写话家乡的山临洮的岳麓山怎么写
今年秋天，爸爸妈妈带着我去爬岳麓山。
那天，艳阳高照，秋高气爽，我们一家喜气洋洋地来到了岳麓山。
首先，映入眼帘的是岳麓山古朴的大门，大门象岳麓山的一个窗口，透出满山晶莹的绿色。
进了大门，我们顺着清幽的石径慢慢往前走，忽然闻到了一阵清香，抬头一看，原来是小路两旁的桂花树。
黄色的小花一团团、一簇簇，长满枝头，散发着诱人的香味。
我们很快就来到了爱晚亭。
绿树掩映的爱晚亭非常美丽，黄色的琉璃瓦在阳光的照耀下闪闪发光，毛主席还在这里作过一首诗呢
顺着小径，又走上了山路，这时的我，好像已经有一些筋疲力尽了，妈妈告诉我：“其其，这是爬山，怎么可能不会累呢
”听了妈妈的话，我感觉精神大振，又开始昂首挺胸地爬起山来。
爬了好一会儿，我们来到了鸟语林，鸟语林里的动物十分可爱，五颜六色的鹦鹉和人们交谈着；白鹭在笼子里走来走去，神态自若；大雕展开它那威武的翅膀，从高处俯冲下来……离开爱晚亭，我们顺着弯弯曲曲的山路继续往上爬，山路越来越陡峭，越来越险，旁边的风景也越来越美丽。
每到了转弯的地方，我都会非常高兴，因为360度旋转就像在迷宫寻宝藏一样，我觉得好奇又新鲜。
微风从右边的树丛吹来，使人神清气爽，抬头一看，古木参天，蓝天白云在树梢上快乐的飞翔。
不知不觉我们就爬到了山顶，这时我才觉得自己有点疲倦了。
三年级作文美丽的临洮洮河
美丽的临洮洮河要是让我向人们介绍临洮的话，我就会毫不犹豫地说出一条河——洮河；一个文化——马家窑文化；一个人——中国古代“四大美人”之一的“貂蝉”。
居住在临洮，在我栖居的地方，西边是日夜北流的洮河，东边是水声潺潺的电厂渠，每天倾听着洮河的水声而醒，每晚伴着洮河的水声而眠，我被洮河所深深吸引着。
因为家乡缺水，一到闲暇的时节，我总要到洮河边去看洮河水流，听洮河絮语，感受一番在洮水边生活的惬意和美好。
从栖居的临洮县中医院出来，沿临康路向南，到临洮发往临近康乐县的起点站，再往西，就可以看到一座大桥，像一道彩虹，飞架在洮河两岸。
这就是20世纪临洮县解放后修建的一座钢筋混凝土双曲拱桥。
据老人们讲，临洮洮河一带原来只有几处用木船摆渡的渡口，直到北宋神宗熙宁七年（1014年），在临洮县城西北五里的洮河上建起了一座浮桥，就是人们所说的“永宁浮桥”。
据《狄道州志.津梁》所载：“永宁桥，旧时在狄道城西北洮水之上，北宋熙宁所建，命名永通桥，明成化间移建于今城西，改名永宁桥。
当时造大船十二艘，两岸置水柱十二根，维以铁缆、草绳。
清康熙十三年，靖远侯张勇因用兵临洮，输送粮草，仍将其桥由城西，移建于城北五里处古渡口。
清高宗乾隆十六年（1751年），知州程鹏远，因河水支流不一，将其桥又复建于今城西二里处之西岩寺下，郡人王支允等，捐制铁缆二百尺，两岸固以石堤，人皆便之。
并修永宁桥官店一所，铺面二十间，每年收租大钱三十二千文，按季交纳，以作维修桥渡之费。
桥侧立程鹏远所书刻石《重修永宁记》。
桥两岸高筑码头，各垒石笼一座，用铁缆若干根穿于石笼，并在码头两旁各建廊檐桥亭一座，题字比誉其桥同杜预若、崔亮所建之长安渭水大桥。
”西岩寺下，绝壁如削，突兀峭绝的石墩屹立洮河岸边，上系铁索，串起十二只大船，上铺木板，随水起落，任凭水浪拍打，车来车往。
临洮城西洮河浮桥，历史上曾数毁数建。
同治、光绪间，两次变乱，两毁两建；民国三十二年，秋雨连绵，洮河暴涨，酒巅峡及沿岸多年放筏积木，盖河而至，顷刻间冲毁浮桥，造成两岸行人过往困难。
此后修复后，民国35年（1946年）重修，并加固了河堤。
1949年8月，临洮解放前夕，国民党马步芳残部韩启功率部溃退时，用汽油烧毁了浮桥和船只。
中国人民解放军第一兵团司令员王震指挥重修浮桥，在军民日夜奋战下，五天后搭成了简易浮桥，使解放大军迅速渡过洮河，直捣青海西宁，配合早日解放兰州，促使新疆和平起义。
解放后，在此修成了钢筋混凝土双曲拱桥一座。
也就是今天我们所看到的这座洮河大桥。
洮河西岸，我们可以看到一座傍依在洮河边的著名的西岩寺，昔日有“看河楼”、“临川阁”，西岩寺、临川阁是元代临洮佛教发展鼎盛时期西岩山庙宇建筑之一，后均毁于清同治之乱及文革。
西岩山居高临下，巍然屹立，山下洮河如同裙带绕过，对面与岳麓山公园遥相呼应，春日可赏沙堤烟柳，夏日可见洮河放筏，秋日俯瞰波涛涌雪，冬日可看洮水流珠，是观赏“北岭横云”、“定鼎停云”、“南屏积雪”的理想看台。
气势巍峨，游人登临观景，文人饮酒赋诗，俯视洮河滚滚北流，秀美的洮阳山川尽收眼底。
如今西岩寺重修依旧，古风犹存。
洮河，位于甘肃省南部，是黄河上游第二大支流（仅次于湟水），源出青海省河南蒙古族自治县西倾山东麓，流经甘肃省碌曲、临潭、卓尼、岷县、临洮等县，在永靖县境汇入黄河。
干流河道长673公里，流域面积25527平方公里。
洮河流域是人类文明的起源之地，彩陶证明5000年前就有人类在此繁衍生存，他们创造灿烂辉煌了马家窑文明、寺洼文明等。
彩陶的形制和图案透露了人类初期与自然的和谐以及向自然索取的生活状态。
临洮宛如一颗古朴而又散发着现代魅力的明珠，熠熠镶嵌在洮水之滨。
黄河上游最大的支流———洮河一路奔腾涌来，从西秦岭末端的海甸峡进入黄土高原末端的临洮后，由南向北流经县内ll5公里汇入黄河，所经该县9个乡镇，滋润着两岸的山川沃野。
洮河由南向北流经临洮县苟家滩乡（今南屏镇南面的海甸峡栈道遗迹处，这里峡口水面宽仅8米，为临洮县境内洮河两岸相距最窄、河水最深处。
河南岸石崖峭壁间上距水面1.5米～2.5米处有古代开凿的栈道孔两排，孔间距约1.5，上排孔口略大于下排孔口，孔口方形。
大孔边长约0.30米～0.40米，小孔边长约0.20米～0.30米。
以大、小各为一组计，共有栈道孔30组以上。
其上方为架设横梁之孔，下方为立斜柱之孔。
海奠峡为秦汉陇西郡治狄道县及西汉安故县城的重要门户，也是入蜀的捷径。
）、三甲乡、玉井镇、西坪乡、卧龙乡、新添乡、辛店乡、太石镇、红旗乡九个乡镇，115公里，滋润着两岸的山川沃野。
洮河发源于碌曲县西南部的西倾山东麓，一路呼啸奔腾，掀浪吐玉，穿越幽深的海巅峡，进入临洮，浩浩荡荡，向北而流，她像一条金色的彩线，串起了许多旖旎多情的花儿会；岳麓山、南屏山、紫松山、玉井峰、卧龙寺等人文自然景观；两岸花卉姹紫嫣红，遍地春色，洮河奇石是大自然赐予的瑰宝，秀色斑斓，光彩夺目。
洮河汹涌澎湃，河上早年曾经木筏飞度，形成一幅幅惊心动魄的洮河放筏图。
据史料记载，清末水上运输业兴起，到民国初期，临洮县城西木厂村有木柴商十多家，每年从洮河上游的临潭、卓尼、羊沙等地放运木柴至临洮、兰州等地，还有一些林产品、小型农具、毛竹、薪柴也靠水上运输。
洮河流域自古林草丰茂，雨水充沛，分布着许多水磨作坊和船磨。
据修于乾隆年间的《狄道州志》记载，“水磨每一渠有三轮、二轮、一轮者，视水之大小也”。
仅临洮“山川水磨八百六十九盘”‘其中“东乡十八盘，西乡伍百五十五盘，南乡一百九十八盘，北乡九十八盘”。
洮河船磨修建于洮河之滨，是古代洮河两岸的劳动人民利用自然造福人类的智慧结晶，如果说黄河水车是我们的祖先以水的神力发展灌溉农业的壮举，那么洮河船磨无疑是洮河两岸人民用水力驱动船磨加工粮食的一项伟大发明。
洮河流经临洮的年代我们不得而知，也许在人类童年的记忆中，这里就有一条波澜壮阔的河流左右着人们的命运，马家窑彩陶的“旋涡纹”就是最有力的佐证。
据传大禹曾经到这里治水，那座洮河流入临洮的狭窄入口——海甸峡相传就是大禹父亲治水失败后留下的。
一条河流是一部史书，一部流动的文化长廊，是大自然美丽的画卷。
“千里洮河，唯富临洮。
”洮河滋润、浇灌了临洮这片土地，也孕育了灿烂的文明之花。
洮河确实养育了临洮和临洮的人民。
早在汉代，就有一位陇西郡守马援在狄道开渠饮水，灌溉农田。
目前出土的在当时使用的铁梨花，要比欧洲早一千多年。
宋朝，在洮河岸边，实行屯田，临洮成为朝廷招商纳粮的基地。
清乾隆年间，狄道知县郭士佺从康乐杜家嘴引三叉河水建成十二公里长的小北渠（郭公渠），灌溉卧龙十八里川六千亩耕地。
岳麓山下日夜流淌的洮惠渠，是1935年开始历时十二年时间，由临洮绅士刘笠天、杨明堂等人组织施工的，这条渠目前占临洮县总灌溉面积三分之一的渠道，从南乡大户李家开始，经过八十一公里的流程，在中铺井坪汇入黄河。
而今，这样的渠道密布在洮河两岸，潺潺流水仿佛日夜弹奏的琴弦，飘荡在临洮的大片山川。
水是临洮的灵魂，素有“六水绕洮阳”之称。
这在干旱的北国大地，无疑是一种奢侈。
渠网密布，阡陌纵横。
十里城郭，烟火万家。
柳荫直，烟里丝丝弄碧，掩映着小桥流水人家。
这哪里是“骏马秋风塞北”，分明是“杏花春雨江南”
“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，也许说的不是江南，而是临洮。
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，这“人面桃花”，所指的也许就是临洮女子娇嫩的红颜。
四面槐花三面柳，一城山色半城湖。
临洮虽不是济南，但要论水，却丝毫不比泉城逊色。
临洮城内也有一池水面，名曰“西湖”。
虽然此“西湖”非彼“西湖”，但是，人们却由此产生遐想，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，貂蝉与西施，究竟谁更美丽
时值仲春，嫩柳吐绿，婀娜多姿，楚楚动人；更有溪流潺潺，从城东的山间石缝渗出；满城的杏花，荡漾着桃红、粉白的笑脸；池塘里蛙声阵阵，一片生命的蓬勃气象……而遍布城区的“洮河柳”，相传就是“左公柳”的品种。
树干粗，树冠大，树冠形似馒头，临洮人号称“馒头柳”。
据传，十九世纪下半叶，左宗棠率领湘军来到西北，深感气候干燥，而又水土不服，遂命令军队，在大道沿途、宜林地带遍栽柳树，名曰“道柳”。
柳树发芽最早，特别是新柳树发芽，一簇簇一团团氤氲清新的鹅黄嫩绿，如梦如幻。
柳笛声和着孩子们的嬉闹声，笼罩着山谷的花红柳绿。
柳树发芽过后柳絮飘飞，空中到处白蒙蒙一片。
柳絮落在适宜生长的地方，很快生成一片树苗。
若是把成熟的柳枝插入湿润的土壤，就能长出一株新柳。
“有心栽花花不红，无心插柳柳成荫”，真正阐释了柳树顽强的生命力。
洮河两岸频河堤岸，古城街巷，随处可见古柳参天，浓荫盖地，这就是有名的“左公柳”。
清陕甘总督左宗棠率5000湖湘弟子戍边，“遍植杨柳三千里，引得春风度玉关”。
据《左文襄公在西北》记载：“狄道境内（植树）一万三千多株”。
也就是说左宗棠在临洮栽植了13000多棵柳树，为绿化临洮作出了不朽的贡献。
如今洮河两岸，古城内外，随处可见合抱粗的百年古柳绽绿吐翠，历经风雨沧桑，见证着临洮两岸历史的伟大变革。
洮河，临洮人民的母亲河。
临洮百里洮河，有着丰富的水资源，蕴藏着丰富的电力资源。
三甲水电厂犹如巨龙，静静地卧在三甲山水间。
海巅峡电站正在如火如荼的建设之中，如出水芙蓉、长虹卧波。
北行数里、数十里，依次横卧着油磨滩、王马家滩、金龙、洮阳、西坪、陈家坪、下寺滩等水电站，如同一颗颗明珠，散落在洮水岸边，前后遥相呼应，照亮了临洮山川大地。
生活中洮河岸边，平日里可见洮河流水清澈见底，每当雨季来临，洮河沿途的河水挟带着大量的泥沙涌入洮河，让洮河变得又黄又浊。
走近洮河临洮洮河，滚滚千年，孕育了闻名世界的秦长城，孕育了闻名遐迩的马家窑文化、辛店文化、寺洼文化，在临洮建县置的2830多年里，大约从宋元开始，这里就成了中原王朝联系青藏的黄金纽带，从帝王秦始皇、汉文帝、汉武帝、隋炀帝、忽必烈到，到僧侣法显、宋云、唐玄奘、八思巴等，再到使者张骞、、弘化公主、文成公主、金城公主等，都曾经途径或驻足临洮岸边的临洮。
于是，在丝绸之路上，中国的丝绸、茶叶、瓷器、铁器、造纸、罗盘、火药、等输出西方时在狄道逗留。
西域的珠宝、药材、胡椒、胡萝卜、石榴、大蒜、苜蓿、核桃等源源不断地传入中原时，也在狄道驻足。
于是，在唐蕃古道上，就有了牦牛帮和马帮长途贩运的水烟、线香、酥糖、白酒、茶叶、冰糖、药材、黄表等贸易。
“八方客饮北槐巷，两县骆驼陇南场”。
这首民国时期临洮诗人苟首义的诗，成为洮河岸边临洮当时的真实写照。
如今临洮沿用的，具有专业特色的地名称呼就有：线市街、骡马市、粮食市、灰盐市、木厂、背篼巷、洋人巷、纸坊、马栏巷、糖巷、萝巷、火巷、菊巷、褐店门......一个个耳熟能详的名字，当年市场交易的景象仿佛就在眼前。
洮河是流淌在洮河之滨的临洮人民的血脉，是生生不息的生命之源，让洮河流向未来，造福临洮人民，造福陇中人民，造福陇原人民，这既是国家战略，更是45万临洮人民的使命
关于岳麓山的诗词有哪些
岳麓山 编辑岳麓山海拔300.8米，是南岳衡山72峰之一，在橘子洲旅游景区内，是国家级重点风景名胜区。
也是中国四大赏枫胜地之一。
岳麓山位于古城长沙湘江西岸，为城市山岳型风景名胜区。
已开放的景区有麓山景区、橘子洲景区。
其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民学会旧址景点等。
中文名称岳麓山外文名称YueLu Mountain地理位置湖南省长沙市岳麓区气候类型亚热带季风气候占地面积35.20平方公里开放时间早08：30-晚17：00景点级别摘牌门票价格免费著名景点岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫海 拔300.8米所在地长沙市区湘江西岸著名院校中南大学、湖南大学、湖南师大所属国家中国建议游玩时长4-6小时适宜游玩季节秋末冬初适宜游览目录1 历史沿革2 景区文化3 著名景点▪ 爱晚亭▪ 岳麓书院▪ 麓山寺▪ 云麓宫▪ 学会旧址▪ 舍利塔▪ 禹王碑▪ 赫曦台▪ 印心石屋▪ 麓山忠烈祠▪ 第九战区司令部战时指挥部旧址▪ 长沙会战纪念碑▪ 丁文江墓▪ 中南工业大学地质博物馆▪ 中南大学民主楼、和平楼▪ 烈士墓碑▪ 穿石坡湖▪ 白鹤泉▪ 蟒蛇洞▪ 兰圃水景▪ 响鼓岭▪ 飞来石▪ 自来钟▪ 万景园▪ 鸟语林▪ 南泥湾4 资源保护▪ 一级景观单元▪ 二级景观单元▪ 三级景观单元▪ 四级景观单元5 旅游信息▪ 开放时间▪ 交通▪ 游玩线路历史沿革编辑岳麓山的地理位置独特，岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。
在很久之前的南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。
”故名岳麓。
据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。
景区文化编辑岳麓山东麓有座岳麓书院，早在宋代就是全国有名的四大学府之一。
书院的主讲人叫山长。
清代乾隆年间，有个名叫罗典的人，在这里做了二十七年山长，很有名气。
罗典是位经学家，为人清高傲慢，有些古板。
他不但认真教书，还每年拿出自己的俸金，增修书院，岳麓山的柳塘烟晓、桃坞烘霞、桐荫别径、风荷晚香、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他亲手指点加工修饰的。
为了欣赏秋山红叶，他还在书院后面的清枫峡口上建了一座亭子，取名红叶亭。
有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了长沙，许多人仰慕他的名气，都赶来会见他。
只有罗典不加理睬，他说袁枚这个人有官不做，到处游山玩水，生活放荡，写诗作文又标新立异，违背圣贤之道，特别是袁枚收女学生，更使得罗典看不惯。
他不但不进城去会袁枚，还怕袁枚找上门来，就在书院的牌楼上贴了副对联：“不为子路何由见，非是文公请退之。
”子路姓仲名由，是孔子的学生。
子又是对人的客气称呼，就是现代语中的您。
上联的意思是说：“我不是和您一条路上的人，有什么理由见面呢
”唐朝的文学家韩愈，字退之，谥文公。
下联的意思是：“你袁枚不是韩文公一样有真才实学的人，请打回转吧
”过了两天，袁枚真的过江来了。
他看了罗典的对联，摇摇头，笑了笑，还是到了书院门口，递了拜帖。
这时，罗典正在书院里整理文稿，接过门人递上的帖子，连忙叫他传话说：“山长病了，不能相见，请自便
”袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。
袁枚走后，罗典叫人挑来几担水，冲洗书院门前的台阶，说是要洗净异端邪气。
袁枚到了清风峡，只见这里三面环山，枫叶红的像火，中间开阔处有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飞檐高挑。
亭子的匾额上写着“红叶亭”三个大字，柱子上刻了一副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得，峡云深滴翠，一双驯鹤待笼来。
”袁枚看了对联，不住点头，望望匾额，好像想说什么，又没说出口来。
他离开了清风峡，参拜了麓山寺，观赏了白鹤泉，登上了 云麓宫，才兴尽下山。
袁枚在长沙住了几天，写了很多诗，才到别的地方去。
说也奇怪，他对岳麓山上的景物都写了诗，惟独在《红叶亭》题目下，只抄录了唐代诗人杜牧的一首绝句：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红如二月花。
”分明是一首人人都背得出的诗，不知道他为什么把第三句还抄脱了两个字，变成了“停车坐枫林”了。
这件事引起了长沙人议论纷纷，不久就传到了岳麓书院。
罗典听了，脸红到了颈根，连声说：“惭愧，惭愧……”，马上吩咐学生把“红叶亭”的匾额取下来，又亲笔提写了一块“爱晚亭”的新匾额挂上去。
（少了“爱晚”两个字，袁枚的意思是罗典不爱护晚辈）。
此后，罗典再也不傲慢了。
每有文人上山，不管自己喜欢不喜欢，熟悉不熟悉，总是客客气气地接进书院，热情相待。
[1] 岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。
这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。
相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终岳麓山 (4张) 制服了洪水，受到百姓的尊重。
传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。
东汉赵晔《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。
”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。
1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。
宋以后，碑被土所掩。
明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。
全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
岳麓山还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。
其规模宏伟，碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。
碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始(265-274）年间建立至唐开元（713-741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。
由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。
“三绝碑”在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏轼、米芾等都沿袭其法。
元代书法大家赵孟頫自言：“每作大字一意拟之”。
自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张栻、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。
唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫、李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时岳麓山 (2张) ，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才华毕露，撰文作诗，联句竞对。
宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。
南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宋朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。
一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。
”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。
传说韩俞初任南海边潮州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪，命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。
刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。
刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。
胡寅因而落职，20年不再做官。
这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
著名景点编辑爱晚亭爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建。
与安徽滁爱晚亭 (19张) 县的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公园的陶然亭（1695）并称中国四大名亭。
爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。
后来由湖广总督毕沅，根据杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。
爱晚亭几经沧桑，清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。
其中宣统三年秋，湖南学监程颂万先生主持修复时，把罗典所撰写的对联刻在亭柱上，“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。
这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。
世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》，两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。
石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。
解放前，亭破败不堪，四周荒芜。
解放后，党和政府曾五次修复。
其中1952年湖南大学重修，校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。
1969年，岳麓山公园重修，刻毛主席草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。
在国际交往中，爱晚亭的知名度也与日俱增。
长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后，爱晚亭作为古城长沙的象征，按其规制仿建于鹿儿岛市，以纪念中日两国人民友谊长存。
[2] 青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。
因为这个缘故，1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达致书毛主席，请求提书亭名，毛主席愉快地接受了请求。
[3] 岳麓书院中国古代著名的“四大书院”之一，也是中国现保存最完好的一座古代书院。
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家5A级风景名胜岳麓山风景区。
北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上岳麓书院 (20张) ，正式创立岳麓书院。
嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。
历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。
岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。
[4] 注：中国古代四大书院——岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院[5] 南泥湾山庄麓山寺望采纳
对临洮的岳麓山做一幅对联
你倒是作啊
临洮岳麓山的飞机是怎么回事?
今天是一个秋高气爽的日子，我们一家去岳麓山游玩。
到了岳麓山我们先参观了岳麓书院，岳麓书院始建于北宋开宝九年（公元976年），是我国古代著名的四大书院之一。
书院创建之初，宋真宗皇帝亲书门额岳麓书院。
1903年书院改为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。
一千多年在此兴学不辍，是世界罕见的千年学府。
唯楚有才，于斯为盛。
千百年来，有多少名人志士来此求学，造就了多少英雄豪杰。
走出了岳麓书院的后门，沿着石梯一路攀登，就来到了岳麓山另一个著名的景点——爱晚亭。
朱红色的爱晚亭坐落在郁郁葱葱的树林之中，万绿丛中一点红，显得格外的醒目。
亭子的柱子上刻着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的对联，令人感到心旷神怡，我仿佛又看到了毛主席坐在亭中的石桌旁在孜孜不倦的学习。
沿着山上崎岖的石梯往上爬，大家来到了古麓山寺，这时大家已经累的汗流浃背了，我们坐在寺外的石凳上休息，这时我惊奇的发现，在旁边有一颗710岁的参天古树，它的树干奇粗无比，大约要4、5人手拉手才能把它围起来，这颗古树真大呀
古麓山寺的后门有一个白鹤泉，听说硬币在泉水中能浮起来，我也试了试，可惜都沉下去了。
爷爷奶奶都说太累了，于是我们就下山了，我心中留有小小的遗憾，我想下次再来我一定要爬到上顶。
