名家写人散文
我最喜欢的散文作家 柯灵作品 《望春草》(散文集)1939，上海珠林书店 《晦明》(散文集)1941，文生 《遥夜集》(散文、杂文集)1956，作家 《香雪海》(散文集)1980，上海文艺 《长相思》(散文集)1981，香港三联 《 《柯灵散文选》1983，人文 《煮字生涯》(散文集)1986，山西人民 余秋雨的 《历史的暗角》 收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。
读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
《借我一生》 是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。
” ——余秋雨 《文化苦旅》 依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《行者无疆》 行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下， 为后来人度步出一往无垠的疆土 。
《千年一叹》 这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。
” 《霜冷长河》 惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样…… 《山居笔记》 《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
《笛声何处》 中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。
只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。
遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。
这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。
在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。
余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。
当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
《寻觅中华》 纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。
余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。
它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。
名家散文的合集推荐
希望以下内容中，你需要的合集。
1.，原名冯钟璞。
著名哲学家冯友生之女，1928年生于北平，毕业于清华大学外文系，退体于中国社会科学业院外国文学研究所。
既承中国传统文化的学厚渊源，又得外国文化长期耳濡目染，她的作品蕴含东方传统哲学文化和西方人文主义思想相结合的精神内涵，具有独特的艺术气质和高雅格调。
主要作品有小说《红豆》、《鲁鲁》《三生石》童话《寻月记》《花的话》《总鳍鱼的故事》散文〈西湖漫笔〉〈奔落的雪原〉〈花朝节的纪念〉〈三松堂断忆〉等，出版了多种小说散文童话选集。
由〈南渡记〉〈东藏记〉〈西征记〉〈北归记〉组成的四卷本长篇小说〈野葫芦引〉，是宗璞创作生涯中最重要的作品之一。
2.王鼎钧 台湾作家之一 他作了一本很著名的散文叫《开放的人生》。
3.卡毓方 自己百度一下。
4.沈从文 沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
5.钱钟书 自己百度一下。
6.张晓风 张晓风简介：张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。
八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。
她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。
六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》。
余光中曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。
又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。
”皆评价甚高。
张晓风散文： ·初 雪 ·步下红毯之后 ·孤意与深情 ·爱情篇 ·只因为年轻啊 ·春之怀古 ·衣履篇 7.刘心武 自己百度一下。
8.刘湛秋 刘湛秋，男，安徽芜湖人，当代著名诗人，翻译家，评论家，《诗刊》前副主编，中国散文诗学会副会长。
其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉与情绪，既面对生活，又超越时空。
早在八十年代中期，他就被一代大学生誉为“抒情诗之王。
”他结集出版有诗歌、散文、评论、翻译、小说等三十余种，其诗集《无题抒情诗》获过中国新诗奖。
他译的《普希金抒情诗选》、《叶赛宁抒情诗选》为广大读者喜爱，并一度成为畅销书。
近几年他写作散文颇丰。
以抒发情感、人生为主，笔触细腻，行云流水，有其独特的唯美的散文风格。
台、港文坛对其散文评价颇高。
作品被译为英、法、日、俄、意、德、西等多种文字。
著名作家刘湛秋一直被大学生誉为“抒情诗之王”，其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉和情绪，既面对生活，又超越时空。
他认为现代生活，使人们“活得很累”，他提倡“轻诗歌”、“轻松散文”、“轻松的生活方式”，主张“以轻对重，以轻对累，”于己“既不受名利之累，也不为劣境所苦，”也就是以平常心看徒荣华富贵与利害得失，心如明镜如水。
淡化貌似严肃、正经的说教所带来人僵化、刻板、不近人情的生活方式。
他的散文《雨的四季》、《伞》、《卖鞭角的小女孩》等都曾被收录中学语文课本。
刘湛秋的散文有一种田园美，被海内外文坛誉为现代山林文学的代表。
本集中选的80篇散文，可谓淋漓尽致地表现了作者超时空的田园心态，篇中无论写情感、人生，还是写都市、文化、旅行、经济，都用他特有的唯美风格，用纯情的语言、轻松的方式，在和读者谈心，流露出由衷的快乐和淡淡的忧悉。
他的文字自然、亲切、优美，一事一物、一草一木、一色一声，他都能轻松道来，吸引着你，并跟着他的行文一走到底。
集中不少散文已广为流传，为多家报刊选裁，为电台广播，其中《雨的四季》、《随便为自己找个座位》等数篇散文已进入中小学语文课本及课外读外。
9.陈染 陈 染 女，1962年4月出生于北京。
她幼年学习音乐。
18岁兴趣转向文学。
23岁大学毕业，获文学学士。
曾在北京做过四年半的大学中文系教师，后调入中国作协作家出版社做编辑。
曾在澳洲墨尔本的英国伦敦大学、爱丁堡大学等旅居生活和讲学。
现居北京。
中国作家协会会员。
她的小说在英、美、德、日等国家以及港台地区均有出版和评介。
根据她的小说《与往事干杯》改编的同名电影，被选为国际妇女大会参展电影。
《陈染文集》一、二、三、四卷于96年8月由江苏文艺出版社出版。
陈染从八十年代初开始发表诗、散文，至今已有十几年，作为纯文学、先锋小说中的女性作家，她始终独立于当今文坛的某种“热闹”之外，越来越引起国内外文学研究者的关注。
她以强烈的女性意识，不懈的探索精神，成为中国当代文学史上的一位独特而重要的女性作家代表。
陈染曾获首届中国当代女性文学创作奖等。
《纸片儿》收录了陈染在文坛脱颖而出的《世纪病》等一系列表现青年人苦闷、孤独和叛逆的小说，他们急欲冲破陈旧的观念和秩序，为心灵的荒野寻求出路。
而《纸片儿》等弥漫着诡秘忧伤与人性扭曲的故事，使陈染一度被视为神秘主义者。
这是孤独者、叛逆者的破碎童话。
《另一只耳朵的敲击声》 女人是可以弹奏的花朵，需要轻抚，也需要倾听。
那喁喁独述的，不仅有笑面桃花，还有些枯叶残枝，而潜风暗送的，不知是几许心香，还是几许心痛……本书展示了女性独有的复杂或变异的心理，把一个女人的欲望、心智、孤独、恐惧、病态、阴暗等等一切的本来面目都呈现了出来，被视为中国女性主义的先声和代表作。
《嘴唇里的阳光》以独特离奇的视角、大胆怪异的想象，叙述了一系列女人的故事。
巫女、空心人和秃头女们都在为幻觉守寡，在杂草丛生的情欲地带，人影都像灵魂一样轻……本书是陈染先锋气质的代表作品。
《私生活》 本书是一部描写现代大都市女性生命轨迹的严肃的先锋小说，它以主人公自身的女性经验和隐秘的内心生活为视角，讲述了一个女孩儿在成长为一个女人的过程中不寻常的经历和体验。
女主人公在一特殊的生活背景中长大，叙述了在学生时代她是个孤寂的不能融入集体的“陌生人”…… 《声声断断》 是作家陈染继长篇小说《私人生活》之后的又一本力作。
她用日记这一文体，细腻、委婉而又冷峻、幽默地叙述了她的生活、思想与情感，目光直抵生活及人性的内核，把貌似平淡安然的日子注入了无限诗性、哲思和感悟，把生命与艺术交融到了极致，如同一束束思想的闪电，令人猝不及防、怦然心动而又感怀深思。
《沉默的左乳》 本书为陈染的中篇小说集，在这些形式不一风格各异的小说里，陈染讲述了一些女人的秘史，在肉体与灵魂之间、精神和内心之间、爱与婚姻、爱与背叛之间她们的挣扎和反抗。
《不可言说》 是陈染的一部谈话录，这部思想密集又丰富多彩的谈话录是与《声声断断》同时出版的姊妹篇。
《声声断断》是她深挚的内心独白，《不可言说》是她与国内外友人的充满智性的交流。
两相对照我们可以看到一个较为丰富全面的陈染。
摘录一篇名家关于美食的散文
梁实秋－萝卜汤的启示 抗战时我初到重庆，暂时下榻于上清寺一位朋友家。
晚饭时，主人以一大钵排骨汤飨客，主人谦逊地说：“这汤不够味。
我的朋友杨太太做的排骨萝卜汤才是一绝，我们无论如何也仿效不来，你去一尝便知。
”杨太太也是我的熟人，过几天她邀我们几个熟人到她家去餐叙。
席上果然有一大钵排骨萝卜汤。
揭开瓦钵盖，热气冒三尺。
每人舀了一小碗。
喔
真好吃。
排骨酥烂而未成渣，萝卜煮透而未变泥，汤呢
热、浓、香、稠，大家都吃得直吧嗒嘴。
少不得人人要赞美一番，并且异口同声地向主人探询，做这一味汤有什么秘诀。
加多少水、煮多少时候，用文火、用武火
主人只是咧着嘴笑，支支吾吾地说：“没什么，没什么，这种家常菜其实上不得台面，不成敬意。
”客人们有一点失望，难道说这其间还有什么职业的秘密不成，你不肯说也就罢了。
这时节，一位心直口快的朋友开腔了，他说：“我来宣布这个烹调的秘诀吧
”大家都注意倾听，他不慌不忙地说：“道理很简单，多放排骨，少加萝卜，少加水。
”也许他说的是实话，实话往往可笑。
于是座上泛起了一阵轻微的笑声，主人顾左右而言他。
宴罢，我回到上清寺朋友家。
他问我方才席上所宣布的排骨萝卜汤秘诀是否可信，我说：“不妨一试。
多放排骨，少加萝卜，少加水。
”当然，排骨也有成色可分，需要拣上好的，切萝卜的刀法也有讲究，大小厚薄要适度，火候不能忽略，要慢火久煨。
试验结果，大成功。
杨太太的拿手菜不再是独门绝活。
从这一桩小事，我联想到做文章的道理。
文字掷地作金石声，固非易事，但是要做到言中有物，不令人觉得淡而无味，却是不难办到的，少说废话，这便是秘诀，和汤里少加萝卜少加水是一个道理。
急急急我们学校要进行演讲，能不能告诉我一些非常著名的名家散文或散文诗
夜① 一② -------- ①写于1922年7月，1923年12月1日《晨报·文学旬刊》署名志摩，原诗后编者附言：“志摩这首长诗，确是另创一种新的格局与艺术，请读者注意
” ②原文此处未标段，按顾永棣编《徐志摩诗全编》（1987年6月浙江文艺出版社版）所加，标出“一”。
《夜》 夜，无所不包的夜，我颂美你
夜，现在万象都象乳饱了的婴孩，在你大母温柔的、怀抱中眠熟。
一天只是紧叠的乌云，象野外一座帐篷，静悄悄 的，静悄悄的； 河面只闪着些纤微，软弱的辉芒，桥边的长梗水 草，黑沉沉的象几条烂醉的鲜鱼横浮在水上，任 凭惫懒的柳条，在他们的肩尾边撩拂； 对岸的牧场，屏围着墨青色的榆荫，阴森森的， 象一座才空的古墓；那边树背光芒，又是什么 呢
我在这沉静的境界中徘徊，在凝神地倾听，……听 不出青林的夜乐，听不出康河的梦呓，听不出鸟 翅的飞声； 我却在这静温中，听出宇宙进行的声息，黑夜的脉 搏与呼吸，听出无数的梦魂的匆忙踪迹； 也听出我自己的幻想，感受了神秘的冲动，在豁动 他久敛的习翮，准备飞出他沉闷的巢居，飞出这 沉寂的环境，去寻访 黑夜的奇观，去寻访更玄奥的秘密—— 听呀，他已经沙沙的飞出云外去了
二 一座大海的边沿，黑夜将慈母似的胸怀，紧贴住安 息的万象； 波澜也只是睡意，只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹， 象一个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟，只是一片模 糊的声响。
那边岩石的面前，直竖着一个伟大的黑影——是人 吗
一头的长发，散披在肩上，在微风中颤动； 他的两肩，瘦的，长的，向着无限的的天空举着，—— 他似在祷告，又似在悲泣—— 是呀，悲泣—— 海浪还只在慢沉沉的推送—— 看呀，那不是他的一滴眼泪
一颗明星似的眼泪，掉落在空疏的海砂上，落在倦懒 的浪头上，落在睡海的心窝上，落在黑夜的脚 边——一颗明星似的眼泪
一颗神灵，有力的眼泪，仿佛是发酵的酒酿，作 炸的引火，霹雳的电子； 他唤醒了海，唤醒了天，唤醒了黑夜，唤醒了浪 涛——真伟大的革命—— 霎时地扯开了满天的云幕，化散了迟重的雾气， 纯碧的天中，复现出一轮团圆的明月， 一阵威武的西风，猛扫着大宝的琴弦，开始，神伟 的音乐。
海见了月光的笑容，听了大风的呼啸，也象初醒的 狮虎，摇摆咆哮起来—— 霎时地浩大的声响，霎时地普遍的猖狂
夜呀
你曾经见过几滴那明星似的眼泪
三 到了二十世纪的不夜城。
夜呀，这是你的叛逆，这是恶俗文明的广告，无 耻，淫猥，残暴，肮脏，——表面却是一致的辉 耀，看，这边是跳舞会的尾声， 那边是夜宴的收梢，那厢高楼上一个肥狠的犹大， 正在奸污他钱掳的新娘； 那边街道转角上，有两个强人，擒住一个过客， 一手用刀割断他的喉管，一手掏他的钱包； 那边酒店的门外，麇聚着一群醉鬼，蹒跚地在秽 语，狂歌，音似钝刀刮锅底—— 幻想更不忍观望，赶快的掉转翅膀，向清净境界飞 去。
飞过了海，飞过了山，也飞回了一百多年的光阴—— 他到了“湖滨诗侣”的故乡。
多明净的夜色
只淡淡的星辉在湖胸上舞旋，三四个草虫叫夜； 四围的山峰都把宽广的身影，寄宿在葛濑士迷亚柔 软的湖心，沉酣的睡熟； (这个行不行哟）
