高分跪求《唐山大地震》的读后感
感触要深、
历史是被用来遗忘和篡改的，这部电影没有感受到足够大的历实，在基本性观赏之后，稍微动用理性便只感觉到足够的主旋律的虚情假意。
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电影叫做《唐山大地震》，但是不如就叫其所改编的原著名字：《余震》，因为通篇地震的当时与之后不久的事讲的太少太单薄，每次让人刚想感动想哭的时候就没了继续的情绪，我想以冯小刚一贯的水准不会不知道怎么样去升华什么情形再去转场吧，所以这一部电影是一个难得的好题材，剧本的故事也还可以，但是主旋律太重了，电影太轻了。
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虽然我们可以说，这是部电影，电影只是为了催泪，为了美化，为了歌颂。
我们又不是去看纪录片的，但是既然叫做唐山大地震，既然这部电影是要给亿亿万万的国人甚至别国人看的，那么对于历史，总应该有基本的严肃与尊重。
在这部叫《唐山大地震》的电影中，我们看不到： 1976年的人们的真实生活是怎么样的，当时的时代背景是什么样的。
震前究竟有没有过地震预警，那么大伤亡是天灾还是人祸
有人需要承担责任吗
在唐山，在陡河，在开滦，那一刻谁在战斗，谁逃走了，谁苦苦求生，谁趁火抢劫，人性在灾难中如何现出两面
在灾难后历史是否真正得到了反思，下一次灾难来时是否可以不重演悲剧
从地震到方家住进新搭的木棚（这中间本来有无数震憾人心惊心动魄的事） 原小说中一些女主角曾遭遇过的苦难（因为“不美好”而被删去） 当时的死人都是怎么处理的? 天崩地裂的大地震，一段人与灾难博斗，而且根本谈不上胜利的惨痛历史，在电影中被轻巧的偷换成了女儿与妈妈间的矛盾，婆婆与媳妇的矛盾，继父与继母间的矛盾，女主角与负心男友间的矛盾……生活剧中常见的各种家庭矛盾，让你如同在看那部室内剧《渴望》。
而真正的矛盾——人与灾难，则被抛弃了。
看完电影后回来看了一些资料，历史的真实悲惨伤痛得多，电影里的一对儿女显得幸运了，一下子成了老板，一下子嫁了老外。
就当这些小几率的有可能都被我们遇到了，但是这样先把历史替换成虚构的家庭矛盾，又用童话般的好运和相逢来和谐掉这些矛盾，就在这样的模式化的“心灵按摩”中，人们忘记了真实的失去，接受了虚构的团圆，心满意足的离开影院，不再思索，不再疑惑，真的以为一切都过去了，灾难的反思与沉痛被弱化了，很多未曾经历过和了解过得孩子以为这就是历史的真实，这就是历史真实，这就是历史大片，看完以后我真的也鸭梨很大。
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另外有一处看完以后一直记得一个地方，就是唐山地震刚发生之后，只给了几个山河破碎的全景镜头，对于幸存者的记录很少，人们当时会再怎样绝望，茫然，无助，生不如死，死里逃生。
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都没有震撼人心的表现。
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然后就是救人，我很想知道救人的那几个男人到底是唐山人还是外来救援队还是外星人，面对那样的场景，他们太淡定了。
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我佩服。
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还有些其他感受。
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看完片子有个感觉就是以前的人们很怀念，念着旧。
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旧人。
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旧情。
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这让我很感动很向往。
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或者因为我自己太念旧了吧；作为地震给母女两人的心灵伤害，剧本中的故事是算比较有典型性的一个；中国人从古以来宗族观念真的很重，这点是和西方的大不同之一；母爱的牺牲和奉献真的是很伟大。
理解我前面那些对这部片子的失望吧。
不是说我喜欢展现悲惨的东西不下喜欢给人们以希望美好乐观。
只是我对于历史有着自己的态度。
只是我听了我一个唐山的朋友给我讲述了他的爷爷奶奶经历的真事，只是记得他说的那句：观影诸君，你们看的是电影，而我们唐山人看的是自己的过去
看过《唐山大地震》的进来
看着不深，其实身上压了很多东西啊，尤其是那块板子，原理就跟跷跷板一样啊，翘一头就会压到另一头。
很明显，妈妈其实是想两个都要的，都是亲骨肉啊，可是情况危急，小儿子算是“弱者”，从后文可知，小时候曾经患病，死里逃生。
所以妈妈更偏向他了吧
我个人认为应该是哪个容易救救救哪个的，这样比较合理。
但是如果这样，也就没有后来那么精彩，具有矛盾，又催人泪下的剧情了。
不知道分析的够不够。
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求问电影《唐山大地震》中的一段背景音乐，及出处
来自日本音乐家羽毛田丈史（Takefumi Haketa）第二张精选专辑《PresentsII》中的《里山》。
唐山大地震谁为徐帆配的音 还是原声呢
原声 特意学了唐山口音米豆小剧场，好看的动画小剧场
《唐山大地震》为什么叫这么个名
合适吗
有什么深刻用意吗
看完整部电影我觉得他的英文名更合适，叫“震后”，影片很长一部分都是在讲唐山大地震以后中国人的社会生活状况，给人感触最深的其实不是地震时的惨烈状况，而是震后人们相互帮助的细节，还有人性的共通之处，其中拨动老百姓心弦的情节几乎时刻都有，大部分观众都认为影片最后失散多年的母女相认那段最为感人，同时交织了家庭伦理和国家大爱，在岁月的流逝中，小一辈也能理解父当初危急时刻父母的不易和大难时刻人性的光辉。
这部片子其实演大地震的情节并不多，但是我觉得起这个名字是为了让人们记住这个时刻，有这个时刻才导致了后面一系列人物的艰辛的生活。
我觉得这部影片非常感人，值得一看。
电影《唐山大地震》观后感 中心思想指导
这次，影片中太多地地震的场景 而过地震描写了一家四口在震后不同命运 爸爸：在地震中为了拦住妻子前往危险中救孩子，自己命归。
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妈妈（元妮）：在地震中被丈夫拉住，从而幸存。
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龙凤胎姐姐（方登）：幸存，与家人失散被好心养父母收养。
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龙凤胎弟弟（方达）：地震中失去了一条胳膊一直陪地妈妈身边生活。
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第一次流泪 是在一开始地震突然来袭方登方达在晃动的屋子里叫“妈妈 妈妈”时候，元妮在一片慌乱中 尖叫道“来——啦—— ”那种喊 像是 撕裂心肺一般 一个妈妈在这样的时候喊出的两个字像是从心脏里用力抠出来混着鲜血 让人震撼，然后方大强推开元妮，冲进房子的那一刹那，房子顷刻倒下，元妮仰天大叫：“老天爷，你王八蛋”，那一刻，我的泪水滚出眼眶，有时序地拍打在衣服上。
第二次流泪 元妮站在房子的废墟上 水泥板压着他的两个孩子 活着的男人进行抢救说只能救一个让她选择，一开始元妮含着泪水大叫着 “两个都得救啊 ”“两个都得救啊”，元妮始终坚持两个都救，在其他地方喊救人的时候，男人们准备过另外一个地方救人，元妮一把拉住男人的手然后轻轻说 “救弟弟”接着又轻声重复了一遍“救弟弟”时流下眼泪，当时姐姐方登听到妈妈元妮救弟弟三个字，整张布满黑灰的脸从眼睛里流下悲伤的泪，那一刻，我看到的是一个几岁的小女孩心里的痛。
同时，我也想到了现在如此幸福的我。
第三次流泪 地震后方登在私人堆里也在她死去父亲尸体的身边醒来，暴雨滂沱，就方登一个人穿着破烂的衣服站在排放好遇难者尸体中慢慢的站起来，眼里没有了眼泪，慢慢的向前走，那一刻，和小说<余震>里一样，从那一刻起，方登就得了抑郁症。
第四次流泪 地震后大强也就是方达的奶奶和姑姑到了唐山，找到了元妮，当元妮把怀里睡着的方达给奶奶的时候，奶奶摸着一直没手的衣服袖子，痛苦无泪。
第五次流泪 方达奶奶在失去儿子的同时，坚持要把孙子方达带回济南，元妮痛苦的同意了，方达、姑姑、奶奶坐车客车离开了，元妮站在路边看着汽车慢慢的离去，就在那一刻，汽车停下来了，方达下车，一直喊车妈妈，最后，两人死死的抱在一起，这就是母亲与孩子的爱。
谁也分不开。
第六次流泪 方凳在女儿点点大约6岁的时候回来找养父，在在点点放风筝的时候，方凳告诉养父地震的时候妈妈说出的那三个字“救弟弟”，片刻，靠在养父的肩上大哭，：说道“不是我不记得，而是我忘不掉
”，三十几年埋在心里的痛终于有了诠释。
第七次流泪 汶川地震后 方达和远在加拿大的方登不约而同到了汶川支援，方登在一个被压在楼板下的女孩身边举吊瓶，女孩的母亲看着痛苦的女儿双腿压在沉重的石板下，在得知情况很危险，如果继续救女儿，救援人员都会有危险，她站在女儿的身边用颤抖而坚定的语气说 “叫医生 锯腿” 方登猛然抬头，救援人员劝说那位母亲，那个女人说“我知道，那是的我女儿，没腿是咋样，我也知道，但是，再搭上你们，我对不起你们父母 ”停了停说 “以后，要恨，就让她恨我吧” 救援人员给女孩截完肢抬出女儿后，那个女人像发了疯似的尖叫着“腿
我的女儿
”跑到废墟 “我要我女儿的腿
我要我女儿的腿
”方登一把死死的抱住她，看到的是一个做母亲的痛，方凳也想起了再唐山大地震母亲的痛苦抉择。
第八次流泪 在救援中方登和方达相认之后，方达带方登回了家，站在家门口手指张开，轻轻推开大门，门缓缓打开，元妮（妈妈）在小屋里包饺子，两只包饺子手不停地颤抖，没抬头只是说“先进来”“进屋”，我知道此刻元妮心里对女儿的愧疚，方登看见供桌上有几个西红柿，拿了一个，元妮进来说“西红柿，妈没骗你”（地震前元妮答应第二天去给方登卖西红柿），元妮接着说“妈给你道个歉 ”说着就扑通跪下了 “妈对不起 。
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但你。
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咋就不给我个信呢。
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我还以。
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为你在你爸。
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那儿，你。
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咋。
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不说呢 ”，看到一个母亲地震后的32年一直为当时的抉择痛苦着。
影片中有几句话让我难忘。
1、“他是用他的生命换回了我的生命，我永远是他的老婆，没有一个男人能像他一样用生命来爱我
”我想用生命去爱一个人，不仅是爱情的光辉，更是人性的伟大。
现实生活中能有几个这样的男人和女人，现实中大家都是以一个什么样的心曲对待喜欢和被喜欢的人的。
2、“亲人，永远是亲人”。
-----血浓于水，什么都不想说了，这句话放在心里就够了
3、“没了，才知道什么是没了”——我现在还没有能够很深刻地体会到这句话的含义，但是依然觉得这句话很揪心，这里面蕴含的是怎样的含义。
不过我们应该珍惜眼前所拥有的一切，即使是那些不如意的东西，还有什么能够比生命更加重要呢
影片中反应了中国70、80、90年代的一个中国32年来的发展历史。
讲叙了改革开放，讲了私营个体户，讲了南下淘金，讲了高考，讲了大学生，讲了未婚生子，讲了涉外婚姻，讲了旅游业的蓬勃发展，也讲了中国重男轻女现象。
《唐山大地震》观后感 600字 一定要原创
我不是唐山人，也没有亲戚在唐山，但是不知为什么，唐山大地震总是会牵动我的心。
唐山大地震是我出生后记得的第一件大事，从那以后我就一直忘不了唐山这个地方。
对唐山大地震最初的记忆应该是在1976年的盛夏时节，因为唐山大地震我们山西也属于有感区，个别地方的烈度甚至达到了五至六度，那场地震对我们生活的影响是很大的。
那个时候整个北方风声鹤唳，每天晚上都会听到“呜呜”的警报声。
谁也不敢回屋去睡，大家都拿着被褥、椅子坐在远离高大房屋的旷野。
那时虽是夏天，但到了夜里还是感觉颇冷，我父母抱着我，坐在椅子上困守天明。
朦胧中我记得邻居家的大哥哥，当时已经二十多岁了，穿着军大衣坐在我的前面，背对着我。
后来，我父亲找到了单位一辆报废以后被拆除了座位的吉普车，每天晚上，父亲都把那台收音机用棉被包好放到柜子底下，然后全家人步行几里地到那辆破吉普车里睡觉。
转眼间到了1986年，14岁的我在逛书店时偶然发现了一本钱刚先生写的报告文学《唐山大地震》。
黑色的封面，配着几张经过处理的地震现场照片，显得格外沉重。
我当即买了它，然后捧回家一口气读完。
那是怎样一种感觉啊：一边读一边流眼泪，读到有的章节时禁不住号啕大哭，因为怕父母发现，还锁着房门，把头埋在被子里哭......这24万遇难者，我不认识他们，他们与我无亲无故，即使没有这场地震我也许终生也不会与他们见面，但我就是为他们哭，不知为什么...... 《唐山大地震》这本书在我心里刻下了深深的印记，至今，我几乎记得书中描写过的每一个人物的名字和事迹，我仍然会背诵书中那位盲艺人资希圣老人所吟唱的那首小曲： 说得是一九七六年 七月二十八日那一天 发生了一次大地震 地震的中心在唐山 许多的楼房被震毁 许多人埋在废墟间 ...... 从那时起，我就始终关注着唐山，关注着它发生的每一件事，关注着它的变化，关注它的重建和新生。
三十年过去了，唐山重新崛起于祖国大地，当我得知唐山市的总产值甚至超过了省会石家庄而成为河北省第一的时候，我不仅仅感到欣慰，而且感到惊讶，惊讶于唐山人的那种坚韧不拔的精神。
唐山是一座不幸的城市，24万人的生命被生生夺去，16万人成了残废，1万多个家庭解体，7000多个家庭全家遇难......这是何等惨烈的灾难
多少人一觉醒来就与亲人生死两相隔
多少人眼睁睁地看着亲人在废墟下一点点丧失生命的痕迹而束手无策
多少人的亲情被生生扯断
又有多少人，无法面对亲人的死亡而以自杀的方式随着亲人离去
这是一种怎样的残酷
世界上究竟有几个城市，承担过如此惨痛的损失
唐山是一座英雄的城市，面对如此惨重的灾难和损失，唐山人没有沉沦，没有整日哭哭啼啼。
他们掩埋了亲人的尸骨，洗静身上的血迹，擦干脸上的泪痕，他们站了起来，重新建设了一个更美、更壮丽的唐山
唐山也是一座感恩的城市。
唐山人的感恩不仅表现在抗震纪念碑上铭刻的碑文，几乎在我看到过所有的唐山人对地震的回忆中，都流露出对全国人民所给予的支援那种发自肺腑的感激。
这不是主旋律的高调，而是人们真诚的感恩之心。
我热爱唐山，我崇敬唐山，因此在大地震30周年之前一个月开始，我就开始广泛搜集唐山大地震的文字和图像资料。
其中，我在一个摄影论坛上搜集到了唐山当地一位姓蔡的工程师自己拍摄的地震照片——不是我们总见到的那些经典新闻照片，而是来自一位地震亲历者自己的视角；我还搜集到了反映地震前唐山旧貌的几十张彩色照片，真可谓弥足珍贵。
每当我看到这些照片，看到那建筑，那街道，那人……泪水就忍不住在我眼眶里打转…… 7月4日，我读到了“猪喂我”大哥写的这篇《三十年前7月28日的回忆——唐山大地震》，立刻被它深深吸引。
读着读着，眼泪不禁夺眶而出……从那天起我就关注着大哥的帖子，一边看，一边流泪……俗话说男儿有泪不轻弹，但是我始终难以忍住泪水，就是因为这篇文章触及到了我们内心的伤痛——这种伤痛不仅属于唐山人的，也属于我们这些没有经历过灾难，但为唐山人民所遭受的痛苦而痛苦的人们。
我为文中的小廖阿姨流泪，为大哥父亲的自责流泪，为每一个感人的故事流泪，也为每一个唐山人心中永远的伤痛流泪…… 今天，又到七月二十八日，这是一个非常特别的日子，我陪着“猪喂我”大哥，一起为那24万亡灵守夜。
大哥在那个灾难的时刻到来之时所发的那些帖子，再次让我流泪，突然间我完全读懂了大哥心中的痛，也读懂了唐山人心中的痛。
今夜，唐山灯火阑珊的街头应该又是烛光点点，纸灰飘舞，泪水飞扬……请大家不要忘记，还有7200户全家遇难的人们，他们和我们一样，曾经是活生生的人……请不要忘记他们
自从我父亲去世以后，我每天下班都要为父亲点燃一柱香祭奠他老人家。
而今夜，我点燃了两柱，一柱为了父亲，一柱为了唐山那些未曾谋面的遇难者。
我愿与大哥一起，为唐山，为唐山人，为唐山的蒙难，为唐山的新生，亦歌，亦泣
为什么会发生唐山大地震
中国东部地区和日本、台湾一起在环太平洋地震带中，而些在1923年日本关东大地震后又比较平静，积蓄了很大的能量所以在地壳比较脆弱的唐山地区发生大地震
