祝老寿星四代同堂打一首诗
好词照计而行 紧紧相连 三部曲 眉目 勉强 惶 偷生 饥荒 绣像本照方 另行 雄心 精神 物质 身体 苦痛 不知好歹打摆子 接续不断 内战 城门紧闭 日夜不绝 飞驰 得胜 高车大马安分守己 消消停停 愁吃愁穿 兵荒马乱 自有办法 消灾避难天底下 最可靠 灾消难满 诸事大吉 头疼脑热 屈指算计 添食换水病病歪歪 烂鸡窝 闹得慌 庆吊交际 耳习目染 规矩礼路 垂手侍立于心不忍 威严 敬畏 眼角腮旁 笑眯眯 和善 吃尽苦处 推奖 油盐酱醋不甚走运 中等身材 不大顺眼 好脾气 善意 欺骗 亲自点验宝地 粗心大胆 病包儿 疯娘们 蜜里调油 一时一刻 年轻夫妻 斩钉截铁搓拳 磨掌 串通一气 真没出息 一团和气 大大方方好句：1、胖二婶根本没有来过，大概是，他们猜想，肉太多了，走不动的缘故。
2、小妞子都看呆了，嘴张着，半天也闭不上
3、妈妈的话是不好违抗的，他们只好把这件气人的事存在心里。
4、大人们的泪是不喜欢教小孩子看见的。
5、这规律是保持得那么久，倒好像他是大自然的一个钟摆，老那么有规律的摆动，永远不倦怠与停顿。
6、春天好似不管人间有什么悲痛，又带着它的温暖与香色来到北平。
7、一切都有了生意，只有北平的人还冻结在冰里。
8、他们不晓得妈妈近来为什么那样吝啬，连磕泥饽饽的模子也不给买。
爸爸就更奇怪，老那么横虎子似的，说话就瞪眼。
9、在以前，每逢柳树发了绿的时候，他必定带着他们到护国寺去买赤包儿秧子，葫芦秧子，和什么小盆的“开不够”与各种花仔儿。
今年，他连萝卜头，白菜脑袋，都没有种，更不用说是买花秧去了。
10、她常常念叨三叔，盼望他早早回来，可是当小顺儿自告奋勇，要去找三叔的时候，她又不准
形容四世同堂的四字词语有哪些
之乐、儿孙满堂、含饴弄孙子弄孙、和睦相处1、天伦之乐 [tiān lún zhī l]【释义】：老一小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。
泛指家庭的乐趣。
【出处】：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。
”【译文】：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。
2、儿孙满堂 [ér sūn mǎn táng]【释义】：指家族人丁兴旺，子孙后代多，也指老人晚年生活现状比较好，子孙很多，儿孙满堂蛋喜饼富含美好的寓意。
【出处】：冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。
3、含饴弄孙 [hán yí nòng sūn]【释义】：含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。
【出处】：南朝 范晔《后汉书·明德马皇后纪》“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。
”【译文】：我现在只能含着糖逗小孙子玩，而不能重新复出料理政务。
4、抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ]【解释】：弄：逗弄。
意谓抱弄子孙，安享快乐。
【出自】：唐 房玄龄《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。
”【译文】：如果不是天崩地陷，当又何愁，只要抱着儿子弄孙，天有乐趣。
5、和睦相处 [ hé mù xiāng chǔ ]【解释】：彼此和好地相处。
【出自】：春秋 左邱明《左传·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆。
”【译文】：彼此和好地相处；周旋而不违背。
形容日子的词语
幸福 解释：1人心情舒畅的境生活。
出处：陶曾佑 《论文势力及其关系》：“用之於善，以正俗扶风，造於百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。
” 2、指生活、境遇等称心如意。
出处：柔石 《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了
我是幸福的。
” 美满 解释：美好；美好圆满。
出处：唐 杜牧 《池州送孟迟先辈》诗：“千帆美满风，晓日殷鲜血。
” 明 刘基 《吴歌》：“明月比心花比面，花容美满月团圆。
” 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“儿女浓情如花酿，美满无他想。
”和谐 解释：和睦协调。
出处：《诗·周南·关雎》“关关雎鸠” 汉 郑玄 笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。
”安康 解释：1、安宁；安乐。
出处：《云笈七签》卷四：“ 马氏 崇奉，累世安康。
” 解释：2、平安健康，安好。
出处：《敦煌变文集·故园鉴大师二十四孝押座文》：“勤奉昼昏知动静，专看颜色问安康。
” 老将军他肯相谅， 蔺相如 过府去问一问安康。
”吉祥 解释：预示好运之征兆，祥瑞。
出处：《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。
” 舒适 解释：舒服安逸。
出处：北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在；至於粪溺，自然一处，不须扫除。
” 惬意 解释：1、称心，满意。
出处：唐 韩偓 《惆怅》诗：“朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
” 解释：2、舒服。
出处：浩然 《艳阳天》第七三章：“你看他多神气，多惬意
” 四世同堂 解释：四世同堂指祖孙四代共同生活，无一人离世。
即曾祖、祖父、父亲、儿子。
出处：祖孙四代：高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙九代人之中相邻近的四代都可能四代同堂。
该说法来源于三字经：高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
[1]安居乐业 解释：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。
指安定愉快地生活和劳动。
出自：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。
”白头偕老 解释：白头：头发白；偕：共同。
夫妻相亲相爱，一直到老。
出自：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。
”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。
”丰衣足食 解释：足：够。
穿的吃的都很丰富充足。
形容生活富裕。
出自：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。
”前程似锦 解释：锦：色彩鲜艳、质地精美的丝织品，比喻事物的美好。
前程像锦绣一样，形容前途十分美好。
出处：元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。
”金玉满堂 解释：堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
出自：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”天伦之乐 解释：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。
泛指家庭的乐趣。
出自：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。
”夫唱妇随 解释：随：附和。
原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
出自：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。
”心满意足 解释：形容心中非常满意。
出自：宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。
”
老舍《四世同堂》1000字左右摘抄加200字评论
在世界的东方，在黄河、长江横贯的地方，繁衍生息着五十六个民族，他们有着一个共同的母亲——中国，他们创造了灿烂的文明——中华文明。
中华人民共和国到现在已经成立了整整六十周年。
在这六十年里中国经历了太多的挫折和无奈。
回想起改革开放，像我们这些九零后应该都没有太多的感触了。
但是我们的爷爷、奶奶们一定能说出许多的故事吧。
在当时的时代，那样的环境下生活，我很难想象出那是一个怎样的场景……。
直到有一天我无意中阅读了《四世同堂》。
在这个故事里讲述了一对为了荣华富贵甘愿做汉奸的夫妇，他们有一对性格和思想完全不同的女儿。
在那对夫妇的身上，我可以看到那些在战争时期为了权利、金钱和地位而心甘情愿地做一个卖国奴，以此来获取这些物质上的东西。
有的时候我很难理解他们当时到底是怎么想的，宁愿自己整日像狗一样的听从别人的事换，也不愿意站起来把那些入侵我们国家的侵略者赶出中国去。
在这些人的映衬下，我更加觉得在当时那些为了就人民于水深火热中的士兵们是那么的让人敬佩。
在当时，如果不是这些人以生命为代价去抗日、去战斗，我们今天就不会过上这么安定、这么美好的生活。
假如当时没有人并没有去抗日，那么今天我们就不会像现在这个样子安稳的坐在教室里学习。
不敢去想，那我们还有什么理由不好好学习呢
我们又有怎样的理由在此虚度我们的年华呢
建国这六十年来，中国发生了很大的变化，饮食、衣着再到思想，虽说现在中国只是一个发展中国家，但是我想在不久的将来中国会成为世界上的领军国家。
作为一个中国人，我们应该为我们的祖国建设和发展付出我们的一份力量。
从现在开始，从小事做起，用我们的行动与我们的知识相结合，吧我们的国家建设的更加美好。
现在的我们首先就应该刻苦地学习，取得一个优异的成绩，这不仅能让我们不如社会以后有一份稳定的工作，而且说不定还会给我们的国家的发展做出一定的贡献呢
作为现代的中学生，我们应该遵守校规、校纪，做一个遵纪守法的好公民，做一个对社会、对国家有用的人。
在国庆六十周年之际，我们应该静下心来，慢慢地回想我们祖国过去所经历的种种灾难。
想想我们祖国是这样克服这些困难的。
我也更加的希望我们的祖国会变得更加和谐，更加强大。
我想作为一名中国人都会有和我同样的心愿吧
我和我的祖国——读老舍的《四世同堂》以后引用信息（转载时请保留，谢谢
）：文章标题：我和我的祖国——读老舍的《四世同堂 评论 老舍是我最喜欢的现代作家。
不过惭愧的是作品我读得并不多。
就写作风格来说，我最为崇敬。
这是一部抗战题材的作品，但独具匠心地，全部故事就围绕这护国寺（多么熟悉的地方
）附近的一处胡同里面，以祁家四代为中心，不过几户人家，人物不过十几位，就在这样一个小小的舞台上演出了沦陷区人们的悲欢离合，成就了这八十四万字的宏篇。
有爱国者，有汉奸，形形色色，但无一例外地他们全都只是小小的百姓，不是什么重要人物。
与《茶馆》有些类似，在巨大的时代框架下，用小人物们的故事记录下整个民族的脉动。
老舍先生以小见大的功夫实在是太厉害了，他的作品全都是关于平民百姓的，而反映的又全都是整个社会整个民族。
老舍先生很注重人物的塑造，他的观点是，小说中的人物要比情节重要，情节可以淡忘，但人物是不朽的。
在这本书中，他特别注重人物心理的描写，祁天佑的老实、祁瑞宣的深沉、大赤包（“北平妓女检查所所长”，“全城妓女的干娘”）的嚣张、丁约翰的洋奴习气、蓝东阳的蛮横、文氏夫妇的不卑不亢都写得十分到位。
对于汉奸们（冠晓荷、大赤包、祁瑞丰、胖菊子、蓝东阳、高亦陀等等）的争权夺利、勾心斗角，他给予了辛辣的嘲讽，用了很多的夸张和比喻，笔法堪比钱钟书的《围城》（随手摘一个——“她走得极稳极慢，一进殿门，她双手握紧了斗篷，头上的野鸡毛从左至右画了个半圆，眼睛随着野鸡毛的转动，检阅了全殿的人”）；对百姓们生活的困苦，他给予了深切的同情。
老舍先生还有一大特点就是平民化。
身为地道的北京人，他是那样明晰老北京人们的生活状态，并用他的笔生动地描绘出老北京的韵味，他的作品就是北平城的巨幅画卷，把故都的风貌展现得淋漓尽致，把北平旧时的文化、老北京人的心理刻画得入木三分。
他画了虎，画了皮，更画了骨
“人民艺术家”的称号他当之无愧
实际上，抗战期间老舍先生是不在北平的，他在重庆主持文艺界工作。
他的夫人于1943年离开北平。
他从他夫人的口中得知了沦陷区的北平种种，凭此就着手写下这本书，足见他对北平的熟知。
书中经常有对北平风物的描写。
北平的春夏秋冬，北平人的安逸生活，北平的富庶繁华，北平的文化礼节在他笔下都是那样的美好，他用这样的对比来述说日本人的罪恶。
读他的作品实在能让我们体会到许多老北京的风俗。
不过我要说的是，今天的北京跟那时的北京已大不一样了，只有二环以内的小胡同里还留存着那些印记，北京人的客套、热情、有点自私、有点粗俗。
现在的北京是全国人的北京了。
我从小是长在城外的，对老北京的习俗了解得很少。
我中学同学里，我所知道一直住在城里的就是毛润辰、杨欣、金政隆，老北京真的很少了。
成为了大都市的北京丢掉的东西很多。
我一向说“我自以为是个陕西人”与此也不无关系，我爱长安城啊。
老舍的语言风格朴实中带有幽默。
小学学过不少他的经典课文：《养花》，《我家的猫》，《趵突泉》，《林海》。
那时我甚至觉得他的文章幼稚，因为时常带着“啊”“呀”之类的语气词。
唉，小孩子是不能领悟至美的。
如李白的诗歌，没有过分华丽的辞藻，却开出一片绚烂的世界。
插一句，我小时候甚至还一直疑惑，为什么《琵琶行》写得好，确实，没有经历是没有办法明白的。
老舍先生为自己树立过一个最高标准——用凡夫走卒的话去形容日落或早霞。
颇有白居易的意思。
他的语言平实、浅白，因而也就生动且真实。
他也留过洋，在英国教过汉语，但他却丝毫没有因此而沾染上欧式长句的恶习（张千帆………………），反而，他厌恶它们。
他的作品中很少出现长句，句式也都十分简单。
现在的《四世同堂》有一点点缺憾，即最后十三回不是老舍亲笔，而是根据他原作的英译本再转译回来的。
这本书他写完了，前两部也都出版过，但五十年代连载的时候，他删去了最后十三回，原稿好像也都被毁。
这位译者专门把老舍的英文作品译回来，模仿老舍的语言风格也比较到位。
但细细看仍能看出区别，尽管不用复杂的典雅的词汇，但和老舍那种平白俏皮中饱含感情的语言仍然是有区别的。
整本书的基调是悲壮的，越往后气氛越惨淡。
在日本人的残暴统治下，“小羊圈”里的住户经历的变故太多了，直到战争结束剩下的人口已经不多了。
祁家的第二代祁天佑不堪日本人的侮辱，在阜成门外投河自尽（……三里河啊……不是吧……）；孙子辈的败类老二祁瑞丰争权夺利被人陷害死不见尸；第四代的妞子在即将胜利的时候饿死；给祁家看坟地的常二爷也在遭受日本人凌辱后抱病而终；钱氏一家被冠晓荷出卖家破人亡；汉奸冠家做了日本人的走狗最后也几乎死绝了，冠晓荷直到被日本人活埋还认贼作父（最让我唏嘘的是，祁瑞全原本在战前看上了冠家的大女儿招弟，最后她变质了，于是亲手把她杀死）；文若霞在戏台上被兽欲大发的日本兵打死，她丈夫跟日本人拼了命也死了；李四爷被日本人打了之后终于反抗，也死了；拉车的小崔被日本人冤成罪犯砍了头；剃头的孙七吃不饱饭得了胃病倒在街上，日本人担心传染病蔓延就活埋了。
最终活下来的人们也都过得很惨，面黄肌瘦。
尽管胜利了，但却难以感受到巨大的喜悦。
战争留给北平、留给中国、留给全世界满目的创痍。
正是这个原因使他删掉了后十三回：胜利了怎能如此惨淡
然而，文学就是文学，他所描述的也正是实情。
也正是这个原因使得这部作品长期在国内不受重视。
直到文革之后，才出版了全一百回的单行本。
书中还记录了日本人在北平的暴行。
一有游击队出没就屠村；担心传染病流行就把病人活埋；禁止自由买卖；疯狂掠夺战略物资；按人口分发所谓的“共和面”，实际上都不是给人吃的东西，且老人和儿童不给发粮，使全城陷入饥荒。
仇恨是不能忘的。
全书给我印象最深刻的场景描写就是庆祝保定陷落的那一处，用那辽阔的沉默，写出了学生们的悲愤、汉奸们的无耻和日本人的猖狂（“他的力气白费了，而且他自己似乎也感到没法使天安门投降；天安门是那么大，他自己是那么小，好像一个猴向峨眉山示威呢”）。
这本书的主题思想很容易概括，反映沦陷区北平人民的困苦和他们不屈不挠的精神。
但是仔细想想，书中的这些人物并没有一个人是特别高大的、在日本人统治下奋起反抗的，他们全都沉默，继续自己的生活。
这里好像有个矛盾。
但是，民众们决不是安于敌人的统治之下的，他们有爱有恨，他们眼睁睁看着日本人夺走身边一条又一条的生命。
如祁老太爷，起初只是希望在乱世中苟全性命，最终他也敢面对着敌人和汉奸不再点头哈腰。
他们顽强地生存下去，渴望着胜利的一天。
这顽强的意志，正是民众的伟大
“小羊圈里，槐树叶儿拂拂的在摇曳，起风了。
”
《四世同堂》中院子里的人谁先开始去抗战的
性格事例较为鲜明一点的
祁瑞全是一个新青年，敢于反抗，有思想且付诸行动，逃出北平抗战。
1、祁老太爷形象分析 《四世同堂》这部长篇小说，塑造出一系列鲜明的人物形象，各个人物都个性突出，并被赋予了一定的文化内涵。
祁老太爷是大家庭的长者，也是家族文化的典型体现者。
他是封建大家庭的长者，是四世同堂的老太爷，也是封建伦理道德的卫道士。
祁老太爷是传统文化的代表，也是家族制度的维护者，在整个家庭中掌握最高权威。
他的一言一行都折射出了传统文化对他的影响。
其次，祁老太爷受封建思想毒害较深，也是相当顽固的，长期累积的忍耐也形成了他的奴性。
祁老太爷是家庭的最高权威，他维护者整个家庭的秩序，教育子孙后辈如何做人，这反映了他的懦弱、谦卑。
对子孙的教导也是让他们遵循奴性道德，这种教育方式培养出来的子孙都变得胆小、唯唯诺诺。
祁老太爷时刻谨记“小不忍则乱大谋”的教训，练就了忍耐功夫。
祁老太爷深受封建思想和家族文化的毒害，老舍在揭露国民劣根性的同时，对社会中的陈腐思想也进行了深入思考。
祁老太爷这么一个顽固和谦卑的人，在民族危难时刻，历经了悲惨遭遇后，也开始反抗，变得不甘屈服。
但就在他要找日本人讨说法的时候，传来了日本投降、中国胜利的消息，大家都欢呼雀跃，连祁老太爷也忘记了自己本来要干什么去。
这是阿Q精神胜利法，给了中国人生存下去的勇气与理由。
祁家恢复了往日的平静，继续过着按部就班的日子，祁老太爷仍是全家的权威，家族文化重负就这样传承下来。
2、祁天佑形象分析 祁天佑是祁老太爷的长子，是四世同堂中的第二代。
他在父亲眼中是遵守伦理道德孝子，无论多忙，总要回家看望父亲，陪父亲说说话。
即使时局不好，也不忘给老太爷过生日“在他心里，给老父亲做寿差不多和初二十六祭财神一样，万不能马虎过去。
” 祁天佑作为老实巴交的一代，上有严父，下有孝子。
他作为长子要负担一家人的吃喝，因此，他不停地经营铺子。
可以说，祁天佑的性格是祁老太爷教育的结果，是个典型的中国人，又有着自身的特点，他是一个孝子，也是一个慈父，还是一个诚信守信的商人。
作为一个诚实、爱体面的生意人，祁天佑的某些做法让人感叹他是一个老好人，但是也会为他的懦弱表示气愤。
日本人对他的生意百般刁难，他还是忍住气对付他们，虽然心中不平，但是不敢站起来与日本人对抗，这种懦弱的性格使得日本人步步紧逼。
日本人带他游街，对他进行人格侮辱，他无力反抗，但良心上又不愿意向日本人投降，经受磨难后选择投水自尽，保持了自己的民族气节和个人情操。
3、祁瑞宣形象分析 祁瑞宣受到高等教育，思思想认识比较深刻，处处彰显出文人的清高，又过于温雅。
祁瑞宣看似儒雅，其实在儒雅的外表下藏着一颗备受煎熬的心。
他是祁家活得最累的人，作为一个有理想的年轻人，他不能走向战场拿枪保卫祖国，他只是一个在国家危难时机忠孝不能两全的知识分子。
家庭的亲情战胜了他为国为民尽忠的理性，但他的心情很沉重，他有民族尊严。
为了减轻自己内心的罪恶，他只好委曲求全，放弟弟瑞全逃出北平去。
后来他被捕入狱，出狱后，家庭遭受的凌辱，使他再也无法保持沉默，终于在弟弟瑞全的感召下走向社会，尽一个国民的责任，用自己的实际行动指引后代。
4、祁瑞丰、祁瑞全形象分析 祁家老二祁瑞丰的形象显得懦弱、奴性、龌龊，是一个胆小怕事、见利忘义、自私、虚伪的软骨头形象。
在中国传统大家庭里面，很容易出现这样的人物。
祁瑞丰过着衣食无忧的日子，养成了好吃懒做的恶习。
他对自己的亲人没有一点亲情，祁瑞全被捕入狱后，他急于瑞全脱离关系，以免影响到自己的面子与地位。
祁瑞丰的性格也难逃家族文化的影响，与别人不同的是，他没有吸取到传统文化的精华，深受外来文化的糟粕，形成一个充满悲剧的个体。
老三祁瑞全年轻富有激情，思想先进且富有情义。
他是一个觉醒的知识分子形象，离家出走后投身革命，给这个家庭带来了不小的冲击。
从瑞全的身上，我们看到他的国家观念战胜了他的小家庭观念，国家的神圣使命克服了他为家尽孝的责任，是家族文化的精华体现。
赞美秋天红叶的现代诗句
秋天红叶 ： 沧子君 她倚秋而如一望红绸轻飘悄悄给金秋披上了一件春衣走进久违色你无法漫不经心那扇柔软的心门被瞬间打开看见了一波波春水荡漾一串串夏情溢流沙沙的风在诉说不远的一隅在风中飘零不知是对秋情的咏叹还是对萧凉的无声悲吟一次次红尘摧残一片片仙化傲秋站在红叶的跟前有多少人能够读懂与美好相邻的那些凄酸故事秋中客也容易忘形他们听惯了春芳的花语看惯了假装淡雅的绿叶有谁去聆听过红叶的心声她说，我是伤秋者的催梦人只要怀揣着隐隐不已的遐思便可唤来肃杀前的和风让梦更圆红叶更红搂不住的秋意还在弥漫春夏冬三季似乎都被吞噬在其中如抚如刺，似爱似刀多么想把那份涂鸦过的情永远留在红叶的怀抱抹去一道道风痕雕琢成一个分不清岁月的圆球在简单中跨界自由滚动然后，再回望远方的红叶《枫叶情》 作者：贾天成 枫叶情 树木中枫树独有情钟 因枫叶妖娆艳丽独占鳌头 秋霜染红了它的叶片 秋风凋零了它艳丽袭人的衣衫 秋雨默默摧毁它的容颜化为泥 徜徉枫林诗意浓浓 枫叶的容貌娇艳美好 红的似执热奔放的血液 在你的心中荡漾 黄的似金灿灿的光芒 使你胸怀敞亮 橙红色的似一杯杯美酒 醇香悠悠沁入心脾 啊!枫叶! 你不是花朵胜似花 你大气恢宏把秋装点 你是一颗硕花缤纷斑斓 使人们赏心悦目赞不绝口 撷一片片火红枫叶珍藏书里 让它在书香里做个沉淀已久的梦吧 留住你那份情那份爱 使美好的自然之秋珍藏心间 秋枫叶与晚霞齐晖 世界万千景致多妩媚 枫叶你那份情太浓太挚太长 《枫叶红了》 作者：慕容一夕 在这陌生的城市 秋天已经到来了 路边的那棵孤独枫树 开始红了 摆弄优美的舞姿慢慢飘落 我站在树下仔细的寻找 找寻那片最红的枫叶 送给最美的你 当你收到这片红叶时 也许已经枯萎了 只剩下干瘪的叶脉 请不要把它丢在风中 因为那是我的思念 也是你的牵挂 《独舞的枫叶》 作者：逍遥刀客 秋风悸动 翠绿染成了火红 那一季的纯美 凋落 春梦成空 固执的枫叶 难舍昔日相逢的甜蜜 努力寻找 蝶儿的影踪 怎奈缘去如水 只有孤独的影子 落寞飘零 用浪漫青春 写下的无数温柔 如今 已在干瘪的脉络里 尘封 情有独钟 换来的只是伤痛 把所有誓言 埋进寒冬 时光轻轻流过 一切随冰雪 慢慢消融 ······ 《飘飞的枫叶》 作者：林雨荷 记得有一次你伴我 一起去山林看红枫叶 你说每一次看枫叶 都有不同的风景 可谁又能想到 你藏的那一片枫叶 就像飘逸的谎言 不再让我相信 我曾经幻想 假如自己是一片枫叶 舞着风随你走遍山野 沉浸在红枫的海洋里 可你附着枫叶变成蛱蝶 独自飞向无际的山林 我踏遍寒山小溪 寻觅你的多情笑靥 多少次我凝望远方 但不见你的踪影 飘飞的枫叶和蝶 你究竟在哪里栖息 是否能捎给我一点儿音讯 哪怕是一丝的暗红 在你无悔的承诺中 可以找到以往的欢乐 是否能给我点亮一盏心灯 哪怕是一丝小小的曙光 别以为飘飞的枫叶 带给我淡淡的愁意 别以为我在偷偷地哭泣 其实树叶上的露滴只是我 心中弹奏成的琵琶小曲 奏满了春夏秋的靓丽， 来年的春天树枝上 都会扬动起我所有的美丽
