表达感恩上天眷顾的词有哪些
雨前收麦 邓鹏鹏地蒸薄雾麦生香，遍野金黄崔农忙。
天悯万民且忍泪，雷声一响谷入仓。
（在下前阶段自己写的，难登大雅
）
形容上天眷顾,心存感激善良美好的名字
存志：保全志向。
适男孩字。
出自北魏郦《水经注•滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。
”好的名字没有统一的标准。
但是，是否拥有丰富的文化内涵永远是一个名字是否经得起品味的重要标准。
风水五行之说，不可多信。
望子成龙，盼女成凤，应以父母师长因材施教，以身作则，使儿女耳濡目染，潜移默化，方乃正道。
老天眷顾坚持的人句子
敕勒歌 北歌 敕勒川,阴山下,天似,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.草原诗三首 （ 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.（二） 极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.（三） 斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤.鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇.俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤.塞北草原诗：出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗.预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤.衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传.抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言.草 作者:白居易 离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情
写赞美大草原和沙漠的诗句
描写大草原： 古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
现代诗歌 草原 文 \\\/ 王卫科 ??你起伏成一种姿势 ??嫩绿的表情细腻的肌肤 ??迎接着生命的呼唤和腾格里 ??上天的眷顾和收殓 ??这博大宽阔一望无垠的地理 ??让自由的血液融入躯体 ?? ??洁净的身心奔放的灵魂 ??我在压抑虚空的都市里 ??感受和向往着你的自尊 ??你是我心中最美丽的风景 ??我多么希望有一天 ??你的四肢能够向四面八方 ??努力地铺展 ??让生命的希望能够吞噬那些 ??沙尘暴造成的恶劣影响 ?? ??辽阔的疆域矫健的马匹 ??清澈的泉水野花的美丽 ??摇曳的芦苇飞翔的天鹅 ??肥大的羊群朴实的牧民 ??浓郁的马奶可口的肉食 ??原始的状态在这里延续 ??纯洁的心田在这里繁衍 ?? ??你是上帝对善良的赏赐 ??罪孽的人类无知地荼毒着你 ??你是迷茫人眼中的天堂 ??残酷的现实无情地毁灭着你 ??你的泉源已经浑浊肮脏 ??你的容颜变的憔悴枯黄 ??是谁把你的美丽愚昧地埋葬 ??你如今在我的眼中一片迷茫 ?? ??哀伤的眼神只能守望 ??旧日的想象 ??麻木的人类丧尽了天良 ??欲壑难填的人类呀 ??你真的希望有朝一日 ??被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 ??你的遭遇让我感伤 使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。
－－白马篇【魏晋】曹植 穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。
－－与独孤渐道别长句,兼呈严八侍御【唐】岑参 萧条万里外，耕作五原多。
一扫清大漠，包虎戢金戈。
－－发白马【唐】李白 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
－－马诗【唐】李贺 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
－－咏怀古迹【唐】杜甫 昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
－－缚戎人【唐】白居易 策马自沙漠，长驱登塞垣。
边城何萧条，白日黄云昏。
－－蓟中作【唐】高适 北上登蓟牛?C＜?衬?R薪6苑绯荆??凰嘉阑簟＃??可铣暄θ?荩?婕墓?俑?ⅰ咎啤扛呤? 惟昔李将军，按节出皇都。
总戎扫大漠，一战擒单于。
－－塞上【唐】高适 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
－－燕歌行【唐】高适 大漠风沙里，长城雨雪边。
－－信安王幕府诗【唐】高适 身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。
擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。
－－送李将军【唐】刘长卿 草上孤城白，沙翻大漠黄。
秋风起边雁，一一向潇湘。
－－边上【唐】齐己 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
－－从军行【唐】王昌龄 日暮沙漠陲，力战烟尘里。
－－从军行【唐】王维 十年通大漠，万里出长平。
寒日生戈剑，阴云摇旆旌。
－－横吹曲辞·出塞【唐】沈佺期 漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。
－－故城曲【唐】温庭筠 广漠杳无穷，孤城四面空。
马行高碛上，日堕迥沙中。
－－边城晚望【唐】许棠 誓将绝沙漠，悠然去玉门。
－－出塞【唐】虞世南 绝漠蓬将断，华筵槿正荣。
－－奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用 关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。
－－从军行【唐】崔融 大漠羽书飞，长城未解围。
－－早春边城怀归【唐】崔湜 建牙连朔漠，飞骑入胡城。
－－送崔融【唐】戴叔伦 绝漠秋山在，阳关旧路通。
－－横吹曲辞·出塞【唐】耿湋 阴风吼大漠，火号出不得。
－－古塞下曲四首【唐】贯休 鼓角雄山野，龙蛇入战场。
流膏润沙漠，溅血染锋铓。
－－平胡【唐】李隆基 大漠行 【唐】崔湜 单于犯蓟壖，骠骑略萧边。
南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。
科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
三军遥倚仗，万里相驰逐。
旌旆悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。
穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。
云沙泱漭天光闭，河塞阴沉海色凝。
崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。
阳春半，岐路间，瑶台苑，玉门关。
百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。
山嶂连绵不可极，路远辛勤梦颜色。
北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。
韩君拜节偏知远， 郑吉驱旌坐见迎。
火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
但使将军能百战，不须天子筑长城。
上天总会眷顾哪种人
人都喜欢在对比中找寻自我，特别是每一个梦想成功的人，都在分析与其他已成功人士的差异所在，于是分析出了若干种条件，状况，这就是西方学科化影响出现的思维方式，虽然把能将任何事物细化并得到有序的完成，但却往往又忽略了一些最基础的因素。
\\r天地不仁，上天对每个人都是平等的，所谓成功与不成功的人，其本质并不在于单纯表面所体现的能力，学识，外表，谈吐，处事等，按中国传统的讲法，还是一种心胸的状态，这就包含了很多平常忽略的因素在其内，其中就有变通之法。
\\r如何变而能通呢，这就需要心胸和智慧，虽然常法总讲行善积累正能量来改善自身的问题，但是没有上述两点，正能量的作用也很小很缓慢的，甚至很多愚蠢的人自以为在行善，实际上在作恶，而变通在面相之中亦多显示，由额顶正中向下划一条中轴线，这条线上的情况就是代表人的心脉，反映人的心智，所以心智扭曲的人，面部也是扭曲的，左右不匀称程度越大，人生的波折也是越大。
\\r而变通之法，更是体现于人的心胸，心胸越宽阔的人，总是能不断的提升认知，不断的来更新自己的理念，所以一个有成就的人，其理念总是跟得上时代，跟得上机遇，一个有大成就的人，其理念则总能超越时代，并创造机遇。
这种人我们通常称为伟人或圣人，正因为他们的创造影响了整个时代的发展，是天之娇子，是受上天眷顾的生命。
