关于“文化的作用”的优美句子有哪些
文化产业管理专业培养掌握经济学、管理学及文化学基本理论与方法，具有宽阔的文化视野和现代管理意识，熟悉文化法规及政策，具备较强规划、决策、组织、策划、创意以及沟通表达能力，具备较强社会调研和信息处理能力，能够在文化产业及相关产业、政府文化管理部门及文化事业单位从事文化经营管理、市场营销与策划、文化贸易与交流工作的应用型、复合型高级人才。
文化产业管理，简称文管，属于管理学类专业，工商管理类的二级学科。
专业设立于2004年，是为适应中国文化产业快速发展而设立的专业，以培养具有宽阔的文化视野、掌握现代产业理念和经营技能的复合型文化产业人才为目标。
[1]文管专业授予管理学学位，少数院校授予艺术学学位。
文化产业管理专业覆盖面较广，所学课程较多，覆盖了文化旅游、广播影视、新闻出版、文化贸易、文物遗产、工艺美术、广告会展、文化政策、体育娱乐、手机网络、动漫音乐、文化经纪等众多文化产业领域。
[1]因此，文化产业管理是一门基础宽的学科，个人可以就此根据自己的爱好选择专业方向。
文化产业管理专业主要探讨文化产业中各个行业以及综合经营管理中企业的盈利方法及其模式，区别于以探讨文化发展与传承为目的的文化事业、文化研究类专业，也区别于以培养编导、编剧、音乐等艺术类人才为目的的文化艺术管理专业，三者不可混淆。
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中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
关于文化产业（尽量用专业用语~
谢啦~
）
什么是文化产业 根据、文化部、、等部门制定的，“文化产业”这一概念被界定为“为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合”。
文化产业及相关产业的范围包括：提供文化产品、文化传播服务和文化休息娱乐活动有直接关联的用品、设备的生产和销售活动以及相关文化产品的生产销售活动。
高新动态 文化产业园显然是一个没有准确答案的难题，同时，也是一个有多元解的难题。
所以，解决问题的途径不是设计一个最优的的过程，而是一个搜寻、验证、模拟、评价直至最终求得满意解的过程，是一个未来多情景的搜寻和论证过程。
我国的需求面分析 文化产业在我国是个相对较新的名词，在计划经济时代，文化只是事业，随着改革开放的深入，人们逐渐认识到文化事业中的相当一部分是可以遵循市场原则进行企业化经营的，于是近年来“文化产业”的提法就兴盛起来。
但是，根据我们的观察，目前“文化产业”的概念和提法，含义上并不统一，甚至该名词是否合适都还存在争议。
本文所称的“文化产业”，特指从市场供需角度理解的文化事业，不涉及文化事业本身的经济性质问题。
在统计上，2004年印发了新的（国统字〔2004〕24号），对文化及相关产业重新进行了分类。
但是，囿于统计数据的可得性，本文仍然使用（GB\\\/T 4754~2002）划分标准下的统计数据。
本文着重分析我国文化产业需求变化的决定因素，并且在此基础上预测我国未来几年文化产业市场需求的变化，提出相应的政策建议。
一城乡居民的文化消费与需求 对文化产业的需求，既包括城乡居民的文化产业需求，又包括政府、企业等非居民的文化产业需求。
现实经济生活中，许多文化消费是由非居民主体进行或买单的。
不过，城乡居民对文化的消费和需求始终占据主要位置，而且随着经济的发展和体制改革的深化，城乡居民的文化消费与需求也会越来越重要。
因此，本文着重分析城乡居民的文化消费与需求。
我们将上城镇居民家庭平均每人全年消费性支出中的文化娱乐用品和文化娱乐服务两项支出加总，再乘以城镇居民人数，代表全国城镇居民家庭总的文化消费需求。
根据这种计算口径，2003年全国城镇居民家庭人均文化消费支出为420.38元，占城镇居民家庭消费性支出总额的6.46%；其中文化娱乐用品支出为264.47元，文化娱乐服务支出为155.91元。
2003年全国城镇居民家庭文化消费总额达到2201.78亿元；其中，文化娱乐用品支出总额为1385.19亿元，文化娱乐服务支出总额为816.59亿元。
我们将上农村居民家庭平均每人全年消费性支出中的文教娱乐用品及服务支出乘以农村居民人数，代表全国农村居民家庭总的文化消费需求。
根据这种计算口径，2003年我国农村居民家庭人均文化消费支出为235.68元，占农村居民家庭消费性支出总额的12.13%。
2003年我国农村居民家庭文化消费支出总额为1811.22亿元。
实际上，由于该数字包括了农村居民家庭的教育支出，所以，实际的农村居民家庭文化消费支出没有这么多，占生活消费支出的比重也没有这么高。
2003年单是农村中小学学费、杂费合计就达112.94亿元，这还不算平时的花费及农村居民家庭供养大学生的花费。
实际上，城镇居民家庭文化娱乐用品、文化娱乐服务和教育三项支出合计占家庭消费支出总额的比重也高达14.35%，而不是6.46%。
本文引用数据如果没有特殊注明出处，则均来源于编各年版。
因为我们找不到单独的农村居民家庭人均教育支出数据，所以我们只好使用农村居民家庭人均文教娱乐消费支出数据。
综合起来看，2003年我国城乡居民家庭的文化消费支出总额为4013亿元。
这是我国城乡居民家庭已经完成的文化消费支出，基本上可以视为2003年我国城乡居民家庭已经实现了的文化消费需求。
国家统计局2004年8月份曾经根据新制定的我国文化产业分类标准发布过一份《2003年我国简况》，该份材料显示，2003年，我国文化及相关产业有从业人员1274万人，实现增加值3577亿元。
文化及相关产业从业人员占全部从业人员（7.44亿人）的1.7%、城镇从业人员（2.56亿人）的5.0%。
文化及相关产业增加值占GDP（11.69万亿元）的3.1%。
国家统计局：第181期，2004年8月9日。
其中文化产业3577亿元增加值统计是供给面的，如果我们将我们得出的2003年我国城乡居民家庭的文化消费支出总额为4013亿元中扣除农村居民家庭教育支出，那么两者就很接近了。
所以，本文分析所采用的数据及数据考虑是合适的，能够比较准确地反映现阶段我国城乡居民家庭文化消费需求的基本情况。
根据马斯洛的人类需求五层次理论，居民家庭的文化消费需求属于较高层次的需求，所以，文化消费需求与经济发展和人民生活水平密切相关。
随着人民收入和生活水平的日益提高，人民群众的文化消费需求会越来越旺盛。
表1列出了我国城乡居民家庭近几年人均全年文化消费情况。
二城镇居民家庭文化消费需求分析 决定城镇居民家庭文化消费需求的因素主要是家庭收入水平、其他重要支出（特别是改革以来新出现的支出）水平。
另外，由于人的需求是有层次的，文化消费需求属于比较高档的需求，所以，人民生活水平也是影响城镇居民家庭文化消费需求的重要决定因素。
囿于数据限制，并且为了尽可能避免体制环境变化带来的额外影响，我们使用1982~2003年六年间的分省数据构成的Panel Data数据集对城镇居民家庭文化消费需求的决定因素进行了计量分析。
统计上有效的回归结果如下。
（一）城镇居民文化消费需求 我们首先考察居民收入和生活水平对居民文化消费需求的影响。
回归模型因变量是城镇居民家庭全年人均文化消费支出，自变量是城镇居民家庭全年人均可支配收入、当年的恩格尔系数。
人均可支配收入代表城镇居民家庭的收入水平，恩格尔系数则反映城镇居民家庭的生活水平及需求层次。
我们将各种统计分析结果列在表2至表5中。
结果显示，城镇居民文化消费支出与医疗保健消费支出呈显著的正相关关系。
1990年代以来，我国城镇居民医疗保健制度改革造成城镇居民医疗保健消费支出的增加。
不过，这种医疗保健消费支出的增加并没有对城镇居民家庭的文化消费需求产生明显的负面影响，相反，还刺激了城镇居民家庭文化消费需求的增长。
这可能是因为医疗保健花费的增加对城镇居民家庭是个负担，为了遏制医疗保健支出的增加，城镇居民家庭有意识地增加日常文体娱乐活动，扩大这方面的家庭投入。
在表9的回归结果中，医疗保健消费支出项的系数为0.098387，意味着城镇居民家庭人均医疗保健消费支出增加1元钱，就会引起城镇居民家庭人均文化消费支出增加0.098387元。
在表10的回归结果中，医疗保健消费支出项的系数为0.0471，意味着城镇居民家庭人均医疗保健消费支出增加1元钱，就会引起城镇居民家庭人均文化消费支出增加0.0471元。
综合表9、表10的回归结果，我们可以得出结论，城镇居民家庭文化消费支出与城镇居民家庭的医疗保健消费支出高度正相关，城镇居民家庭医疗保健消费支出增加1元，会导致城镇居民家庭人均文化消费支出增加大约0.05~0.10元。
本来我们还打算考察教育支出对城镇居民家庭文化消费需求的影响，但是，在各种统计方法回归的结果中，两者关系并不一致，而且都没有通过统计检验，说明两者关系比较复杂，并不存在统计上显著的正相关或负相关关系。
这大概是因为教育支出对城镇居民家庭文化消费需求的影响是双向的：一方面，教育支出的增加，家庭成员受教育程度的提高可以改变城镇居民的文化素养和消费的偏好选择，更加喜好文化娱乐活动，从而导致文化消费需求的增加；另一方面，教育支出的增加会缩小城镇居民用于其他消费的预算，对城镇居民的文化消费需求产生挤出效应。
三农村居民家庭的文化消费需求分析 与城镇居民家庭的文化消费一样，决定农村居民家庭文化消费需求的因素主要是家庭收入水平、其他重要支出（特别是改革以来新出现的支出）水平。
另外，生活水平也是影响农村居民家庭文化消费需求的重要决定因素。
我们使用1998~2003年六年间的分省数据构成的Panel Data数据集对农村居民家庭文化消费需求的决定因素进行了计量分析。
统计上有效的回归结果如下。
（一）农村居民文化消费需求 我们首先考察居民收入和生活水平对居民文化消费需求的影响。
回归模型因变量是农村居民家庭全年人均文教娱乐消费支出，自变量是农村居民家庭全年人均可支配收入、当年的恩格尔系数。
人均可支配收入代表农村居民家庭的收入水平，恩格尔系数则反映农村居民家庭的生活水平及需求层次。
据我们的统计农村居民家庭文教娱乐消费需求与农村居民家庭纯收入在统计上呈显著的正相关关系，农村居民家庭纯收入的增加会导致农村居民家庭文教娱乐消费需求的增加。
农村居民家庭文教娱乐消费需求与农村居民家庭的恩格尔系数在统计上呈显著的负相关关系，恩格尔系数的下降会引起农村居民家庭文教娱乐消费需求的增加。
这说明，农村居民家庭文教娱乐消费需求确实取决于农村居民家庭的收入和生活水平，收入和生活水平越高，农村居民文教娱乐消费需求就越大。
综合起来看，农村居民家庭人均纯收入增加1元，会引起农村居民家庭文教娱乐消费需求相应增加0.10~0.19元；农村居民恩格尔系数下降1个百分点，会引起农村居民家庭文化消费需求相应增加1.27~4.17元。
（二）包含医疗保健消费支出的回归分析 考虑到医疗保健消费支出是最近几年农村居民家庭一个十分显著的支出项，我们将它加进回归模型中，希望考察医疗保健消费支出的变化对农村居民家庭文化消费需求的影响。
这样，我们的回归模型就变成了因变量是农村居民家庭全年人均文化消费支出，自变量是农村居民家庭全年人均可支配收入、当年的恩格尔系数和农村居民家庭全年人均医疗保健消费支出。
统计结果显示，农村居民文教娱乐消费支出与医疗保健消费支出在统计上呈显著的正相关关系。
1990年代以来，由于医疗费用上涨等原因，我国农村居民医疗保健消费支出增加。
不过，这种医疗保健消费支出的增加并没有对农村居民家庭的文化消费需求产生明显的负面影响，相反，还刺激了农村居民家庭文化消费需求的增长。
这同样是因为医疗保健花费的增加对农村居民家庭是个沉重负担，为了遏制医疗保健支出的增加，农村居民家庭有意识地增加文教娱乐支出。
农村居民家庭文教娱乐消费支出与农村居民家庭的医疗保健消费支出高度正相关，农村居民家庭医疗保健消费支出增加1元，会导致农村居民家庭人均文教娱乐消费支出增加大约0.08~0.51元。
四结论和政策建议 我们的研究结果表明，城乡居民文化消费需求取决于城乡居民的收入和生活水平，同时还要受到住房、医疗保健等家庭消费支出的影响。
具体来说，城镇居民家庭的文化消费需求与城镇居民家庭可支配收入呈正相关关系；与城镇居民家庭的恩格尔系数呈负相关关系；与城镇居民家庭的住房消费支出呈负相关关系；但是与城镇居民家庭的医疗保健支出呈正相关关系。
1998~2003年六年之内我国城镇居民家庭的恩格尔系数从44.48下降到37.12，六年间下降了7.36个百分点。
1978~2003年我国城镇居民家庭的恩格尔系数从57.5下降到37.1。
可以预计，到2010年我国城镇居民家庭的恩格尔系数还会下降7~10个百分点。
1998~2003年六年之内我国城镇居民家庭人均可支配收入上升了1.85倍；2003年比1978年增长了4.146倍。
按照这个速度，到2010年城镇居民家庭人均可支配收入可以达到17000元（2003年价格）。
我们使用本文第二（一）部分的回归分析结果，到2010年我国城镇居民家庭人均文化消费支出将达到大约910~1130元（2003年价格）。
按照2010年全国大陆地区总人口为13.5亿，其中50%为城镇人口计算，到2010年城镇居民家庭文化消费支出总额将达到大约6140亿~7600亿元（2003年价格）。
1998~2003年六年之内我国农村居民家庭的恩格尔系数从53.4下降到45.6，六年间下降了7.8个百分点。
1978~2003年我国城镇居民家庭的恩格尔系数从67.7下降到45.6。
可以预计，到2010年我国农村居民家庭的恩格尔系数还会下降8~10个百分点。
1998~2003年六年之内我国农村居民家庭人均纯收入上升了0.95倍；2003年比1978年增长了4.507倍。
按照这个速度，到2010年城镇居民家庭人均纯收入可以达到5250元（2003年价格）。
我们使用无截距项回归分析结果显示，到2010年我国农村居民家庭人均文教娱乐消费支出将达到大约376~950元（2003年价格）。
按照2010年全国大陆地区总人口为13.5亿，其中50%为农村人口计算，到2010年农村居民家庭文化消费支出总额将达到大约2530亿~6420亿元（2003年价格）。
根据以上分析，为了更好地满足我国城乡居民家庭的文化消费需求，发展文化产业，刺激人民的文化消费需求增长，我们提出如下政策建议。
第一，经济发展过程中应该更加注重增加城镇居民家庭可支配收入、农村居民家庭纯收入。
经济发展的最终目的是为了满足人民日益增长的物质和文化需要，而不是GDP的增长，中央提出以人为本的科学发展观十分及时和必要。
城乡居民家庭收入增长了，才能为提供越来越大的市场空间。
第二，经济发展过程中要更加注重让广大人民群众参与并分享经济发展的成果，改善收入分配格局，避免收入分配过分悬殊。
恩格尔系数反映出的人民生活水平的高低既取决于人民收入的绝对水平，也取决于收入的分配状况。
如果收入分配过于悬殊，大多数老百姓收入和生活水平低下，全社会的恩格尔系数也就很难降下来。
人民生活水平上升了，文化产业发展所需要的市场容量自然就会扩大。
第三，为了扩大城镇居民家庭的文化消费，需要适当控制城镇房地产价格的上涨速度和城镇居民家庭的购房、物业等住房支出，使之与城镇居民收入水平的增长相匹配。
第四，城乡居民文化娱乐消费需求的满足，还与文化娱乐设施的可得性（availability）高度相关，政府应该加强社会文化娱乐设施建设，特别是要将重点放在面向普通民众的文化娱乐设施建设（比如社区、学校等场所的文化娱乐设施及服务提供）上，而不能以豪华的大剧院、音乐厅等为主。
游戏是什么
从产业链上讲，它跟电影一样，是一种高层次的文化产业，它符合文化产业的基本特点，能为受众带来感官、精神的愉悦体验，会在某种程度上影响受众心理。
加强文化产业的基础理论研究 文化；文化产业；基础理论 [摘要] 理论研究是整个文化产业研究的基础。
目前值得我们关注的文化产业基础理论问题主要有四个方面：一是文化和文化产业的关系；二是如何从文化战略的高度去认识文化产业的发展；三是文化产业迅速兴起有可能引起的负面影响；四是文化产业存在的深层人性基础。
理论研究可以推动文化产业实践，文化产业的实践也可以使我们对理论有更深刻的认识。
这几年，我们国家的文化产业已经有了较大的发展，对文化产业经营管理人才的培养也已经起步，但有关文化产业的理论研究却处于非常初级的阶段，遍观现有的国内涉及文化产业的文章，能够从理论、哲学、传播学和历史的角度进行思考的文章寥寥无几。
理论研究是整个文化产业研究的基础，有可能决定我们国家文化产业未来发展的方向。
作为依托研究型综合大学而建立的省级文化产业研究基地，我们理所当然地要为文化产业的理论建设做出贡献。
另一方面，我们也不希望我们培养的文化产业专业的学生将来都成为只会经营和管理的“匠人”，而是希望他们能思考一些元问题和元理论，从更高和更深刻的层次上关注文化产业的发展。
我认为，在文化产业的基础理论研究方面，目前有四个问题应当引起我们的重视： 首先是文化和文化产业的关系问题。
这个问题看起来是老生常谈，但却是我们理解文化产业其他问题的基础。
一个国家文化产业要发展，主要决定于三个方面的因素，一是文化资源和文化背景，二是经营和管理，三是传播手段和生产技术。
在这三个要素中，文化的因素是最重要的因素，是一个国家文化产业的生存之本。
有人用弗洛伊德的冰山理论来解释文化和文化产业的关系，即我们看到的文化产业只是一个巨大冰山露出海面的很小的一部分，它所依托的文化虽然隐藏在看不见的海面之下，却构成了这个冰山的绝大部分。
这个比喻还是比较贴切的。
我们现在习惯于把文化产业看成是一种经济，但我宁愿首先把它看成是文化，我们理解它的顺序应当是先文化而后产业。
文化是文化产业的前提，文化产业是文化发展的结果。
没有文化的依托，文化产业就是无源之水和无本之木。
如果我们仅仅把文化产业看作是一个可以赢利的行业，那么它就不可能有永久的生命力。
另一方面，从概念上看，文化产业应当属于文化这个大范畴或大系统的一部分，是一个文化大范畴下的小范畴或文化大系统下的子系统。
那么，理解这个基本理论问题的意义何在呢
第一，我们必须充分认识到文化产业是国民经济中一个非常特殊的行业，如果说其他行业的竞争主要是技术、管理和市场的竞争，那么文化产业的竞争则加入了文化资源的因素。
随着全球经济的一体化，各个国家的文化产业在技术和管理上已没有太大的差异，其能否发展很大程度上取决于这个国家可以提供的文化资源是否具有国际竞争力。
这就启发我们去加大文化资源整理、保护、研究和开发的力度。
第二，文化产业决不等于文化，它只是文化系统中随着时代发展而转换功能的一部分，文化的传统功能依然存在，而且仍然是文化系统中的核心部分。
这就需要国家继续大力扶持文化事业的发展，审慎地进行文化事业的改革。
并不是所有的文化要素都可以产业化，哪些东西可以推向市场，哪些东西需要政府的扶植，这些都应当去认真地评估。
第三，对文化产业问题的思考离不开对文化基本问题的思考，因此文化理论研究应当是文化产业理论研究的基础，文化产业研究工作者应当有一定的文化学素养和文化的视野，这也应当是我们培养文化产业管理和经营人才时必须考虑的一个方向。
其次是我们如何把文化产业提到文化战略的高度去认识。
在当今世界的发展中，文化的因素已经变得越来越重要。
过去，文化只是一个民族的凝聚力，决定一个国家实力的是政治和经济。
而在后现代社会，各个国家综合国力的竞争，已经不仅仅是政治和经济的比拼，更重要的是文化的比拼，文化已经被看作一个国家的“软实力”。
过去，帝国主义对落后国家的控制主要是一种政治和经济的控制，而现在，帝国主义对落后国家的控制主要依靠手中掌握的话语权和文化霸权，好莱坞、迪斯尼和肯德基的输出远比飞机和导弹更有力量，因而被称为“后殖民主义”。
美国学者亨廷顿认为，未来世界的冲突将不再是政治和经济的冲突，而是文明的冲突和文化的冲突，这种“文明冲突论”在一定程度上反映了当今世界的现实。
那么，一个国家文化的“软实力”包括哪些方面呢
我认为主要由三个方面构成，即文化的积累，文化的创新和文化的传播，而包括文化产业在内的文化的传播是最重要的方面，因为文化要真正成为具有竞争性的“软实力”，还必须通过文化产业这个载体。
从这个意义上看，文化产业的发展就具有了战略的高度和重要性，发展文化产业就不仅仅有经济的动因，而且有政治和文化的动因。
另一方面，文化产业的发展有可能迅速缩小我们与西方发达国家在经济上的差距，因为科学技术可以有先进和落后之分，文化却没有高和低的区别。
在人类学的意义上，所有的文化都是平等的，文化的独特性就是它的价值所在。
过去我们说科学技术是一种生产力，现在我们可不可以说文化也是一种生产力呢
而且对后现代社会的不发达国家来说，它也许是比科学技术更重要的生产力。
第三，我们必须注意文化产业迅速发展有可能带来的负面影响。
文化产业是一把双刃剑，他既可以推动我们经济和文化的发展，也可能带来许多我们始料不及的问题。
首先值得我们注意的是，文化产业的发展必然导致文化市场的开放，而文化市场的开放有可能导致文化安全的隐患，挑战我们传统的价值观，消解对传统文化的认同。
比如青年人淡化传统的民族节日，而去过西方的情人节和圣诞节，接受西方的价值标准。
另一方面，市场化的追求也使我们的民族文化和民间传统文化面临被歪曲甚至消失的危险，如何保护和抢救传统文化资源成为重中之重。
其次，文化产业的开发主要以大众文化和通俗文化为指向，有可能损害高雅文化的发展。
在市场的标准下，艺术失去了美的崇高。
典型的例子是电影的发行，艺术性的电影往往不卖座，卖座的电影往往没有艺术。
我们必须思考这样一个问题，在充满功利性和快餐文化的后现代社会里，我们如何去维护理想、品德、情操、权威这些传统的价值。
再次，文化产业对艺术作品的大量的复制有可能扼杀文化的个性和创造性，妨碍艺术精品的产生。
如果我们没有对策的话，象托尔斯泰、高更和莎士比亚这样的艺术大师恐怕离我们越来越远了。
第四，我们必须去分析文化产业出现和迅速发展的深层的人性基础。
有需求就有消费，文化产品在很大程度上就是人的一种精神消费。
人是具有两重性的动物，既有物质的需求，也有精神和文化的需求。
过去我们往往重视了前者，忽视了后者；只讲唯物主义，不讲唯心主义；只讲科学主义，不讲人本主义；只讲知识，不讲信仰；只讲真理，不讲价值；岂不知人的精神需求是人和其他动物相区别的标志。
文化不仅是人的一种属性，而且是人的一种生存方式。
因此我们应当从哲学本体论的高度理解文化对于人的重要性，理解我们这个时代文化产业崛起的必然性和合理性。
文化产业是一种后现代现象，与后现代主义有某种契合和共生的关系。
后现代主义的出现正是对以高科技为主导的现代物欲社会的反动，20世纪80年代以后文化人类学成为显学以及历史学的文化史转向，也印证了我们这个时代人类对精神现象的关注和精神需求的巨大增长，而这也恰恰是文化产业能够存在和发展的前提。
另一方面，文化产业的出现也冲击了我们许多传统的理论认识，比如使我们重新思考文化与经济的关系。
过去我们往往把经济视为基础，而把文化看作上层建筑的一部分，两者是一种对立的关系。
而文化产业的发展说明两者是不可分割的，文化中有经济，经济中有文化，上层建筑同时也参与了经济基础的构成。
我们深信，随着时间的推移，文化产业实践对理论界的影响必将进一步显示出来。
郑群（1958—），男，山东大学历史文化学院副教授 中国当前文化产业发展现状与趋势研究(一) 【内容摘要】当今世界，文化产业己成为21世纪知识经济的核心产业和各发达国家国民经济的支柱产业，“据统计，2000年英国文化产业产值占GDP的7.9%，日本文化娱乐、消费占国民生产总值的4%，娱乐业产值仅次于汽车工业。
美国文化产业的产值己占GDP总量的18%至25%，音像业己超过航天工业，居出口贸易的第一位。
” 上世纪90年代以来，我国文化产业加速发展，并成为20年来我国发展速度最快的产业之一。
但总体产业的发展水平甚至尚低于一般的发展中国家水平。
由于中国庞大的人口、文化消费需求，产业结构演变，文化产业充满了超常限量的发展空间，文化产业的发展和开拓己成为关于我国21世纪宏观发展和参与国际竞争、抢占经济与文化制高点的核心领域，因此，我们关于中国当前文化产业经营与管理问题的研究与探讨，就不光是显得必要，而更己是迫切之极的事情。
关键词：文化产业、知识经济、创意产业、品牌管理 绪论 文化产业作为当代世界经济体系中新兴的朝阳产业，在全球经济发展中具有关键性的地位，愈来愈成为各个发达国家的支柱产业和核心产业，其从业人员在一些发达国家已经占全部从业人员的3%－6%，1980－1998年，文化产业的世界贸易额从953.4亿美元增加到3870.3亿美元，进入21世纪前后近几年，其发展之迅猛，更是史无前例，成为当代黄金产业和人类未来经济的象征。
在日本，文化产业统称娱乐观光业，2000年文化产业的规模为85万亿日元，占国民生产总值的7%。
在韩国，自1999－2003年,4大娱乐产业的年平均增长率为22.8%，同期7大传统产业的增长率为3.3%。
美国和西欧一些国家的文化消费占家庭消费的30%左右，美国文化产业产值占GDP总量的18%－25%，400家最富有的美国公司中，72家是文化企业，20世纪90年代，美国消费视听技术产品出口达到600亿美元，美国已经抢占国际性产业升级运动的制高点。
本文主要是从发展我国文化产业的重要意义入手，分析我国当前文化产业经营与管理的现状及存在的问题，并提出全面发展我国文化产业的相关策略与建议。
一、发展我国文化产业的重要意义 在全球经济一体化和高科技、数字化的时代，努力达到精神需求与物质需求的平衡，已成为人类社会生存和发展的迫切需要。
同时，人们的精神文化需求以及由它带动的其他需求也极大地拓展了经济发展的新的空间，文化产业将成为社会经济发展的巨大动力。
我
发展文化产业的重要性
当今世界，文化与经济、政治相互交融、相互渗透。
文化的力量，不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。
国家的发展和强盛，民族的独立和振兴，人民的尊严和幸福，都离不开强大文化的支撑。
文化是民族的灵魂，是维系国家统一和民族团结的精神纽带。
世界上每个成熟的民族都有属于自己的特有文化形态和文化个性，而这种特有的文化就成为民族亲和力和凝聚力的重要源泉。
渊源于中华五千年文明、植根于当代伟大实践的中国特色社会主义文化，是中华民族身份的象征，是最广泛团结全国人民乃至全球华人的旗帜，是激励各族人民建设伟大祖国、实现民族复兴的强大精神支柱。
在当代中国人民的伟大奋斗中，要不断增强中华民族的凝聚力、创造力，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，必须结合新的实践和时代发展要求，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，把亿万人民紧紧吸引在中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。
文化是综合国力的重要组成部分，也是增强综合国力的重要力量。
当今世界激烈的综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化实力和民族精神的竞争。
经济全球化的迅速发展，不仅带来货物、服务、资本、人员等在各国之间的频繁流动，而且带来思想意识、价值观念、行为方式在世界范围的激烈碰撞。
总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济上面临巨大压力，在文化发展上也面临严峻挑战。
我国加入世界贸易组织后，对外开放进入新的发展阶段。
如果不能迅速建立自己的文化优势，就难以在激烈的国际竞争中捍卫自己的战略利益，就会处于被动守势。
作为世界上最大的发展中国家，我们必须高扬自己的文化理想，高举自己的文化旗帜，在世界文化交流和竞争中把我国建设成为文化强国，使中国特色社会主义文化不仅在中国人民中间，乃至在全世界人民中间都具有强大的吸引力和感召力。
全面建设小康社会，不仅应当有繁荣的经济，也应当有繁荣的文化。
丰富健康的文化生活是衡量人们生活质量的重要标志，也是实现人的全面发展的决定性因素。
改革开放以来，我国经济社会长足发展，人民生活总体上达到小康水平，人们对精神文化生活提出了新的更高要求。
这不仅给文化建设注入了新的动力，也使得精神文化产品的生产与人民群众日益增长的精神文化需求之间的矛盾更加突出。
坚持以人为本，加快文化建设，不断满足人民群众日益增长的多层次精神文化需求，推动人的全面发展，已经成为我国现代化建设的一项重大而紧迫的任务。
我们建设中国特色社会主义，既要着眼于满足人们的物质生活需要，又要着眼于满足人们精神文化生活的需要和人的素质的提高，实现人的全面发展。
西宁的文化产业发展的怎么样
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推进西宁特色文化产业发展的思考 当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
在有着2100多年悠久历史的西宁，怎样开发利用河湟地域沉积的丰富多彩的特色文化，开拓发掘源远流长的民间文化，构建有个性且特点鲜活的文化产业，实现文化和经济融合发展，是一个具有深刻历史意义和现实意义的重要课题。
1 充分认识文化产业的地位和作用 1.1 发展文化产业是落实科学发展观的必然要求。
科学发展观坚持以人为本，以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人的全面需要和促进人的全面发展。
坚持以人为本，不仅要满足人民群众日益增长的物质生活需要，还要满足精神文化需要。
发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化，满足人民群众精神文化需求的重要途径。
随着社会生产力的发展，人们闲暇时间的增多，在物质生活得到基本满足后，人们更加关注文化的、心理的、精神的需要。
如人们对于书籍、音像、影视、艺术的需要，对娱乐服务、文化服务、旅游休闲等需要。
发展文化产业。
以更丰富的文化产品来满足人们越来越紧迫的精神文化需求，已经成为人类生存和发展的重要条件，成为可持续发展战略中的一个重要内容。
1.2 发展文化产业对经济建设具有重要的促进作用。
文化产业属于第三产业，它的发展不仅增加第三产业发展的总量，而且还提升第三产业内部结构。
我国第三产业总量不足，比重过低，已成为我国经济结构不合理的一个突出问题。
目前，以OECD国家为首的发达国家的第三产业对GDP的贡献率已经达到70%以上，而我国的第三产业对GDP的贡献率仅有33.6%，这个数字甚至低于相当多的发展中国家的水平。
发展文化产业是加快第三产业发展，促进我国经济结构调整和产业结构升级的重要步骤，是进一步增强我国综合国力的重大举措，是实现我国经济、政治、文化协调发展和社会经济可持续发展的重要保证。
在北京，文化产业正在超过工业产值，上海经过几年努力，已形成电影电视、出版印刷、文化娱乐为主导的产业基本结构，云南打造民族文化产业品牌，使之已成为宣传云南、扩大云南影响力的有效载体。
1.3 发展文化产业是带动其它产业发展的有效手段。
文化产业将文化作为基本资源融入到经济运行之中，能够进一步促进技术、知识、人力资源等生产要素的形成和合理的配置，提升物质生产领域的文明程度，减少物质资源的消耗，增加产品的附加值，以实现经济增长方式从粗放型向集约型转变。
一些发达国家文化产业发展的经验表明，文化产业从来都是与其它产业相互刺激、相互支持，共同发展。
如美国迪斯尼乐园一个园区的门票是40美元，而每人每天吃、住、行方面的消费要达近100多美元，全年150亿美元的收入中，门票收人仅占六分之一。
2008年10月8日，第18届中国(中山)国际动漫游戏游艺产业商贸洽谈会，排名世界前十名的国际知名游艺企业和来自全球近700个专业采购商的参与，使3天的展会实现了12.3亿元的贸易成交额。
1.4 发展文化产业会推动文化事业改革步伐。
我国文化管理体制是计划经济的产物，旧体制下单一、狭窄、供给型文化管理模式“造就很多文艺事业单位和专业艺术表演团体长期不敢面对市场，不研究市场，至今不能适应市场的被动境况。
”发展文化产业，培育市场主体，建立统一有序的文化市场，改善宏观调控体系，必然会促进政府职能的进一步转变，逐步实现以办文化向管文化的转变，实现以管理政府文化服务机构和文化设施为主逐步向管理全社会文化为主的转变，既可以缓解政府财政压力，还可以吸引社会力量办文化，促使文化生产单位精心生产好的文化产品，把人民的文化需求真正重视起来。
2 西宁文化产业发展状况 改革开放以来，特别是近年来，随着西部大开发战略的深入实施，西宁市经济社会各项事业得到进一步发展，青藏高原中心区域性城市的地位得到提升。
文化产业与文化事业突飞猛进，呈现出良好的发展势头。
2.1 文化市场空前繁荣。
在书报刊、音像制品、电子出版物等文化产品市场日益繁荣的同时，原创文化产品市场、新兴文化服务市场、特色工艺品市场和农村文化市场逐渐形成，农村文化消费需求日渐扩大。
文化中介组织基本成型，逐步成为连接文化生产、服务和消费的有效环节，推动文化产品更好地走向市场。
截止2007年底，全市各类文化经营单位1575家，其中，文艺表演、广播电视、娱乐场所、出版印刷等核心产业层经营单位1138家，互联网服务、文化中介服务、会展服务、健身休闲等外围产业层经营单位185家，工艺品产销、玩具产销、乐器产销等相关产业层经营单位253家。
全市文化产业从业人员15496人，全市文化产业年营业收入4.06亿元，年利润1.42亿元。
规模较大的社会文化企业有西宁书城和青海新奇工艺装饰公司(该公司2004年被文化部确定为文化产业示范基地)等。
值得一提的是，近年来借各种重大节庆活动举办之际，大力培育演出市场，先后以市场运作的方式成功举办了“唱响中国”、“同一首歌”、“欢乐中国行”、“激情广场”等大型演出活动，为开发演出市场积累了经验。
民营资本开始大量进入文化产业特别是文化旅游、休闲娱乐、图书发行、网络文化、艺术品等产业领域，进一步活跃了文化市场，初步形成国有与民营相互竞争、共同发展、多元并进的产业格局。
2.2 传统文化得到挖掘。
西宁文化底蕴深厚，民族特色鲜明，具有较大的挖掘潜力。
近年来，西宁市把挖掘传统特色文化产业作为一项重要工作。
在开展“文化中心户”创建、文化大院以及文化中心建设中，对具有一定规模和影响的农民画、排灯、堆绣、刺绣、剪纸、根雕、玉雕及民间高抬、皮影、戏曲表演等进行了挖掘。
如湟中县农民画不仅走出省门，也走向国际，不少从事农民画创作的群众从中受益。
大通以培养根雕和玉雕艺人为重点，在帮助他们开展手工雕刻，增加收入的同时，还培养、发掘古老民间乐器口弦加工艺人、民间剪纸、刺绣、书画艺人、“花儿”歌手等近1600名，其作品参加各类展销会、演出会，获得了良好的经济效益和社会效益。
湟源县把汇集了绘画、刺绣、堆绣、剪纸、皮影、书法、音乐等多种艺术手段的排灯作为文化产业品牌，大力进行开发，已初步取得良好效益。
至目前，湟中县被文化部命名为“中国现代民族民间绘画之乡”、大通县被文化部命名为“中国民间艺术(花儿)之乡”，“老爷山”花儿会、湟源排灯被列为第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
民间文化产业不仅逐渐成为文化产业中最具活力的重要组成部分，也日益成为农民增收的重要渠道。
生产销售从家庭作坊式发展为适应市场需求的公司加农户、能人带动农户、零售批发、团体会展等多种模式。
同时，市、区、县专业文化工作者采取专题讲座、现场示范、以师带徒等多种措施，开展有针对性的文化艺术培训，大大提高了这一产业从业人员的文化艺术素质。
2.3 旅游产业势头强劲。
不断完善旅游服务功能，着力塑造“中国夏都”城市品牌，西宁的旅游地位和产业素质得到有效提高。
藏药、藏毯、藏族手工艺产品等特色旅游商品，民族手工艺品和各地绿色有机食品得到有效开发，扩大了旅游购物消费。
走文化与旅游相结合的路子，大力挖掘、宣传塔尔寺、“海藏咽喉”、日月山等一批旅游文化资源，创出了自己的旅游特色。
积极发展乡村旅游，以“农家乐”、“牧家乐”为切入点，因地制宜，突出特色，帮助农牧民依靠旅游增收。
加强诚信旅游建设，提高旅游服务质量，塑造西宁旅游诚信形象。
紧紧抓住青藏铁路全线通车的黄金机遇，在打造“青藏线”旅游品牌中全面提升城市硬件设施的水准，加大了宾馆、餐饮、车辆、民航等方面的投入，进-步完善了地区交通体系和投资环境。
作为青藏经济发展轴线的起点，青藏铁路通车带来的人气凝聚力和物流增长量，已成为带动西宁文化产业发展的重要因素。
仅2006年7月1日至8月15日，青藏铁路通车45天，经西宁中转的客流量达到20万人次，据建设部专家统计分析，青藏铁路开通后，由西宁中转的客流量每年将达到60万人次以上。
中国社科院工业经济研究所的研究课题表明，青藏铁路投入运营后，旅游人数年均增长率将提高到30%左右。
西宁市的文化产业发展已呈现出体系不断完善、门类不断齐全、市场日益繁荣、投资主体逐渐多元化、全社会共同参与的良好态势，为满足人民群众日益增长的精神文化需求，提升城市文化品位，展示城市文化内涵发挥了重要作用，成为安置就业的有效渠道和促进经济发展的新的增长点。
但从总体上看，仍处于起步阶段，与文化产业发达地区相比，存在很大差距，需要在今后的工作中加以重视和解决。
一是思想观念滞后。
许多文化单位宁可守着旧摊子，抱着日渐易碎的“铁饭碗”，要国家养着，而没有想着通过走产业化的道路，建设文化事业，繁荣文艺创作。
受整体经济水平的制约，市民文化消费观念落后，“宁吃一顿饭，不看一场戏”的现象比较普遍，文化消费市场需要大力培育。
二是产业化程度还相当低。
除文化娱乐、音像业等以外，市场化程度普遍较低，规模很小，没有过硬的抗风险和竞争能力，其生产水平、经营机构与人民的文化消费需求有很大的差距。
特色文化产业还在探索阶段，发展举步维艰。
特色文化产业如农民画、根雕、玉雕、刺绣及民间戏曲表演等，品牌意识不强，宣传推广力度不够，缺少走向市场所需的启动资金，难以形成规模。
对濒临灭绝的技艺缺乏必要、有效的保护、传承措施，缺乏特色文化产业开发所必须的技术型、管理型和经营型人才队伍。
三是缺乏完备的产业政策和法律法规。
文化产业是改革中出现的新事物，还没有完整的支持发展文化产业的配套政策，更缺乏完备的法规体系来保障其发展，产业经营中难以体现公平、公正的竞争。
四是文化管理体制不能适应文化产业的发展。
政府过多地干预文化企事业单位的经营管理，尽管历经多次改革后这种情况有所改观，但计划经济模式下政企不分的现象依然存在。
文化经营单位放不开手脚，不能大胆去干。
政府宏观调控力度不够，文化经营中重复建设、盲目投资、畸形竞争的现象时有发生。
3 发展西宁特色文化产业对策 发展文化产业，首要的条件是实现从“市场监管者”向“产业发展推动者”的转变，着重从规划引导、政策推动、环境营造、市场培育、组织协调、重点帮扶等方面下功夫，推动全市文化产业走向大发展大繁荣。
3.1 深化文化体制改革，促进经营性文化产业化。
只有加快推进文化体制改革，建立与社会主义市场经济体制相适应的符合社会主义精神文明建设要求的文化体制，才能进一步解放和发展文化生产力，大力发展文化产业。
根据西宁市近几年推进文化体制改革的实际状况，下一步应将经营性文化产业化作为重点，区别非经营性和经营性文化事业的界线，把允许经营的资产、资源和业务从目前的事业体制中分离出来，进行企业转制和重组，与事业部分分别管理、分别运营。
鼓励非公有资本参与经营，按照现代产权制度、现代企业制度的要求组建公司，实行所有权与经营权分离。
3.2 加强基础设施建设，为特色文化产业发展提供必要的硬件环境。
加快建成和调整出一批文化设施，为民间演出市场的开拓和各项文化交流措建平台。
建设具有民族和地方表演特色，具有一定规模的民俗风情演艺接待中心。
推出、展示青海独特的贤孝演唱艺术和河湟眉户、“花儿”、秦腔等民间民俗文化艺术，为其走向市场、走上产业化道路提供载体。
整合现有各类市场，建立起专门的特色文化产品市场，改变现在各类文化产品掺杂在各类市场内，有市无场的局面，培育特色文化产品生产和经营的领军企业和经营业主。
3.3 挖掘历史文化资源，丰富旅游文化内涵，促进旅游业与特色文化产业和谐发展。
组织开展对西宁历史文化的深入研究，对著名历史人物、文化名人和非物质文化遗产等资源进行系统性挖掘、整理和利用，充实旅游文化资源，逐步形成以自然景观和历史古遗参观为路线，以民族文化、宗教文化、民俗活动和地方民族风情歌舞等历史文化传统宣传、讲解、展示为主要内容，以唐卡、堆绣、藏饰、黄河奇石、彩陶等地方特色文化产品旅游购物为辅的文化旅游新格局。
对一些濒临失传、后继无人的传统产业给予扶持、振兴和发展。
树立品牌意识，推出亮点，扩大对外交流，展示、推销、发扬光大特色民族民间艺术资源和工艺美术作品，加快文化资源优势向旅游文化产业的转化。
研究促进旅游业与特色文化产业和谐发展的政策和措施，加强对旅行社、导游等旅游服务部门和人员的管理，建立带动特色文化产业发展的考核体系。
3.4 培育和引导民间演出市场良性发育，扶持民间特色文化演出团体发展。
坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，通过规划制定、项耳引导、业务指导等手段，把分散的文化企业的价值取向、利益趋向凝聚起来，集中各方力量，全面提升西宁地区文化产业的整体实力和竞争力。
把加大投入力度与改进财政投入方式结合起来，提高资金使用效益，促进民间演出市场的良性发展。
探索特色文化项目基金管理模式，鼓励专业传媒公司和民营演出团体参与剧目创作、演出策划、节目编排、表演等各环节竞争，引导民间演出市场发育和各演出团体的健康发展。
3.5 打造文化品牌，带动特色文化产业发展。
品牌是具有商誉影响和商业价值的巨大无形资产。
以市场为导向，努力打造文化品牌，逐步形成特色文化产业发展的龙头。
打造具有市场竞争力的、能突出地方民族文化特色、具有较高艺术水平和代表性的民族民间精品演出剧目。
深入调查和挖掘特色文化产业发展的优势和潜力，有计划有步骤地做大做强曲艺、“花儿”、皮影、雕刻等优势产业。
挖掘、展示、推出农民画、排灯、皮影、堆绣、剪纸等艺术精品，开展规模化的旅游文化服务，整合资源，扩大影响力，提升经济效益，促进特色文化产业的发展。
3.6 加强队伍建设，为文化产业发展提供人才保障。
文化产业是知识经济的重要组成部分，是高智力的产业。
它需要一大批具备较高的文化艺术素养和创新能力，同时又懂得文化产业经营管理规律的专门人才。
围绕培养人才、吸引人才、用好人才三个环节，制定人才资源开发规划，实施引进和激励人才的优惠政策，尤其要加强本土化人才的培养。
重点加强经营管理、创作和科技创新等文化产业急需的各类人才的培养，定期和不定期地组织经营管理人员和专业骨干进行培训学习，培养和造就产业领域各级各类优秀人才，逐步建立一支懂文化、精技术、善经营、会管理的文化产业人才队伍。
3.7 坚持正确方向，改革创新，共同发展。
文化产品具有意识形态属性，必须始终坚持为人民服务、为社会主义服务的方向。
坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益与经济效益的统一。
强化宏观调控，充分发挥市场机制在产业资源配置上的基础性作用，通过市场手段优化资源配置，调整结构布局，调节利益分配，促进产业良性循环发展。
始终把为消费者提供优质的产品和服务作为。
产业发展的出发点和落脚点。
解放思想，把改革创新作为产业发展的根本动力和唯一途径，坚持多种经济成分共同发展，吸纳和利用社会资源发展特色文化产业，形成多主体公平竞争、开放有序的市场环境，促进市场繁荣和产业壮大。
3.8 加大扶持与引导力度。
西宁特色文化资源丰富，但目前资源配置分散，产业发展缺乏有力引导。
要加大政府扶持力度。
把文化产业培育为新的支柱产业，离不开政府的引导，离不开相关政策的支撑和扶持。
政府有关部门要加强衔接沟通，相互支持，形成合力，从财政税收、工商管理、社会保障、劳动人事各方面，加强对文化产业发展的引导和扶持。
坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，做到两手抓、两促进。
通过规划制定、项目引导、业务指导、资金支持等手段，把分散的文化企业的价值取向、利益趋向凝聚起来，集中各方力量，全面提升西宁特色文化产业的整体实力和竞争力。
同时要完善政策。
建立健全政镱法规体系，加大政策扶持力度，是发展特色文化产业的重要保障。
落实已有政策，研究制定新的扶持政策。
放宽准入条件，简化审批程序，鼓励社会资金参与特色文化建设。
加大税收政策扶持力度，对新开办的文化企业，按规定免征所得税。
企业对文化事业的捐赠，享受有关“捐赠抵税”政策。
完善土地扶持政策，对特色文化产业项目，在选址、立项、征地等方面给予优惠；在符合城市规划前提下，允许国有文化单位在其原用地范围内提高土地使用率。
发展文化产业的要求与意义
从不同的角度，文化创意产业园有不同的划分方法。
Hans. Mommaas在分析荷兰5个文化创意产业园时提出，文化创意产业园类型的区分有7个核心尺度可以参考：园区内活动的横向组合及其协作和一体化水平；园区内文化功能的垂直组合—设计、生产、交换和消费活动具体的混合，以及与此相关的园区内融合水平；涉及到园区管理的不同参与者的园区组织框架；金融制度和相关的公私部门的参与种类；空间和文化节目开放或封闭的程度；园区具体的发展途径；园区的位置.。
Walter Santngata根据功能将文化创意产业园分为四种类型：产业型、机构型、博物馆型、都市型 。
[4]1、产业型。
这类型的文化创意产业园主要是以积极的外形、地方文化、艺术和工艺传统为基础而建立的。
此类园区的独特之处在于其“工作室效应”和“创意产品的差异 ”。
2、机构型。
这种类型的文化创意产业园主要是以产权转让和象征价值为基础而建立。
其基本特征是有正规机构，并将产权和商标分配给受限制的生产地区。
3、博物馆型。
这种类型的文化创意产业园主要是以网络外形和最佳尺寸搜寻为基础而建立。
园区通常是围绕博物馆网络而建，位于具有悠久历史的城市市区。
其本身的密度能造成系统性效应，吸引旅游观光者。
4、都市型。
这种类型的文化创意产业园主要是以信息技术、表演艺术、休闲产业和电子商务为基础而建立。
通过使用艺术和文化服务，赋予社区新生命以吸引市民，抵抗工业经济的衰落，并为城市塑造新的形象。
