明天要去南岳求神拜佛,我今天可以吃酒吗
以前，人们去拜山之前，都要斋戒几日的，这样心诚意明地拜拜，效果自然好。
因此，如果想心诚一点，不喝为好。
求神拜佛求的都是上上签可为什么还是没看到效果
盈虚难说定------机会有否看因缘在人为。
承时月正盈------顺其自然，在你应时时，机会会来。
正承--事业等顺利。
但等中秋圆似镜------到月圆之际。
财星辉耀对文星------财才交汇，福至。
大意是机会可有可无，一切在天意、缘分。
你知道如何理解这些东西，不要成心理负担，好好做好应做的工作及取得成就。
去南岳烧香拜佛需要注意什么呢
奇怪了
任何时间都可以。
入寺规矩礼仪 一、拜佛、问讯与上香规矩 进寺门前要端正衣冠收摄身心。
进入寺院后，先礼佛。
再去拜见出家师父。
在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。
若有急务亦须问讯，以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。
佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执著拜佛方所。
拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。
不可看似恭敬，内怀我慢，或为求修行之名，诈现威仪。
合掌手势为双手平举当胸．五指合并向上．以能见无名指尖为度，掌心要空，不可贴紧。
拜佛时要五体投地，不可翘臀。
双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、额头都要着地。
拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德：“天上天下无如佛．十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”，偈颂念一遍或三遍皆可，接着念咒语“缚日腊，斛”三遍。
礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊．三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。
我今得皈依，能灭三祗业。
称扬若赞叹。
亿劫莫能尽。
”若不会念偈颂和咒语，那么礼佛时心里观想：“我现在礼拜十方三世无量诸佛”，这样也是可以的。
不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。
若殿内大众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。
若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。
有人礼佛时，不得从其前直穿而过。
问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱．也不可过低。
鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对如何摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。
供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗干净。
燃香供佛需如法，很多人一进寺院就烧一大把香到处去插，好象有任何一个香炉没插到就不安心。
其实大可不必如此。
上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了。
上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。
如果人很多．将香直竖向上，以免烧到他人。
若上三支香，则将第一支香插在香炉中间，默念“供养佛”，第二支香插右边默念“供养法”，第三支插左边，默念“供养僧”。
上完香后合掌，默念“供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣”。
点香时若香枝起火焰．不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。
将香插好后问讯即可，不必一再点头作揖。
不可评论佛像是否庄严，看见佛像置于不洁之处．应当捧持移置净处。
若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
二、存经、诵经与持经规矩 佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。
诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。
经书放置需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂，当敬法如敬佛。
团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。
参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。
无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。
若是独处诵读，在诵佛经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西。
须严肃恭谨，如同佛就在眼前为我们说法一般。
读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。
诵经前或诵经中途若有杂念妄想，最好先将经本合起来，静坐或起来拜佛，等心静下来再读诵。
读经要字字理会义解，与身心相应，不可有口无心。
诵读时若有条件最好用经架，上面加一条经帕。
阅读时打开，读诵完毕经本要用经帕盖上。
诵读佛经时切不可躺在床上或坐在床上。
也不可靠着墙壁、坐在摇椅上面晃荡，这都是轻慢放逸的表现。
桌上除了要读诵的经本、供佛的香炉，以及照明的灯具之外，不应该放水、水果、饼干或其它零食。
诵经中途若有人造访或问话时，应将经典合起，然后合掌答礼或起身迎客。
经典未合就对着经典谈论世俗话，或嬉笑怒骂，这是亵渎法宝的行为。
当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼。
中间停歇，应该用经书上所附的书签线作记号，若没有书签线，宜用书笺或干净的厚纸做记号。
最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号，香或香脚的颜色可能会污染经书。
经书上面有灰尘，要用干净的纸张或布擦拭，不可用嘴去吹。
不要在经书上涂写、做记号。
不得用经本作垫子写字。
读经时或在诵经之处不能大笑，不可以随地吐痰或擤鼻涕。
打喷嚏时，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染经典。
经典破损，要想办法修补，使经本常保如新。
如实在无法修补时，可在大香炉或洁净处焚烧，将余灰置于清净之处，勿使人践踏到。
经书不要从页角翻，这会使书页折角，翻页时要轻巧，以免损坏。
早晚课诵拜佛时，经卷不能放在地上或蒲团上。
执经行走时，应整本捧起，一般以食指前伸，中指、无名指、小指微曲，中指托起经书下缘，食指贴在经本两侧。
拇指压住经本正面。
两手向上举齐胸，不可单手拿着经本前后甩动。
手捧经书不可向人礼拜，也不可以让出一只手向人问讯或打招呼。
持经本时，将经本端高齐眉，以示崇敬。
三、谒师、称呼与请益规矩 初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。
顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：“弟子某某顶礼知客师三拜”，法师说“问讯”则问讯，说“一拜”则一拜，不可违逆师教执意三拜。
拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。
若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。
在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。
有疑惑向师长请教，必须起立。
路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。
与师父距离不可太近。
不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。
在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。
要常请教师父经义，以求慧解。
师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。
每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。
如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。
不得踩踏师父的影子。
不可直呼法师名讳。
要询问出家人的尊称法号时。
一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”，那么就是“上了下缘”。
不可问师父“您贵姓”，因为家人皆以“释(即“释迦”)”为姓，习惯只以法号相称。
称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。
不得单称法名，对年长比丘当尊称作“长老”、“老法师”、“老和尚”、“上人”或“师父”、“法师”。
对年长比丘尼当尊称为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。
在师前，不可称“我”字。
当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。
要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。
若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。
与法师谈话要专心，不可打妄想。
法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。
男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，应该有两位以上一起去。
到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。
到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。
要找某人，应该在客厅等候。
路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。
除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。
师父有呼唤时，应合掌答“阿弥陀佛”! 不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。
请开示，应预约时间。
师问话，当实答。
一法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声“对不起”!然后再请示。
法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。
不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。
四、大殿规矩 进殿之前当先净身心，洗净双手。
进大殿不可以从门中央进入，除非门很小，只容许一个人走动。
较大的门，一定要靠左或靠右进入，靠右进入则右脚先跨进去，靠左进入则左脚先跨进去。
除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
礼佛、诵经、添油、上香、打扫时才允许进入大殿，平时不应该到大殿游玩。
不得戴帽子入殿。
不要以佛殿为通道，任意穿行游走。
也不可以蹲在殿堂里说话，不要到处走动东张西望，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
” 大殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗。
除共修禅坐外，不可坐于殿内。
于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污秽等，不可箕坐。
站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
在大殿内尽量勿打呵欠、吐唾液等，迫不得已时，应退出殿外。
若在殿内打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。
进了大殿应该礼佛，如果我们在右边，就地在右边礼佛，在左方，就在左边礼佛，许多在家众有个错误的观念，以为不在中间拜，佛祖会看不到他，这是不对的。
参加法会诵经或早晚课诵时，拜佛必须听从悦众师父引磬的声音。
唱诵念经时不可错板拖腔，要符合法器节拍。
殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上，结弥陀印．手臂平放、双目平视，敛目收心。
绕佛时注意前后左右的距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，左右肩对肩，以保持队列齐整。
绕佛只能右绕，不可左旋．以示正道。
大众共修绕佛时，绕佛第一圈转角处须问讯，但不须住脚，只要双手结毗卢印，上举齐眉即可。
绕佛表示对佛恭敬，眼睛不可以东张西望，应直行念佛．眼睛平视正前方，绕三圈或七圈都可以。
带去供佛的香，或有剩余可以交给香灯师父，不可随意放在供桌上。
拜佛以后要按照顺序排队出殿，不能一哄而起作鸟兽散。
五、法堂或讲堂规矩 听经要准时，最好能提前几分钟到场，恭候法师，不应迟到早退。
进法堂或讲堂听讲应服饰整洁。
执经本应如法(详见前敬法中所说)。
坐姿端正，抬头挺胸，正坐摄心，不可左顾右盼，不可拄腭支额或趴桌伏卧。
不可窃窃私语或大声喧哗。
咳嗽难忍应用手帕或衣袖掩口。
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股、弯腰、翘足，应生殷重渴望心，专注听讲，如理思维。
六、斋堂规矩 在斋堂就坐应礼让别人。
应该将上座或空气好的座位，留给年纪较大的居士。
端碗要用龙含珠的姿势，四指托碗底，母指扣碗边．不可让指甲伸进碗里。
拿筷子不可一把抓，不可执太低。
亦不可执太高。
饭前洗手，不能用脏手握食器。
过堂用斋时碗筷应该排列整齐。
一般过堂用三只碗，左右各一只，后面摆一只，三只成“品”字形，左后边的一只盛饭．右边的一只盛汤，后面一只盛菜。
用斋时不可散心杂话，需心存五观：“一计功多少，量彼来处；二忖己德行，全缺应供；三防心离过，贪等为宗；四正事良药，为疗形枯；五为成道业，应受此食”。
用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕方可用餐。
如果不是过堂，坐圆桌或方桌用斋时不要坐在正中的主位，以表谦逊。
用勺或匙盛菜应适量适度。
用筷子夹菜．只应该夹向自己这一面，不要站起来夹菜。
盛汤时勺或匙不要向碗盘顶心挖取。
共用的餐具里面不要用己的筷子去翻搅。
公用的匙勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴。
不可嚼食或吞咽出声。
吃饭时不能讲话，咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。
吃饭碗中不留饭粒。
不对人剔牙齿。
饮食知量，不可有剩饭菜。
有的寺院规模较小，用斋没有正规过堂，早、午用餐同过堂一样也要先供养，受食前合掌默念：“供养十方佛!供养十方法!供养十方僧!供养十方一切众生!”晚上若用药石，仅需合掌默念：“南无阿弥陀佛!”。
吃饭时端身正坐，正意受食，不求美好饮食。
不得趴在桌上用餐，不得摇脚跷腿。
碗要端平，不可低头就食。
吃饭时不得讲话，也不能嬉笑。
吃饭时不要剔指甲里面的污垢，不要搔头，不要撕手脚等处剥落的皮肤。
菜中倘有杂质或异物，不可让邻座看到让别人起嫌心。
徐徐进食．不可满塞鼓腮狼吞虎咽，不要遗落饭菜，不可使餐具发出声响，不得喝汤出声，不得刮、舐食器，不可以使别人接过碗去添饭，不可以用手去拈散落的饭来吃．饭后剔牙要用袖子掩嘴。
有的寺院用斋后碗筷要自己洗，要认真洗好碗筷，不可油腻不净。
七、挂单规矩 居士挂单时要主动出示相关证件，如皈依证和身份证。
挂单房里如有同参生病要关心照顾，及时报告云水堂寮元师父或客堂知客师父。
探病、照顾病人时，心中应该默念偈颂：“见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。
” 不可在寺院抽烟，一时难以完全戒烟的居士，在寺院也要尽量减少抽烟量，而且只能在厕所或偏僻的地方抽，不许在寮房或公众场合抽烟。
有的寺院甚至不允许吸烟者挂单。
每座寺院都有云水堂规约，挂单人住后要仔细阅读．并严格遵守。
要节约用电，不得钉破墙壁或在墙壁上乱涂乱画。
当爱惜三宝物，切勿毁损。
如果不小心损坏，则需赔偿。
准时参加早晚殿。
出去必须报告。
访人先敲门，让入方入。
不携宠物入寺。
去南岳烧香真的要去三年不
不需要 ,佛法上没这些说法 ,南岳烧香很好 ,只要你真正的心诚 ,就会有福报的 ,放心吧 。
不过如果你许了要去三年就一定要去
南岳进香如何填写香包
1、关于烧一般常识南岳进香分为山顶和山脚的大庙两处。
烧香分为高香香、许愿香和还愿香等，一般人去都是烧保香，保佑平安健康、升官发财什么的，这样一般可以不用专程去还愿，烧高香一般是求具体什么事，需要再去烧还愿香。
具体烧什么香在选择香的时候就要定好。
2、关于进香用品进香用品一般包括香、烛、包和拜香。
如果有多人同去一定要各付各的钱，这个是不能请客的，切记。
当然先由朋友代购，然后再付钱给朋友是没问题的。
3、关于写香包，大庙是佛道一体的，一共有八位神轼，所以一共有八个香包，大家要在每个香包上写明自己的姓名、住址、烧的什么香和年月日，日期用天干历，比如庚寅年什么的。
记得地址写详细点，要不神仙可找不到你也不能帮你了。
4、关于烧香的顺序（先烧香，后拜佛），提着香包、香、烛等供品，举着拜香（男左女右），大庙从前门进，先在圣帝大殿前的左香炉前祷告，然后把供品投入香炉，只留下一束最长的大拜香不投入（在这里补充一下，留下的大香上记得写上：名字，“某某某诚心叩拜”，等到各殿拜完后再投入香炉，这里反正有很多人，实在搞不清就看别人怎么做吧），烧完包就可以依次到各殿拜了，要注意的是未婚女性不要去拜注生娘娘殿，在外面行个礼就行了。
因为那是管送子的，到时候中标了可别怪娘娘哦。
