关于光与影的诗句以及成语
【暗香疏影】暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。
原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。
【捕风系影】风和影子是无法捉摸与束缚的。
比喻虚幻无实或无根据地猜疑。
【捕风捉影】风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【杯弓蛇影】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【壁间蛇影】犹“杯弓蛇影”。
形容疑神疑鬼，徒自惊扰。
【杯蛇幻影】比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
同“杯弓蛇影”。
【鞭丝帽影】马鞭和帽子。
借指出游。
【捕影捞风】捞：随便拾取。
比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
【捕影拿风】风和影子是无法捉摸与束缚的。
比喻虚幻无实或无根据地猜疑。
【避影敛迹】指隐蔽起来，不露形迹。
【避影匿形】指隐蔽起来，不露形迹。
【杯影蛇弓】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
同“杯弓蛇影”。
【捕影系风】风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【鬓影衣香】鬓：耳边的头发。
形容女人的美丽和香艳。
【杯中蛇影】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
同“杯弓蛇影”。
【楚弓遗影】比喻因某事造成的疑惧心理。
【藏头漏影】藏：隐藏。
把头藏起来，却露出影子。
形容遮遮掩掩，不明不白。
【藏形匿影】藏、匿：隐藏。
隐藏形迹，不露真相。
【吹影镂尘】镂：雕刻。
吹影子，刻尘土。
比喻工艺精细到不见形迹。
【刀光剑影】隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。
【遁迹匿影】指隐藏踪迹和身形。
【吊形吊影】犹言形影相吊。
比喻孤独寂寞。
【独游偶影】偶：伴侣。
以影子为伴，独自游赏。
形容孤单无依。
【睹影知竿】看竹竿的影子，便知道竹竿的曲直长短。
比喻从侧面的现象，便可了解事情的真貌。
【浮光略影】比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
同“浮光掠影”。
【浮光掠影】水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
【附声吠影】比喻盲目附和。
【附影附声】指盲目附和。
【吠影吠声】比喻跟在别人后面盲目附和。
【风影敷衍】指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。
【风言影语】捕风捉影的话语。
【孤身只影】孤零零的一个人。
形容孤儿无亲。
【孤形吊影】孤形：孤零零一个人；吊：悬着。
形容孤独无依。
【孤形单影】孤：单独；单：独。
形容孤单一人，无亲无友。
【孤形只影】孤：单独。
形容孤单一人，无亲无友。
【弓影杯蛇】见“弓影浮杯”。
犹言杯弓蛇影。
形容疑神疑鬼，自相惊扰。
【顾影惭形】形：形体。
看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。
表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
【弓影浮杯】形容疑神疑鬼，自相惊扰。
【顾影弄姿】顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。
对着自己的身影，做出各种姿态。
形容卖弄身形，自我欣赏。
1一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
2孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
3云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
4山光悦鸟性，潭影空人心。
5半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
6疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
光与影形容句子
香疏影】暗香：清幽的香气；疏影疏的枝影.原梅花的香味和姿态,后被用花的代称.【捕风系影】风和影子是无法捉摸与束缚的.比喻虚幻无实或无根据地猜疑.【捕风捉影】风和影子都是抓不着的.比喻说话做事丝毫没有事实根据.【杯弓蛇影】将映在酒杯里的弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.【壁间蛇影】犹“杯弓蛇影”.形容疑神疑鬼,徒自惊扰.【杯蛇幻影】比喻疑神疑鬼,自相惊扰.同“杯弓蛇影”.
仿写句子:光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲子
海洋上卷起千万堆雪浪，简直就像那刚刚裂桃的大片棉花田。
（喻词“像”，本体是“雪浪”，喻体是“棉花田”）（2）暗喻从表面看是判断，叙述或说明，暗中包含着比喻关系，它的本体和喻体都出现，喻词由“好像，仿佛”变成了“是、成为”。
例：十个被鲜血泡起的手指头肿的变成了大熊掌。
（喻词“变成”，本体是“手指头”，喻体是“大熊掌”。
）（3）借喻的本体不出现，也不用喻词，而是把喻体直接用在本体应该出现的位置。
例：其缺点是见树木不见森林，捡了芝麻、绿豆却丢了西瓜。
（“树木”和“森林”比喻局部和整体）2、借代：主要有特征代整体，部分代整体，专门代泛称，结果代原因，具体带抽象，作者带作品。
例1：“先生，给现钱，袁世凯，不行吗
”此句用银元上的袁世凯头像代替银元。
例2：你们杀死一个李公朴，会有千百个李公朴站起来
此句中第二个“李公朴”指主张民主正义的人士。
3、比拟是根据想象把物拟作人，把人拟作物或把甲事物拟作乙事物的修辞格。
比拟可以分为两类：拟人和拟物。
拟人：比拟的一种，把物当作人来写，使物人格化，赋予物以人的言行或思想感情。
例如：波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
拟物：把人当做物来写，也就是使人具有物的状态或动作，或把甲物当做乙物来写。
例如：他们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。
此句是把人写作物，“长在水里”是用来形容游击队员掩蔽的非常好，与荷花已经完全融为一体。
运用比拟应注意拟体和被拟体应具备产生联想的客观基础，二者必须在某一特征上有相拟之处，例如把儿童比拟为小鸟是合适的，但是把老人比拟成小鸟就是不合适的。
4、夸张：是为了更突出，鲜明地表达思想感情而有意言过其实的修辞格。
（1）按意义分类可以分为：扩大夸张、缩小夸张和超前夸张。
①扩大夸张：故意把事物往大、多、快、长、强……处说。
例如：“石油工人一声吼，地球也要抖一抖。
” ②缩写夸张：故意把事物往小、少、慢、短、弱……处说。
例如：“不行
满喜你也请回去歇歇吧
活儿我不做了
三颗粮食，收不收有什么关系
” ③超前夸张：把后出现的说成是先出现或是同时出现的。
例如：“嗬
行家嘛
你什么时候学会抽烟的
”“在娘肚子里我就会抽两口了
” （2）按形式可以分为直接夸张和间接夸张两类。
①直接夸张：不借助其他修辞格直接进行夸张。
例如：“黑龙江人常说这里的土地插根筷子都会发芽。
” ②间接夸张：通过其他修辞格进行夸张。
例如：“侍者上了鸡，碟子里一块像礼拜堂定风针上铁公鸡施舍下来的肉，鲍小姐用刀割不动。
” 5、双关： （1）谐音双关。
利用音同或音近造成的双关。
例如：我失骄杨君失柳，杨柳轻飘上重霄九。
此句中的“杨柳”表面上指杨花柳絮，实际上指杨开慧和柳直旬二烈士。
（2）语义双关。
利用词语或句子在语境中形成的双重含义造成的双关是语义双关。
例如：母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。
句子中“知道我在走我的路”蕴含双重含义，表面上离开故乡，坐船走水路，同时也指“我”正在人生道路上走自己的路。
6、通感：叙事状物时运通词语，使不相通的感官感觉相互沟通起来的辞格叫通感，也叫“移觉”。
例如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
（朱自清《荷塘月色》）7、对比：对比是将两个不同的事物或者相同事物中相反的两个方面放在一起进行比较的修辞格。
例如：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
8、对偶：用一对字数相等、结构相同的语句来表达相同、相关或相反的意思就是对偶。
（1）正对：由意义相同或相似的前后两部分构成。
例如：心血操碎，革命伟业似巍巍泰山震环宇；骨灰撒遍，总理恩情如滴滴雨露润人心。
（2）反对。
由意义相反或相对的前后两部分构成。
例如：生当做人杰，死亦为鬼雄。
（3）串对。
也叫流水对，由意义上连贯递进、因果、条件等关系的前后两部分构成。
例如：发展体育运动，增强人民体质。
9、反问：反问是通过疑问的句式激发人们思考，使人们得出自己的答案。
反问是只问不答的，实际上反问的答案已经暗含在问话之中了。
例如：如果说贪污和浪费是极大的犯罪，浪费和摧残人才不是更大的犯罪吗
10、设问：设问采用自问自答的方式，首先自己提出问题，然后自己再回答问题。
例如：什么事路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
11、顶真：是前后的几个语句之间，由相同的语言成分衔接上下两句，上递下接，使得结构紧密，语意连贯，声音流畅的一种修辞手法。
顶针大部分是后一句的开头承接前一句的末尾的语言成分。
（1）单联顶真。
是指只有前后两句首位蝉联的顶真。
例如：大雪压青松，青松挺且直。
（2）串联顶真：是指三个或三个以上的句子首位蝉联的顶真。
例如：这真是座火山啊。
有山就有水，有水就有脉，有脉就有苗，难怪
关于光的句子
创世记 1:3 神说、要有光、就有了光。
创世记 1:4 神看光是好的、就把光暗分开了。
创世记 1:5 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。
创世记 1:14 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁． 创世记 1:15 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
创世记 1:16 于是 神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
创世记 1:17 就把这些光摆列在天空、普照在地上、 约翰福音 1:4 生命在他里头．这生命就是人的光。
约翰福音 1:5 光照在黑暗里、黑暗却不接受光。
约翰福音 1:7 这人来、为要作见证、就是为光作见证、叫众人因他可以信。
约翰福音 1:8 他不是那光、乃是要为光作见证。
约翰福音 1:9 那光是真光、照亮一切生在世上的人。
约翰福音 1:14 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。
我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。
约翰福音 3:19 光来到世间、世人因自己的行为是恶的、不爱光倒爱黑暗、定他们的罪就是在此。
约翰福音 3:20 凡作恶的便恨光、并不来就光、恐怕他的行为受责备。
约翰福音 3:21 但行真理的必来就光、要显明他所行的是靠 神而行。
约翰福音 5:35 约翰是点着的明灯．你们情愿暂时喜欢他的光。
约翰福音 8:12 耶稣又对众人说、我是世界的光．跟从我的、就不在黑暗里走、必要得着生命的光。
约翰福音 9:5 我在世上的时候、是世上的光。
路加福音 11:33 没有人点灯放在地窨子里、或是斗底下、总是放在灯台上、使进来的人得见亮光。
路加福音 11:34 你眼睛就是身上的灯、你的眼睛若瞭亮、全身就光明．眼睛若昏花、全身就黑暗。
路加福音 11:35 所以你要省察、恐怕你里头的光、或者黑暗了。
路加福音 11:36 若是你全身光明、毫无黑暗、就必全然光明、如同灯的明光照亮你。
马太福音 5:14 你们是世上的光．城造在山上、是不能隐藏的。
马太福音 5:16 你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。
约翰福音 12:35 耶稣对他们说、光在你们中间、还有不多的时候、应当趁着有光行走、免得黑暗临到你们．那在黑暗里行走的、不知道往何处去。
约翰福音 12:36 你们应当趁着有光、信从这光、使你们成为光明之子。
耶稣说了这话、就离开他们、隐藏了。
约翰福音 12:46 我到世上来、乃是光、叫凡信我的不住在黑暗里。
使徒行传 9:3 扫罗行路、将到大马色、忽然从天上发光、四面照着他． 罗马书 2:19 又深信自己是给瞎子领路的、是黑暗中人的光、 哥林多后书 3:18 我们众人既然敞着脸、得以看见主的荣光、好像从镜子里返照、就变成主的形状、荣上加荣、如同从主的灵变成的。
哥林多后书 4:4 此等不信之人、被这世界的 神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是 神的像。
哥林多后书 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的 神、已经照在我们心里、叫我们得知 神荣耀的光、显在耶稣基督的面上。
哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢．光明和黑暗有什么相通呢． 哥林多后书 8:21 我们留心行光明的事、不但在主面前、就在人面前、也是这样。
哥林多后书 11:14 这也不足为怪．因为连撒但也装作光明的天使。
以弗所书 5:8 从前你们是暗昧的、但如今在主里面是光明的、行事为人就当像光明的子女． 以弗所书 5:9 光明所结的果子、就是一切良善、公义、诚实． 以弗所书 5:13 凡事受了责备、就被光显明出来．因为一切能显明的、就是光。
以弗所书 5:14 所以主说、你这睡着的人、当醒过来、从死里复活、基督就要光照你了。
> 删除
北岛的光与影在表达什么
宁外他这篇文章优句赏析有哪些
急
光与影》表达作者对童年生活的回忆和怀念。
我喜欢下雨天，光与影的界限被抹去，水乳交融，像业余画家的调色板。
这句话采用比喻的修辞手法，形象的描绘了下雨天的景象。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。
用了比喻手法，将光与影和谐的旋律比作梵阿玲上演奏的名曲。
生动形象的写出了月色的美丽，和谐。
表达了作者的喜爱之情。
求带有影字的好看的诗句
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
，暗香浮动月黄昏。
鲁南峰嵯峨甚，残月扁舟入画图。
万影皆因月，千声各为秋。
风暖鸟声碎，日高花影重。
竹摇清影罩幽窗，日暮倚修竹。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
烛影深，长河渐落晓星沉。
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
山光悦鸟性，潭影空人心。
起舞弄清影，何似在人间
动枝生乱影，吹花送远香。
沙上并禽池上暝,云破月来花弄影.---<天仙子>山光悦鸟性,潭影空人心.---<>,影入平羌江水流.---<>起舞弄清影,何似在人间.---<> ，暗香浮动月黄昏寒郊无留影，秋日悬清光。
（江淹\\\/【望荆山】）月殿影开闻夜漏，水精帘卷近秋河。
（顾况\\\/【宫词】）秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。
（李贺\\\/【开愁歌】）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
（杜牧\\\/【九日齐山登高】）窗竹写秋影，村砧捣夜声。
（清-刘若蕙\\\/【秋夜寄外】）浦树悬秋影，江云烧落辉。
（【岳州别赵国公王十一琚入朝】张说）环潭澄晓色，叠嶂照秋影。
（【游泾川琴溪】武平一）人倚层楼风满槛，江涵秋影月当门。
（宋-曹勋【和谢景英提干】）
