维纳斯是希腊神话中的什么神
维纳爱神、美神，同时又是执掌与航女神，这是她在罗马神话名字；在希腊神话里，她的名字是阿弗洛狄德。
维纳斯是从海里升起来的。
据说世界之初，统管大地的该亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。
后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用镰刀割伤其父。
乌拉诺斯身上的肉落人大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。
希腊语中“阿弗洛狄德” 的意思就是泡沫。
维纳斯的诞生 油画 1486年 【意】 波堤切利 后来维纳斯嫁给了粗暴、丑陋又有残疾的火神伏尔甘，但是这并没有影响她去演义其它的爱情故事。
最有名的是她爱上了俊美的少年阿当尼斯，当她听说阿当尼斯被野猪咬死，她奔走哭喊以致于双脚被刺扎得鲜血淋漓，将白玫瑰染成了红玫瑰；还有她与战神玛斯相爱，结果被她的丈夫捆在网中…… 古希腊人创作了大量的维纳斯的雕像与画像，倾诉对女神的爱慕之情。
1820年在希腊的米洛斯岛，当地 农民在挖地时发现了一尊维纳斯雕像，这尊雕像是公元前二世纪中叶的希腊雕刻原件，被称为“米洛斯岛的 维纳斯”。
当时它的双臂与躯干部分分离，但大体上保存完好，在不久之后的一场争夺雕像的混战中，爱神的双臂被彻底损坏。
1821年，这尊断臂的维纳斯雕像几经波折，最终被送人法国卢浮宫，成为该馆的“镇馆三宝”之一。
《米洛斯的维纳斯》高2米，她不仅为女性体形美提供了公认的标准，同时展示了女性柔美妩媚的特征：一种复杂而微妙的动作正把她的臀部引向右侧，左膝向前，强健而灵活的腹部衬托着逼真的肚脐；而她的面部衬托着逼真的肚脐；而她的面部却表现出一份庄重与平静，给人以矜持而典雅之感。
其无与伦比的美集中于端庄自信的容貌与优美柔嫩的躯体，从而使这尊雕像焕发出永恒的青春活力。
制作雕像的大理石经过了仔细的打磨，充分表现出女性肌肤的细腻与光滑，我们似乎可以感受到她的体温与血管的跳动。
在下身厚重的衣裙的对比下，雕像增添了丰富的变化与含蓄的美感，展现出古希腊晚期传统与创新相交织的艺术特色。
正如德国美学家温克尔曼所言：“高贵的单纯，静穆的伟大。
”《米洛斯的维纳斯》最完美地展示了希腊雕塑所特有的优美与崇高的品质。
她以丰腴的肌肤。
曼妙的风度折服了整个世界，以致于19世纪雕塑大师罗丹面对她，也不由地发出了“神奇中的神奇”的赞叹
维纳斯是希腊神话的什么神啊
维纳斯 阿芙罗狄蒂（维纳斯） 阿芙罗狄蒂是“至美”女神，她的身世很神奇。
在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。
一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。
随着波浪的起伏，一位美丽可爱的少女升出海面，放射出温暖与魁力。
她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。
她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。
在她不朽的头颅上有个金皇冠，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。
她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。
此外，她纤巧的手指，玫瑰般白嫩的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。
当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。
她被选为爱和婚姻女神。
为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。
在她的小儿子爱神厄洛斯的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。
由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。
她对丈夫赫菲斯托斯一向不忠。
有一次，当她与战神玛尔斯躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。
随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。
她心肠好又有责任心。
她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。
她爱阿多尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。
在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。
在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。
诗内描述维纳斯的恋爱故事。
据说，古希腊有一个美男子厄杜尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰聘于山林之间打猎。
一天，维纳斯偶然碰到厄杜尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但厄杜尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。
维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但厄杜尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。
维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，厄杜尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。
厄杜尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。
维纳斯醒来后，继续尽力说服厄杜尼斯，但依然受到拒绝。
爱神突然有个预感，厄杜尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但厄杜尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。
维纳斯赶到时，见爱郎已死， 不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。
古希腊神话人物。
她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。
又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
最初为丰收女神之一。
奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。
最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。
后来对她的崇拜传入希腊。
作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。
传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。
在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通 ，生下5个子女 ；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。
在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。
在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。
由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。
她的早期形象多风华正茂，容光焕发 ，后常被描绘成裸体女性 。
最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。
雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。
雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。
人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。
此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。
有一则有关维纳斯的故事.是这样的:海洋女神结婚,没有邀请祸神,祸神她十分生气,作为报复,她在一个地方放了一只金苹果,上面写着:送给最美丽的女神.为了这个苹果,维纳斯,雅典娜,赫拉吵了起来.她们让神王宙斯来评判她们3个中谁更漂亮.宙斯让王丽丽的阿波罗来评判,结果,为难的阿波罗把这个任务交给凡人帕里斯.最后,帕里斯把苹果给了维纳斯.雅典娜,赫拉十分生气,引发了长达10年的特洛依战争.宙斯,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯,雅典娜等都参与了.
维纳斯是希腊神话中的什么神
维纳斯(APHRODITE)，古希腊神话人物。
她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。
又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
最初为丰收女神之一。
奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。
作为女海神，她的祭品是海豚； 维纳斯作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子； 作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。
在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯(Venus)合并，作为丰收和爱情女神。
由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。
希腊神话中爱与美的女神。
罗马神话中称为维纳斯。
她生于海中，以美丽著称。
被认为是工匠之神赫菲斯托斯的妻子
莎士比亚话剧最经典的十句台词
Hamlet SCENE I. Elsinore. The Castle [Enter Hamlet.] Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. 'Tis a consummation Devoutly to be wish'd. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th' unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 哈: {自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。
此二抉择, 就竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刃了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。
维纳斯的诞生
那个神奇而遥远的年代是一个神话的世界，在古希腊，古罗马广袤的天空下，诞生了这许多灿烂的名字。
当你回想这是一个怎样神奇的故事时，将会让她的名字永驻心头，而在我心中始终挥洒不去的是那个爱与美的女神维纳斯。
维纳斯属于那个神奇的年代，她的美丽也是永远的不可触摸而消逝在这个时空之中。
神奇的金苹果终是属于她——我的爱神。
即使众神的诽谤也无损于她的美丽，因为她有一颗永远美丽纯洁的心灵。
没有什么语言能胜过这形体的语言了，她的形体是那样的优雅，虽经历罗马战场的洗礼，她依然葆有其真实的美丽。
断臂的维纳斯可谓是卢浮宫的镇馆之宝，她是古典美的一座丰碑。
女神安详的面容又露出一丝的妩媚，她是那样的宁静而纯洁，完全而完美的展现了人体的艺术美；那富有诗意的表情含蓄中有着耐人寻味的美感。
断臂之“痛”丝毫无损于她的美与诗意，反而让人们多了一些猜测与探索。
说道维纳斯，还有威尼斯画派的大师乔尔乔涅的名作《沉睡的维纳斯》。
这是一曲女神睡梦的交响曲，在恬静，幽远的自然怀抱中，女神安详的沉睡，完全溶于天地之间，仿佛轻扬起的抒情曲。
神话其实并不神奇，只不过是人们的寄托罢了，因为有很多无法实现的梦想，许多难以企及的事物。
神话永远是人们心中难以忘却的那一部分，因为我们的生活需要梦想与激情。
维纳斯的美丽永远是一个难以企及的梦想，诗人的喃喃细语，画家的丹青妙笔，音乐大师的咏叹，无不极致的赞美她。
正如一切爱好美丽东西的人一样，诗人是当之无愧的美的坚定拥护者，而一切美丽的东西往往具有诗的意境。
传说中，维纳斯女神从爱琴海中诞生，风神把她送到岸边，春神从天边赶来，给她批上用天空的星星织成的锦衣。
画家根据这一描叙，用轻柔的笔调把女神安排在一个极幽静的地方，背景是平静而微有碧波的海面。
维纳斯忧虑的站在象征她诞生之源的贝壳上，她的体态显得娇柔无力，对迎接者以及这个世界缺乏热烈的反应。
画家的这一描叙，也正阐释了柏拉图关于美的解释：美是不可能逐步完成或从非美中产生的，美只能自我完成，它是无可比拟的。
关于美的阐述古往今来的大师都有妙语流传，而我最欣赏的一句是：美在于发现，在于是否有一双发现美的眼睛。
是的，美就在我们身边，而你是否曾留意过她呢
常常抱怨美的缺乏，也许是因为我太忠于幻想了，反而忽略了身边的美丽。
维纳斯就是美的化身，维纳斯的诞生也就是美的诞生，因为她的永恒的魅力，美也就有了一个完美。
因为我们爱一切美丽的东西，我们也希望一切美丽的东西永存，然而现实是何其的残酷，美丽的东西是如此的短暂，犹如樱花烂漫过后的落英遍地。
怀恋美丽，因而珍惜美丽，这是我心中维纳斯的诞生。
维纳斯的诞生不仅是仙界的喜讯，也是人间的希望，因为我们都有了美的希望和向往。
因为有了美，这个世界就更显得美丽多姿了，一切的事物都是因了这样的因缘而变得精彩了。
——〔意大利〕博蒂切利维纳斯的诞生 ——〔意大利〕乔尔乔涅沉睡的维纳斯 ——〔希腊〕（雕塑）亚历山德斯断臂的维纳斯 维纳斯的诞生172.5×278.5厘米 佛罗伦萨乌菲齐美术馆 【意大利】 波提切利如果说，乔托是意大利现实主义绘画的拓荒者，那么，100年以后诞生在佛罗伦萨的画家桑德罗·波提切利（1444－1510），就是这一艺术道路的先驱者了。
佛罗伦萨在15世纪，不仅工商业日趋繁荣，文化也是全意大利最发达的。
城市的新兴力量是市民阶级（即资产阶级的前身），他们就是这个城市的文艺主顾。
不过当时的贵族和教皇的势力仍然很强大，这就必须在文艺上要和新兴的市民阶级发生矛盾。
波提切利成长的年代，正是佛罗伦萨城市共和政权逐渐被集中在一个银行业豪门——美第奇家族的手中的年代。
15世纪70年代中叶以后，他受到劳伦佐·美第奇家族的宠遇，他的艺术多少也沾染上一些宫廷贵族文化的气息。
可是他又是著名的僧侣画家腓力波·利比的学生。
利比是一位敢于表现世俗生活的现实主义画家。
利比死后，波提切利崇拜更为激进的佛罗伦萨左翼画家安·波拉约罗和委罗基奥的艺术，并当过他们的助手。
因此说，波提切利作为佛罗伦萨最后一位大师，他的艺术思想是充满着矛盾的。
《维纳斯的诞生》一画，原是为装饰劳伦佐的别墅而作的，作于1485年间。
据说，画家从波利齐安诺一首长诗《吉奥斯特纳》中受到启迪，诗中形容维纳斯女神从爱琴海中诞生，风神把她送到岸边，春神又从右边急忙迎来，正欲给她披上用天空的星星织成的锦衣,纷飞的鲜花加强了这种诗的意境。
画家处理这个场面时，舍弃了原诗中一些喧闹的描写，把美神安排在一个极幽静的地方，背景是平静而微有碧波的海面。
维纳斯忧郁地站在象征她诞生之源的贝壳上，她的体态显得娇柔无力，对迎接者以及这个世界似乎缺乏热烈的反应。
它告诉观者，女神来到人间后对于自己的未来，不是满怀信心，似乎充满着惆怅。
维纳斯这个形象在一定程度上反映了艺术家自己这个时期对现实生活的惊惶与不安。
古代希腊人想象中的维纳斯，是成人般地从海中诞生的，即生下来就是个少女。
古希腊哲学家柏拉图却把这段神话作了唯心主义的解释，他说，美是不可能逐步完成或从非美中产生的，美只能自我完成，它是无可比拟的。
波提切利这一形象也为这种哲学作图解，这个维纳斯的姿态，就是按照古典雕像的样式来描绘的，只是把两只手换了个位置，然而画上的形象并没有古典雕像的健美与娴雅，给观众的印象是萎靡和娇弱，并且充满着对生活的迷茫。
这就是画家自己对现实的矛盾反映。
我们这样分析，不是说这幅画的艺术价值不高了。
而是指出，画上的维纳斯形象，有着画家自己的影子。
再从表现技法上看，作者的写实手法中掺杂一些变形的因素，如维纳斯的脖子过长，头发用线太过分，好象是一绺绺有弹性的物体。
手足的比例也夸张些。
这一切，似乎在故意强调形象的精神，而不是着重表达肉体。
波提切利很善于用线。
线条在维纳斯裸体上变得极为流畅，至于那个风神形象上的线就更复杂，具有旋转的趋势。
全画的色调也极明朗和谐，艺术家用这一切来尽量强调形象的秀美与清淡，只能让人感到作者的意图是神秘的，主题思想是隐晦的。
全画有172.5×278.5厘米大，系用“丹配拉”(一种用蛋清和以胶质的壁画颜料)画成。
现藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆。
