求巡音的毒林檎とシンデレラ的中文歌词和内容大意~
[ti:毒林檎とシンデレラ][ar:巡音ルカ][al:nicovideo sm15719556][by:Momos][00:00.51]毒林檎とシンデレラ\\\/毒苹果与灰姑娘[00:08.53][00:09.14]作词：ゆずひこ[00:10.18]作曲：ゆずひこ[00:11.70]编曲：ゆずひこ[00:12.29]呗：巡音ルカ[00:13.56]翻译：yanao[00:14.81]LRC：Momos[00:15.77][00:19.45]差し出されたのは 甘い颜をした\\\/被递到面前的 是看似甜蜜的[00:24.34]真っ赤な果実 毒入りのりんご\\\/纯红果实 掺了毒的苹果[00:29.26]覗いてみたい大人のセカイ\\\/好想偷看一下 大人的世界[00:34.06]一口かじり病みつきになるわ\\\/只要咬一口 就会上瘾的喔[00:38.16][00:38.67]悪い子に堕ちてくわ\\\/堕落成坏小孩了[00:41.19]快楽をむさぼるの\\\/去贪求著快乐[00:43.43]真面目な子いらないわ\\\/才不要当认真的小孩呢[00:45.94]好きにさせてよ\\\/让我随心所欲吧[00:47.58][00:47.82]ネオンの街 行き交う人 皆オシャレ（武装）して\\\/霓虹街道上来往的人都华丽武装著[00:52.85]チャチな程 楽しめるの その茶番を\\\/近乎廉价的享受著那场闹剧呢[00:57.50][00:57.94]0时を告げる钟はもう鸣りはしない\\\/宣告0点的钟声已经不会再响起了[01:02.48]シンデレラ永久に解けぬ魔法\\\/灰姑娘那永远不会解除的魔法[01:06.85][01:12.34][01:17.17]虫惑で诱惑\\\/蛊惑而诱惑 [01:19.61]魅力的な程\\\/充满魅力地[01:21.98]燃え盛るのは\\\/燃烧而上的[01:24.39]私の矜持\\\/就是我的矜持[01:26.11][01:26.70]とどまることを知らない欲望\\\/不知何谓压抑的欲望[01:31.63]手の届く限り爱をばらまくの\\\/在双手可及之处散发著爱[01:35.73][01:36.34]见つめて 见つめられ\\\/注视与被注视[01:38.64]爱して 爱されて\\\/爱与被爱[01:41.07]その先に何がある\\\/在那前方有什麼呢[01:43.50]下らない问いね\\\/真是无聊的问题呢[01:45.03][01:45.30][01:45.55]ガラスの靴\\\/有著玻璃鞋 [01:46.79]かぼちゃの马车\\\/还有南瓜马车的 [01:48.05]梦物语は\\\/梦幻故事[01:50.48]始まりを告げる前に エンドロールが\\\/在宣告开始前就已经是片尾了[01:55.38]飞び出した物语それも最初から\\\/飞跃出的故事那也是从一开始[02:00.14]あらすじをなぞっていただけ\\\/就只是在模绘著大纲而已[02:04.36][02:05.66]..music..[02:36.92][02:38.79]La..La..La..[02:57.45][02:58.62]王子様のキスで目覚め\\\/曾憧憬过被王子的一吻[03:01.25]それに憧れた\\\/唤醒的[03:03.71]シンデレラ もう戻れない\\\/灰姑娘 已经回不去[03:07.03]梦の国へ\\\/那梦之国了[03:08.28][03:08.35][03:08.58]0时を告げる钟はもう鸣りはしない\\\/宣告0点的钟声已经不会再响起了[03:13.25]シンデレラ永久に解けぬ魔法\\\/灰姑娘那永远不会解除的魔法[03:17.81][03:18.68][03:42.52]终わり就是灰姑娘的为模版的一个故事，你的理解基本正确。
我不专精罗马音歌词这块，提供不了
描写苹果的成语﹑好词和好句。
苹果原产于欧洲和中亚细亚。
中国古代的林,檎、柰、花红等水果被认为是中国土生苹果品种或与苹果相似的水果。
苹果在中国的栽培记录可以追溯至西汉时期，汉武帝时，上林苑中曾栽培林檎和柰，当时多用于薰香衣裳等，亦有置于床头当香熏或置于衣服，最初作为香囊，较少食用。
但也有看法认为，林檎和柰是现在的沙果，曾被误认为苹果，真正意义上的苹果是元,朝时期从中,亚地区传入中,国，当时只有在宫,廷才可享用。
现,代汉,语所说的“苹果”一词源于梵,语，为古,印,度,佛,经中所说的一种水果，最早被称为“频,婆”，后被汉,语借用，并有“平波”、“苹婆”等写法。
明,朝万,历年间的农书《群芳谱·果谱》中，有“苹果”词条，称：“苹果，出北地，燕赵者尤佳。
接用林檎体。
树身耸直，叶青，似林檎而大，果如梨而圆滑。
生青，熟则半红半白，或全红，光洁可爱玩，香闻数步。
味甘松，未熟者食如棉絮，过熟又沙烂不堪食，惟八九分熟者最佳”。
许多中,国农,学史、果树史专,家认为这是汉语中最早使用“苹果”一词。
柰，果木名。
——《广韵》亦作苹婆、频螺、频罗婆、避逻、频蠡（《佛学大辞典》、凤眼果 （《生草药性备要》）、频婆果（《岭外代答》）、九层皮（《君子堂日询手镜》）、罗晃子（《纲目》）、潘安果（《生草药性备要》）、七姐果、富贵子（《广州植物志》）。
为梧桐科植物频婆的种子，果可食，果壳可入药。
《医林纂要》：“止渴，除烦，解暑，去瘀。
”《千金·食治》：“不可多食，令人百脉弱。
”《开宝本草》：“不可多食，发热涩气，令人好睡，发冷痰，生疮疖，脉闭不行。
”《本经逢原》：“林檎，虽不伤脾，多食令人发热，病人每好食此，多致复发，或生痰涎而为咳逆，塞闭气道使然。
”《随息居饮食谱》：“多食涩脉滞气，发热生痰。
” 《本草图经》：“林檎，须熟烂乃堪啖，病消渴者宜食之，亦不可多，反令人心中生冷痰。
” 花红与苹果，古今常易棍淆。
究其原因，一方面两者均属蔷薇科的同类果实；另一方面，古时皆以“柰”相称，苹果称为‘柰于”或“柰”，花红也称“朱柰”或“五色柰”。
后来或以果实大小而论，大者为苹果，小者称花红或林擒。
如明·李时珍《本草纲目》所言：·林檎，即柰之小而圆者。
”或以南北产地不同而分，产于南方者称花红，产于北方者叫苹果。
如清·王孟英《随息居饮食谱》所说：“南产实小，名林檎，一名花红。
北产实大，名频婆，俗呼苹果。
”实际上两者还是有所不同的，不应混为一谈。
小苹果，俗称海棠、沙果或林檎（海棠果和林檎\\\/沙果虽然都叫花红但并不是同种）。
蔷薇科苹果亚科苹果属落叶叶小乔木，叶卵形或椭圆形，花粉红色。
果实球形，像苹果而小，黄绿色带微红，是常见的水果。
明 文震亨《长物志·蔬果》：“西北称柰，家以为脯，即今之苹婆果也…… 吴中称花红，即名林檎，又名来禽，似柰而小，花亦可观。
” 孙锦标 《通俗常言疏证·植物》：“《事物绀珠》：‘林檎，俗名花红，大者名沙果。
’”乔木，高达10米。
树皮褐色。
叶纸质，阔矩圆形至矩圆状椭圆形，长8～25匣米，宽5～15厘米，先端渐尖或钝，基部钝，秃净；叶柄长2.5～5厘米。
圆锥花序下垂，长8～28厘米；花杂性，无花冠；花萼粉红色，5裂至中部，裂片三角状条形，被短柔毛；雄蕊柱柔弱，弯曲；雌花少数，子房有毛，具柄，5裂，花柱弯曲。
蓇葖革质，卵状，长4～8厘米，宽2.5～3.5厘米，具喙，熟时暗红色，被短绒毛。
种子1～5颗，椭圆球形，因似凤凰眼睛而称为凤眼果，未成熟时为淡黄绿色，成熟时为暗栗色。
花期5月。
果期6～7月。
分布广东、广西、贵州等地。
据《来安县志》记载，来安早在明嘉靖年间就有花红栽培。
古人称之为林檎。
从林檎到花红，有个“皇封贡果”的故事。
清嘉庆年间，来安城林檎种植大户吴球，进京看望在朝中任东台御史(三品文官)的叔父吴棠时，带了自家所产的林檎送给叔父，以表孝心。
吴棠食后，觉得此果甚佳。
翌日早朝时，呈献给嘉庆皇帝。
适逢嘉庆帝胃口不佳，心情烦躁，见臣奉献果品顿觉快慰。
视其色泽艳若红花，食其味如桂花清香，龙颜大悦，脱口而出：“花红也
”因系来安产，随封为“来安花红”，并诏令每年进贡。
来安花红品种优良，小巧玲珑，皮薄肉脆，汁多渣少，味甜爽口，香味浓厚，含有对人体有益的多种维生素，营养价值丰富。
柰，苹果的一个品种，通称“柰子”，也称“花红”，此果外皮多为深红色并有暗红色条纹或装饰断线，其肉质细密呈黄白色，有特殊的芳香，盛产于辽南地区。
这两个名称对我们来说可能比较陌生，但要说出柰的另一个名字，大家就会觉得实在是太熟悉了：它还叫“沙果”。
有人把茉莉也叫“柰”，徐珂《清稗类钞植物类》中就说：“茉莉为常绿灌木……，北土曰柰。
“柰”与“萘”可别弄混了，它俩虽然长得像，但却完全不是一回事。
萘，一种结晶状芳香烃，是做卫生球（俗称“臭球子”）的主要用原料。
中国土生苹果属植物在古代又称“柰”或“林檎”。
李时珍说：“柰与林檎，一类二种也，树实皆似林檎而大。
有白、赤、青三色，白者为素柰，赤者为丹柰，青者为绿柰”和“林檎，即柰之小而圆者，其类有金林檎、红林檎、水林檎、蜜林檎、黑林檎，皆以色味立名。
”。
而《食性本草》中亦有说“林檎有三种，大长者为柰，圆者林檎，小者味涩为梣。
”中,国土生苹果品种在清朝以前曾在今河北、山东等地广泛种植，其特点是产量少、果实小、皮薄、味道甜美，但不耐储存，容易破损，因此价格昂贵，清朝时期北京旗人用其当作贡果。
清,朝末年，美,国人在山东烟台等地引进西洋品种苹果，日,本在日,俄,战,争之后，也在关,东,州的熊岳设立农业试验基地，引进西,洋苹果并进行杂交改良。
烟台和大连也因此成为今日著名的苹果产地。
民国时期以后，西,洋品种苹果逐渐在中国市场上占据主要地位，中国土生品种苹果逐渐被果农淘汰，种植范围不断缩小，最后仅河,北省怀来地区有少量保存，但这些果树也于1970年代前后在中,国灭绝。
苹果在中国已有两千多年的栽培历史了。
相传夏禹所吃的“紫柰”，就是红苹果，可见中国有苹果已经很久远了。
晋朝郭义恭著《广志》中说：“西方例多柰，家家收切曝干为脯，数十百斛为蓄积，谓之频婆粮”。
当时已知“正月二月中，翻斧斑驳椎之，则饶子”。
即类似现代的环状剥皮技术，来促使多结果。
可见，晋代中国种植苹果的技术水平已达到相当高的程度了。
宋人李调元的《南海百咏抄》，已有咏苹婆果诗云：“虞翻宅里起秋风，翠叶玲珑剪未工，错认如花枝上艳，不知荚子缀猩红。
”迄至明代，不但有“夏熟”的“素萘，朱柰、绿柰”，而且“凉州有冬柰，冬熟，子带碧色”(李时珍《本草纲目》)。
然而，中国古代栽培的柰，虽“光洁可玩，香闻数步”，但“味甘松，未熟者食如棉絮，过熟又沙烂不堪食”(见《群芳谱》)。
19世纪中叶欧洲苹果入籍中国后，就逐渐代替中国的绵苹果。
欧,洲苹果先在山东烟台落户，19世纪末到本世纪初，山东青岛和辽宁南部，又相继引种，并开始进行经济栽培。
现在中,国各苹果产区，除原有苹果属树种外，作为经济栽培的苹果品种绝大部分都是从欧、美、日、苏等国引入的，称为西洋苹果。
大概在2000年前，世界各地的果园都有了各自栽培的苹果。
在西汉时期，从新疆来的塞威士苹果在我国还有了一个特殊的名字——柰（附带提一下，梨被称为椋）。
只不过，这种柰很可能同目前流行的苹果不是一个东西，这种被称为绵苹果的家伙储藏期比较短，水分含量也不高，所以那时贩卖“柰”的果农绝对不会以多汁和脆甜为卖点。
由于苹果的“苹”字与平安的“平”字同音，因此苹果在中,国文,化中有平安、吉利的意义。
在中国文化中，赠送苹果表示祝愿受赠者平平安安。
中国人过年过节喜欢吃苹果，不吃也要买来摆放在果盘中，增加喜庆气氛。
在吴,语地区因吴语“苹果”与“病,故”同音，所以在吴语地区不在探望病人时赠送苹果。
在香,港等地，西洋苹果又称蛇,果，但并非因为它是圣,经中蛇引诱夏,娃,亚,当吃的禁,果，而是因为以前从外国进口苹果时，有人听到外国人称赞苹果 delicious （美味），误以为此即苹果的洋名，所以又将其称为“地,利蛇,果”，后简称蛇,果。
台,语称苹果为“リンゴ”（ringo），这是日,治时代以日,语发音沿用至今，汉字写法即为“林檎”。
传统闽南语则称作“Phōng-kó”，汉字“蓬果”。
因台湾地处亚热带地区，在梨山尚未种植苹果前全依靠外,国进口，苹果因而价格昂贵，所以早期吃苹果成为奢侈的象征。
日语“林檎”是什么意思
要放冰箱保鲜层，不然会很快熟过头了。
西游记第一回的翻译
传很久很久以前，天下分胜、西牛贺 洲、南赡部洲、北俱芦在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块 仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴 ，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。
一天，天气特别热，猴子们为 了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。
它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧 往前走，去寻找它的源头。
猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样 。
猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又 不伤身体，就拜他为王。
”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶ “我进去，我进去
” 那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量 ，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来， 将桥门遮住，使外面的人看不到里面。
石猴走过桥，发现这真是个好地方， 石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。
这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢 、盆，整齐地放在炉灶上。
正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水 帘洞洞天。
石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住 ，争著问他里面的情况。
石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面 没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋 。
”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。
猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西， 一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬 过来，移过去，直到精疲力尽为止。
猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴 从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。
美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。
一天正在玩 乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中 跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之 术。
” 美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。
第二 天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴 们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。
他下了木 筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁 ，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一 扔，四处逃命。
这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌 声，唱的是一些关于成仙的话。
猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着 歌声找去。
唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到 ，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个 称为菩提祖师的神仙。
美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座 洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈 多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。
正在看 时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。
美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师 父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是 你呀
跟我来吧
”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内， 来到祖师讲道的法台跟前。
猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童， 就赶紧跪下叩头。
祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“ 你就叫悟空吧
”
