描写“美容”的诗句有哪些
lz春蚕是的，不是的哦，不小心弄错了呢。
，见全日制十年制学校小学课本（试用本）第六册，1979年版。
解放后的作品。
以母亲为首的一家人，为了谋生，也为了给作者姐弟俩交学费，辛苦地养蚕。
表现了母亲的勤劳，以及劳动的情趣。
因其反映的生活离现时代较远，当今学生不甚喜欢，最新的义教课标小学课本不再选用此文.中国无声故事片。
1933年摄制。
由（即）根据同名小说改编，导演，摄影，主要演员有萧英、严月娴、郑小秋、龚稼农等。
影片叙述了中国浙东蚕农在帝国主义军事、经济的侵略下，一步步陷入破产的悲惨经过。
在艺术上，影片以真实自然、生动细腻的笔触描绘了蚕农老通宝一家勤劳纯朴、忠厚善良的品质和艰苦劳动、奋斗求生的精神。
为了达到真实的艺术效果，明星公司不惜工本搭置了外景，还特聘了养蚕专家充当顾问。
这是中国将五四以后新文艺作品搬上银幕的首次尝试，在中国影坛上影响深远。
1930年代初，浙江杭嘉湖一带的农村里，一过清明节，村里的人都开始忙碌起来。
这里的农民主要以养蚕为生，而此时正是养蚕的好季节。
所有的人都在以兴奋而又紧张的心情投入到这场一年一度的劳作中。
蚕农老通宝一家也在紧张地忙碌着。
他家去年蚕没有养好，今年打算好好干一场，甚至不惜借了高利贷来买桑叶喂蚕。
因此，他日夜都在看守着蚕种，生怕出了什么问题。
按照蚕农的传统，养蚕有很多禁忌。
老通宝非常迷信这些禁忌，整天忌讳这，忌讳那。
大儿子阿四生性忠厚老实，儿媳妇四大娘对老通宝那套保守的持家方法虽然不满，却也无奈。
小儿子多多头则是个让老通宝头疼的人物。
他年轻气盛，头脑活络，根本不相信父亲那一套迷信的禁忌。
他不仅和全村最漂亮的姑娘六宝经常来往，还经常和被人叫作“晦气星”的根生的妻子荷花笑耍。
荷花原来在城里做过大户人家的丫头，村里人看不起她，忌讳和她往来。
碰巧这一年根生家的蚕宝宝坏了，全村人都认为是荷花这个 “冲克”的缘故，从此更没人敢和她说话了。
但多多头却不顾父亲的反对，总是偷偷和她来往。
荷花也是一个见过世面的人物，从来不相信村里人对她的指责。
为了报复老通宝一家，她明知故犯地偷偷走进他家的蚕房，去“冲克”老通宝的蚕宝宝，正好被多多头撞见，但多多头却没有声张。
这事后来还是被老通宝知道了，他整天忧心忡忡，但奇怪的是，这一年他家的蚕花仍然长得很好，这使老通宝心里的一块石头总算落了地。
在蚕农们战战兢兢的照料下，蚕茧获得了大丰收。
但是，来自外国的洋布料对中国的倾销使蚕丝的价值大大缩水，而此时正值日本进攻上海，各地的蚕厂关门，蚕行都不开秤，人们只能降低价格挑到无锡去卖。
老通宝忍痛卖掉了自己的蚕，算一算，连桑叶的本都不够…… 《春蚕》改编自茅盾反映30年代中国江南农村在帝国主义的压迫中走向破产经历的著名小说。
这是“五四”以来中国的新文艺作品第一次被搬上银幕，它为当时的中国电影带来了一种全新的内容，并使电影开始和当时的小说等其他文艺形式一起，承担起“救世”和“启蒙”的功能。
《春蚕》所描绘的现实的内容和当时流行在中国银幕上的那些充斥着鬼怪和色情的商业武侠片形成了鲜明的对比，其对社会的批判性力量和真实感引起了观众和文艺界对电影的重视，因而，影片被称为“1933年影坛上的一个奇迹”，并被评论为“制作者大胆的、进取的一种尝试
它震撼了中国影坛，号召了中国观众”。
影片的另一方面意义在于随着新文艺倡导者们的加入，《春蚕》也成为中国影坛上最早一批具有比较规范的文学剧本的电影，对于电影艺术质量的提高具有重要意义[1]。
《春蚕》的创作灵感以及鉴解 《春蚕》的创作灵感，来自报上的一则浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产的消息。
作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落得个白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债的结局，反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。
作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史。
作品最大的收获，是塑造了老通宝的形象。
从老通宝勤劳质朴的性格中，可以看到劳动者的灵魂；从他固执地反对变化，反对洋鬼子、洋货、洋水车乃至连换一换洋蚕种也要坚决反对的态度中，也可以看到小生产者由于超稳定性经济所造成的落后狭隘观念。
至于他那数不清的敬神媚神的清规戒律，他那小心翼翼地偷看墙脚下的大蒜头变化的行为，他那毕恭毕敬地向灶君祈求好收成的神态，以及惟恐儿子多多头与白虎星荷花接触传染了晦气的担心，都以老通宝的方式，显示了30年代中国老一辈农民的灵魂。
在破败的农村中成长起来的多多头，是一个与老通宝既相对立又相补充的重要形象，他不但不像老通宝那样存在着发家的梦想，而且还越来越多地滋生着怀疑和批判的精神，他认为单靠勤俭的工作，即使做到背脊骨折断也是不能翻身的。
他与老通宝之间的父子矛盾，代表着农民内部新的变化趋势。
作品中充满泥土气息的蚕农生活，蚕农们风趣盎然的劳动情致，以及秀丽恬静的水乡风光等，都表现出浓郁的地方色彩，使这篇作品在茅盾小说中独具一格。
四年级第二学期笋芽儿 课文内描写美好春光的句子
1.当春天的脚步到来时，我们谁也听不到；但是，你看到那嫩芽，嗅到那花香，便也就感觉到了冬雪被春光融化。
2.万物都在冬天的寂静中睡去了，却被春光温柔的抚摸着醒来，睁开眼便是满满一世界的新绿和缤纷，得到新的四季轮回所带来的生命赠礼。
3.夏天的光芒炙热得有些难以碰触，秋天的光芒遥不可及，冬天的光芒冷冽而孤单；而春光明媚而温暖，以最亲切的身姿，降临人间。
关于农民的谚语
作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落得个“白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债”的结局，反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。
作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史。
精彩片段：幸而再过了一天，四大娘再细心看那“布子”时，哈，有几处转成绿色了
而且绿得很有光彩。
四大娘立刻告诉了丈夫，告诉了老通宝，多多头，也告诉了她的儿子小宝。
她就把那三张布子贴肉揾在胸前，抱着吃奶的婴孩似的静静儿坐着，动也不敢多动了。
夜间，她抱着那三张布子到被窝里，把阿四赶去和多多头做一床。
那布子上密密麻麻的蚕子儿贴着肉，怪痒痒的；四大娘很快活，又有点儿害怕，她第一次怀孕时胎儿在肚子里动，她也是那么半惊半喜的
全家都是惴惴不安地又很兴奋地等候“收蚕”。
只有多多头例外。
他说：今年蚕花一定好，可是想发财却是命里不曾来。
老通宝骂他多嘴，他还是要说。
蚕神是谁
蚕神具体指哪个人，历来有纷争，因为无论是民间还是古籍上，都是各执一辞，没有统一的说法。
蚕神在古代有蚕女、、、马明菩萨、蚕花娘娘、蚕丝仙姑、蚕皇老太等多种称呼，是中的司蚕桑之神。
中国是最早发明种桑饲蚕的国家。
在古代男耕女织的农业社会经济结构中，蚕桑占有重要地位。
所以无论是古代统治阶级还是普通的人民都对蚕神有着很高的敬意。
民间蚕神 先蚕 汉以前，蚕已被神化，称其神曰先蚕，意指始为蚕桑之人神，其姓名、来历有不同的说法。
东汉时，所祀先蚕为“菀窳妇人，寓氏公主”。
曰：“春桑生而皇后亲秉于苑中，蚕室养蚕，千薄以上，祠以中牢羊豕，今蚕神曰菀窳妇人、寓氏公主，凡二神。
”北齐时，改祀黄帝。
北周时，又改祀神话中的黄帝（即，或作、傫祖）。
以后历代皆以为蚕神，民间蚕农也奉祀之。
一名“”、“傫祖”。
中的蚕神，神话传说里黄帝的。
南北朝时北周奉为先蚕加以祭祀。
湖州（今浙江吴兴）东岳宫曾有蚕神庙，奉祀，香火极盛。
在清代一书中，载有祭蚕神、谢蚕神的图像，其中都供奉着嫘祖。
中的蚕神。
其形象多为一女人披马皮，或一女人骑马。
最早当起源于古代对妇女发明和从事蚕桑的推崇以及古人认为蚕与马在形体上有相似之处的观念。
魏晋以后，此故事广泛流传，逐渐形成祭祀“”的风俗。
各地民间也有小庙专门奉祀，并有在蚕农家中奉祀的。
其塑像也有女子骑马的。
奉祀时有的地方蚕农在下室中即以粉茧、香花供奉马头娘。
蚕事毕送之。
蚕姑 晋地中的蚕神。
其起源于谐音讹传。
曲沃县西北关原有“残苦庙”。
旧地方志载，春秋时介之推从晋公子重耳出亡，追赶者所逼甚急，介之推以其子林伐死。
后重耳入晋为晋文公，推妻并林妻来此寻找介之推，但介之推已焚死于绵山。
二人闻讯，异常悲痛，投井而死。
当地人为她们立庙，名“残苦庙”。
后因“残苦”与“蚕姑”谐音，讹为“蚕姑庙”庙里所供奉的也变成蚕姑，职司蚕事。
浙江蚕皇纸马 青衣神 蜀地民间信仰中的蚕神，即蜀地先王蚕丛氏。
蚕丛，文献载其为古代蜀王。
传说他曾服青衣教人蚕桑，肇兴蚕织，死后被尊为青衣神。
《三教源流搜神大全》卷七载：“传蚕丛氏初为蜀侯，后称蜀王，常服青衣，巡行郊野，教民蚕事。
乡人感其德，因为立祠祀之。
祠庙遍于西土，罔不灵验，俗概呼之曰青衣神。
” 蚕花五神 又称“蚕皇”、“五花蚕神”。
其形象三眼六臂，头待夫子盔，上两手高举过头，一手托日，一手托月；中两手一手抓丝，一抓茧；下两手合于腹部，捧一摞蚕茧。
五花蚕神无具体祭日，只有逢年过节、蚕月大忙时香火旺盛。
端午后采茧结束，各家都举行一次“谢蚕神”活动。
[4] 相关传说 太古的时候，有一位父亲出外征战，家里只留下一个女儿。
女儿养了一匹公马。
一天女儿思念父亲，就开玩笑地对那匹马说：“如果你能帮我把父亲接回来，我就嫁给你。
那马听了这话，真的跑到父亲那里，把父亲接了回来。
为了感谢那匹马，父亲精心地照顾那匹马，谁知马却不吃食。
每次看到姑娘出入都非常兴奋，高声长嘶。
父亲感到非常奇怪，偷偷地责问女儿。
女儿就把先前对马说的戏言告诉了父亲。
于是父亲杀了那匹马，将马皮挂在院子中。
父亲再次出征，女儿就和邻居家的女孩在院子里玩。
女孩用脚踢马皮，并且还说：“你是畜生，怎么能娶人当媳妇呢?你被杀死剥皮，不是自找的吗?”话还没说完，只见马皮腾空而起，卷着姑娘不见了。
过了几天，姑娘和马皮都化成了蚕，在树上吐丝。
乡亲们便把这种树叫做“桑”，桑者，丧也，是说姑娘是在桑树下献身的。
父亲知道了，十分伤心。
一天，蚕女乘流云驾此马，从天而降，对父亲说：“天帝封我为女仙，位在九宫仙嫔之列，在天界过得很自在，请不必为女儿担心。
”说罢，升天而去。
于是各地纷纷盖起蚕神庙，塑一女子之像，身披马皮，俗称“马头娘 ”，祈祷蚕桑，十分灵验。
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说说蚕吐丝前的一些现象,以及蚕农应该做些什么准备呢?
蚕吐丝前的现象是:不再吃桑叶了，身体变得透明了。
蚕农应该做的准备:给蚕做一所房子。
巴金《春蚕》的写作背景
《春蚕》不是巴金的，而是茅盾的“农村三部曲”之一。
《春蚕》的创作灵感，来自报上的一则浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产的消息。
作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落得个白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债的结局，反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。
作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史。
