天地本不全，经卷残缺也应不全之理，非人力所能为也。
是什么意思
Heaven and earth do not complete, how much more will the students. 天地 不 完全 更何况 学生
希言自然 飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能长久 而况于人乎
第二十三章希言，自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者
天地。
天地尚不能久，而况于人乎
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
理解：管理要做到少发号施令，以便让人们自行演变。
狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不了一整天。
谁做的这些暴行肆虐的事呢
天地。
天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人的发号施令呢
最高统治者应该少言慎言，否则统治者一言，下级就会多言，多言就让底层执行者变本加厉，进而破坏了原先的社会状态，干扰了社会运转，所以“希言”。
统治者“希言”，社会自身就会分化各个群类。
那些按追随道的人，慢慢就会得到道的指引，道也就成为了他的朋友，有道的其他人也就乐于和他在一起；按德行事的人，其自身就会慢慢建立德行，那些有德之人也就乐于和他交往；既不按道又不按照德行事的人，慢慢就会迷失，那些无道无德的人也会成为他们的好朋友。
这就是社会“自然”。
【“从事于道者”类似规律的研究者（例如科学家），“从事于德者”类似规律的执行者（例如工程师）。
这一章同时也引出问题，“道”、“德”、“失”真的平等么
也许在某些方面，“失”可以启发“道”，“道”可以指导“德”，“德”可以教化“失”，并且在生命方面都是平等的，但在构建社会和指引未来等利害方面这三者真正有平等么
人与人、国家与国家、民族与民族之间，因自身、环境、追求、文化等等方面不同，造就了“道”“德”“失”。
所以“从事于道者”，要“同于道”。
】注意：呼应第五章“多言数穷”。
注释：希，罕也《尔雅》。
言，主张、号令、话。
自然，独自演变、自我形成。
朝，早晨。
从，随行、跟随。
事，侍奉，事件。
同，合会也《说文》。
信，守信用、信任、诚实。
译文：少发号施令，让其自行演变。
所以狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。
谁做的这事呢
天地。
天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢
所以，追随道的人，同于道；按德行事的人，同于德；按失行事的人，同于失。
同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。
天地尚不能长久，何况人乎。
的意思是不是说：，天地都不能长生不老.何况是人呢.
从字面上解释，可以这样直译。
但他的实际意义应该是：天地都不能保持长久不变化，何况是人呢
这样解释才符合科学道理。
英文翻译：天地尚且不全，何况学生乎。
Heaven and earth do not complete, how much more will the students.
这是郭德纲的哪个段子
这是炮轰中央，3月17日说的，你先看看是不是，我这有，你要我可以传给你。
留下qq或邮箱。
网上有下载的。
天地尚且不全
共工怒触不周山。
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好像是
