描写树林的优美句子都有什么
描写食物色香味词语、句子如下爽滑酥 肉汁四溢 口感饱满 回味悠长 软嫩滑爽 入溶 酥脆香口玉盘珍馐 秀色可餐 饕餮大餐 凤髓龙肝 回味无穷 唇齿留香 色味俱佳 垂涎欲滴 八珍玉食 其味无穷近看，白白嫩嫩的小笼汤包饱满，润泽，嗯，看起来就很好吃。
瞧，那皮儿是多么的娇嫩呀，娇嫩得就好像胖娃娃肥嘟嘟的小脸蛋儿，轻轻一捏就破碎了。
透过外皮儿，你能清清楚楚地看到里面那纯美的汤汁儿.烧卖里碧绿的颜色，透出蒸熟后薄如纸的面皮，犹如翡翠一般。
轻轻地咬上一口，皮一点便破，吃到里面由虾仁、韭菜和鸡蛋制成菜茸，爽口清润。
吃下去后嘴里还充满虾仁的香味，真可谓齿颊留香。
好词：美味 清润 浓香 解暑 冰凉 清淡 麻辣 鲜香 爽滑 香醇 甜爽 甘饴 咖啡 秘制 香辣 配制 特产 透亮 开胃 滑润凉爽爽 黏糊糊 滑溜溜 酸溜溜香味浓郁 清凉爽口 晶莹如玉 冰凉可口 胃口大开 味甜似蜜 清香扑鼻 色泽分明 酸甜适中 满口生津 玉液琼浆 肥而不腻 大饱口福 回味无穷 香气扑鼻 细嚼慢咽 别有风味 美味佳肴好句：柑橘是海盐的特产，橘子皮里面住着一个个金灿灿的小月亮，亲亲热热地住在一所房子里。
盐水鸭皮白柔嫩、肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。
灌汤小笼包的皮是薄薄的，甚至都透亮了，张嘴咬一口，里面鲜美的汁水流入口中，咬那浸了汁水的肉团，不肥不腻，入口爽滑……那真叫美
那水灵灵、红艳艳的枣像天上密密麻麻、闪闪烁烁的繁星，一个个都眨着调皮的眼睛。
那些冰糖葫芦红彤彤的，在阳光的照耀下闪闪发光，不知引来多少小孩儿渴求的目光。
小混沌，个小，皮薄，只要往开水中一捞，就能盛入碗中，吃上一口，好鲜美
我拿来水瓶，朝茶杯里倒上开水，顿时，水中的龙井茶如同千万条小鱼上下翻飞，煞是好看。
烤红薯焦糊糊的，周身满是草灰，嗅一嗅，香喷的气味马上会进入你的五脏六腑，令你口水直流三千尺。
臭豆腐干是热情好客的，她总是把浓郁的烈性的香味弥漫在周围的空气中，让人为谋其面，先文其香。
粽子用绿色的芦叶包着纯白的糯米和红色的枣子，煮熟后，剥开芦叶，只见米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙，很好看。
描写秋天果园的句子3个(比喻拟人等)
秋天,瓜果飘香,走进果园里,黄澄澄的梨儿像一盏盏小灯笼,挂在枝头闪烁着耀眼的光芒；红通通的苹果像一个个宝石挂在枝头,向我们微笑；花生娃娃在大地妈妈温暖的怀抱中睡大觉,果园里水蜜桃是最好吃了,咬它一口,香甜的果汁流的满口都是.我喜欢秋天,更喜欢秋天的果园.秋天多美呀!秋天是个丰收的季节,果园里,果子熟了；田野里,稻子也熟了.秋天像个伟大的染色家,把树叶都染黄了,秋风一吹,落叶像彩蝶一样飞舞,树林里,地上像铺了一块金黄色的地毯.秋天,凉风送爽,大雁南飞,秋天的天空蓝蓝的,蓝的像大海一样宽阔,小朋友们到果园里采果子,到公园里放风筝、捉蝴蝶,到湖面上划船,到郊外秋游.秋天的星星是明亮的,一闪一闪的,像一颗颗宝石.秋天的月亮也是非常明亮的,像个亮晶晶的大圆盘.秋天来啦,秋天来啦!我们告别了火辣辣的夏姑娘,迎来了漂亮又温柔的秋姑娘.秋姑娘可迷人啦,你看!果园里长满了红彤彤的果实,田野里布满了金灿灿的稻谷.山坡上长满了可爱的狗尾巴草秋天来啦,秋天来啦!我们告别了火辣辣的夏姑娘,迎来了漂亮又温柔的秋姑娘.秋姑娘可迷人啦,你看!果园里长满了红彤彤的果实,田野里布满了金灿灿的稻谷.山坡上长满了可爱的狗尾巴草秋天,秋天的果园也很美,果园是五彩缤纷的,因为,果园里的水果非常的多,我现在给大家说一说水果,我先说苹果吧!园子里的苹果很好玩,有的藏在叶子里面,好像在跟我玩藏毛毛,还有那香梨,那香梨就像一个八字,真有趣,那香梨的味道可真香,还有那紫色的葡萄,有的好像在跟我玩吵架大战真有意思.看那果园里啊,鲜红的西红柿一排一排站立.紫色的葡萄在阳光下歌唱.绿色的梨子挂满枝头.果子成熟了,果园丰收的繁忙.硕果累累的秋天透着丰收的喜悦,秋天五彩缤纷的景象.瓜果飘香的秋天更加美丽.秋天,四季姑娘把秋天的金粉洒下去,农物马上成熟了,农民们纷纷走出家门,把农物丰收了,田边的果园可热闹啦,长出了很多果子,只要你在丰收的时候口渴了,就去果园摘个果子吃吃.秋天,我会走进果实累累的果园,用神奇的画笔将果园的每一枝头上都点出金黄色、红色、紫色、绿色的水果,让人们有更多的水果吃.到了中秋节,大家吃着月饼,举起酒杯邀请明月时,就会尽情享受秋天丰收的喜悦.秋天的果园是丰收的.秋天里一走进果园,那一排排彩色的苹果,多想一个个红灯笼,让人看了垂涎三尺.那一颗颗梨,长得跟宝葫芦一样可爱.微风一吹,他们就像一群调皮的孩子,咧着嘴向你笑,非常可爱.秋天在果园里,石榴高兴的咧开嘴笑了,露出一排排整齐的小牙,苹果害羞的都红了脸,金黄的鸭梨飘来阵阵清香,令人垂涎三尺,还有红澄澄的柿子等,它们都是秋天果园里一道靓丽的风景线.家乡秋天的果园风美,有像葫芦的梨,还有那黄橙橙的大桔子,果实累累给秋天的果园抹上了艳丽的色彩.秋风中飘散着淡淡的果香,令人想尝上一口.每当秋天,各种各样的水果成熟了,山上那漫山遍野的野酸枣也熟透了.我们不稀罕那满园的苹果,柿子,大鸭梨,偏偏迷恋上那些长在半山腰的野酸枣.常常结伴去采酸枣,一不小心就会被酸枣刺破了手,有时还会扎出血.也许是那份没有大人管束的自由,也许是那种满载而归的成就感,反正我们是乐此不疲!有时也会表现一下,帮大人们去果园里忙活.我们会把小伙伴们分成两拨来一场采摘比赛,常常是喊声,笑声,闹声汇成一片……啊,秋天的果园是我留恋的乐园!秋天到了,天空特别晴朗,天气渐渐地变凉了.人们穿上了暖和的衣服.秋天到了,果园里的果子熟了,有紫晶晶的葡萄、红通通的苹果、黄橙橙的梨、一阵凉风吹来,果儿点头,散发出怡人的香味.秋天到了,大树上的叶子有的变红了,有的变黄了,一阵秋风吹过,一片一片树叶从树枝飘落下来.草地上的小草和小花也变黄了.秋天到了,公园里的菊花开了,有黄的、有白的、还有紫色的.秋天的景色真美呀!秋天的风是凉爽的；秋天的山是焕然一新的；秋天的田野和果园是热闹非凡的；秋天的夕阳是带着希望的.总而言之,秋天的一切,一切,都是与众不同的秋天来了,秋天来了,果园里金黄一片,真好看呀!柿子在枝头挂着,就像一个个小灯笼,可好看了.橘子就像天上的小星星一样一个一个真可爱!秋天还有很多气味呢.菠萝甜甜的、梨香香的,还有很多很多好闻的气味呢.秋天多美呀,让我们一起走进秋天吧!秋天是五彩缤纷的季节,秋天是收获喜悦的季节,秋天是快乐的季节,秋天的笑声都洒满在田野里,洒满在果园里、花园里和校园里.秋天真好!美丽的秋天不知不觉的来到了我们身边,又是一个我喜欢的季节.秋天的天空显得那么高,凉爽的秋风吹在身上,好舒服啊!大雁开始往；南方飞,树上的叶子也一片片地落了下来,像布娃娃在跳着那优美的舞蹈从树上飘落下来.公园里的菊花竟相开放,有红的,白的,黄的,五颜六色,争奇斗艳,把公圆装扮的非常美丽.秋天的果园里,黄澄澄的鸭梨压弯了树枝,红艳的苹果,一个个像小灯笼似的挂满树枝,秋天是丰收的季节.我喜欢美丽的秋天.秋天,果子熟了.果园里,石榴妹妹乐的裂开了嘴,苹果姐姐笑红了脸,红艳艳的枣像一盏盏小红灯笼似的逗人喜爱.秋天,让稻田披上了金黄的上衣.高粱大姐就像顶着盖头的新娘一样美丽,玉米公公露出了他那细长的胡须,稻子妹妹像披着金发的洋娃娃一样惹人喜爱.秋天,天是那么的蓝,水是那么的清,空气是那么的清新,月亮是那么的明亮,小朋友也是那么的快乐可爱.我爱这美丽的秋天.秋天的风是凉爽的——吹走了农民伯伯的辛酸与汗水；秋天的山是焕然一新的——穿上了金红色的衣裳；秋天的田野和果园是热闹非凡的——作物都成熟了；秋天的夕阳是带着希望的——令人感悟万千!秋天的果园也是一番忙碌的景象.果园里的叔叔阿姨们正忙着大丰收呢!他们提着一个果篮,边摘下新鲜的果子边唱着丰收喜悦之歌.他们一个个脸上洋溢着笑容,笑得真是那样的灿烂,如同那美丽的春花.瞧瞧,在这无边无际的果园里有苹果树.杏树.梨树.葡萄.苹果红得好似一团燃烧的火焰,一串串水汪汪的紫葡萄像一攒攒晶莹剔透的玛瑙.把果园装点得美丽如花.秋天来到果园里,树上的苹果红了,躲在茂密的树叶中,像是小朋友的笑脸.梨子也黄了,挂在树上像是一个个金色的小灯笼.葡萄也熟了,像是一大串一大串的珍珠挂在藤上,令人垂涎欲滴.还有橘子也黄了、柿子也红了…勤劳的人们正在果园忙着采摘果子.小朋友们也在果园里忙着跑来跑去,银铃般的笑声飞出了果园.我爱秋天,不仅仅只有她有落叶,细雨,还有甜美的果实奉献给人类我爱秋天,因为秋姑娘用宽大的衣袖拂去了太阳的骄热,用身体挡住了冬天的寒风,用汗水孕育出春的希望.我爱秋天,我爱她的落叶,爱他的蒙蒙细雨,爱她的果园,爱她的田野.我爱秋天.我爱秋天,秋天是火红色的.火红色给我快乐.秋天里,果园飘香,一个个大红苹果涨得脸发红,一个个石榴咧开了小嘴,露出雪白的牙齿……山林中,枫树脱去绿装,换上红装,一眼望去,此起彼伏的枫树林如烈火燃烧.在这样的秋天里,摘个果子,咬一口甜丝丝,脆生生的.吃着果子,看着枫叶,好不快活!我搜到的,觉得挺不错.推荐给你.
关于水果的古诗
唐•平可正。
《杨梅》：“五月杨梅已满林，初疑一颗价千金。
味方河朔葡萄重，色比沪南荔子深。
飞艇似间新入贡，登盘不见旧供吟。
诗成一寄山中友，恐解楼头爱渴心。
” 唐•李白。
《梁园吟》：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
” 宋•杨万里。
《七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅》：“梅出稽山世少双，情如风味胜他杨。
玉肌半醉红生粟，墨晕微深染紫裳。
火齐堆盘珠径寸， 酷泉绕齿朽为浆。
故人解寄吾家果，未变蓬莱阁下香。
” 清•陈维粮。
《一丛花•杨梅》：“江城初泊洞庭船，颗颗贩匀圆。
朱樱素素都相逊，家乡在，消夏湾前。
两崎蒙茸，半湖军历，笼重一帆偏。
买来恰趁晚凉天。
冰井小亭轩。
妆余欲罢春纤湿，粉裙上，几点红鲜。
莫是明朝，有人低问，羞晕转嫣然。
” 清•杨芳灿。
《杨梅》：“闲销暑，露井水亭清坐，不须料理茶磨。
夜深一口红霞嚼，凉心华池香唾。
谁响我
况消渴，年来最忆吾家果。
” 宋•王安石。
《西江月•红梅》：“梅红微嫌淡伫，天教薄与胭脂。
真妃初出华清池，酒人琼姬半醉。
东阁诗情易动，高楼玉管休吹。
北人浑作杏花疑，惟有青枝不似。
” 清•王士祯。
《董起男送风雨梅戏占为谢》：“吴中五月梅黄雨，想象千年舶棹风。
珍重遗来看软齿，不须将醋浸曹公。
” 清•吴伟业。
《苹婆》：“汉苑收名果，如君满玉盘。
几年沙海使，移人上林看。
对酒花仍艳，经霜实未残。
茂陵消渴甚，饮食胜加餐。
” 晋•傅玄。
《枣赋》：“离离朱实，脆若离雪，甘如含蜜，脆者宜新，当夏之珍，坚者宜干。
” 宋•王安石。
《枣》：“种桃昔所传，种枣子所欲。
在实为美果，论才又良木。
余甘人邻家，尚得馋妇逐。
况余秋盘中，快啖取餍足。
风包堕朱缯，日颗皱红玉。
” 唐•白居易。
《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树影团团如帷盖，叶如桂，冬青；花如桔，青荣；实如丹，夏熟；……瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。
” 唐•白居易。
《荔枝诗十八韵》：“嚼疑天上味，嗅异世间香。
润胜莲生水，鲜逾桔得霜。
燕支掌中颗，甘露舌头浆。
” 唐•杜牧。
《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
” 宋•苏拭。
《食荔枝》：“罗浮山下四时春，庐桔杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
” 宋•欧阳修。
《浪淘沙》：“五岭麦秋残，荔子初丹。
维纱囊里水晶丸。
可异大教生处远，不近长安。
往事忆开元，妃子偏怜，一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山。
” 白香山。
《荔枝图序》：“荔枝生巴峡，树团团如盖，叶如冬青，花如桔而春荣，实如丹而夏熟，朵如葡萄，实如批杷，亮如红缯，膜如紫娟，肉白如冰雪，液甘如醴酪。
” 《尔雅》：“五沃之土，其木宜梅李。
” 《乐府诗集•古辞•君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠。
” 南朝梁•沈约。
《麦李诗》：“青玉冠西海，碧石弥外区。
化为中园实，其下成路衡。
在先良足贵，因小邀难逾。
色润房陵缥，味夺寒水朱。
摘持欲以献，尚食且踯躅” 晋•潘岳。
《闲居赋》：“周文弱校之枣，房陵朱仲之李。
”
中秋节的有关神话故事
吴刚伐桂抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。
唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。
有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。
”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断的砍下去嫦娥奔月等,中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节的来历农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。
因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。
又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。
《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。
朝日以朝，夕月以夕。
”这里的“夕月”就是拜月的意思。
两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。
欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。
季始孟终；十五于夜，又月云中。
稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。
”中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。
古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。
究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。
故中秋节的民间习俗多与月亮有关。
赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。
月饼的制作从唐代以后越来越考究。
苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。
看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。
据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。
”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。
李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻
”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。
后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。
因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。
”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。
唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。
唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。
百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。
久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。
在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。
到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。
后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。
秋天是收获的季节。
“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。
八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。
“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。
汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。
“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。
第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。
此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。
”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。
中秋节的来历中秋节是我国一个古老、传统的节日。
每当此时，合家团聚，其乐融融。
关于中秋节的来历，其说法很多，且又多有趣味。
早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。
据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。
”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。
李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻
”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。
后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。
因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂......女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。
”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节是由唐明皇赏月开始的。
唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。
唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。
百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。
久而久之，成了一种传统沿袭下来。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
中秋节的盛行始于宋朝，南宋时，民间以月饼相赠，取团圆之义。
晚上，有赏月、游湖等活动。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。
在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。
到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。
后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
这中秋的来历真是五花八门的，不知道到底哪个说法才是正确的，反正我是糊涂了中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
回答者： QQ酥糖 - 试用期 一级 9-12 20:28相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
回答者： JOE1412 - 初入江湖 二级 9-12 21:40各民族中秋习俗、趣闻中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
模仿 《春》朱自清 的格式写一篇秋的文章，不大于800字
秋天来临，法国梧桐的树叶开始枯黄凋零。
一阵风吹来，很多叶片纷纷掉落下来，积成一堆烂叶，滋生着。
沁的食指和中指间夹着一根没有点燃的烟，在微风中，她的长发被拂起，有一种令人怜惜的美丽。
她笑，有很明亮的笑容，像我在曾经去过的一所寺庙里看到的一只玉镯，没有瑕疵。
我抽烟，然后看着她，心里有疼痛的感觉。
在某一刹那很想突然将她拉起，告诉她，走，我会带你离开这里，去一个让你停留的城市，不再回头。
只是我担心失去，喜欢灵魂的漂泊感，没有归宿。
我是从不恐惧的人，唯一让我恐惧的只是突然发现一个人的离开，而这个人我将永远不再拥有。
绝。
沁的耳洞上插着一根金针，在阳光下发出耀眼的光，会触痛心里的溃烂。
我们坐在居民区的正对面，中间隔着一潭死水。
烟抽剩一截，我将它扔进草丛中，踩灭。
沁把烟扔进水中，我看着它漂浮在水面上，顺着流向往前行走。
就像看到了自己的一切。
闻了闻手指间的烟草味，是我喜欢的气味。
很久没有遇到喜欢的男人、女人。
喜欢那些寂寞的脸孔，心理隐藏的人，耐人寻味。
沁对我笑，像一束光亮射入心脏，产生灼热。
她的笑容美好，就像我独自喝下一杯温水的愉悦。
下次你抽烟的时候，一定让我陪你。
嗯。
那是一种很快乐的感觉。
是，我笑。
就像一个有故事的人。
她的话就这样泛滥在我心底最柔软的角落。
长久生活在一种充满阴影的状态，烟草、酒精是灵魂深处最强烈的欲望。
写作，不停的写，就像要把自己掏空。
直到有一天，一个最贴近我灵魂的男人对我说，你必须选择离开，过得好好的，不要活在怜悯之中。
顿时心里有了湿润的感觉。
之后他的话一直出现在我的文字当中。
有些时候就是这样，像敏感的兽类，得到莫名的感动和释怀。
相信离开，是内心深处最真的信仰。
所有美好都会离开，就像禅宗说，梦幻空花，何劳把捉。
我始终离开，沁也一样。
这是我希望的，我不知道沁是否会离开，她在某种程度上是易于扎根的，像在一段很久没有人走过的田埂上，那一片向阳的葵花。
而我，应该是蒲公英没有了母体，随时都会离开。
一片烂熟的CD。
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那个声音游离空灵的在唱： And who can say why your road goes Why your love goes Only time…… 我想是的，时间可以延续，同时绝断。
