描写蝉的优美语句，急
古诗：咏蝉 作者宾王 西陆蝉声唱，客思深。
不堪玄，来对白头吟。
露重飞难进，响易沉。
无人信高洁，谁为表予心
现代美文：在大热的几天里，一天到晚，总可听得蝉声如沸，小园里树木多，所以蝉也特别多，便织成了一片交响乐，简直闹得人心烦意乱。
天气越热，蝉也越闹，清早就闹了起来，直闹到夕阳西下时，还是无休无歇。
听它们的声音，似乎在唤“知了
知了
”所以蝉的别名就叫知了。
但不知它们成日的唤着知了知了，到底知道了什么。
【周瘦鹃：《苏州游踪》】 有人也讨厌蝉鸣。
这天气愈热，太阳愈大，愈是困人的中午，蝉鸣也愈有劲，在客观上起催眠的作用，因此它被人称为“懒虫儿”。
……蝉鸣不像蛙叫那样短促、跳跃，像声声鼓点，而是漫长、高亢、执着：“嘶呀……嘶”，好像二胡。
因此，在夏季田园交响乐队中，如果说青蛙是鼓手，那么蝉便是弦乐师了。
试想：炎炎夏日当空，树枝纹丝不动，连鹅鸭都聚集在树荫下的时候，如果没有这位弦乐师的高亢奏鸣，该会使人感到多么的寂寞啊
【李伏加：《夏三虫》】 我在山中，每天听见的只有蝉声，鸟声还比不上。
那时天气是很热，即在山上也觉得并不凉爽。
正午的时候，躺在廊前的藤榻上，要求一些的凉风，却见满山的竹树梢头，一动也不动，看见足底下的花草也都静静地站着，似老僧入了定似的。
风扇之类既得不到，只好不断地用手巾来拭汗，不断地在摇挥那纸扇子。
在这时候，往往有几缕的蝉声在槛外鸣奏着。
闭了目，静静地听了它们在忽高忽低，忽断忽续，此唱彼和，仿佛是一大阵绝清的乐阵，在那里奏着绝清幽的曲子，炎热似乎也减少了，然后，朦胧地睡去了，什么都觉不得，良久良久，清梦醒来时却又是满耳的蝉声。
【郑振铎：《蝉与纺织娘》】
描写蝉叫的好句
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
辛弃疾《西江月*夜行黄沙道中》蝉 ——李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
虞世南.蝉垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.注:緌(读rui,第二声)希望可以帮到你 O(∩_∩)O
与蝉有关的句子有哪些
内容：图上画了一头驴和一只蝉蝉正在唱歌驴听了心想蝉老弟唱得好俺要学唱歌。
启示：不能盲目模仿要根据自己的特点走适合自己的路。
\\r要是觉得我的回答满意，请采纳
描写夏蝉的诗句有哪些
一、对人生如梦慨,渗透作者怜惜生命的感受。
元稹《送卢戡诗》诗句，“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤” ，“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”这一意象群自然而然地融合为一体。
与夕阳、红树相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照，加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动，其中蝉这一意象，突出了诗人的主体感受，即天地悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧色彩，词微旨远，妙不可言。
陈子昂的《感遇诗三十六首 其十二》“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。
群物从大化，孤英将奈何。
” 该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑，无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。
二、对自然现实的无奈,抒发作者悲凉哀婉的羁旅情怀 秋天给人的审美感受是一种悲凉的情调，蝉极易渲染出这种苍凉的氛围，将孤冷意象融入别离远游之中。
如许棠的《蝉》“报秋凉渐至，斯夜思偏清。
默守疑相答，微摇似欲行。
”诗中的“默守”、“欲行”，不但写蝉，而且写人，诗人将离愁别恨寄寓蝉身，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体,面对广漠浩瀚的宇宙,在生离死别时,在宦海失意中,所表现出的那种孤独无助与无可奈何。
宋代名儒朱熹的《宿寺闻蝉作》中道:“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。
已惊为客意，更值夕阳薰。
” 客人听到蝉鸣为何会惊呢
不难看出,夕阳中的蝉，凄恻哀惋。
秋阳西坠，白昼已去，蝉只好在凄寒的夜晚哀鸣，怎不令人感到悲怆。
朱熹把羁旅之悲全部寄托在蝉身上，和许棠的《蝉》一样，体现出了人作为普通生命体在自然面前的渺小与无奈。
同时还具备了哲理思辩：“蝉”、“客”在这一“惊”之中已经合二为一，同在落木萧萧、夕阳西下的寒秋发叹。
在读者的艺术想象里，“蝉”“客”完全可以换位，确实达到了物我感应，主体和意象融为一体的艺术境界。
这蝉鸣还曾使有志无成、空怀一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。
志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）。
蝉本无知，蝉鸣也本不关愁苦，然而许多诗人却闻蝉而愁，这只不过是因为诗人自己心中有愁。
正如王国维《人间词话》里所说的一样：“以我观物，故物皆著我之色彩” 三、高洁飘逸的人格象征或暗喻坎坷不幸的艰难身世 古人以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
唐朝诗人虞世南在他的题为《蝉》的诗中写到：“垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风” 。
作为隋朝旧臣的虞世南，由于他才高学广，为人正直，被唐太宗李世民留用，并深得器重。
于是，他笔下的鸣蝉就成了具有高洁飘逸人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在力量才被重用的表白。
又如骆宾王的《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
” 有人说“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。
”说得好极了。
骆宾王因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。
他愤懑至极，在狱中写下这首诗。
“露重”、“风多”比喻环境的压力大；“飞难进”比喻政治上的不得意；“响易沉”比喻言论受压制；“无人信高洁”喻自己的品性高洁却不为时人所理解。
全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界，是咏蝉诗中的不可多得的佳作。
而晚唐诗人李商隐的《蝉》诗则是这样写的：“本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清”。
诗人满腹经纶，抱负高远，然而清高自负的他却不被重用。
后来，又陷入牛李党争的夹缝之中潦倒终身。
因而。
诗人在听到蝉的鸣唱时，由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉的无人同情联想到自己无同道相知的悲凉。
于是，不由自主地发出“高难饱”、“恨费声”的慨叹。
蝉声唱出了什么唱出了什么多一点排比优美点
蝉声唱出了这世间寥寥无几的音符，唱出了时间一去不复返的规律，唱出了大自然美妙的年轮。
关于蝉的一些诗词
沉默是期待鸣叫 蛰伏是为了飞翔 无声中酝酿呐喊 黑暗中积蓄力量 破土呵 破土呵—— 雷声中我破土 风雨里我脱变 阳光下播种歌谣 自由不再是梦想 晨露暮雾是我的佳肴 我飞翔 我歌唱 我 ——逍遥 蝉 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【五律】 类别：【记物】 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
蝉 年代：【唐】 作者：【虞世南】 体裁：【五古】 垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
在狱咏蝉并序 年代：【唐】 作者：【骆宾王】 体裁：【五律】 余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。
岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。
嗟乎，声以动容，德人以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时微徽。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯馀声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。
齐天乐 蝉 年代：【宋】 作者：【周密】 体裁：【词】 槐薰忽送清商怨，依稀正闻还歇。
故苑愁深，危弦调苦，前梦蜕痕枯叶。
伤情念别。
是几度斜阳，几回残月。
转眼西风，一襟幽恨向谁说。
轻鬟犹记动影，翠娥应妒我，双鬓如雪。
枝冷频移，叶疏犹抱，孤负好秋时节。
凄凄切切。
渐迤逦黄昏，砌蛩相接。
露洗馀悲，暮烟声更咽。
齐天乐 蝉 年代：【宋】 作者：【王沂孙】 体裁：【词】 一襟馀恨宫魂断，年年翠阴庭树。
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。
西窗过雨。
怪瑶佩流空，玉筝调柱。
镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。
铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。
病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。
馀音更苦。
甚独抱清高，顿成凄楚。
谩想薰风，柳丝千万缕。
齐天乐 蝉 年代：【宋】 作者：【仇远】 体裁：【词】 夕阳门巷荒城曲，清音早鸣秋树。
薄翦绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。
朝朝暮暮。
奈一度凄吟，一番凄楚。
尚有残声，蓦然飞过别枝去。
齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女。
雨歇空山，月笼古柳，彷佛旧曾听处。
离情正苦。
甚懒拂冰笺，倦拈琴谱。
满地霜红，浅莎寻蜕羽。
开成二年夏闻新蝉赠梦得 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【五古】 十载与君别，常感新蝉鸣。
今年共君听，同在洛阳城。
噪处知林静，闻时觉景清。
凉风忽袅袅，秋思先秋生。
残槿花边立，老槐阴下行。
虽无索居恨，还动长年情。
且喜未聋耳，年年闻此声。
长郊雨馀远树减翠新蝉忽鸣激耳嘹唳久客孤坐 年代：【宋】 作者：【寇准】 遥山夏雨歇，远树凉风至。
凭栏偶开襟，新蝉动秋思。
沙溪洁细流，庭木惊疏翠。
节候又复然，幽忧斯所萃。
芳岁若奔流，羲光不停辔。
感物悼前期，谁知此时意。
