论语的子曰：视其所以，观其所由，察其所安。
人焉臾哉
人焉臾哉
的意思
【译文】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢
这个人怎样能隐藏得了呢
”【原文】2·10子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉
人焉廋哉
”【注释】(1)所以：所做的事情。
(2)所由：所走过的道路。
(3)所安：所安的心境。
(4)廋：音sōu，隐藏、藏匿。
【译文】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢
这个人怎样能隐藏得了呢
”【评析】本文主要讲如何了解别人的问题。
孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。
求小说逐月之月41章下
是这个吗第41章 番外 H&M VS CALVIN KLEIN“Yo…”“啊，”Pha学长压在我的身上，透过昏暗光望着我。
明明我房间的灯光亮得要瞎，可不知今天怎么变得跟平时不太一样了。
一切看起来都是这么平静正常，可内心却异常激动。
眼前这个男人…即将属于我了。
这个很久之前就被我选定了的男人。
他帅得惊为天人。
无论是皮肤、眼睛、鼻子、嘴唇，那可都是教科书式的整容标准，健康壮硕的肉体一看就是注重保持身材的人。
这一切都在提醒着我，我是何其幸运能够选择他，而他同时也选择了我。
“如果你还没准备好，我可以等。
”他说话的说话声音有些抖，我知道这不是他想说的。
他轻笑了一下，然后微微叹出口气。
眼神灼灼地盯着我，手已经开始解我衬衫的扣子。
我觉得自己快要融化在他这样的眼神里了，我从来没有被如此甜蜜的眼神注视着过，以至于我差点就觉得自己要被甜死过去了。
…就像一种毒药。
符合这位Phana医生甜里带毒的特性，而我却完全不知情。
“该死…我害羞啊
”Pha学长偷偷说道，“你这样让我很失面子啊。
”“怎么
”我们轻声对话着，脸跟脸贴得很近，是非常近。
“我会让你享受到无与伦比的快乐。
”他一边说，一边继续解着我的扣子，直到全部解开。
“…那会儿在厕所我已经领教过了。
”我故意逗他。
“别这么看我。
”“哼。
”“惹毛我很危险哦。
”Pha学长用他下身顶了下我。
天呐，我瞬间感觉到一阵灼热，他是那么的坚硬以至于我感受不到任何一处柔软的存在。
我有些怀疑，他到底把肥肉都藏哪儿了
我被调教地乖乖的，自觉迎合着Pha学长递上来的吻。
这次的吻跟以往的每一次都不同，深入的吸吮，灼热的温度，连绵不断的后劲缓缓袭来，久久不曾散去。
我不知道，也许我的形容都不对，我无法用言语来描述我此刻的感觉。
我们紧紧缠着彼此，不住地索吻，不知疲惫地在床上翻来滚去。
通过身体的触碰不断产生出幸福的感觉，让人很温暖，直教人一刻都不想停下。
我全身颤抖，从来没有这样过，反正不能跟看小黄片那时候的状态相提并论。
尤其是面对这个对我来说意义非凡的人，我，我描述无能。
“唔…”Pha停住，用富有磁性的嗓音在我耳边轻声道，“…你可以再放开些。
”他说得对，我也算坐在车上看过风景的人了，却还这么羞羞答答的，万幸房间的灯光不算太亮。
可是我面前这笑得无比灿烂的表情又是几个意思啊，他真把我当成那样的人了么
我也不知道自己的衬衫是什么时候完全被解开的，等我回过神来上身已经光溜溜的了。
只有一个人覆盖在我白皙光滑的身上，火热的嘴唇一直从颈部向下打圈吻至胸口。
“哼。
”我已经很努力在控制自己，不让自己哼出声音。
“不要克制自己…想听见你的声音。
”Pha说完，俯身上来继续亲吻我的嘴角。
“啊…啊嗯。
”Pha学长这句话就像是给我开了一道通行证，我终于不用再克制自己了。
我轻轻把手搭在那双宽广的臂膀上。
“别吻那里…啊。
”Pha学长舔舐着我的胸口，让我一阵抖动，“啊…不要。
”我试图用手撑开他。
“嗯…为什么呢
”虽然他问了，可他丝毫没有要停下来的意思。
“别…啊…受…受不了了…嗯。
”Pha学长顾自己打着圈圈舔啊舔，我全身的汗毛都要竖起了，双手紧抓着他的后背，也不知道会不会留下指痕。
“唔…”见我兴奋到快要晕厥的样子，Pha学长脸上露出得意的神情。
灵巧的舌头还有柔软的嘴唇都是他致命的武器，我不得不警惕起来。
在他花样百出的吻技和招式灵活的手技共同作用下，迷迷糊糊的我就像困在他手里的羔羊，而此刻他开始解我的裤子了。
很快，脱掉外裤后的我就只剩下一条专为今天新换的内裤。
“哟，H&M少年。
”我全程紧闭着眼，短裤被慢慢褪到脚跟，我已经一丝不挂了。
要死了…我居然把自己的裸体整个儿呈现给这个叫Phana Kongthanin的男人。
“你准备好了吗
”见我的小弟弟昂首挺胸的样子，Pha学长调侃道，笑意和欲望混杂在那双眼睛里。
“别看。
”我一羞赶紧捂住那里。
“别害羞呀，你知道有多可爱吗。
”低沉雄厚的声音让我不得不言听计从，任由他把我的手缓缓移开。
我真想钻进枕头里然后和整张床一起消失，但是这种感觉在滚烫的身体压上来那刻便消失了。
他一定是趁我害羞的时候把自己脱光光了的……真速度啊那滚烫的下身故意有意无意顶撞着我，让我瞬间面红耳赤心跳加速，情绪也一阵阵冲击上来。
天呐，这不是Pha学长的小弟弟，这可是个大凶弟
Pha学长俯下身来吻我，然后咬我的耳朵，我忍不住想要躲开。
“痒啊…好痒…呃”他在我脖颈间忙个不停，啃咬的力度加大，真希望明天不要留印记。
呵呵，我这个祷告可真搞笑。
Pha学长的手在我全身上下游走，然后停在了我的小弟弟上，“啊…”我惊叫一声，还是不习惯被陌生的手碰那里。
Pha学着笑笑，迷离地看着我，我快要被那目光吸进去了…他抓着我的小弟弟不断与他自己的摩挲，就像是在进行友好的问候，好让他们尽快熟识起来。
我咬着嘴唇，尽力控制好自己的呼吸。
“啊…”他尽情地抚摸着我小弟弟的脑袋，伴着我时不时的轻哼。
他就这样一直把玩着这俩小家伙，让它们欢快嬉戏。
我只觉得全身如火烧般，呼吸急促，不得不张开大口尽量让氧气进来，像极了一个缺氧的患者对于氧气的那种极度渴望。
其实，相比氧气，这个男人才是我更加渴望的。
他也仿佛知道我的渴望…“槽
”我轻叫一声，Pha正贪婪地品尝着我两边的蛋蛋，害我一下子弹了起来。
“Yo”“啊…嗯。
”我涨红了脸。
“都到这个时候了，已经没有后路了。
”我闭上眼睛，而后又睁了开，对上Pha学长的视线。
我从来没有看过他这样的神情，很帅，很酷。
我从来没有奢望过能和Pha走到这么一刻。
他真的好帅…光这就足够把我迷得神魂颠倒。
“准备好成为我的人了吗
”他颤颤地说道，将我的腿向两边扒开，抬了抬我的腰肢，然后不知道从哪儿挖出来一瓶润滑剂，倒了些在自己掌心，然后趴下来温柔地给我的下身涂上。
我紧紧闭着眼睛，又湿又凉的感觉…Pha学长伸进来一个指头像是在做试探，但是尽量避免碰到我的敏感点。
他再次吻了吻我，带着舌头闯入，吻得更加深入，更加细致。
我觉得自己的心脏已经快要破胸而出了，只能大口喘着气，身体已经脱离了意识的管控，只想着如何迎合在我口腔内横冲直撞的那条舌头。
房间里的空调也不像平日里那么给力，燥热的空气混杂着我俩此起彼伏的呼吸声。
“准备好哦…”Pha学长在我耳边轻语。
我依旧双眼紧闭，不一会儿就有一种异物强硬顶入的感觉。
“会…疼吗
”我有些担忧。
“我还没来呢。
”Pha学长在我的穴道里抽插着手指，打算为他的小弟弟开道，那玩意可比手指粗上好几倍
“疼啊。
”我祈求道，当他两根手指都没入的时候，我只觉得一阵紧缩，涨得有丝发疼。
“可真够紧的…”我闭着眼睛，紧咬嘴唇，享受着这种怪异的全新的感受。
我发誓我已经很努力不让自己发出声音，可是这不由我。
“让我进入你的身体吧。
”Pha学长在我耳边甜甜地吐出一句，然后吻我的脸颊。
我不敢睁眼，两条腿被扯得更开，原先的手指开始退出。
光是指尖的游走就已经给我造成了不小的快感，接下来可是要迎接真正的客人了。
“别紧张，亲爱的…”“…嗯…”“我爱你。
”“嗯。
”“你是我的。
”苍天呐大地啊您可以一定要救救我呀
“啊啊啊啊啊”“额嚒…”“Pha学长…疼…”我快要哭出声了，我真的要哭出来了，感觉身体被撕裂一般，全身肌肉一下子紧绷起来。
我相信这个使我求饶的人已经用了最轻柔的动作了，但我还是疼。
疼得我紧咬牙关…那可是真疼啊…Pha学长温柔的吻倒是让我缓解了不少。
他看起来是那么的幸福，我只想努力把身体的疼痛忘掉。
他紧紧地抱着我，想把我揉进身体里，我们就这样不分彼此地属于着对方。
感觉…很棒。
我向上搂紧Pha学长，用我能使出的最大的力气抱紧他，想让他感受到我内心的坚定。
他开始放逐自我，快速抽插起来。
‘慢点’我在心里咒怨，但口中传出的呻吟声却表明了这是一种享受。
“啊…啊…”“咳咳”耳旁是他的喘气声，身体带出一种密不透风的节奏，并且越来越快，越来越快，疼痛的感觉渐渐消失，转而被另一种感觉全全取代。
“啊…啊…”“亲爱的…嗯…Woyo…真是个乖孩子。
”他说着一些没有语序的话。
“我…我…快…要不…不行了啊。
”那股力道越来越猛，我觉得自己已经无法阻挡。
“等我一起啊…”Pha学长抚摸了下我的头发，然后抓住我的臀部，迎合他更加猛烈的攻击。
我觉得自己要死了…我受不了了。
他也是…速度已经快得停不下来…急促的呼吸声混合着肉体撞击的声音。
真是，受不了了…我要奔溃了…然后…“啊…啊啊啊啊”这一刻我们得到了尽情的释放。
我咬着牙紧闭双眼，这是一种难以用文字表达的感觉。
Pha学长依旧搂着我，把头埋进我的颈间，让我真切感受着他的呼气，吸气。
是不是疯了…他在我身体里射了
怎么能忘了带套…Pha学长看了我一眼，然后缓缓将自己抽离我的身体…他也觉得很诧异。
杜蕾斯依旧静静地躺在床头柜上，并没有任何被拆封的痕迹。
“哈…”Pha学长憨笑一声，从床上起来随自走动了几下，却构成了整个房间最春光明媚的画面。
“…忘了哈。
”他拿了纸巾过来擦掉床上我们弄完的残留液体。
他把我翻过来，帮我把我身体里的东西弄干净。
我全身没一点力气，晕乎乎的还没缓过神。
等我恍然间回过一丝知觉时，Pha学长正在给我盖上被子，接下来发生什么事我就完全不知道了。
半夜惊醒，发现周遭还是漆黑一片。
床头的时钟显示现在是凌晨四点…我挪了挪身体，一种清晰的痛感瞬间传输遍全身，特别是后面。
我现在就跟Pha学长睡在同一个被窝里，他正在我旁边呼呼大睡着。
“醒啦
”卧槽，容我把呼呼大睡这几个字撤回…用在我自己身上比较好。
Pha学长并没有睡着，看起来很清醒，正睁大了眼睛看着我。
“嗯…”“疼吗
”“呃…还没习惯。
”“我还抱你去洗了个澡，你都不知道吗
”看起来水温应该很舒服，不然我也不至于浑然不觉，我轻轻摇了摇头。
“我都差点忍不住又要了你一次。
”“唉呀。
”我一惊…忍不住埋怨，“一次就疼成这样了
‘Pha学长笑了，闭上眼睛然后轻轻抚摸我的头，“睡吧，我的H&M小子。
”对他这个叫法，我皱了皱眉头，“搞笑…叫人家内裤牌子。
”“这样你就会永远记得咱们的第一次啦。
”呵，就你会套路。
我暗自笑笑，接着忍不住咧嘴笑。
“那学长你穿得是什么呀
”他能记住我的，那我也要记住他的。
“你没看到吗
”他那时候脱得极快，我根本来不及看清，依稀记得是白色的而已。
“没看到。
”“呃…那怎么办，我现在都穿上睡裤了。
”他掀开被子给我看了看，我的长睡裤居然穿在他腿上（已经变成七分裤了）。
“你就不能直接告诉我吗。
”我把目光转向别处，这该死的家伙，赤裸着上半身不说，裤子还拉得贼低，让人隐隐约约就瞧见些什么，分明就是在引诱我
“不行，要你自己看才行。
”“脱掉
”我变成命令的语气。
“呃，不脱。
”“Pha学长。
”“你帮我脱。
”“欸，睡了。
”话题没法继续了，不想知道了，泰国也就那几家内裤牌子，就当它是Rosso的好了。
“什么，你不想知道了吗
”“要是这么难的话那还是不要知道算了，睡觉比较好。
”我闭上眼睛。
“Wayo。
”Pha学长语气瞬间强硬起来。
“我睡着了。
”“睡着了还怎么说话。
”他把我拉了过去。
“槽
”我大叫，因为Pha学长不知道拉着我的手去抓什么东西，我只觉得手里像是被什么东西撞到。
“Pha学长啊
”“你看呀。
”他迫使我抓住他的裤头，往下拉扯了一点，“看到了吗
”这么暗，我哪个能看得见啊
Pha学长用另一只空闲的手快速掀掉了被子。
看见了…Calvin Klein，还是白色的…死了死了…太特么性感了。
在Pha学长的腹肌衬托下，内裤都显得超有型
不得不承认，我现在已经开始流口水了。
OK，我也是一个男人，我也会有性冲动的好吗……只是我比较矜持。
“嗯，看到了。
”我把手抽了回来，没想到那家伙动作更快，又把我拽了回去直接摸在那条Calvin Klein上。
Pha学长的小弟弟不乖…现在还没睡着。
但Pha学长却偏偏对我说，“…Yo，帮我叫醒它呀。
”我看了他一眼…咽了咽口水…拿不定主意。
正当我犹豫不决之际，Pha学长趁机俯身上来吻住了我……接下来就如你们所料的那样，作为一个攻他显然很清楚自己的属性，迅速骑在了我的身上。
而我只能乖乖就范……我的初夜，我的第一次，似乎也就那样，没啥值得纪念的。
这就是我的想法，但是，你们相信吗，那个Calvin Klein少年还欲求不满。
又来了一次…器大活好说的就是他这种人…而我已经只剩半条命了…第二天我起得很晚…还靠Pha学长亲我的脸颊才有的知觉，最后是被他的一阵笑声完全弄醒的。
他从门缝地下捡起一张A4纸，看完之后就笑个不停。
“什么东西
”要死，感觉身体要炸了…见我行动不便，Pha学长就把纸条拿到我面前给我看。
完蛋了，这下我老脸还往哪儿搁
你们小点声…吵得我都睡不着。
隔壁房间。
“哈哈哈哈”“学长你怎么还笑得出来啊，他在骂我们欸
”“这说明我技术好呀
”“Pha学长
”“都传到隔壁房间了。
”“那也是墙壁隔音效果不好。
”“你都领教过了还不相信。
”我语塞，看着纸条心里有些不舒服。
“你看到隔壁房间的人了吗
”“怎么你认识
”Pha学长问。
其实我也没看到过那人，住在这附近的我所认识的也就只有Pring学姐。
“也好，这样他就会知道你已经名花有主了。
”他一脸认真地看着我。
“我敢放话，这家伙要连着几晚都没有安稳觉睡了。
”“Pha学长…要点脸不。
”“嘿嘿…去吃饭吧。
”Pha学长伸了伸胳膊，我隐隐约约看到那条Calvin Klein的裤边，就这么一瞥我就忍不住开始咽口水了，还是赶紧看点别的比较好。
我这样的H&M少年已经完全被这个Calvin Klein少年征服了。
“看什么呢
”Pha学长顺着我的视线看了看，我赶紧把目光收回，“嘿嘿，H&M想念Calvin Klein了吗
”我并没回答…眼睛看着别处。
“不用担心，它们每晚都会相见的。
”以后的每一晚都会如Pha学长说的那样。
我已经对Calvin Klein上瘾了。
哦不…我是对Phana Kongthanin这个人上瘾了
约翰福音11章讲解
【救主叫拉撒路复 一、听见拉撒路病了，在所居之地住天(1~6节) 二、启程要去使拉撒路复活(7~16节) 三、与马大谈论复活的事(17~27节) 四、与马利亚表同情(28~37节) 五、叫拉撒路复活(38~44节) 六、祭司长和法利赛人的反应(45~57节) 【约十一1】 ［原文字义］「拉撒路」神是我的帮助；「伯大尼」无花果之家，苦楚之家；「马利亚」背叛者，苦；「马大」太太，贵妇。
［文意注解］「住在伯大尼，」此『伯大尼』乃在犹太境内，位于橄榄山东侧，距耶路撒冷约三公里处的小村庄(参18节)；不同于本书别处所提约但河东的伯大尼(参一28；十40)。
［灵意注解］『伯大尼之家』象征典型的教会，具有三项特点：(1)主复活生命的显彰——拉撒路(参43~44节)；(2)爱的奉献——马利亚(参2节)；(3)事奉的实际——马大(参十二2；路十40)。
【约十一2】 ［文意注解］「这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，」全部详情记载于十二章一至八节。
［话中之光］圣灵看重马利亚对主耶稣的爱和奉献。
主喜爱属他的人将爱倾倒在他身上。
【约十一3】 ［文意注解］「你所爱的人，」由这句话可知，主耶稣与他们三姊弟相交甚深。
［灵意注解］「主阿，你所爱的人病了，」这句话表征信徒所该有的祷告：(1)祷告是将情形和需要告诉主，但不是指令主如何应付；(2)祷告是基于主对我们的爱——他爱我们，所以关心我们的情况；(3)祷告是一种的交托，主来不来是他的事，事情将如何演变也是他的事。
［话中之光］(一)「主阿，你所爱的人病了，」可见主所爱的人有时也会生病；信徒患病不一定是坏事，有时也是为着我们的造就。
(二)凡是主所爱的人，主向他所要求的也比别人多，主要他学的功课也比别人难；主在他身上所作的事也比别人大。
(三)信徒有急难时，并不是『求告无门』，我们可以来到这位爱我们的主面前，向他倾诉，从他得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助(参来四16)。
(四)我们可以凡事藉着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉主(参腓四6)，并交托给主，但千万不要替主出主意。
【约十一4】 ［文意注解］「这病不至于死，」意思不是说他不会死，而是说死亡并不是这病的最终结局。
「乃是为神的荣耀，」意即藉此事叫人看见神的荣耀(参40节)；也就是人因看见了神行奇妙的大事，便称赞神、相信神、敬畏神。
「叫神的儿子因此得荣耀，」因神听他的祷告，叫人相信是神差他来的(参42节)。
主若单单治好了拉撒路的病，像其他的人一样，神所得的荣耀就很少；但是主让拉撒路经历了死，却不永远留在死里而被死所拘留，这就大大显出神的荣耀来。
［话中之光］(一)「这病不至于死，」这是说出复活的基督乃是超越过事实的。
死亡的事实虽摆在他眼前(参14节)，但他的眼光却超越过了事实，而看到了死亡之后的复活。
我们在基督里面看事物，也应当具有超越的眼光。
(二)信徒的患难不是毫无意义，患难常是神化装的祝福，藉着患难增长我们的信心，透过患难彰显神的作为，使神得着荣耀。
(三)死在人看来是一条绝路；然而就是从这条人认为的绝路上，才能真正的显出神的荣耀来。
所以信徒碰到死路一条的情况时，切记：这正是为着神荣耀的绝佳境遇。
【约十一5】 ［原文字义］「爱」神圣的爱(agapao)。
［文意注解］「耶稣素来爱...」原文的时式表明主的爱，不但是已往曾经爱过，并且现在仍继续不断的爱。
［话中之光］信徒家中若有甚么不好的遭遇(例如生病)，不要以为是因为主不喜欢我们；相反的，乃是因为他爱我们，所以叫我们经历一些管教(参来十二6)。
【约十一6】 ［文意注解］「就在所居之地，仍住了两天，」主耶稣的行止，并非任性而为，而有他特别的用意。
『仍住了两天』乃是特意要等到适当的时机才去；因为早去了，对他所作之事的效果，就会打折扣。
［话中之光］(一)主的『停留』两天，并不是『延误』两天，主作事，都有他的时间；时间未到，他就不作事。
(二)主的行动总是按照神的旨意，并不是按照我们人的期望；所以我们信徒有事固然应该向主祷告，但不要期待主会照我们所祈求的来答应我们。
(三)若我们的祷告没有立刻得到回答，也许主是在教导我们学习等待。
若我们耐心等候，就会发觉主答应我们的祷告，往往超过我们所求所想的(参弗三20)。
【约十一7】 ［文意注解］『再』字使此行与上次的危机连接起来(参8节；十31~39)。
【约十一8】 ［原文直译］「...犹太人现在正在寻找要用石头打你...」 ［文意注解］本节表示前往犹太明显会有危险。
［文意注解］(一)主耶稣是明知有危险，但因着他所爱的人，仍是要去；我们为所爱的主作工，也不可因为有危险而不肯去作。
(二)主作事从不以自己的安危为念，却处处关心神的荣耀(参4节)和人的信心(参15节)。
【约十一9】 ［背景注解］按罗马计时法，白天从日出到日落分为十二个小时；夜晚则分为四更，每更三个小时。
［文意注解］「白日不是有十二小时么
」意即有足够的时间，可供人们行动和工作。
「人在白日走路，就不至跌倒，」人若趁着『白日』有光的时候行动，便不会因看不清楚路况而跌倒。
［灵意注解］「白日不是有十二小时么
」主耶稣以『白日』譬喻父神指派他在世工作的时日(参九4)。
「人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光，」意即在父神所定规的时日未结束以前，他乃是这世上的光，故当趁此机会有所行动，必不至于遭遇甚么危险。
［话中之光］(一)「白日不是有十二小时么
」每一个信徒都有他的白日，我们总会有足够的时间去作必须作的事，但却没有时间可供我们浪费。
(二)「人在白日走路，就不至跌倒，」主这话告诉我们：(1)信徒若与他这世上的光同行，就不会遭害；(2)我们一离开了主，不行在他的光中，就有跌倒的可能。
(三)信徒若与主同行，作他所吩咐我们去作的事，世上便没有任何势力能在神所定的时候满足以先加害我们。
【约十一10】［原文直译］「...因为他里面没有光。
」 ［灵意注解］「若在黑夜走路，」『黑夜』指失去主的同在，因此也就没有了那引导的『光』(参约壹二10~11)。
本节对主耶稣自己而言，是指当神所定规给他作工的时间过后，他受苦的『黑夜』就要来临了。
［话中之光］(一)信徒蒙保守的诀要乃在于行在光中，所以我们应当竭力持守这光。
(二)信徒若要不失去光，便须：(1)爱慕主的话，因为他的话就是光(参诗一百十九105)；(2)常与主交通，自然就在光明中(参约壹一5~6)；(3)跟从主而行，必要得着生命的光(参八12)。
【约十一11】［灵意注解］「我们的朋友拉撒路睡了，」『睡了』意即『死了』；在基督里的人虽然肉身会死，但灵魂并不是死了，乃是睡了(参林前十五18)。
「我去叫醒他，」意即去叫他从死里复活。
当基督再来时，号筒要吹响，在主里死了的人要先复活(参帖前四16)。
［附注］拉撒路这一次的复活，是肉身的复活，后来仍会再死；这与我们信徒将来的复活不同，我们将来复活之后，会改变成为不朽坏的(参林前十五52)。
［话中之光］(一)「我们的朋友，」主的朋友也就是我们信徒的朋友；我们应当以主的心意为心意，以主的喜爱为喜爱。
(二)许多时候，我们因为主的迟延(参6节)，就以为他不理我们了，其实他正顾念我们，并未忘却我们。
【约十一12】［原文字义］「就必好」得拯救，得痊愈。
［文意注解］门徒们误解主耶稣的话，以为他说的是拉撒路照常『睡了』(参13节)；若是这样，就表示他的病情已经渡过了危险期，他们也就不必去犹太了。
【约十一13】［原文字义］「照常」安然，安静地。
［文意注解］「耶稣这话，」指他在十一节所说的话。
【约十一14】［原文字义］「明明的」放胆的，公开的，明白的，坦然地。
［灵意注解］「拉撒路死了，」这个光景豫表：(1)以色列人因为背逆神，在神面前的光景如同死人；(2)世人死在过犯罪恶之中(参弗二1)。
【约十一15】［文意注解］「我没有在那里就欢喜，」指当拉撒路死的时候，主耶稣没有在场，他为此而欢喜；主欢喜的理由，不是因为拉撒路死了，乃是因为如此一来，对所有属主的人会有更大的益处。
「这是为你们的缘故，好叫你们相信，」主耶稣没有及时赶去医治拉撒路的病，是为显明他能叫人从死里复活，使他的门徒们相信他是神的儿子。
其实，他的门徒早就相信了(参二11；六68~69；太十六16)，但他们的信心还不够坚固(参西二7)，仍须被加强。
「如今我们可以往他那里去罢，」注意，主的话显示，他仍旧看待拉撒路好像是一个活着的人。
［话中之光］「好叫你们相信，」信徒虽然已经相信了主，但我们的信心仍旧须要不断的被加增，被造就。
【约十一16】［原文字义］「多马」双生的；「低土马」双生子(亚兰语)。
［文意注解］「多马，又称为低土马，」有不少解经家认为他可能是马太的双胞胎兄弟(参太十3；可三18；路六15)。
「我们也去和他同死罢，」指陪伴主耶稣进到危机四伏的犹太境域。
【约十一17】［原文字义］「知道」发现，发觉(find)。
［文意注解］「已经四天了，」从这句话可以推定两件事：(1)伯大尼距离主耶稣当时所在的地方(参十40)，至少有一天以上的路程，这样，报信的人在路上花了一天的时间，主聆讯后仍旧停留了两天(参6节)，再加上主动身来到伯大尼也用了一天，所以总共『四天』；(2)拉撒路大概是在报信的人离开伯大尼后不久就死去了。
【约十一18】［文意注解］「约有六里路，」原文是『相距约十五司他狄亚』(stadion)，每一司他狄亚约等于一百八十五公尺，故总距离约折合三公里，或二英哩路。
【约十一19】［背景注解］古时犹太人的习俗，丧家在安葬死人之后，哀丧期有的长达三十天之久，通常邻舍与亲友会来探望并慰问丧家。
起初的三天最为哀痛，除家人以外，还雇有妇女帮同哀哭。
三天之后，哀悼的气氛逐渐减少。
［文意注解］「有好些犹太人来看马大和马利亚，」『犹太人』在此指住在耶路撒冷的犹太人。
由此可见，马大和马利亚一家极可能是望族。
［话中之光］人的安慰往往无济于事，惟独主耶稣的安慰，真能安慰忧伤之人的心(参太十一28；林后一4)。
【约十一20】［文意注解］「马利亚却仍然坐在家里，」因她还不知道主耶稣来了(参28~29节)。
【约十一21】［文意注解］马大似乎相信主若是在场的话，就能够医治她的兄弟，叫他免死；但这话也暗示了她的两个想法：(1)主必须在场，才能医治；(2)人既死了，主就无能为力了。
其实，这两个想法都是错误的(参路七7，14~15)。
［话中之光］(一)我们对主的信心，多少总是受我们观念的限制；我们常只相信他能作我们认为可能的事，而不敢相信他会作我们所认为不可能的事。
(二)在人不能，在神凡事都能(参太十九26)；信徒即使是处在完全不可能的情况中，也应当敢于相信神。
(三)信徒在悲伤时，也常会像马大般的说胡涂话，譬如：如果某种药物早被发现，我们所爱的人就不至于死了。
但我们应当相信，凡事发生在我们身上，都有他的美意(参罗八28)。
【约十一22】［文意注解］「你无论向神求甚么，」这里马大所用的『求』字，通常是用来形容受造者向创造的主『求告』；由此可见，马大此时对主耶稣的认识仍不够充分，只以为他是神所差遣一位伟大先知或神人而已。
【约十一23】［文意注解］主耶稣的意思是，他将叫他立刻复活过来(参11节)。
【约十一24】［文意注解］马大所认识的复活，不是主所指『现时的复活』(参23节)，而是『末日的复活』。
『末日』乃指基督再来之日(参六39)。
［话中之光］老旧的知识和先入为主的观念，往往会成为我们的遮蔽，叫我们不能了解主崭新的启示。
【约十一25】［原文直译］「耶稣对她说，我就是那复活，就是那生命；信入我的人，即使是死了，也必活过来。
」 ［文意注解］主不是说『我应许』或『我赏赐』人复活和生命，主乃是说『我就是』(原文)复活和生命。
复活和生命并不是一种在主之外的事物，所以不能把它们与主分割；我们乃是得着了主，而附带得着了复活和生命。
有解经家认为，当主再来的时候，有两类的信徒：一类是已经死了的信徒，另一类是那时还活着的信徒。
因此，『复活』是为着已死的信徒，叫他们复活；『生命』是为着尚存活的信徒，叫他们永远不死(参26节)。
［话中之光］(一)「我就是复活」(原文)。
复活不单是末日要发生的事，复活就是主自己；我们经历了主，也就有了复活的经历。
(二)主自己就是复活，因为他自己就是生命，生命吞灭死亡(参林后五4)；信徒甚么时候靠主活着，甚么时候就活在复活的境界里。
【约十一26】［文意注解］「必永远不死，」不是指肉身不死，乃是指灵魂必不死，长远活着。
死对于信徒是无能为力的，因为他的生命系与基督一同藏在神里面(参西三1，3)。
「你信这话么
」要在灵性上鉴识复活的神迹，必须相信这项真理。
［话中之光］「凡活着信我的人，」必须趁活着的时候相信主，等到死后才信就太迟了(参路十六22~26)。
【约十一27】［文意注解］「我信你是基督，是神的儿子，」这一个信心的宣告，正是每一个信徒所该有的(参廿31)。
「那要临到世界的，」指犹太人所期待的，神所要差来的拯救者。
马大的承认，很实在地表现了她对弥赛亚职事的了解程度，然而按耶稣所说那些关乎他自己的话来审度，马大的认识仍有未逮之处。
［话中之光］马大的信心是属于原则性的；她没有现实的、生活的、得胜的信心。
【约十一28】「马大说了这话，就回去暗暗的叫她妹子马利亚说：『夫子来了，叫你。
』」 ［原文字义］「暗暗的」秘密地。
【约十一29】「马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。
」 【约十一30】「那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。
」 【约十一31】「那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。
」 【约十一32】［文意注解］马利亚的一生，圣经记载她作了『两件』美事(参十二3；路十39，42)，说了『一句』错话。
马利亚这次若是仅仅『俯伏在他脚前』，只听不说，该是多么的完美
［话中之光］(一)信徒遭遇难处，应当多多「俯伏在他脚前」。
(二)信徒应当谨慎言语，以免不小心说了不该说的话。
【约十一33】［原文直译］「...就灵里受义愤激动，自己难受起来。
」 ［原文字义］「哭」哀声痛哭，嚎啕大哭，哭号，放声大哭。
［文意注解］「就心里悲叹，」原文表示情绪上极度的波动，并且似乎含有不悦甚或忿怒的成分。
关于主耶稣此刻所流露出的情感，有三种看法：(1)他对人间的疾苦，感同身受，故在此与人们表同情(参来四15)；(2)他面对死这个仇敌(参林前十五26)甚感忿怒，特别是对那躲在死的背后掌死权的魔鬼(参来二14)；(3)他对那些『职业哭手』的伪造哀恸和犹太人假惺惺的安慰大大地反感。
【约十一34】「便说：『你们把他安放在那里
』他们回答说：『请主来看。
』」 【约十一35】「耶稣哭了。
」 ［原文字义］「哭」无声饮泣。
［文意注解］此处的『哭』指流泪，有别于33节提到的嚎啕大哭。
两者哭的『情况』不同，并且哭的『动机』也有别：世人是为人肉身的死而哭，主是为人灵魂的死(对于罪恶麻木不仁)而哭。
［话中之光］基督徒在看见心爱的人离世时悲哭，并不为过；但基督徒的悲伤，与那些没有希望的世人是不同的。
【约十一36】「犹太人就说：『你看他爱这人是何等恳切。
』」 【约十一37】「其中有人说：『他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死么
』」 ［文意注解］「他既然开了瞎子的眼睛，」这是指第九章的事说的(参九1~7)。
【约十一38】［背景注解］犹太人的坟墓有两种：一种是墓穴凿在山岩中，洞口用巨石挡住；一种是墓穴掘在地面下，其上盖覆石板。
此处拉撒路的坟墓，显然是属前者。
［文意注解］「耶稣又心里悲叹，」犹太人那种讥诮式的怀疑态度(参37节)，又重新激起他的义愤。
【约十一39】［背景注解］「他死了已经四天了，」据说一般犹太人相信，人死后灵魂会停留在身体附近三天，故三天之内，还有灵魂还壳复苏的希望；到了第四天，灵魂远离，身体开始腐坏，已全无复苏的可能。
［灵意注解］「你们把石头挪开，」『你们』代表信从主话的人；『石头』表征一切天然的阻碍，特别是指本章所载各种人的意见。
［话中之光］(一)主喜欢和我们同工，他要我们学习并参与他的工作；而且与主同工的第一步，就是学习顺服主的话。
(二)我们若要经历主复活的大能，便须除去一切天然的观念和意见(「把石头挪开」)。
【约十一40】［话中之光］(一)世人是先看见，然后相信；但我们信徒乃是先相信，然后才看见(参林后五7；来十一1)。
(二)眼见的事实并不是真正的结局，必须是在信心里所看见的，才是真实的。
(三)我们常受环境的限制，但神超越过一切的环境，只要我们有信心去接受神所要作的工，「就必看见神的荣耀」。
在神没有难成的事(参耶卅二17)，人的信心一发出，神的荣耀也就立刻显出。
【约十一41】［灵意注解］挡在坟墓门口的『石头』象征人天然的宗教观念，显在本章中各种各样『人的意见』里；它们若不被挪开，就不能经历主复活的大能。
［话中之光］(一)「他们就把石头挪开，」人必须以信心的行动，表达对主的顺服；我们若能信而顺服主的话，他的大能就要显明出来。
(二)「我感谢你，因为你已经听我，」我们尚未祷告以前，神已经知道我们的所需(参诗六十五2~4)；我们还未说出来，神已经听了。
【约十一42】［话中之光］我们在大众面前的祷告，不仅是向神祷告，同时也是祷告给人听的，目的是叫别人受勉励，更加相信主。
【约十一43】「说了这话，就大声呼叫说：『拉撒路出来
』」 ［文意注解］「拉撒路出来
」若不指名，则所有的死人都会起来的。
【约十一44】［背景注解］犹太人殡殓的习俗，是将尸身以长条细麻布加香料缠裹，头部另用裹头巾包好。
［文意注解］「手脚裹着布，」『布』原文是布条。
［灵意注解］「手脚裹着布，脸上包着手巾，」『裹尸布』和『裹头巾』象征死在人身上的拘禁；信徒在初步经历主复活的大能时，仍有一些与死亡有关的事物尚未完全脱除。
［话中之光］(一)「解开，叫他走，」主生命的拯救，不仅能叫人活，并且使人完全脱离一切的捆绑。
(二)「解开，叫他走，」凡是想要在信徒身上加上一些道理上的拘束的，都是不顺从主的命令，主必向他问罪。
(三)凡经历基督复活之供应的人，必定从一切罪恶、世界、道德、宗教、字句、规条等等捆绑中，得到荣耀的释放——「解开」，而在复活大能中往前迈进——「行走」。
(四)生命是不带任何死亡的气味的，复活也不会使人留着死的印记。
【约十一45】「那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信他的。
」 【约十一46】［文意注解］主耶稣的作为总是将世人划分为信与不信两类；他这次叫拉撒路复活的后果也不例外，犹太人有的相信他(45节)，也有的不怀好意的去把这件事报告给法利赛人。
［话中之光］(一)同样的事，人们却有两样的反应：有的相信(参45节)，有的当作新闻而已。
主是否能作我们个人的救主，全看我们对他的存心如何。
(二)人若不愿意悔改，就是有最大的神迹，也难感动他的心(参路十六30~31)。
【约十一47】［文意注解］「祭司长和法利赛人，」法利赛人在主耶稣三年半的传道事工中，一直扮演着反对他的主要角色，但他们在政治上并没有力量；就在主即将被钉十字架之前，祭司长在此加进来，与法利赛人合作，显然是出于神主权的安排。
「聚集公会，」原文显示这可能不是公会正式的聚集，而是临时的会议。
「这人行好些神迹，我们怎么办呢
」『这人』含有轻看藐视的口气；他们并未否认主耶稣所行神迹的真实性，但不明白其中的意义，因为他们不信。
【约十一48】［文意注解］「若这样由着他，人人都要信他，」意指如果任由他这样讲道、行神迹，百姓都会信奉他为弥赛亚，以致起来反抗罗马帝国。
「罗马人也要来夺我们的地土，」『地土』直译是『地方』，可能指耶路撒冷，或当中的圣殿(参徒廿一28)；它们乃犹太人认同的中心。
也有解经家把『地土』解作他们的『职分』或『地位』。
「和我们的百姓，」『百姓』指犹太民族。
本节的意思是：如果百姓接受主耶稣为弥赛亚，群起暴乱，罗马人必采取镇压手段，会来毁坏圣殿，赶散犹太人，使整个民族与宗教惨遭厄运。
注意，他们所害怕的是，他们将会甚么也得不着——得不着群众，也得不到地土、名誉、地位、权柄，尤其是圣处和圣殿都不属他们了。
他们这些顾虑，在主后七十年竟真的成为事实，但不是因为犹太人接受主耶稣，而是因为犹太人拒绝了他。
【约十一49】「内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：『你们不知道甚么。
」 ［文意注解］「名叫该亚法，」该亚法于主后十八年至三十六年任大祭司，共达十八年之久。
「本年作大祭司，」大祭司并不是一年一任，而属终身制；故本句可解作：『当时正值他任期内的一年』。
『本年』的『本』字原文含有强调之意，可能在指出这年是值得纪念的一年，因为是救主在十字架完成救赎大工的一年。
「你们不知道甚么，」这话相当不礼貌；据说这就是撒都该人典型的说话方式(祭司长和大祭司多属撒都该人)。
【约十一50】［文意注解］「独不想一个人替百姓死，」意即与其让百姓遭殃，不如叫一个人去死；他乃是在此提议要把主耶稣交付罗马政府当局，使他替百姓被处死。
「免得通国灭亡，」如此可以不致被罗马政府派军讨伐，免得犹太全国陷入被毁灭的危机。
在该亚法看来，犹太民族要保全大局，耶稣就非死不可。
「就是你们的益处，」这项提议对于全民来说，乃是有益无损的佳策。
但这个计谋，终究归于无用，因为主耶稣之死，并不是为挽救犹太民族被灭于罗马。
所以就在主后七十年，罗马军兵仍旧毁了耶路撒冷城。
【约十一51】［文意注解］「是因他本年作大祭司，」『大祭司』意味着在众百姓面前代表神，故常常在无意之间被神使用，说出具有深意的话来。
「豫言耶稣将要替这一国死，」『豫言』乃指在圣灵感动之下，说出神计划中将要实现的事。
该亚法的话表明主耶稣一人之死，可以免除犹太全国的毁灭，但他没有料到这句话正吻合神所定的救赎计划，只是在无意之中为神说了豫言。
［话中之光］(一)错误的人也能说正确的话，所以我们不要『因人废言』，也不必『因言信人』。
(二)在教会中不但要听其言，也要观其行；许多传道人在台上能讲得『头头是道』，在台下生活却没有见证。
【约十一52】［文意注解］「神四散的子民，」指外邦信徒(参十16；十七21)。
［话中之光］(一)基督在十字架上的死，拆毁了人中间隔断的墙，使我们得以同归于一(参弗二14~18)。
(二)信徒惟有将我们天然的生命置之于死地，才可能与别人有真正的合一。
【约十一53】「从那日起，他们就商议要杀耶稣。
」 ［文意注解］「他们就商议要杀耶稣，」意即议定处死主耶稣，但必须不引起百姓生乱(参太廿六4~5)。
【约十一54】［文意注解］「就离开那里，」虽然主知道他将要被钉死十字架，但在神所定规的时间未到以前，他决不卤莽行事；所以主既洞悉反对者计划杀他，因此就离开他们。
「到了一座城，名叫以法莲，」一般解经家认为这座城乃在耶路撒冷北面，距伯特利东北约七、八公里处(参撒下十三23)。
【约十一55】［文意注解］「要在节前洁净自己，」犹太人若不洁净，就不能守逾越节(参十八28)。
【约十一56】「他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：『你们的意思如何，他不来过节么
』［文意注解］「他不来过节么
」按照犹太人惯用语法，这样的问话乃是预期一个否定的答案。
【约十一57】「那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：『若有人知道耶稣在那里，就要报明，好去拿他。
』」
古文中“盖”字的全部意思
盖 gài,gě, gài 【名】 (形声。
从艸,盍(hé)声。
本义:用芦苇或茅草编成的覆盖物) 苫,用茅草编成的遮盖物,可以蔽体或覆屋顶〖strawmat〗 李巡曰:“编菅茅以覆屋曰苫。
——《尔雅》。
按,覆屋用茅若苇。
苇不白,惟茅白也。
乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。
——《左传·襄公十四年》 又如:苫盖(茅草覆盖物) 雨伞〖umbrella〗 今王公贵人处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖,凡所以虑患之具莫不备至。
——宋·苏轼《教战守》 车篷〖awningonacarriage〗 县尉得张黄盖、拥纛,前驱清道而后行,非故事,邑人以为荣。
——清·邵长蘅《青门剩稿》 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今己亭亭如盖矣。
——明·归有光《项脊轩志》 又如:盖弓(车盖弓。
古代车上支撑车盖的弓形木架) 容器的盖子〖lid;cover〗 其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。
——《后汉书·张衡传》 又如:壶盖;盒盖;引擎盖;照相机镜头罩盖;窄口瓶盖;盖盅(一种有盖子的茶杯) 耢〖rake〗。
一种整地的农具。
如:盖磨(即耢。
平整土地的农具) 通“阖”(hé)。
门扇〖doorleaf〗 还复瞻被九盖皆继。
——《荀子·宥坐》 盖 盖 gài 【动】 遮蔽;掩盖;引申为概括〖hide;cover〗 盖,加也,加物上也。
——《释名·释言语》 盆盖井口,毋令烟上泄。
——《墨子·备穴》 日月欲明,而浮云盖之。
——《淮南子·说林》 所盖多矣。
——《左传·成公二年》 我今将修饰之,拊循之,掩盖之。
——《荀子·王制》 治舍盖屋。
——王褒《僮约》 堂北五步,据层崖积石,嵌空垤块,杂木异草盖覆其上。
——唐·白居易《庐山草堂记》 员径八尺,合盖隆起,形似酒尊。
——《后汉书·张衡传》 又如:盖脸(遮羞);盖抹(掩盖;遮掩);盖藏(掩盖;隐藏) 引申为胜过、超出〖surpass〗 功盖天下。
——《庄子·应帝王》 况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。
——《资治通鉴》 又如:盖代(绝代,绝世) 建造〖build〗。
如:盖新房;盖造(建造) 通“害”(hài)。
伤害,杀害〖damage;injure;killanddestroy〗 群后之逮在下,明明棐常,鳏寡无盖。
——《书·吕刑》 谟盖都君,咸我绩。
——《孟子·万章上》 又如:相盖(相害;加害) 通“阖”。
关闭〖close〗 盖天下,视海内,长举而无止,为之有道乎?——《管子·山权数》 盖 gài 【连】 因为,由于〖because〗 然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
——诸葛亮《出师表》 不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。
——宋·苏洵《六国论》 又如:盖缘(因为);盖因(因为);有所不知,盖未学也 发语词〖oh〗 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。
——《西游记》 盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
——宋·王安石《答司马谏议书》 盖 gài 【副】 表示推测,相当于“大约”、“大概”〖about;probably〗 盖余所至,比好游者尚不能十一。
——宋·王安石《游褒禅山记》 予以未时还家,而汝以辰时气绝。
四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。
——清·袁枚《祭妹文》 却,则〖but〗 凡百元,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》 通“盍”(hé) 何〖why〗 技盖至此乎?——《庄子·养生主》 何不〖whynot〗 我任我辇,我车我牛,我行既集,盖云归哉?——《诗·小雅·黍苗》 另见gě 盖板 gàibǎn 〖coverslab〗∶用来封闭或盖住容器、箱子或结构物截面的端部或顶部的盖、罩或顶 〖sheathing〗∶木板房的外墙上或木房顶上的第一层木板或防水材料 盖杯 gàibēi 〖cap-cup〗带盖儿的杯子 盖菜,芥菜 gàicài,gàicài 〖leafmustard〗一年生草本植物,芥(jiè) 菜的变种,叶子大,表面多皱纹,叶脉显著,是普通蔬菜 盖饭 gàifàn 〖riceservedwithmeatandvegetablesontop〗在米饭上加菜做成的一种按份儿出售的饭。
又名“盖浇饭” 盖棺论定 gàiguān-lùndìng 〖Aman'smeritsordemeritscanbefinallyjudgedonlyafterhisdeath〗∶一个人一生的是非功过到死后才能作出定论 盖棺公论定,不泯是人心。
——《可斋续稿后·挽史鲁公》 〖makefinaljudgement〗∶现在常用来比喻对一时一事作出定论 在过去说来,她这个小命运已是被盖棺论定了 盖然论 gàiránlùn 〖probabilism〗 一种主张确定性是不可能的(特别在物理学和社会科学中)而概然性就是支配信仰和行动的理论 一种理论,认为在不可能有确定性的道德问题中,由于对所包括的原则的明确知觉或由于感觉有合适的可靠的权威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何过程都是可能发生的;特指这样一种理论,它主张在不可能有确定性的道德问题中,任何具有可靠概然性的过程都可能发生,即使当一个相反的过程是或者似乎是具有更大的概然性时仍然是这样 〖probabiliorism〗∶一种理论,它主张在道德问题中不可能有确实性,因此只有遵循盖然性较大的道路 盖然判断 gàiránpànduàn 〖probability;judgment〗反映对象可能有或可能没有某种属性的判断。
形式是“S可能是(可能不是)P”。
也称或然判断,可能判断 盖然性 gàiránxìng 〖probability〗有可能但又不是必然的性质 盖世 gàishì 〖peerless;unparalled;matchless〗才能、功勋等压倒当代,没有人能比 盖世无双 项王乃悲歌怃慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!”——《史记·项羽本纪》 盖世太保 Gàishìtàibǎo 〖Gestapo〗法西斯德国的一个秘密警察组织。
采用秘密的和恐怖的方法,对付被怀疑为叛国或叛乱的人。
1933年建立。
纽伦堡国际法庭定为犯罪组织 盖世无双 gàishì-wúshuāng 〖beunparalledanywhereintheworld〗指人的才能或武艺当代第一、独一无二 当时吾师传吾此术,可称盖世无双。
——《封神演义》 说得那岳飞人间少有,盖世无双。
——《说岳全传》 盖头 gàitóu 〖redveil〗∶女子结婚时蒙在头上遮住脸的红巾 (两新人)并立堂前,遂请男家双全女亲,以秤或机杼挑盖头,方露花容,参拜堂次诸家神及家庙。
——宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》 〖veil〗∶某些地区妇女挡风沙用的蒙头巾 妇女步通衢,以方幅紫罗障蔽半身,俗谓之盖头,盖唐帷帽之制也。
——宋·周煇《清波杂志》 盖章 gàizhāng 〖stamp〗∶用图案或刻字作印记以示确证或检验、批准 〖putone'ssealon〗∶打上印章 盖章有效 盖子 gàizi 〖lid;cover〗遮盖另一物的东西 茶壶盖子 盖 gě 【名】 古地名〖Getown〗。
战国齐盖邑,汉置盖县,北齐废。
故城在今山东省沂水县西北 另见gài 盖 gài 有遮蔽作用的东西：盖子。
锅盖。
瓶盖。
膝盖。
天灵盖。
伞：雨盖。
由上往下覆，遮掩：覆盖。
遮盖。
掩盖。
盖浇饭。
压倒，超过：盖世无双。
方言，超出一般地好：这本书真叫盖
用印，打上：盖章。
盖戳子。
造（房子）：盖楼。
翻盖。
方言虚词（ａ．发语词，如“盖闻”；ｂ．表大概如此，如“盖近之矣”；ｃ．连词，表示原因，如“有所不知，盖未学也”）。
掀揭 盖 gě 古地名，在今中国山东省沂水县西北。
姓。
掀揭 盖 hé 古同“盍”，文言虚词，何不。
掀揭
