也越来越年轻了。
对了，我也自我介绍一下，我是**访谈的主持人，我叫摧勇远，不是实话实说的崔永元，我的崔就是**干劲摧枯拉朽的摧，永是**精神勇攀高峰的勇，元是**风貌前景远大的远。
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**可以根据公司实际情况修改
如何形容快板
快板表演方式简单，有单口、对口、群口三种表演方式。
唱词自由，一段唱词可以自由转韵，称为“花辙”。
表演时演员用竹板或者击打节拍，一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，快板书艺术形成后，也开始着重创作并表演长篇书目。
快板艺术在发展的同时，也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同，派生出诸多分支，如：数来宝、莲花落、竹板书、说鼓子、快板书、御板书、小快板、天津快板、、兰州快板、武安快板、四川金钱板、等表演形式。
快板艺术灵活多样，丰富多彩。
从表现形式看，有一个人说的快板书，两个人说的“数来宝”和三个人以上的“快板群”（也叫做“群口快板”）。
从篇幅看，有只有几句的小快板，也有能说十几分钟的短段，还有像评书那样的可以连续说许多天的“蔓子活”。
从方音看，有用普通话说的快板。
“数来宝”，也有用天津方音演唱的天津快板。
此外，一些地方还用当地方音演唱类似快板的说唱艺术形式，如、四川金钱板、等。
从内容看，既有以故事情节取胜的，也有一条线索贯穿若干小故事的所谓“多段叙事”的，还有完全没有故事的。
从韵辙看，既有一韵到底的快板、快板书，也有经常变换辙韵的 “数来宝”。
“快板”这一名称出现较晚，早年叫做“数来宝”。
与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。
作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。
如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。
于是在历史上的乞丐群中找到，奉为祖师爷。
云游客说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉
据他们所谈，系元朝文宗时人，生于安徽省濠州钟离县。
父名，母郭氏，生有四子一女，三子因乱失散，女已出嫁。
四子即，自幼异于常人，都说这个婴孩不是寻常人物，将来定然出色……名叫朱元璋，字国瑞，到了他会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王干娘度日，及其长大，送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。
长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，他王干妈将他送到马家庄给马员外放牛。
放牛之处为乱石山，但他时运乖舛，牛多病死，或埋山中，或食其肉，马员外得知后将朱元璋驱逐。
王干妈又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。
因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县人民皆不准他在门前呼爷唤妈。
朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。
不准在门前喊叫，如何乞讨
他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。
于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。
钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。
直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗俗也。
社会人士管那牛骨叫牛骨头，穷家门的人管那牛骨头称为“太平鼓”。
上有小铜铃十三个，亦为朱洪武所留。
相传有一个铜铃能吃一省，有铃十三个能吃十三省也。
“数来宝”艺人的这类说法多有推今及古的色彩，只可聊备一说。
“数来宝”见诸文字记载相当晚。
说：“数来宝”，昔日名曰“善人知”，衣裳整破均有，供奉朱洪武，手持竹板，亦有持牛骨者。
收养门徒，按户索说讨钱。
近来天桥等处很多，有依此为艺，设场演述者。
“数来宝”已经由乞讨时的演唱活动变为“撂地”卖艺。
佚名说：近日人情总好奇，新闻诌出解人颐。
一群人聚如蜂拥，围着狂呼一气儿。
“数来宝”的发展经历了三个阶段：一是沿街乞讨演唱，二是“撂地”卖艺，三是舞台演出。
一些快板艺人兼通相声，曲艺术语叫做“一人吃两门”，高凤山、王凤山、张志宽、王学义都是如此。
旧时北京天桥有“数来宝”场子，但不固定。
皆因“数来宝”挣钱不多，出语粗俗，不大容易招来观众，场主不愿租给“数来宝”艺人。
他们见哪里有空地，就在哪里说，久而久之，也占一席之地。
天桥“数来宝”艺人中较出名的有小海和曹麻子。
云游客《江湖丛谈》载云：“小海是久占天桥，至远到隆福寺、护国寺、土地庙赶个庙会，从不出北平的。
曹麻子是专走外穴，北平要不挣钱，就往各村镇去赶集场、庙会。
天桥虽然还有些个说数来宝的，但是艺术不强，比不上小海、曹麻子，亦没有人注意。
快板，曲艺的一种，流行于全国各地。
表演者通常自击竹板或节子，按较快的节奏念诵唱词，基本用七字句，押韵，或间以说白。
有单口、对口、群口快板之分。
快板有数来宝、快板书、小快板、快板群、天津快板等多种形式。
伴以锣鼓等打击乐的，叫做“锣鼓快板”。
快板从整体上说都具有形式灵活，能叙事 、说理、抒情的特点。
