恰到好处的幸福 里的精彩语段
幸福，这两个字引出了我无数的联想。
幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什么?毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。
幸福人人都需要，但是也要恰到好处。
我们在生活中，并不缺少幸福。
而有时幸福却过了头。
这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。
他曾说过：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。
恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。
它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。
轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。
”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。
书中也有写过：“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。
幸福也一样，切不要贪得无厌。
” 恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。
深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
这里面，不就已经有幸福了吗! 我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。
有人问过，幸福有几种颜色?毕淑敏说有无数种，数不清。
也有人说仅仅只有七种。
但我相比起来更喜前一种说法。
不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。
世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。
有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。
因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。
看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁......这根本就是不合理的期望。
目光太高，就违背了“恰到好处”这一原则。
我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。
把它做成功了。
这不就是我们想要的幸福么?只不过需要我们适度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。
只需要自己不要太贪得无厌。
走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。
你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。
读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。
幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。
要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走。
恰到好处的幸福读后感(二) 关于“幸福”的话题，央视曾做过“你幸福吗”的调查，得到了社会的广泛关注。
有一位外来务工人员回答：“我是外地打工的，不要问我。
”但当记者再一次问“你幸福吗”，他的回答是“我姓曾”。
越来越快的工作、生活节奏，物价上涨、买房难、看病难等问题，人们常感受到的是“压力山大”，幸福的感觉似乎离我们很远。
相比，英国报社也曾向社会有奖征答“谁是最幸福的人”，结果显示第一种最幸福的人是刚给孩子洗完澡，抱着婴儿的母亲;第二种是治好了病人目送病人出院的医生;第三种是在海滩边筑起沙堆的孩子。
这个例子在提醒着我们，只要认真寻找，幸福比比皆是，它没有统一的标准，也不与财富、地位、声望成正比。
毕淑敏说，不容易感受到幸福的人，常常是因为对事物抱着“不合理的期望”。
如看到好房子，就设想能在这屋里结婚生子;看到豪华跑车，就设想能开着它风驰电掣;看到别人的娇妻，就想着未来伴侣定要倾国倾城;看到别人活到90岁，就渴望自己赶超100岁……若达不到，就感受不到幸福。
其实，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好处”。
房子不用大，够用即可;车子主要功能是代步工具，而不是彰显财力的勋章;另一半不必国色天香出人头地，价值观相同、有共同语言，就是神仙伴侣;身体健康不必求全，体检表上有了向上或向下的小箭头，可以实时纠正。
生命之高并不决定于其长短，更在于其丰满和深邃。
当我们一无所有的时候，我们能说，我很幸福，因为我们还有健康的身体。
当我们不再享有健康的时候，勇敢的人依然可以微笑的说：“我很幸福，因为我还有一颗健康的心。
”
恰到好处的幸福前两节情感赏析
因为稀缺，感动变成了奢侈品。
很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，嘲笑感动，把感动和理性对立起来，将感动打入盲目和幼稚的泥沼之中。
感动是一种幸福，在物欲横流的尘垢中，顽强闪现着钻石般的瑰彩。
纵有千间房屋，夜间无外一床安宿;纵有万亩良田，一日终究只需三餐。
恰到好处的幸福读后感1000字
，这两个字了数的联想。
幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是
毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。
幸福人人都需要，但是也要恰到好处。
我们在生活中，并不缺少幸福。
而有时幸福却过了头。
这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。
他曾说过：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。
恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。
它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。
轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。
”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。
书中也有写过：“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。
幸福也一样，切不要贪得无厌。
”恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。
深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
这里面，不就已经有幸福了吗
我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。
有人问过，幸福有几种颜色
毕淑敏说有无数种，数不清。
也有人说仅仅只有七种。
但我相比起来更喜前一种说法。
不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。
世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。
有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。
因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。
看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁……这根本就是不合理的期望。
目光太高，就违背了“恰到好处”这一原则。
我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。
把它做成功了。
这不就是我们想要的幸福么
只不过需要我们适度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。
只需要自己不要太贪得无厌。
走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。
你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。
读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。
幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。
要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走。
恰到好处的幸福中的成语
恰到好处qià dào hǎo chù[释义] 恰：正好。
办事、说话正好达到最适当的地步。
[语出] 清·王士禛《带经常诗话》：“元倡如初写黄庭；恰到好处；诸名士和作皆不触及。
”[正音] 好；不能读作“hào”。
[辨形] 到；不能写作“道”。
[近义] 恰如其分 适可而止[反义] 过犹不及 矫枉过止[用法] 用作褒义。
用于说话或办事。
一般作谓语、状语、补语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～与“恰如其分”有别：～强调恰巧达到最好的地步；“恰如其分”强调正合分寸。
[例句] ①他的发言分寸掌握得～；双方都很满意。
②经严格训练的礼仪小姐；一举一动都～。
[英译] be just perfect恰如其分qià rú qí fèn[释义] 恰：恰好；分：分寸。
合适的界限。
指办事或说话正合分寸。
[语出] 清·李绿园《歧路灯》第一百零八回：“赏分轻重；俱是阎仲端酌度；多寡恰如其分；无不欣喜。
”[正音] 分；不能读作“fēn”。
[辨形] 恰；不能写作“洽”。
[近义] 恰到好处 毫发不爽[反义] 离题万里 毫厘千里[用法] 用作褒义。
用于说话；办事恰当；不过分。
一般作谓语、宾语、状语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～与“适可而止”有别：～着眼于注意限度、分寸；重在提倡；多表示大小、长短、轻重等正合适；“适可而止”着眼于注意节制；重在防止；多表示事情进行到适当的程度就停下来；以免过头。
[例句] 他对同志无论是表扬还是批评；都实事求是；～。
[英译] just right不瘟不火 指戏曲不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。
瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。
初写黄庭 恰到好处的意思。
出处：魏晋时人所写《黄庭经》帖，为后世学写小楷的范本，相传有“初写黄庭，恰到好处”之语。
侔色揣称 侔：相等；揣：估量；称：好。
形容描写景物，恰到好处。
出处：南朝宋·谢惠连《雪赋》：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。
” 恰到好处 指说话做事恰好到了最合适的地步。
出处：朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。
” 允执厥中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
出处：《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
” 允执其中 允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。
真诚地坚持中庸之道。
比喻真正做到恰到好处。
出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。
”
到了40岁才知道幸福是什么，恰到好处的诗与远方
《恰处的幸福》简幸福是一的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。
恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。
它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。
轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。
佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。
因为必需少，所以受限轻。
人就获得了更快的行走，更高的飞翔。
