后羿。
。
。
箭不虚发jiàn bù xū fā[释义] 箭射得准；每发必中。
也作“弓不虚发”。
[语出] 司马相如《上林赋》：“弓不虚发；应声而倒。
”[正音] 发；不能读作“fà”。
[辨形] 箭；不能写作“剑”。
[近义] 百发百中 箭无虚发 弹无虚发[反义] 无的放矢 百无一存[用法] 形容射击技术高明；现比喻办事有充分把握。
一般作谓语、宾语。
[结构] 补充式。
[例句] 《三国演义》中的马超～；百发百中。
百发百中bǎi fā bǎi zhòng[释义] 百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。
①指射箭技术高明；每次都能命中目标。
②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。
[语出] 《战国策·西周策》：“楚有养由基者；善射；去柳叶者百步而射之；百发百中。
”[正音] 发；在这里不能读作“fà”；中；不能读作“zhōnɡ”。
[辨形] 中；不能写作“仲”。
[近义] 弹无虚发 百步穿杨[反义] 无的放矢 百不一存[用法] 用于射击技术高明；现比喻办事有充分把握。
一般作谓语、定语、补语。
[结构] 联合式。
[例句] ①他是个～的神枪手。
②林强是校篮球队队长；他投篮几乎是～。
[英译] never miss one’s aim[成语故事] 苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。
有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。
于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。
现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了
您应当想办法阻止白起出兵。
”于是周王派苏厉前往秦国。
苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。
’ 养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢
’ 那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。
’”讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。
现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。
你不如说自己生病，不要出兵为好。
” 白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢
” 于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。
形容后羿的成语
碧血丹心~~虚怀若谷~~
神话传说后羿射日在什么典籍中有记载
A诗经B山海经C楚辞D离骚E搜神记
,封。
主要作品为又名。
“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。
关于后羿的评价
在《后羿》一书中，著名作家叶兆言重述了这个神话，并赋予其全新的现代色彩；嫦娥忍辱负重抚养神的后代--羿，羿在嫦娥的帮助下完成了从神到人的转变，而嫦娥在羿成为皇帝后失宠，羿在濒临绝境时意识到只有嫦娥的爱才是他力量的源泉，进而放逐嫦娥，使其飞天以避开危险——由于嫦娥的爱，后羿从神成为了人；由于后羿的爱，嫦娥从人成为了神。
在叶兆言令人目眩的精彩重述中，阴谋与爱情、奉献与贪婪、忠诚与背叛、欲望与尊严在小说中轮番上演，为我们展现了一个多姿多彩的神话世界、一段可歌可泣的惊世情缘。
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。
因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。
他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太 秦皇岛市杨洪武桃核雕《后羿》阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。
这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。
受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。
根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。
嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死 秦皇岛市杨洪武桃核雕《嫦娥奔月》药，奔逃到月亮里去了。
另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。
嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。
关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。
暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。
总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。
有的传说里还说，后羿死后阴魂不散，变成了打鬼的钟馗神。
这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。
这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。
还有一传说是说后羿死于桃棒，所以后世驱鬼均用桃木长枝，称法尺。
夏朝时代射日的后羿 很多人都误认为射日的后羿才是嫦娥的丈夫，其实这是个极大的错误。
嫦娥的丈夫的确叫后羿，但这个后羿是上面讲到的那个夏代第六任君王，和这个射日的后羿一点关系都没有。
至于为何民间有一部分人会有这样的误会，可能有这样几点：1，射日和篡权在百姓看来前者更英武，一般人只知道或者只记得前者，而两人都是历史神话中做过响当当事迹的人物，一般人就随之把两人把两人做过的事迹混同为一人之事；2.历来儒家极度避讳夏朝的后羿篡权的事实，更不能容忍一朝多姓的历史存在，但后羿在位八年、寒浞更是当政六十年，这是不可回避也无法回避的事实，所以古代儒学者苦心积虑地在字面上做文章，要么干脆不提夏有后羿这个人，要么用各种方法不承认夏朝曾有两位异姓的当政者，使得从字面流传出来的一次次加工过的民间故事渐渐地给人一种误区，甚至是淡忘了夏朝那个当了帝王的、嫦娥真正的原配，而一部分人误以为史上只有一个射日的后羿。
而两个后羿的年代相差数百年，那些儒者改得了史实改不了年代，所以索性边嫦娥的身世也改了。
我想，这正是像许多像嫦娥这样的历史、神话人物身世复杂多样的缘故之一吧。
嫦娥奔月是实在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，历史上也多有记载，只不过明明确确为夏朝后羿的老婆的嫦娥，因为后羿被政治挂帅，也就随之成了政治牺牲品。
下面是一个关于在伊放勋（尧）时代的后羿的 传说 。
在伊放勋（尧）时代，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。
他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。
民间因而奉他为「箭神」。
相传后来后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃，并惩罚了河伯，然后两人在洛阳居住了下来，过上了美满幸福的生活。
为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
传说中后羿是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。
因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿立即开始了射日的战斗。
他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。
这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。
求采纳
后羿的羿有多少笔划?
拼音：yì简体部首：羽五笔86：naj五笔98：naj总笔画：9笔顺编码：折捺横折捺横横撇竖解释：1. 古人名，传说是中国夏代有穷国的君主，善于射箭。
亦称“后羿”、“夷羿”。
2. 姓。
后羿是个怎样的人
后羿是个武艺高强、为民造福的善良的人。
