诗名里带郑字的诗词有哪些
非的：1、荥阳郑清郑燮 《沁园春·花知》2公樗散鬓成丝唐杜甫 郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故，》3、郑注用事唐杜牧 《秋娘诗并序》4、去兹郑卫声唐李世民 《帝京篇十首》5、风流郑季庄宋苏轼 《南歌子·欲执河梁手》6、郑子真、岩谷躬耕宋苏轼 《行香子·三入承明》7、小郑非常强记宋苏轼 《乌夜啼·莫怪归心甚速》8、郑庄好客宋苏轼 《减字木兰花·郑庄好客》9、君莫是、郑当时宋范成大 《木兰花慢·古人吾不见》10、宠拜三公入郑庄宋王之道 《减字木兰花·金尊频倒》11、不比郑声淫宋张抡 《诉衷情·闲中一弄七弦琴》12、郑庄好客姚述尧2 《减字木兰花·烟收云敛》13、郑人缓也泣宋辛弃疾 《兰陵王·恨之极》14、郑贾正应求死鼠宋辛弃疾 《瑞鹧鸪》15、寄与冯川郑小奴宋石孝友 《鹧鸪天·别後应怜信息疏》16、籍籍郑庄人物宋韩淲 《好事近·腊雪映江梅》17、便引郑郊溱洧宋魏了翁 《水调歌头·尚记春归日》18、说郑公家宋吴潜 《柳梢青·绿野平泉》19、等待郑公风宋刘辰翁 《临江仙·旧日采莲羞半面》20、惟郑国三良宋无名氏 《喜迁莺·古今三绝》21、郑公乡老开酒尊唐李贺 《南园》22、烧丹郑舍人唐白居易 《感事》23、郑庄场圃入微茫元元好问 《鹧鸪天·偃蹇苍山卧北冈》24、示秀才郑彦通流水小桥横元王恽 《感皇恩 癸未重午日，冶头回辔，得感皇恩一》25、凋零郑圃元冯尊师 《苏武慢·返照回光》26、郑绵络些先秦屈原 《招魂》27、起郑舞些先秦屈原 《招魂》28、郑卫妖玩先秦屈原 《招魂》29、代秦郑卫先秦屈原 《大招》30、乃往见太卜郑詹尹曰先秦屈原 《卜居》31、流郑激楚魏晋曹丕 《善哉行》32、稚川师郑君宋陆游 《读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因》33、南郑归来二十霜宋陆游 《秋思》34、我昔在南郑宋陆游 《夏夜》35、衣食行郑白沃清梁启超 《二十世纪太平洋歌》36、独恨无人作郑笺元元好问 《论诗三十首》37、郑公独挽首宋张镃 《杂兴》38、林郑珍宋释慧性 《偈颂一百零一首》39、谁料郑声乱雅中宋释绍昙 《偈颂一百一十七首》40、郑国游人未及家唐李颀 《送陈章甫》41、周王逢郑忿南北朝庾信 《咏怀》42、作此曲别郑次皋、辛克清、姚刚中诸君宋姜夔 《探春慢·予自孩幼从先人宦于古沔》43、驱车郑城宿唐王昌龄 《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》44、郑卫不足听唐白居易 《答《桐花》》45、郑君得自然唐白居易 《郑生尝隐天台，徵起而仕。
今复谢病，隐于此》46、声妓放郑卫唐白居易 《对酒闲吟赠同老者》47、何人为觅郑瓜州唐杜甫 《解闷十二首》48、劳生愧严郑唐杜甫 《渼陂西南台》49、流水非郑曲唐李白 《送杨少府赴选》50、岂但祁岳与郑虔唐杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》51、郑庄驿宋游次公 《贺新郎·斗柄回秋律》52、郑子江头逢二女宋晁补之 《调笑\\\/调笑令》53、郑庄风韵宋韩元吉 《醉蓬莱·听清歌初转》54、郑玉非娼女宋刘仙伦 《贺新郎·郑玉非娼女》55、卫姬郑女腰如束宋高观国 《玉楼春》56、一洗淫哇郑卫宋林正大 《水调歌·耿耿银潢净》57、郑声放宋冯取洽 《贺新郎·二老交相访》58、记贞观、郑公恰至宋牟巘 《满江红·七荚新春》59、张翁与郑婆唐寒山 《诗三百三首》60、张翁与郑婆唐寒山 《诗三百三首》61、不烦郑氏笺唐寒山 《诗三百三首》62、郑庄置驿唐李瀚 《蒙求》63、郑均白衣唐李瀚 《蒙求》64、郑众不拜唐李瀚 《蒙求》65、郑崇门杂唐李瀚 《蒙求》66、仰慕严郑汉嵇康 《幽愤诗》67、忆从南郑入成都宋陆游 《感旧》68、常思南郑清明路宋陆游 《梨花》69、常思南郑日宋陆游 《秋冬之交杂赋》70、秦收郑渠成宋黄庭坚 《和邢惇夫秋怀十首》71、远托郑人缓宋黄庭坚 《见子瞻粲字韵诗和答三人四返不困而愈崛奇辄》72、南郑奋熊罴宋邵雍 《观棋大吟》73、实能魏郑魏晋曹摅 《赠欧阳建》74、陈国郑东门南北朝鲍照 《幽兰》75、出郑终无反南北朝庾信 《周宗庙歌 皇夏》76、如何郑公客宋陈师道 《绝句》77、郑鲁有游女宋艾性夫 《杂言》78、岂独魏郑公宋方回 《秋晚杂书三十首》79、郑圃赵昌父宋方回 《秋晚杂书三十首》80、郑君故多方宋苏轼 《和陶读《山海经》》81、相携话别郑原上宋苏辙 《怀渑池寄子瞻兄》82、自是秦楼压郑谷唐杜甫 《郑驸马宅宴洞中》83、列子居郑圃唐李白 《赠张公洲革处士》84、郑公诗人秀唐李白 《游水西简郑明府》85、莫辨陈郑火唐李白 《大庭库》86、郑氏才振古唐杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》87、郑公纵得归唐杜甫 《有怀台州郑十八司户虔》88、给事论郑注唐杜牧 《李给事中敏二首》89、--郑愔陈师振旅清九垓唐李显 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》90、--郑愔万邦考绩臣所详唐李显 《景龙四年正月五日，移仗蓬莱宫，御大明殿，》91、郑生运其谋唐卢照邻 《咏史四首》92、北疆虽入郑唐张九龄 《登荆州城楼》93、吉凶恒委郑唐沈佺期 《答魑魅代书寄家人》94、郑李光时论唐杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》95、郑逃秦谷口唐张籍 《赠殷山人》96、之子夫君郑与裴唐李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》97、过扬於郑氏山亭金蔡松年 《水龙吟 仆三年为郎外台，故人扬子能作广文》98、免教郑谷叹多端元马钰 《望蓬莱 八日》99、郑人惧稽颡魏晋曹丕 《广陵于马上作诗》100、四十从戎驻南郑宋陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》101、四十从戎驻南郑宋陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》102、郑虔自笑穷耽酒宋陆游 《枕上作》103、郑公扶贞观宋黄庭坚 《岁寒知松柏》104、雅郑亦复殊宋王安石 《杂咏三首》105、琴瑟并御雅郑殊声南北朝庾信 《周五声调曲 角调曲 一》106、生惭郑国延韩命近代汪精卫 《豁盦出示易水送别图中有予旧日题字并有榆生》107、郑元和元关汉卿 《【双调】大德歌 三》108、郑郑已生齿宋孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》109、偶式郑公里；岂期姜桂性清梁启超 《寄赵尧生侍御以诗代书》110、郑子为米仕宋陈造 《十诗谢寥计使》111、传注王郑混宋方回 《七十翁吟五言古体十首》112、诞此郑公宋金履祥 《郑北山之元孙扁其楼王适庄为书北山之英四字》113、郑公之人宋金履祥 《郑北山之元孙扁其楼王适庄为书北山之英四字》114、郑公是似宋金履祥 《郑北山之元孙扁其楼王适庄为书北山之英四字》115、叱诃郑玄日宋林泳 《杂述》116、未可灯前骂郑玄宋刘克庄 《和季弟韵二十首》117、识郑尚书曳履宋刘克庄 《老病六言十首呈竹溪》118、郑傅怜才恰半年宋刘克庄 《无题二首》119、北郭郑仙翁宋王洋 《再和》120、点笔时研三郑篆宋邢仙老 《诗赠晚学李君》
执子之手与子偕老的全部诗句
诗经·邶风·击鼓 击镗，用兵。
土国城漕，我独。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马
于以求之
于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手,与子共著. 执子之手,与子同眠. 执子之手,与子偕老. 执子之手,夫复何求? “生死契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。
执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。
执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。
无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。
执手因为爱。
爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。
执手时，绝不疯狂，绝不偏私。
执子之手，与子偕老
执子之手，生死两忘
曾经以为所有的爱情故事都一定要惊天地，泣鬼神才算完美，曾经以为只有留有残缺的爱情才是最美的，曾经以为每个人的爱情都一定要轰轰烈烈才能称得上爱情，曾经以为所有的爱情都有花前月下，海誓山盟……然而这些爱情都只是在小说里才会出现的场面，在我们的生活中没有那么多轰轰烈烈，没有那么多一见钟情，没有那么多催人泪下的梁祝式爱情故事。
于是我们开始从虚幻的世界走向现实的世界，我们开始不再向往那么多的山盟海誓，我们只是渴望能有这样一份爱情——执子之手，与子偕老。
曾经无限向往九千九百九十九朵玫瑰的浪漫，曾经无限向往同生共死的壮烈，也曾经无限向往在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝的忠贞，但自从与那人携手走过黑夜里的漫漫长路，在瑟瑟寒风中任他为我披上外套之后，就死心塌地地认同了执子之手，与子偕老的爱情——不为什么，尽管轰轰烈烈使人感动，但平平淡淡同样震撼人心。
也许我们的生命里并没有如画的风景，但至少我们拥有美丽的野花，在湿润的土壤里同样可以散发香气。
或者平平淡淡正是人生的真谛吧，我们虽然不能一同浪迹天涯，红尘作伴，但我们至少可以享有每个美丽的清晨和黄昏，我们可以执子之手地走过所有漫长的道路，哪怕路途中有着无数艰难险阻。
执子之手，看似是句平淡无奇的话语，其间却包含着那么大的勇气。
不为什么，只为你，漫漫长夜里执子之手，走完那一段又一段的长路，坎坷的道路上执子之手，度过一次又一次的难关，在所有的道路上与你携手走过，让整个世界都变得渺小。
执子之手，在雨中共撑一顶小小的伞，在风中共披一件温暖的外套，让所有的山盟海誓都在此刻黯然失色，让执子之手的伟大爱情感动这个世界。
在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。
这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的我正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。
——也许只是什么话也不说，只是在这漫长的道路上携手走过每一个路口，把我的真心放在你手中，携手走过一生一世的灿烂。
[编辑本段]赏析 《击鼓》是首反战诗。
它通过一个远征异国、久戍不归战士的口，控诉无休止的兵役给人民带来的灾难:它便人民有家难归、夫妻分离;也使战士们神思恍惚、忧心忡忡。
关于这首诗的背景有几种不同的说法:《毛传》认为是指鲁隐公四年(前719年)夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑;许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼.这两次战争间有兵士在陈、宋戍守(《诗探》);姚际恒则认为是说鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公为救陈而被晋所伐一事(《踌经通论》)。
不管是哪种背景，可以肯定的是:它反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
清代学者方玉润认为是“戍卒思归不得之诗也”，(《诗经原始》)，这个判断是对的。
这是首整齐的四言诗二全诗按照时间顺序—出征经过分成五部分。
第一层四句写出征之前.交待南征的原因和背景。
开头两句在结构上很有特色:诗人先写“击鼓其镗”、用一阵阵镗镗的击鼓声造成一种紧张急迫的气氛，然后再交待“击鼓”的原因—“踊跃用兵，因为国家要有战事，所以才镗镗击鼓。
这种诗歌表现技巧被后来的古典文论家们总结为“逆起得势”，并对后来的诗歌创作产生了很大的影响。
如王维的《观猎》“风劲角弓呜.将军猎渭城，”;杜甫的《画鹰》“素练风霜起，苍鹰画作殊’，用的皆是这一技巧。
接下去的两句“土国城漕，我独南行’则是把自已的 遭遇与众人作一对比.更加突出自己的不幸二“土国”是指在国都内建筑房屋或城防工事;“城漕”是说在溥地筑城。
潜.卫国的地名，在今河南滑县的东南。
在国内服土役，筑城池是异常辛劳的。
同为《邪风》的《式微》篇就曾对这种苛重的劳役发出慨叹和指斥：“式微式微，胡不妇?微君之故，胡为乎泥中!”但在《击鼓》中的主人公看来， 这种差役虽然辛劳，却可以生活在国内，可以与亲人相聚。
比起南下陈、宋.身居异乡，骨肉分离尚好一些。
正像吕东莱所分析的那样;“土国城漕，非不劳苦.而独处于境内今我之在外，死亡未可知，虽欲为土国城潜之人、不可得也。
”(《吕氏家垫读诗记》)通过这种辛酸的对比和选择，更显出主人公遭遇的悲惨。
人民的厌战和对频繁征战的统治者的怨很.尽在不言之中了。
第二层四句是写出征。
孙子仲.这次南征的卫国将领.生平无考。
“平陈与宋“，即讨伐、平定南方的陈国与宋国。
有人想把此句与某段史实联系起来，或把“平”解释为‘’联合”——联合陈国、宋国和蔡国去伐郑”;或把“平’解释为’‘调解”——“调解陈 国与宋国的不睦”.这似乎都与诗意不符。
如果说上一层中所说的‘“土国城漕，我独南行”是主人公独特不幸的话，那么在这一层中不幸又增加了一层:即不但要背井离乡.独下南征，而且还要长期戍守异地—“不我以归”。
这种“不我以归’.将造成什么样的结局?它又将造成戍守者什么样的心理状态?历代的反战诗中对此有不同的处理方式和各呈异彩的表现手法。
汉乐府中的《巫山高》是用含蓄的比喻来表现征人有家 唯归的苦痛:“我欲东归，害不为?我集无高曳，水何汤汤回回?”杜甫的《兵车行》则从后方经济的萧条和妻儿的衣食无着来直接指斥这种穷兵默武政策的后果:“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆棘。
纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
”高适的《燕歌行》则从前方与后方、征人与思妇这两个侧面来反映征人远戍所造成的双方情感上的创伤:一铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”应当说，这三种处理方式和表现手法都受了《诗经》中类似题材的启发和影响 后面几个层次中，分别采用的就是上述的三种手法。
第三层采用含蓄手法.但它不是内心独白，而是通过设问设答来进行的:爱居爱处?爱丧其马?在寻找宿营地的一阵忙乱中，战马给丢掉了。
在古代的阵战中，战马可以说是战士最得力的助手和最亲密的伙伴。
我们只要读一读《小雅·采燕》中对战马的赞颂:‘“驾彼四牡，四牡骚骚。
君子所依，小人所腓。
”就可以知道它在征人心目中的地位。
但此时此刻，却把赖以“所依”、“所腓“的战马丢掉了，这支出征部队秩序的混乱.军纪的涣散可见一斑。
更为奇妙的是主人公的战马又失而复得:战马并没有丢失，原来它跑到山林下面去了。
如果说战马的丢失，意在暗示这支部队军纪的涣散，那么这场虚惊更突出地反映了征人的神思恍惚、丧魂失魄之状。
征人的这种精神状态固然与这支军队的疲于奔命、士无斗志有关，但更重要的恐伯还是由于他对家乡的思念和亲人的挂牵而造成的。
下面两层，着重表现主人公的这种内在情感，也是对第二层“忧忡”的具体说明。
表现角度是从回忆和现实，征夫与思妇这两个方面进行的。
第四层是由严酷的现实转入对往事的回忆。
诗人回忆当年离家南征与妻子执手泣别的情形:当年，两人曾立下誓言，要“死生契阔”，白头偕老。
临别盟督，既反映了两人感情的深沉，爱悄的坚贞，但也包含着对未来的隐隐担心。
可怕的是，这种担心终于变成冷梭的事实:征人无法回家与亲人团聚了。
所以诗的最后一层，又从往事的回亿回到严酷的现实，集中抒发征夫对此的强烈感慨，这番感慨表面上是在叹息两人相隔太远，无法相见，别离太久、无法践盟，实质上是在指斥什么，控诉什么.读者是不难理解的。
这首诗在结构和手法上有不少独到之处。
结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。
同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。
尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以一兮一字结尾，我们似乎看到一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着 内心的思恋和苦痛。
另外，这虽是一首遇责统治者战争政策的诗，但在表现手法上却较为含蓄。
当我们读到这位征夫竟然羡慕那些留在国内整日运土筑城的役夫时，谁能不留下苦味的笑?特别是第三层通过马的失而复得这个典型细节，把这支远征军的军纪涣散、疲于奔命，主人公的内心酸痛、神思恍惚表现得异常形象、生动。
这样的一支部队，这样的一种精神状态、还会有什么战斗力呢?所以它也是对统抬者穷兵黩武政策的有力嘲讽。
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列举十句八字的诗词或优美句子
1. 桃之夭灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
经•国风•周南•桃2. 关关雎鸠，在洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《国风•周南•关雎》3. 投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经•国风•卫风•木瓜》4. 高山仰止，景行行止《小雅•车辖》5. 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
《诗经•小雅•白驹》6. 投我以桃，报之以李。
《大雅•抑》7. 今夕何夕，见此良人。
《诗经•唐风•绸缪》8. 一日不见，如三月兮。
《国风•王风•采葛》9. 风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜?《诗经郑风风雨》10. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经•小雅•小旻》11. 靡不有初，鲜克有终。
《诗经•大雅•荡》12. 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经•小雅•采薇》13. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?语出。
《诗经•王风•黍离》14. 汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经•国风•周南•汉广》15. 秩秩斯干，幽幽南山。
《诗经•小雅•斯干》16. 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经•邶风•击鼓》17. 嘤其鸣矣，求其友声。
《诗经•小雅••伐木》18. 交交黄鸟，止于桑。
《诗经•国风•秦风•蒹葭》19. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!《诗经•国风•王风•黍离》20. 月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经•国风•陈风•月出》诗经里最经典的句子1. 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
2. 桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
3. 终风且暴，顾我则笑。
谑浪笑敖，心中是悼。
4. 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
5. 鹤鸣于九皋，而声闻于野。
6. 绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何!7. 所谓伊人，在水一方。
《诗经国风秦风》8. 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏《诗经•小雅•采薇》9. 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老《诗经•邶风•击鼓》10. 它山之石,可以攻玉《诗经•小雅•鹤鸣》11. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经.卫风.淇奥》12. 嘤其鸣矣，求其友声<<诗经.小雅.伐木>>13. 投我以桃，报之以李《大雅•抑》14. 今夕何夕，见此良人。
《诗经•唐风•绸缪》15. 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《国风•周南•关雎》
求《华胥引》经典语句
浮生尽（篇） 紫徽枪，前来领教沈将军高招
-------- 。
我就知道，我是应该来的。
-----------宋凝 你什么时候醒来，你是不是再醒不来，，我害怕。
--------宋凝 我会救你的，就算死，我也会救你的。
------宋凝 萋萋的
什么是萋萋的
怎么会是萋萋的
--------宋凝（说那块玉佩） 救我的女子医术高明，不会说话，是萋萋 --------沈岸 你到底想要什么
--------沈岸 我什么都不想要，只是有些东西，她不配得到
-------------宋凝 啊。
对。
那你还是死在战场上不要回来了，永远也不要回来了。
-------宋凝 你是，真的想杀了我
-----------宋凝 宋凝，你手里沾的，是我儿子的命 -----------沈岸 沈岸，你知道的，除了我以外，谁也没资格生下沈府的。
-------宋凝 宋凝，我从没见过哪个女子，像你这样怨毒。
------------沈岸 沈岸，你这样对我，你没有良心。
-------宋凝 沈岸，你为什么还要回来，你怎么不死在战场上
-----------宋凝 宋凝，天下没有哪个女子，一心盼着丈夫死在战场上 ------------沈岸 为什么我儿子死了，你们却还能活着，你和却还能活着
-------宋凝 ，爱一个人这样容易，恨一个人这样容易。
-----------宋凝 你以为你救下我，很容易么
你以为我动一次心，很容易么
------------沈岸 夫君，我把阿凝交给你，好好地交给你，请一定要珍重啊。
-----------宋凝 没有，一个字也没有，她对你，已别无所求。
-------- （篇） 月娘，你做得很好，你可以做得更好。
------- 月娘，为了我，成为容家最好的杀手。
---------- 呵，那样漂亮的一张脸，却听说杀人不眨眼的，那是廷尉府一等一的高手，廷尉大人贴身的护卫。
----------路人甲 一直以为她叫燕舞，没想到，是叫锦雀。
------------- 你终于还是不需要我了 ---------- 我其实真的，真的很讨厌杀人…… ---------- 代锦雀入宫，再为我做这最后一件事，从此以后，你就自由了。
-----------容浔 容浔，你是不是觉得杀手都是没有心的 ---------- 月娘，你一直都做得很好，是容家，最好的一把刀。
-----------容浔 总有一日要与陛下如此，那晚一日不如早一日，陛下说是不是
陛下的刀若是快得过我，别说是这恼人的宫廷礼仪，就算同床共枕之事，我也无一件不听陛下的…… -------------莺歌 往事一声叹，梦里秋芳寻不见，蓦然回首已千年……（歌声） 是谁教得你这样，腿断了也不吭一生，痛急也强忍着 ------------ 你可知道，君王之爱是什么
---------- 雨露均撒，泽陂苍生。
-----------莺歌 我和他们不一样。
------------- 锦雀，锦绣良缘的锦，杨雀衔环的雀，郑侯的第九位如夫人。
大人口中的莺哥，死在四月前，生在四月前，我不是莺哥，大人今日娶的姑娘，才叫莺哥。
-------------莺歌 执念太深就易伤。
你说，是不是
-------------莺歌 是你负了我。
你和锦雀，你们负了我。
-------------莺歌 刀抢的那么快做什么，这种时候你只需要站在我身后就可以了 --------容垣 你死了，我就来陪你。
-----------莺歌 玲珑骰子安红豆，相思红豆，入骨相思君知否。
我怎么就相信你了呢，你们这样的贵族，哪里能懂得人心的可贵。
------莺歌 我将她好好放在你手中，你为什么将她打碎了
--------容浔 即便是碎，紫月她也是碎在孤的怀中。
--------容垣 即便痛苦，她这一生，又有什么是忍不得的。
--------容垣 他们说他死了，但我不信 -----------莺歌 柸中雪（酒酒篇） 在下，柸中公仪斐，敢问姑娘芳名
----------公仪斐 永安，卿酒酒。
--------卿酒酒 我不会凫水，你不救我，我就死了。
----------卿酒酒 既然如此，十天之后，来卿家娶我。
-----------卿酒酒 我没有喜欢过谁，可酒酒，我一看到你，就觉得你该是我的。
-----------公仪斐 你说得没错，我一个人练了这么久，是想要跳给你看，我的确是在等着你来。
---------卿酒酒 今夜之后，我再也不会跳这支舞。
我其实一点也不喜欢跳舞。
这些舞步，你代我记着吧。
--卿酒酒 这是我最开心的一夜，以后回想起来，也会很快乐。
-----------卿酒酒 最开心的一夜，应是你嫁给我。
-------------公仪斐 你是打算，和自己的亲姐姐喝这合卺酒
-----------卿酒酒 你看，除了嫁给你，真是想不出更好的办法让我光明正大地回到公仪家，光明正大地拿回我的东西。
-----------卿酒酒
诗经中有没有意境很美的句子
1、 蒹葭 ，。
所谓伊人，在水一方 解释：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。
我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。
2、击鼓，与子成说。
执子之手，与子偕老。
解释：一同生死不分离，我们早已立誓言。
让我握住你的手，同生共死。
3、·关雎，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
解释：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
4、无衣
与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇
解释：怎么能说没有衣服呢?我和你穿一件。
王兴兵打仗,我修理打磨我的矛戈,与你一同对敌。
5、鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
解释：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。
我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
6、伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
解释：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。
鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。
7、桃夭桃之夭夭，。
，宜其室家。
解释：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。
这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
8、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
解释：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。
它是开端，最早的一部诗歌总集。
搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。
反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为。
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。
