黄晓明演的玄奘法师与历史上符合吗
该片不尽如历史，还把好多桥段与《西游记》搞混了。
电影一开头，玄奘法师他自己说母亲告诉他，他一出生母亲就将他放入篮中顺流而下，有幸漂到一处寺庙外被僧人所救，还说他哥哥又告诉他，是在他十岁时将其带入寺庙中一起修行，而教主还说自己更愿意相信前一种说法，因为他眷恋母亲，每次遇到困难就能梦见桃花盛开的地方有一位好妈妈。
那么从电影一开头编剧就试图告诉我们玄奘同志十岁之前是没有记忆的，不然怎么会有“更愿意相信”这种话，自己难道不记得十岁时有没有跟哥哥一起去修行吗，有没有很神奇
而更神奇的是他自己都说了母亲在他五岁的时候就去世了，而他自己十岁之前是没有记忆的，那他怎么记得母亲告诉他的事
其实在这里主创耍了一个心眼。
所谓放入篮中顺流而下是小说家言的“江流儿”传说，陈光蕊在江州赴任途中为人所害，妻子忍辱生下儿子，放入江中，任其随波漂流，后为金山寺法明和尚拯救，取名江流，等到年长，落发为僧，法名玄奘。
而随二哥陈素赴洛阳入寺修行才是史实。
不是玄奘自己愿意相信什么“江流儿”传说，而是主创想让他相信，以此为电影增加传奇感。
这种细节片中不止一处，编剧肯定是故意要将《西游记》和史实混在一起，比如片中出现流沙河、火焰山，为了表现求取真经不易呼应那第八十一难，也让玄奘的经书掉进了水里……这样实在容易造成误解，而且都这样了，就不要说“就是希望现在的年轻观众能真正了解这段历史”这种话吧。
事实上玄奘并非到十岁还不知道自己怎么入寺的小笨蛋，而是智商超群、过目不忘的天才少年，十三岁参加洛阳度僧，受主考官大理寺卿郑善果赏识，破格剃度。
当时郑善果问他：“出家意何所为
”玄奘答：“意欲远绍如来，近光遗法。
”而出家后也并非像电影中所说学习了几年之后“多在川陕之地讲法”，而是足迹踏遍大半个中国，遍访明刹高师，这是他坚定西去信念的初因，要是没有这段经历，他也就不会意识到当时因为翻译、阐释、注解不同导致的派别之争，正是因为“法师既遍谒众师，备餐其说，详考其义，各擅宗途，验之圣典，亦隐显有异，莫知适从”，才有了去寻找答案的动机。
这一段在电影中是全然省略的，仿佛玄奘是因为讲经讲累了，想要去找寻更高的智慧，所以才要西去，这就将他的见识等同于“世界那么大，我想去看看”了，这不是玄奘，这是国贸的Cindy。
也因为此，他求取的所谓真经在电影里就变成了求大乘，这是不对的。
求大乘是《西游记》小说的说法，是观音菩萨提点唐三藏，让他前往西天求取大乘真经，这个说法略二。
第一，《西游记》小说作者是谁暂且不论，这部小说的主要内容来自于前代文献和各种话本、杂剧，因此在佛学上就有些错误，比如把《般若波罗蜜多心经》简称为《多心经》，这个错误从宋代话本开始就有了，作者没纠正，所以把小说的说法拿来当史实是需要检验一下的。
第二，求大乘这个说法不准确。
公元1世纪，上座部和大众部开始产生分歧，公元六十七年佛教传入我国，这之间六百年，北传梵文教义就主要是大乘佛法。
再说佛经翻译并非自玄奘始，他发愿去求大乘佛法，那鸠摩罗什岂不是要哭死（我翻译的书你都没有看吗）。
第三，“乘”也是翻译，在梵文中原意为“道路、路径”，玄奘去那烂陀寺求的是什么呢
是《瑜伽师地论》“总摄三乘之道”。
电影里也说了玄奘就是要求这本书，而这本书可不是玄奘第一个翻译的。
北凉昙无谶译《菩萨地持经》10卷和南朝宋求那跋陀罗译《菩萨善戒经》9卷都是例子。
所以准确的说法不是去求大乘，玄奘精研《俱舍》、《摄论》、《涅槃》等经论，大小乘无不通达，但是不能贯通。
他是去求统一。
西行这个一小时的段落是本片唯一的尿点，里面有两处莫名其妙的改编，一处是牵着瘦弱枣红马的老胡人变成了一个少女，和教主眉来眼去，不知道是要表现什么。
另一处是石磐陀和玄奘休息时，石磐陀曾经动过杀念，是怕偷渡时玄奘被抓殃及自己，片中这个场景发生在晒葡萄干的荫房里，而文献中是在戈壁滩上。
这么改编是为了说明故事发生在高昌国内
不得而知。
此外还有两处错误。
在西行中有一个年轻客商从怀里掏出装着蚕叶和蚕的小盒子，说他是用纸将蚕籽粘在上面带出关的，还说了一段貌似很有哲理的话：“我的工作就是把东西从有的地方带到没有的地方去，就像我给你们带去你们没有的胡椒、胡麻、胡萝卜的种子。
”他还说要去江南娶一个老婆，让她教自己如何缫丝、纺织丝绸。
胡椒、胡麻、胡萝卜这几个名字都出来了，种子我们还没有吗
胡麻是张骞带回来的，胡椒可能在魏晋南北朝时就已为我国所知，说明当时就已经见过，至于胡萝卜，是13世纪从伊朗引种的，所以问题来了，这个客商究竟多大岁数
至于蚕桑西传，据拜占庭历史学家普洛科庇阿斯在《查士丁尼战史》中记载，是几个印度和尚在赛林达这个地方把蚕种带走的。
我国的传说是西域某国迎娶我国公主，公主将蚕种悄悄藏在帽子里，边关将士不好搜公主的身，才将蚕种带出。
这个传说恰好是《大唐西域记》里写的，原文是：“王城东南五六里，有麻射僧伽蓝，此国先王妃所立也。
昔者此国未知桑蚕，闻东国有也，命使以求。
时东国君秘而不赐，严敕关防，无令桑蚕种出也。
瞿萨旦那王乃卑辞下礼，求婚东国。
国君有怀远之志，遂允其请。
”前一种比较可信，因为到了7世纪，萨珊波斯的斜纹纬锦技术已经传回我国了。
至于娶江南老婆学习丝织，在唐朝好像有点舍近求远。
因为当时丝织业还主要在北方，而江南的纺织业主要是生产布，娶江南老婆，不如娶米脂的婆姨。
玄奘离开高昌时，晚上到马厩去给自己的枣红马喂了一颗苹果。
当时没有苹果，这样的苹果是欧洲品种，19世纪才传过来，在此之前只有柰，也就是林檎，这种中国种苹果小而圆，大概相当于今天所说的沙果。
再说说玄奘到了天竺之后的事。
玄奘参加无遮大会是戒日王钦点，并非是寺内选拔，而且无遮大会不是十八天，是七十五天，“五岁一设无遮大会”。
我国也有，始于北朝梁武帝，最著名的一次就是六祖慧能的徒弟菏泽禅师神会发起的顿渐之辩。
而玄奘回国时，印度僧人可不会像电影里那样：“我国佛教已经式微，正需要有人将其东传，发扬光大”。
印度佛教式微是10世纪阿富汗入侵之后的事，此时还是很繁盛的。
而且戒日王也不可能问玄奘《秦王破阵乐》是怎么回事之后就感慨“真乃统治万物之主”，道理很简单，如果唐太宗真乃统治万物之主，为什么佛陀没有降生于东土
事实上，当时印度人拦着不让玄奘回国，用的就是这个逻辑。
玄奘说要回国时，诸德咸来劝住，说：“印度者，佛生之处。
大圣虽迁，遗踪具在，巡游礼赞，足豫平生，何为至斯而更舍也
又支那国者，蔑戾车地，轻人贱法，诸佛所以不生，志狭垢深，圣贤由兹弗往，气寒土崄，亦焉足念哉
”连片中那位慈祥的戒贤法师也是一样，认为东土“边方人也”。
所以这部电影实在是一厢情愿的盲目自信。
而且片子里总有些匪夷所思的细节错误，片尾连玄奘究竟译了多少经书都说错了，而且既然都提到了《圣教序》，怎么不从《圣教序》之说玄奘西游“十有九载”，不得而知。
大唐玄奘中黄晓明念的咒是什么咒
看了《大唐玄奘》的观众们一定记得在影片的片尾，由黄晓明双手打坐字正腔圆的念着什么，对，黄晓明念的正是《心经》。
让观众朋友们听到这段充满对世人怜悯，对信念的坚持。
下面是《心经》的内容。
黄晓明在片中“去明星化，眼神纯净、坚定。
他走进了玄奘法师的内心，读懂了这份执着是来自对世人的怜悯”。
黄晓明在大唐玄奘里面用梵文说话了吗
那就是他不会说梵语，所以镜头就不会一直对着他嘛
倒是在念七佛灭罪真言的时候，口型是一模一样的：“离婆离婆帝。
求诃求诃帝。
陀罗尼帝。
尼诃啰帝。
毗黎你帝。
摩诃伽帝。
真陵乾帝。
莎婆诃。
”感觉很真实，应该下了苦功背过
玄奘取经 到底取的都是什么经
《西游记》和《大唐玄奘》都反复出现过一句话，就是玄奘要“求取真经”。
只不过，电视剧、电影都没能说清楚的是，这个“真经”到底是什么
一、佛教的“经”是什么
佛教有非常多的“经”，但是佛教的经典，却不止有“经”。
通常呢，佛教的经典，可以分为三大类，即——经、律、论。
经，一般指释迦牟尼佛所讲，或者由某个大菩萨所讲、经由佛认可的内容。
比如《金刚经》、《楞严经》、《心经》，就都是经。
律，记录佛陀所制定的戒律，以及制定戒律的原因；论，是历代高僧对佛经的解释，或者对某个佛学观点的系统哲学论述。
比如常见的《大乘起信论》、《中论》、《菩提道次第广论》等。
经、律、论，合称“三藏”。
三藏经典十分浩瀚。
在佛教中，如果某个僧人把经、律、论都搞精通了，那就非常厉害了，就被称作“三藏法师”。
玄奘法师，就是一位三藏都通的“三藏法师”。
那么，玄奘法师口中所说的“真经”，其实是泛指，强调佛教的梵文经典，经、律、论三藏都包含在内的。
二、佛教的分类标准佛教的分类标准有很多。
比如按照传播途径为标准，可以分为南传、汉传、藏传；按照修行特点为标准，可以分为禅宗、净土宗、密宗等。
但是以上分类，容易给人带来误解，会把佛教人为割裂、对立。
比如有朋友会问：“藏传佛教和汉传佛教都属于佛教吗”这类问题。
还有一种分类方法，可以避免误解、比较清晰明了——那就是按照佛教思想划分。
佛教思想是出了名的缜密。
它有自己体系完整的世界观、方法论、价值观。
按照佛教思想的角度分类，佛教可以分为四类。
小乘有两个，一切有部和经量部思想；大乘有两个，中观思想和唯识思想。
汉传佛教、藏传佛教都是大乘佛教，所以汉传、藏传，都属于中观或唯识的思想。
汉藏之间的区别，主要在修行的方式上；禅宗、净土的区别，也主要在修行方式上。
大家都是大乘佛法，都跳不出中观和唯识的思想。
三、真经是什么
这下，我们可以说说玄奘法师取的“真经”，到底是什么宝贝了。
在电影《大唐玄奘》中，黄晓明扮演的玄奘法师，见到那烂陀寺的方丈戒贤法师的时候，戒贤法师问他：“你来做什么
”黄晓明回答“我来向您学习《瑜伽师地论》。
”这个《瑜伽师地论》，就是玄奘法师取的重要的真经之一（当然，还有很多很多）。
而《瑜伽师地论》，则属于唯识思想的核心经典。
从汉末开始，早在玄奘法师之前，佛教已经传入中国几百年了。
但是当时传入的经典并不完整，翻译家的水平也参差不齐。
所以几百年后的隋唐之间，中国佛教思想界十分混乱（当然也可以说十分活跃、百家争鸣）。
那么，对于一些重要的问题，没有权威统一的答案；宗派之间争辩，不能有定论。
而玄奘法师很想知道正确答案到底是什么。
既然在中国得不到答案，那就只好去印度看标准答案了。
这就是他西天取经的原因。
当时印度的佛学界，正是唯识宗思想的天下。
所以唐玄奘去印度取经，主要取的就是唯识宗的经典。
而他回国之后，翻译的经典，也主要以唯识宗的经典为主。
除了刚才说的《瑜伽师地论》，还有《唯识三十颂》、《成唯识论》等等。
那烂陀寺的方丈戒贤法师，是当时印度佛教领袖，唯识学大师，已经一百二十多岁了。
四、为什么弘扬唯识宗
玄奘法师为什么大力弘扬唯识宗呢
除了他的个人学习经历外，玄奘法师大力弘扬唯识宗是有原因的。
刚才说了，玄奘法师以前的佛教界思想混乱，说法不一。
为什么呢
因为中国人不太喜欢讲逻辑，对重要的名词没有统一定义，自己随意界定，凭着自己的想法去理解。
这样，每个人的想法不同，但是自己感觉都挺对的，所以就争吵纷纷没有定论。
还有，就是缺乏一个明确标准，能清晰告诉你修行的顺序和标准。
大家缺乏标准，都以为自己挺牛的；或者凭着自己的想象认为自己已经多么厉害。
这样，佛学界怎么能给玄奘法师明白的、令人信服答案呢
玄奘法师深知以上弊端，所以回国后，大力弘扬唯识宗经典。
因为唯识宗的经典，恰恰可以弥补以上不足。
第一，唯识宗特别强调名相的讨论界定。
用今天的话说，就是唯识宗很重视名词解释，每一个佛学术语都解释的清清楚楚，大家讨论起来，当然不会有误解。
所以唯识宗也叫“法相”宗。
第二，唯识宗建立了修学次第，并给出修学次第的标准。
你在一年级需要学什么、考试考什么、怎么才算合格
二年级如何三年级如何
唯识宗都有标准。
这样一来，佛教的思想、修学顺序一下子就清晰了。
所以，玄奘法师对汉传佛教的贡献，真是太大了。
只是可惜，中国人接受不了唯识宗那样缜密的逻辑思维。
等玄奘法师圆寂以后没多久，唯识宗的影响就越来越小了。
甚至到了近代，居然要去日本去寻访唯识经典，重新光复。
当然，这就是后话了。
大唐玄奘里，黄晓明超度死去的刺客，念的什么经
念诵 地藏经
大唐玄奘读后感
“ 既已西来 誓不东去 ”—— 这是《大唐玄奘》中的一句台词。
没有大唐皇帝“御弟”的西行通牒，没有会法术神通的三个徒弟，没有暧昧缠绵的儿女情长，没有想吃”唐僧肉”的百变妖精，甚至连一句接地气的现代台词都没有。
然而，就是这样一部看似什么亮点和噱头都没有的电影，看得我和军师泪眼婆娑，感慨万千。
我不懂拍摄手法，我只知道从来没见过那么美的航拍，茫茫大漠中一位孤独的行者和一串长长的脚印;我不懂经营，我只知道这样一部脱胎于史实经过多位佛门大德严格把关的电影，从拍摄伊始就注定了没笑点没噱头没多少人看，今天四个人包场的现实也证明了这点;我不懂演技，我只知道黄晓明真的在用一颗虔诚的心去体会、揣摩、还原玄奘大师传奇的一生，我不是他的粉丝，但在我看来这是截至目前我所看到的他演技的巅峰。
1300多年前，一个僧人，只身行走19年，途径110个国家，历经重重磨难，濒临次次死亡，只为到达佛教发源地取得真经，将佛陀的教育带回祖国，广播智慧，惠泽万世众生。
这是怎样一颗至诚至真的慈悲之心? 1300多年后，一个团队，历时1年，从策划到投资，从拍摄到发行，不顾得失，不计众苦，只为给世人呈现出一部有历史有生命有内涵有意义的高质量影片。
这又是怎样一颗纯粹真挚的慈悲之心? 在这个爱情偶像悬疑恐怖片深受欢迎的快速消费时代，我都能看出这种亲情友情爱情情情都没有的片是不会有市场和观众的，换言之是不会有利可图、有钱可赚的，难道出品人和公司看不出来吗?但是，即便如此，他们依旧去做去拍了，在我眼中，他们都是慈悲度世的佛菩萨。
我知道，在这个欲望膨胀，诱惑繁多的时代，为了幸福的生活，大家平日里都很累，希望得空能看看轻松愉快的电影。
但还是忍不住想推荐一下《大唐玄奘》，这部制作精良、用心呈现的优秀电影。
山珍海味吃惯了，偶尔换个青菜豆腐，或许也会有不一样的美味体验呢! “把有带去没有”这句台词很简单，但给我留下了非常深刻的印象。
从不主动进电影院的我，还是在军师的推荐下知道的这部冷门电影，现在我真心将它推荐给大家，希望你们也能看到这部电影所有工作人员的精心用心真心尽心。
军师说，她以前看电影出来，心情都是特别“爽”，唯独这部电影给她的感觉是“平静和震撼”。
希望有缘的朋友抽空也能走进电影院看看这不电影，让自己的心获得平静和喜乐。
大唐玄奘最后一句话
没有，历史上的玄奘取经是偷渡的，唐朝并没有批转他的，所以没有通关文碟自然没人知道他是唐朝的，自然也没有什么受欢迎一说了，他经过重重难关，才能取得经书
