《父与子全集》里的好词好句有哪些
电视纪录短片《父与子》于1997年6月23日在北京电视台《今日话题》栏目播出后，得到很好的社会反响。
现将本片关于声画剪辑方面的探索，与同行们作一交流，希望得到批评指教。
《父与子》的故事发生在北京城南大兴县的采育镇山一村，原来这更为奇特的是这里有一户农家，户主的名字叫王耀荣，王耀荣和他的老伴已经70多岁了，可他们却有一个年纪不到22岁、身患残疾的儿子，名叫何佑夫。
何佑夫本出生在香港，父亲是印尼华侨，母亲是北京大兴县人，佑夫一出生就患有先天下肢不发育症，几次治疗都不成功。
为了在竞争激烈的香港站住脚跟，佑夫的父母无暇照顾残疾的儿子，几经辗转，把他送到了与他母亲有点远亲关系的王耀荣家里，那一年他还不到五岁。
没有儿女的王耀荣夫妇把佑夫视作自己的亲生骨肉，而小佑夫在这清贫的农家里也体验到了他在其他任何地方都得不到的父母亲情。
遗憾的是，佑夫的亲生父母始终没能来看他，只是断断续续地寄来一些信和生活费。
香港回归临近了，全村人都为老王家感到光荣，也期待着何佑夫的命运能因香港回归祖国而发生变化。
当时，我们对本片风格所作的定位是：透过平凡生活场景的记录，浓缩王耀荣与何佑夫这一对背景迥异、血缘不同的父子之间17年的奇特亲情。
拍摄场景限制在王家小院之内，以小地点、小人物、小故事折射出香港与祖国内地的历史大背景。
一、 捕捉象征物以确立全片灵魂《父与子》中，王家小院屋檐下一窝燕子的组合镜头成为了全片最有象征意义的画面。
窝中的老燕飞进飞出、衔食哺喂乳燕的景象与檐下王耀荣父子的亲情相映成趣，似乎将这一家人17年相濡以沫的历史一笔写尽。
此外，燕子冬去春回的习性，又暗含了何佑夫盼香港回归，盼亲生父母归来的潜在情愫。
其实，这组画面的发现是极其偶然的。
当时，我们正在屋中拍摄一组生活场景的时候，我偶然注意到窗外檐下的电线上有一只燕子落下，与古朴的农家窗棂构成一幅极美的画面。
于是悄悄示意摄像，后来摄像发现屋檐下还有一个燕窝，这使我们联想到燕与人的对应象征关系燕窝的画面，于是，那一组感人至深的燕哺儿、人望燕的镜头便诞生了。
剪辑中，我们让与燕子有关的画面和燕鸣声出现了多次，成为全片暗含的一条情感线索。
惟一的遗憾是，在燕子第三次出现时，我们压低了画外的燕鸣声，加进了这样一句旁白：“当我们和别人在院子里谈话的时候，发现佑夫又一个人坐在屋里，凝神看着檐下的燕子发呆。
”后来有评论家指出这一处败笔：“作者怕人不懂其意，忍不住跳出来说上一句，却不想大大伤害了原有的意境。
”我们深以为然，并引为终身的教训。
更重要的是，由于燕子的启示，还帮助我们简化了人物，形成了“父与子”的故事结构。
燕子、王耀荣和何佑夫的画面成为三个最活跃的元素在片子中交织着。
编辑中，我们因此而汰除了许多不重要的人物关系和背景，在画面和声音上强化这两个人及燕子的象征意义，使片子有了一个严整紧凑的结构和寓义丰厚的灵魂。
二、 用自然的声画组合调节节奏与营造意境纪录片追求平实，但不能从平实滑向琐碎。
《父与子》的结构，从时序上看，可以明显地分为白天和晚上两个大的段落。
前者重在讲述和再现17年来的亲情，后者则重在表现此时此刻的盼归心情。
两个大段落之中，又分为不同的意义层次。
在这些段落与层次之间，我们十分注意安排一些可以起到连接和缓冲作用的声画组合。
如片中，王耀荣从屋内走出，将一盆水泼到地上的声画组合，既自然地联结起屋内、屋外两个生活场景，又使得本片形成一种自然而然的节奏变化；再如白天的段落里我们都将镜头对准院中那棵大树，从大树起，自大树落。
晚上的段落里我们都从高处俯拍，从屋里依次亮起的电灯起，至叠画的一轮明月落。
这样的结构既有严整、精致的节奏感，又能营造出与本片情感基调相吻合的意境与氛围。
在本片中我们感到比较满意的是“吃饺子”那一段落的声画组合。
锅里冒着沸水的热气，王耀荣忙里忙外的情形，隔窗看到、听到人们的欢笑，远景的夜空、明月，近景的微微摇曳的鸡冠花，配以远远传来的乡村的犬吠声……组合成其乐融融、“天涯共此时”的情调与意境。
三、 以声画技巧保证叙事的流畅在电视纪录片创作中，声音的剪辑处理至关重要。
声音除了可以起到调节节奏、营造意境的作用以外，还可以使纪录片的叙事变得十分流畅。
《父与子》中的室内谈话有很多处是用画外的声音元素将散碎的采访连接起来的。
如王耀荣谈何佑夫日常生活一段的谈话，我们以他边搓衣服边谈话的画面为主，其他接入的语言，我们铺上周边环境的画面，而在二声道铺上搓衣服的声音，这样一些本来散碎的采访就变成了一个浑然一体的声音场。
再如“煮饺子”一段也是如此，二声道里饺子下到锅里的声音，水沸的声音，锅盖、勺子碰击的声音，把一段谈话和本来互不连接的镜头粘连得严丝合缝。
其中一个王耀荣时而看前方时而低头看一下的镜头，与他掀开锅盖搅拌饺子的镜头连接，接口的关键就是“当”的一声掀锅盖的声音。
由于后一个镜头是中景，远处可以看到里屋母子俩人吃饺子的景象，于是，前一个镜头中王耀荣凝视前方的目光便因此有了落点，也使镜头含有了情感。
我们在《父与子》里追求一种完整、自然而有意趣的声音结构。
这种努力有时观众并不会明确地注意到，但是，它所制造出的流畅而和谐的气氛却会使观众产生真实、舒适而意犹未尽之感。
《父与子》的精彩名言名句有哪些
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 2.身教重于言传。
——王夫之 3.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基 8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
父与子的诗句或谚语警句
·出入扶持须，朝夕伺厌烦。
意思是：父母出入（要小心搀扶，早晚伺候父要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
·爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲 恩篇》。
·弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语?学而第一》。
·父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
·夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
·呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
·好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
·家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠 臣。
出自《名贤集》。
·慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志?魏书》。
·孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
”意思是 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）．《孟子?离娄上》。
·孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”意思是 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子?梁惠王上》。
·孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
”意思是 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子?尽心上》。
·孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
”意思是 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子?离娄上》。
·劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
·亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
·亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
·亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
·妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
·千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》·时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
·首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
·身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
·为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》·孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
’出自《家语?弟子行》。
·孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
·羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
·要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
·要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
·曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
意思是 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自（春秋）《礼记》。
· 子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
”意思是 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自（春秋）《论语?里仁第四》。
·子曰：“父母在，不远游，游必有方。
意思是 孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自（春秋）《论语?里仁第四》。
·子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
”意思是 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。
就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。
那供养父母和饲养狗马有什么区别呢
”出自（春秋）《论语?为政第二》。
父与子中的好句、主要内容和感受
《父与子》是德国幽默大师埃·奥·卜劳恩创作的一部连环漫画，作品中一个个生动幽默的小故事都是来自于漫画家在生活中的真实感受，父与子实际上就是卜劳恩与儿子克里斯蒂安的真实写照。
《父与子》系列漫画出自德国漫画大师埃·奥·卜劳恩之手，整部作品创作于1934—1937年之间。
当时德国的报刊杂志被纳粹政府控制，刊登的内容枯燥无味。
幽默漫画《父与子》的出现为人们带来了惊喜和快乐，受到了热烈欢迎，并且在几十年时间里一直受到人们的关注，被誉为德国幽默的象征。
《父与子》早已跨越了国界，成为全世界人们可贵的精神财富。
这部书充满趣味。
父与子的词句摘抄
你想要的，我试过了，可是我还是给不起.而我真正想要的，只有你有，但你永远不可能给我。
——阿彻《父与子》一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了， 他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。
——阿彻《父与子》喀、喀、喀，皮履吼击在瓷砖地板上发出的，规律而优雅的脚步声。
一如其人……所以，独一无二，不容错辨。
——阿彻《父与子》「我在这里，不要伯。
」梅宸罡叹息，伸出一掌包覆住他冰凉的双腕，终究耐不住少年异常凶猛的泪。
他用另一手不断擦拭，却越擦越多，越拭越一塌糊涂。
「不过，你喊错了，我不是你爸爸。
血缘不是，资格不是，这里更不是。
」 他紧握住犹在轻颤的十指，放在自己急速搏动的心口。
「……这一点，希望你弄明白。
」——阿彻《父与子》只要能在一起，用怎样的方式都没有关系。
——阿彻《父与子》如果……真是他的「父亲」就好了。
——阿彻《父与子》「把脸抬起来。
你确定你没有话要跟爸说
」 「……」 「这段时间你人在哪里
」 「……」 「帛宁的脚差点就残了，你知道吧
如果你出手再不知轻重一点的话。
」 「……」 「你眼里还有这个家的存在吗
」 「……」——阿彻《父与子》「不要走……不要丢下我……我不要一个人在这里……好可怕……」他伸出了双手，在半空中渴求的挥舞。
「爸
你走了吗
爸
」——阿彻《父与子》为什么……为什么要说这种话
为什么要这么痛恨我
我长得像母亲又怎样
我是我，她是她，我根本就不是她啊
——阿彻《父与子》
