关于历史的好词好句
英国诗人雪莱曾这样写道：“历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。
”“横着看人类，便是社会；纵着去看人类，便是历史。
历史就是社会的变动。
”一个国民，不能没有一定的历史知识；一个领导干部，更不能忽视历史学的修养。
一个民族，只有重视历史，她才具有高度的自我发展意识，才能胸怀宽广，视野开阔，才能屹立于世界民族之林。
李大钊说过：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。
这种智力的老成，并于奋勇冒险的精神，不但未有以消阻，而且反有以增进。
”他认为，“立在过去的世界上，寻出来的新世界，是真的，实的，脚踏实地可以达到的”。
他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼，登之愈高，无限的未来世界，才能看得愈加清楚。
描写中国或中国历史的段落和句子
楼上说的那句：天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。
这句话是对整个中国历史发展模式的一个总概括。
其实概括中国历史有很多方面和途径，例如对文化，对思想等等。
不过要是你想要那种文章中的，类似序的话可以写得更久远一点：神州大地自盘古开天辟地女娲造人，历经炎黄二帝教化众生繁育华夏子民，再经尧舜禹三帝休养生息，以至殷商开启帝王将相，再到武王伐纣文治武功历经数载，到头来春秋战国金戈铁马落得灰飞烟灭，致使秦赢政再统华夏始皇帝开启千秋帝业，楚汉相争最后霸王自刎沛公封禅，数百年两汉气尽三国鼎立，大浪淘沙功名尘土再说魏晋朝立，其后又南北分纷争隋后一统，伐无道李唐开朝盛事之至初显中央帝国，却是为他人做嫁衣，女子乱国则天皇帝创先河出十国，赵宋再统最后却只剩得半壁江山，元太祖马背得天下，朱元璋鸟尽弓藏血腥治国只求安乐，谁知偌大江山却了结在一小女子之上，无奈和花落去又说明灭清起满人入关为主，康雍乾三代再创盛事可百年之后一切又从头。
形容发展的诗句有哪些
1、我们的祖国，幅员辽阔，物产丰富，经过大自然千百万年的雕琢，构成了一幅景色旖旎、绚丽多彩的画卷。
黄河，世世代代流淌着母亲的乳汁;长江，岁岁年年奔涌着智慧的。
昂首屹立于世界之巅的珠穆玛峰，不正是中华民族顶天立地的气势和坚忍不拔的象征吗
2、 我们的祖国有着五千多年的历史，在历史的长河里，有大批的英雄豪杰，正是他们用自己的鲜血与泪水，才为我们创造了这样好的生活条件，我们的祖国才如此的富强，因此，我们要时刻对自己说：“我们是中国人，我们为祖国而骄傲!”
有关历史的名言警句
前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必去其史
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
龚自珍 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——司马迁 史者，所以明夫治天下之道也。
——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之
请说一下词的发展历史?
词，是中国古代诗歌的一种。
它始于南梁代，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
词在形式上的特点是“调有定格，句有阕。
”据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。
”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。
从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
词的流派有两种，一：婉约派；二：豪放派。
唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系，但在内容、形式，风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。
它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。
它完全是当时一种新兴的歌诗，在各方面保有自己的特点，并从发展过程中形成自己独立的传统。
它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。
隋唐时代的音乐有着三个系统。
宋沈括《梦溪笔谈》卷五：“自唐天宝十三载(公元754年)，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。
以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。
雅乐是汉魏以前的古乐；清乐是清商曲的简称，大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”；宴乐(或作谯乐，燕乐，是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐，是中国西部各兄弟民族的音乐，以及中亚细亚和印度的音乐。
远在北魏、北周时期，西域音乐已陆续地由印度，中亚细亚经新疆、甘肃传入中原一带。
到了隋唐时代，由于国际交通贸易的畅通发达，文化交流的广泛频繁和商业都市的繁荣兴盛，这种胡乐更大量传人并普遍流行起来。
燕乐就是以这种大量传人的胡乐为主体的新乐，其中自然也包含着一部分民间音乐的成分。
它是中外音乐交融结合而成的一种新音乐。
燕乐的传入和兴盛在中国音乐史上是一个巨大的进步，它划出了一个新的音乐时代。
词是“胡夷、里巷之曲”(《旧唐书·音乐志》)，它所配合的音乐主要就是燕乐。
燕乐的主要乐器是琵琶。
(唐燕乐主要伴奏为琵琶，宋燕乐主要伴奏为筚篥。
宋张炎《词源》卷下《音谱》条说：“惟慢、曲、引、近则不同，名曰小唱，须得声字清圆，以哑筚篥合之，其音甚正，箫则弗及也。
”)琵琶是一种弦乐器，共有二十八调，繁复多变化，在音律上有很大发展，可以用它来创制出无数动人美听的新鲜乐曲。
唐代许多诗人如白居易。
元稹等都有描写琵琶音乐的诗篇，惊叹它的艺术魅力。
燕乐在社会上风行一时，对文人诗歌和民间乐曲发生了很大的影响。
词的产生和创作，其大部分就是为了配合这种流行的新乐的曲调。
词的产生最早是起于隋代。
宋王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴。
”宋张炎《词源》卷上也说：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句。
”宋郭茂倩编的《乐府诗集》，于《近代曲辞》部分首列隋炀帝和王胄作的《纪辽东》，它的句式、字声和韵位跟后来的词都没有什么不同。
《隋书·音乐志》说炀帝命乐正白明达造新声，创《斗百草》、《泛龙舟》等曲。
《泛龙舟》的曲辞今见于《乐府诗集》卷四十七，和敦煌曲子词中所载的作品在词律上很为相近。
词的产生最早还起于民间。
《河传》和《杨柳枝》两调很可能就是隋代的民歌。
敦煌曲子词的发现给词史研究提供了丰富的材料。
它以充分，坚实的证据证明民间创作是词的最早来源。
现经汇辑起来的敦煌曲子词共有一百六十多首(近人王重民辑有《敦煌曲子词集》)，有令词、中调和慢词。
它们大都作自唐玄宗时代直至唐末五代，可能还有玄宗以前的作品。
其中除了五篇已经考知为温庭筠、欧阳炯、李杰等人所作，绝大多数的作者是无名氏。
这些民间作品有的虽经文人的修改润饰(如《云谣集杂曲子》)，但大部分仍保留着朴素、真率的民间风格。
敦煌曲子词使我们看到了早在文人词兴起以前词在民间的盛行情况，看到了初期词在民间的发展和当时词体本身的成熟程度。
中唐以后的文人词就是在民间词的基础上，吸取和运用了它们的成就而逐渐发展起来的。
敦煌曲子词之外，唐崔令钦《教坊记》中的《曲名表》也是研究盛唐乐曲的一项重要资料。
《曲名表》所载二百七十八曲 (连大曲名共三百二十四曲)，都是开元、天宝时代教坊乐妓习唱的调子。
虽然教坊曲的来源较复杂，但我们依据曲名，可以看出很多曲调是来自民间的，例如《麦秀两歧》、《判碓子>、《拾麦子》等当来自农村；《渔父引》、《摸鱼子》、《拨棹子》等当来自水乡；《卧沙堆》、《怨黄沙》、《怨胡天》等当来自边塞军中。
这样的民间歌曲在全部教坊曲中占有着很大的比重。
这个事实一面表明了民间歌曲具有丰富的现实内容和深广的社会基础，一面也表明了它们在当时已经受到统治阶级的热烈爱好和广泛采用，把它们大量引进了为宫廷演奏的教坊。
它们在社会各阶层的流传影响和吸引了文人们来参加曲调，曲辞的创作，推动了文人词的发展。
文人词在初、盛唐时已偶有所作，如沈佳期作《回波乐》，唐玄宗作《好时光》，张志和作《渔歌》，戴叔伦作《转应曲》，韦应物作《调笑》等。
但那时词体还初由民间转到文人手中，所以创作极少。
到了中唐，白居易，刘禹锡“依曲拍为句”，作了 《忆江南》等调，不少诗人亦间或作词，词始在文学创作中占了一席地位，并且有了一些较为优秀的作品。
晚唐五代，文人词进一步确立，出现了词的专家与专集。
如温庭筠是第一个大力填词的词人，《花间集》收有他的词六十六首。
《花间集》是最早的一部词选集，共收集了由十八个词人写的五百首词。
从此在中国文学史上词独立成为一体，与诗并行发展。
进入宋代以后，名家辈出，经历了词的繁荣时期，词的创作在苏轼、辛弃疾等大词人手中得到了最大的提高与发展。
宋词得与唐诗并称，被后人尊为一代文学之胜。
不过在这同时，民间词也随着被忽略甚至被埋没了。
词于宋代达到顶峰后，在元明时代衰落了三百多年后，在清代重新进入发展状态。
在文学史上，词以其特有的抑扬顿挫的音乐美、错综变化的韵律、长短参差的句法以及所抒发的浓烈深挚的感情，成为一种深受人们喜爱的文学体裁。
词是晚唐民间新兴的一种歌诗，即唱辞。
在晚唐，西域的胡乐，特别是龟兹乐，经丝绸之路传入中原，与汉族原有的以清商乐为主的各种音乐家相融合，产生了一种新的音乐——燕乐。
燕乐曲调繁多，有舞曲，也有歌曲。
歌曲的歌辞，就是后来词的鼻祖，当时叫做“曲子词”。
唐代的燕乐歌辞在其发展过程中，逐渐形成了一个显著的特点，即严格按照乐曲的要求来创作歌辞，包括依乐章结构分片，依曲拍为句，依乐声高下用字，其文字形成了一种句子长短不齐而有定格的形式。
到了中唐以后，众多文人用这种制辞方式进行创作，这种新体歌辞，就是后来通常所称的“词”。
燕乐中有很多曲调是民间歌谣的曲调，其有曲有辞，歌辞有着长短不一或用衬字的形式。
近代在敦煌发现的钞本曲子词，有很多是因乐作辞的。
这些歌辞在结构上有篇幅也是或长或短。
可见，这些歌辞都是配合或依照音乐演唱要求而变化其形式的，这说明因乐写词的燕乐歌辞是词的一个源头。
词的另一个来源是文人的诗歌。
唐代某些乐曲的曲拍声调与诗尤其是《杨柳枝》等曲调的歌辞，与格律诗并无多少的区别。
不过，以诗入曲也有不相合的。
为了适应曲调格式、需要做一定的变动处理，如破句、重叠等。
据宋人沈括、朱熹等的解释，在唱这些齐言的歌辞时，还需要加“和声”、“泛声”，才能和长短不齐的曲拍相合。
这最终导致文人直接按曲拍作词。
诗入曲，促成了曲子词的抒情趋向。
从曾入乐的诗歌来看，以五言、七言绝句为多，内容大多是吟咏山水、抒情发志，或反映朋友情谊、离愁别绪的，这使词逐渐形成了显著的艺术特点：内容以抒写日常生活的情感为主，意境比较细巧，表现手法比较委婉，语言比较凝炼精致。
流行于初盛唐期间的民间词，是词的萌芽阶段。
盛唐文人所写的曲子词基本上都是整齐的五言、七言形式，个别为长短句。
到中唐，文人开始认真地倚声填词。
元和年间后，文人填词逐渐增多，词正式成为一体。
但是，此时文人运用曲调的范围还比较狭窄，就现存资料看他们常用的是有限的十几个曲调，如《一七令》、《忆长安》、《调笑》、《三台》等，不过在语言上，他们开始引入近体诗的语言，写来精致凝炼、细腻华美。
这样，文人诗的语言及思想感情便开始渗入词中，使词逐渐脱离原来的淳朴真挚、朴素生动但又粗糙简陋的原始状态，形成一种正式的文人文学体裁。
到晚唐，温庭筠的词以浓艳的色彩、华丽的词藻、细腻的手法来描绘形象和刻画心理，形成了一种香而软、密而隐的艺术风格。
这是文人词趋于成熟形态的一个标志。
词温庭筠之后，写词的文人越来越多。
到五代十国时期，倚声填词更尉为成风。
西蜀与南唐二地，经济文化最为发达，成为词人汇集的两大基地。
西蜀词人的词大多收集在《花间集》里。
西蜀花间词人中，以韦庄的成就最高；而南唐词人中则以李璟、李煜、冯延巳最为出色。
词入宋，发展到鼎盛状态，成为一种完全独立并与诗体相抗衡的文学形式。
文学史上，词以宋称，体现了宋词作为一代文学的重要地位。
北宋词的主流依然是沿袭晚唐五代，吟风弄月，注重词的抒情性与音乐性，如二晏、张先等。
他们刻意求精，使词的形制更加丰富，词的语言更加精炼，词的意境更加深婉，词的风格更加细腻，特别是使词的音律更加精美合乐。
但北宋还有另一些词人，如苏轼、柳永等，从词风词境入手，着意词体的变革。
北宋初年，范仲淹的《渔家傲》和王安石的《桂枝香》，大笔淋漓，墨浓意酣，词调慷慨苍凉，境界开阔悲壮，感情抑郁深沉，揭开了以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派词作的序幕。
之后，苏轼有意利用词在语言形式上的某些特点而自由畅达地表现人生中各种各样的生活情趣、生活感慨，不仅把本来属于诗歌的“言志”内容写到词中，而且把诗里已经出现的散文句式、语词也用在词里，使词的内容更加丰富，也使词的形式技巧发生了变化。
另外，在苏轼之前，音乐是词的生命，音乐的特性重于文学的特性，因此协律合乐是填词的首要条件。
苏轼第一次使词从重乐的框框中摆脱出来，使词与音乐初步分离，使词首先成为一种文学体裁，而不仅仅是音乐的附庸，从而使词在文学史上有了独立存在的地位。
词南渡后的词作者，在各自不同的创作道路上，以各自不同的态度与方法进行创作，为宋词的继续发展发挥了各自不同的作用。
李清照的词是由北宋向南宋发展的过渡。
李清照亲身经历了由北而南的社会变革，生活际遇、思想感情发生了巨变，相应地词的内容、情调乃至色彩、音响，也发生了变化，由明丽清新变为低徊惆怅、深哀入骨，但词的本色未变。
她的创作为南宋词人如何以旧形式表现新内容树立了榜样。
中期之后，一代之雄辛弃疾和姜夔等人，形成了宋代词的又一个繁荣时期。
尤其是辛弃疾，不仅代表了南宋词的最高成就，而且在整个中国文学史上也占有相当重要的地位。
开禧北伐的失败，是南宋词的一个转折点。
这时词的创作题材以吟咏日常生活的情怀、流连自然风光为多，情调转向带有伤感的恬淡。
但这并不是简单地对传统的归复。
词经过长期的发展和许多词人在众多方向上的探索，在吸收了诗歌及散文的表现手法后，这时又面临着一次总结的时机。
南宋后期的词人在这方面起了很大的作用。
他们虽然比较注意传统，但同时也对过去各种词人的各种手法进行了筛选整理，在词的形式、语言技巧方面作出了新的总结。
他们的作品虽然气势不够雄大，境界不够开阔，但对于词的发展，却作出了重要贡献。
元词上承两宋的余绪，虽成就难以继盛，但出现了许多词人，其中也不乏名篇佳作。
元词的创作可分为两个阶段。
第一个阶段包括出生于元一统前蒙古时期词人的创作。
此阶段的词人有元好问、陆文圭、张之翰、刘敏中等，由于他们大多有着亡国和战乱的经历，所以他们的词中最有价值的部分是抒写怀念故国的黍离之悲，表现由人世变迁引起的荆棘铜驼之感的词作。
第二阶段包括出生于元一统之后到元亡之前词人的词作。
此阶段的词人有虞集、王旭、张雨、萨都剌、张翥等，他们大抵出生于忽必烈改元之后，没有经历过大的战乱，议论行藏出处和企慕半隐半俗的生活，是他们词作的主要内容。
此外，元词中还有相当数量的道士词，约占总数的七分之一。
这与金元时期新道教的隐修会性质及道士大多与知识分子联系密切相关。
这些词的成就也不高。
总的看，元词思想艺术俱臻上乘的数量很少，整个创作局面呈露衰微之状。
明代词依然处于衰微之中。
不过，词坛上也出现了有一定影响的词人，留下了一些较好的作品。
明初之时，刘基、杨基、高启等人在政治上遭受挫折，所作的词自成家数，各具特色，尚存宋元遗风。
明中叶后，词风日下。
杨慎、王世贞、汤显祖等人多创作，却都不是当行词家。
杨慎等到人的创作，与乐章多有不谐，实际上已将明词引上了歧途。
此时，词的创作已渐凋敝。
到了明末，由于社会发生变革，才给词的创作带来一线生机。
陈子龙、夏完淳在抗清中以身殉国。
陈子龙的词托体骚、寓意甚深，早期所作风流绚丽，婀娜韶秀出于刚健之中，后期所作绵邈凄恻，神韵天然而又有不尽风味。
他扭转了元明时代已近凋亡的词，可算是明词的大家。
词经历元、明的衰落，到清代重又繁荣，这种变化与时代风气的变化密切相关。
在传统习惯上，词和散曲相比于诗而言都较为轻松，贴近日常生活和鲜活的情感。
而词与散曲相比，又显得雅一些，散曲的语言以尖新、浅俗、活泼为胜，接近口语。
元、明词衰，实际是散曲取代了词的结果。
对于性情收敛、爱好雅致趣味的清代文人来说，散曲的语言风格又显得不合适了。
另一方面，清诗虽然多种风格并存，但从清初开始，重学问和理智化的趋势就很明显。
这也造成了诗在抒情功能上的缺陷，而需要从其他文体中得到弥补。
而词的兴盛，正是对诗的弥补。
清初主要的词人中，汉族的有陈维崧、朱彝尊等，而满族词人中，以纳兰性德最为有名。
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描述历史的句子有哪些
1、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便购几棵优于伟大的人。
2、人类之所以是人类,关键在宽容.没有宽容,人类大概早在无尽的报复中灭绝.没有宽容就不会有历史;没有那份希望,就不会有艺术,因为在某方面来说,每件艺术作品都是宽容的表现.没有梦想,就不会有爱,因为在某方面来说.每份爱的表现都是对宽容的承诺.人类生生不息,因为人类能爱;人类爱人,因为人类能宽容.3、克林顿总统说了这样一句话，如果现在不批准，恐怕要后悔20年。
我可以加一句，不只是后悔20年，恐怕千百年以后，当美国人民翻到这段历史的时候，也会后悔为什么当初犯这个错误，掩卷而长叹。
4、美国国务卿奥尔布赖特最近访问中国时，我告诉她一句话。
我说：我参加争取和保障人权运动的历史比你早得多。
她说：是吗
表示她不同意我的意见。
我就说不是吗
我比你大10岁，当我冒着生命危险同国民党政权作斗争，参加争取中国的民主、自由、人权运动的时候，你还在上中学呢。
5、我不赞美行为，赞美的是人的精神。
行为只是精神的外衣，历史仅是人类古老的脱衣场。
不过残存着旧衣服的眷恋之情。
6、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。
7、历史一共就两页,一页沧海,一页桑田。
8、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。
人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
9、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。
只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律10、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。
人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
11、对于一个政客来说，历史尤其是附着污点的历史是最大的忌讳，因为政治斗争的核心就是“揭底”。
12、历史上最难相处的就是婆媳关系，你只要搞好了婆媳关系，背后还有老公的爱，那么你的婚姻就会很有保障。
即使他中年之后有了外遇，你也不会是孤军奋战的。
13、一九二九——一九三零年，一条冲决一切的巨流滚滚而来，这就是数以百万计的被扫地出门的富农。
他的流量过于巨大，尽管我们的侦查监狱十分发达，恐怕也是容纳不下的（况且已被“黄金”水流填满了）…….它在俄国的全部历史上无与伦比。
这是国民大迁徙，这是民族的浩劫。
14、历史只倚靠事实来做说明，而从来不倚靠任何推想。
15、无论如何，历史总是一代胜过一代。
16、只要能生下孩子来，你就有权强奸历史。
17、世上书写自己内心的文字不出四者：给自己在乎且能读懂自己的人看，给那些还不理解自己但是能希望理解自己的人看，给历史或未来做铺垫啥人看无所谓，自娱自乐。
并非所有人都愿敞开自己内心，性格不同，敞开者千万千万别认为自己敞开了所有人就会认为你真诚，有这样的想法，注定会受伤。
18、既然不能选择历史，那么就服从历史的选择。
19、他们不是坏人，只是……历史上，那些“好心人”无意造成的祸害往往比恶棍们有意地破坏还要惨重。
20、最震憾人心，最震憾世界的一句话：中国人民从此站起来了
注：不管在建国后所犯的错误或多或少，这个由带领无数仁人志士苦苦探索，追求，奋斗，实现的梦想，已足可奠定其在中国历史上的位置
21、镌写的旋律字迹清晰，一眼读懂意义，如同山水中的萍水一瞥，可能依然未知的，角落里书本的言语，将静打破，是漫漫千古蒹葭窈窕，忧叹天地悠悠的怅然，历史化为烟云，西风犹照汉陵。
22、我想有个巨大的图书馆，里面放着所有有关那些改变历史年轮的书。
它可以是关于一个人，也可以是关于一件事件。
显然的是，如果我们继续这样生活，我们永远都不会改变什么。
23、言过其实，不可大用。
24、青年只要朝着大目标前进，时代巨轮就会转动
青年只要嘶声伸张正义，历史就会改变
25、青年不可坐享其成，应该以自己的行动掀起变化，创造历史。
26、过去、现在、未来之间绝非毫无关联。
有鉴于过去的历史，才能检视现在，映照出未来。
27、不管过去如何，现在才是关键。
从现在起，才是最重要。
所谓历史，就是指“现在”.28、很多美好的东西只能绽放瞬间，让人不得不感叹生命的短暂!在历史的长河中人们只是一个匆匆过客，也许正因为如此，人们才更该珍惜这转瞬的美好。
虽然无限沧桑，无限凄凉……29、写历史，乃是脱却过去的一种方法。
30、这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。
31、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
32、热情就是整个人类。
没有热情，宗教、历史、小说、艺术，都是无用的了。
33、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
34、青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
35、昨天已是历史，明天还很神秘。
36、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
37、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。
好好想一想，永远都是这样。
38、在我看来，现在有许多人—甚至包括科学家—似乎都只是见树不见林。
关于历史与哲学背景的知识，可以提供给那些大部份正受到当代偏颇观念所左右的科学家们一种不随波逐流的独立性。
这种由哲学的洞察力所创造的独立性，依我来看，正是一个工匠或专家，与一个真正的真理追寻者之间，最大的区别。
39、社会调节实质上是为了在具体的历史条件下达到和维持性生活的最恰当程度而是对立的趋势保持平衡。
40、用卢梭的表述来说就是：“人生而自由，却处处处于枷锁中。
”萨特也说，人是自由的，而且从不能停止当自由者，但是在实践惯性的世界里，他只能以半奴役的形式来行使自由。
历史的意义在于这种超越半奴役而达到另一世界，在那里，一个人的自由并不意味着另一个人的受奴役。
41、愿执政党阔步向前，可以名垂在不光由你们自己编写的历史上。
42、我们并没有自认为是上帝的选民，上帝依照自己的意志，推动历史，做出选择。
我们满怀信心，是因为自由是人类永恒的希望，是黑暗中的渴求，是灵魂深处的期盼。
43、自由终将获得胜利，我们满怀信心，向着这个目标前进。
历史的发展道路并非无可改变，人类做出的选择才推动了历史前进的方向。
44、生活没有彩排的机会，你将不得不即兴发挥，演好每一场戏。
唯一可以做的准备是你们也已做过的那些事情：受尽可能好的教育，不断从文学、《圣经》和历史中吸收知识，尽力去了解人类的经验。
这样你才会有真正明确的路标，引导你朝着正确的抉择前进。
45、不学习历史的人注定要重复错误。
——丘吉尔46、人生五十年，如梦亦如幻，有生斯有死，壮士何所憾
47、【毛主席语录】1、你对那个问题不能解决吗
那么，你就去调查那个问题现状和它的历史吧
2、调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，调查就是解决问题。
3、你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。
4、正确的策略只能从实践经验中产生，只能来源于调查研究。
48、当今世界正在发生深刻复杂的历史性变革，亚欧国家既面临发展与合作的难得机遇，也面临不少严峻的挑战。
特别是国际金融危机持续四年之久，世界经济复苏艰难曲折，给亚欧国家经济社会发展带来了不同程度的困难，推动发展、摆脱贫困、改善民生的任务紧迫而艰巨。
我们应当以更加坚定的决心、更加有力的举措，全面拓展各领域互利合作，增强本地区发展的内生动力，更好地造福亚欧各国人民。
49、历史总有不为人知的一面，除了逝去的人，没人说的是对的
50、对于我们这些生命有限的人来说，过去作为历史不可磨灭，未来因为太遥远而无法看清，唯有活在当下。
在深不可测的未来面前，我们只能做今天的征服者，遵从心的方向、实现自己的理想。
《中国历史故事》的好词好句有哪些
中国历史上最有气势的一些诗词名句关键词：口才,天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.（《易经》） 大道之行也,天下为公.（《礼记》） 高山仰止,景行行止.（《诗经》） 民不畏死,奈何以死惧之?（老子） 士不可以不弘道,任重而道远.（孔子）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.（孔子） 虽千万人,吾往矣!（孟子） 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.（孟子） 达则兼济天下,穷则独善其身.（孟子） 风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复返! （荆轲） 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.（屈原） 王侯将相宁有种乎?（陈胜） 彼可取而代之也!（项羽） 大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡, 安得猛士兮守四方! （刘邦） 犯强汉者,虽远必诛! （陈汤） 匈奴未灭,何以家为?（霍去病） 不入虎穴,焉得虎子? （班超） 周公吐哺,天下归心.（曹操） 生子当如孙仲谋!（曹操） 老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.（曹操） 捐躯赴国难,视死忽如归.（曹植） 世无英雄,遂使竖子成名!（阮籍） 心游万仞,精鹜八极.（陆机） 刑天舞干戚,猛志固常在.（陶渊明） 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.（北朝民歌） 万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归.（《木兰辞》） 大好头颅,谁人斫之?（杨广） 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.（王勃） 宁为百夫长, 胜作一书生.（杨 炯） 前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下!（陈子昂） 海上生明月,天涯共此时. （张九龄） 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还!（王昌龄） 一身转战三千里,一剑曾当百万师.汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜.（王维） 秦王扫六合,虎视何雄哉!（李白） 秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧.（李白） 十步杀一人,千里不留行 .（李白） 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.（李白） 噫吁嚱,危乎高哉! 蜀道之难,难于上青天! ………… 西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅.（李白） 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里!（李白） 我本楚狂人,凤歌笑孔丘. ………… 登高壮观天地间,大江茫茫去不还.黄云万里动风色,白波九道流雪山 .（李白） 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.（李白） 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾. ………… 安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜!（李白） 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!（李白） 兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲. （李白） 君不见黄河之水天上来,奔流死海不复回! ………… 天生我材必有用,千金散尽还复来.（李白） 潮平两岸阔,风正一帆悬.（王湾） 醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回?（王翰） 莫愁前路无知已,天下谁人不识君!（高适） 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休!（杜甫） 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流!（杜甫） 笔落惊风雨,诗成泣鬼神.（杜甫） 飘飘何所似,天地一沙鸥.（杜甫） 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.（杜甫） 来如雷霆收震怒, 罢如江海凝清光.（杜甫） 无边落木潇潇下,不尽长江滚滚来.（杜甫） 气蒸云梦泽,波撼岳阳城.（杜甫） 李杜文章在,光焰万丈长. …… 蚍蜉撼大树,可笑不自量!（韩愈） 今日把示君,谁有不平事?（贾岛） 男儿何不带吴钩,收取关山五十州.请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?（李贺） 六王毕,四海一.蜀山兀,阿房出.（杜牧） 他年我若为青帝 报与桃花一处开 （黄巢） 待到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲!（黄巢） 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!（张载） 子规夜半犹啼血,不信东风唤不回!（王令） 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.（范仲淹） 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰!（苏轼） 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼 .（苏轼） 莫道人生无再少,门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡!（苏轼） 他年若得报冤仇,血染浔阳江口.（宋江） 他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!（宋江） 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血. （岳飞） 生当作人杰, 死亦为鬼雄. （李清照） 壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初.（辛弃疾） 了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!（辛弃疾） 呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人! （陆游） 人生自古谁无死,留取丹心照汗青. （文天祥） 天地有正气,杂然赋流形.（文天祥） 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.（杨慎） 铁肩担道义,妙手著文章.（杨继盛） 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.（于谦） 万里长城今犹在,不见当年秦始皇.（林翰） 天下兴亡,匹夫有责.（顾炎武） 天生万物以养人,人无一物以报天,惟有杀杀杀杀杀杀杀! （张献忠） 千磨万击还坚劲, 任尔东南西北风!（郑板桥） 手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬.（洪秀全） 手持三尺定山河,四海为家共饮和.（洪秀全） 杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心!（黄遵宪） 天龙作骑万灵从,独立飞来缥缈峰. ………… 抚剑长号归去也,千山风雨啸青锋!（康有为） 红日初升,其道大光；河出伏流,一泻汪洋；潜龙腾渊,鳞爪飞扬；乳虎啸谷,百兽震惶；鹰隼试翼,风尘吸张；奇花初胎,矞矞皇皇；干将发硎,有作其芒；天戴其苍,地履其黄；纵有千古,横有八荒；前途似海,来日方长.美哉,我少年中国,与天不老!壮哉,我中国少年,与国无疆! （梁启超） 集中十九从军乐,亘古男儿一放翁!（梁启超） 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑! （谭嗣同） 有心杀贼,无力回天!死得其所,快哉快哉!（谭嗣同） 世界潮流,浩浩荡荡；顺之则昌,逆之则亡.（孙中山） 革命尚未成功,同志仍须努力.（孙中山） 只解沙场为国死,何须马革裹尸还!（徐锡麟） 休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣!（秋瑾） 拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回!（秋瑾） 慷慨歌燕市,从容做楚囚. 引刀成一快, 不负少年头! （汪精卫） 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.（鲁迅） 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.（鲁迅） 心事浩渺连广宇,于无声处听惊雷.（鲁迅） 度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇.（鲁迅） 葬我于高山之上兮,望我大陆; 大陆不可见兮,只有痛哭! 葬我于高山之上兮,望我故乡; 故乡不可见兮,永不能忘! 天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇!（于佑任） 春来我不先开口,哪个虫儿敢作声?（） 孩儿立志出乡关,学不成名誓不还.埋骨何须桑梓地,人生无处不青山!（） 问苍茫大地,谁主沉浮?（） 谁敢横刀立马?惟我彭大将军.（） 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰. ………… 俱往已,数风流人物,还看今朝 .（） 四海翻腾云水路,五洲震荡风雷激. （） 杀头不要紧,只要主义真.杀了夏明翰,还有后来人!（夏明翰） 欲悲闹鬼叫,我哭豺狼笑.洒泪祭雄杰,扬眉剑出鞘 !（《天安门诗抄》） 沧海一声笑,滔滔两岸潮.（黄沾)
