我穷但是我有力气让你幸福快乐的句子
不能没有你不能没有你是你给我僵死的躯体注入了新鲜的血液狂跳而不间断不能没有你是你给我真挚的爱让我感觉着隔膜冷酷的人世间的温暖冰冷的心祝你好运
关于很穷但很快乐的作文怎么写
彼得、罗伯塔、菲利斯是三个跨入了穷人生活的富家孩子，孩子们在父亲被关进监狱后并不知道，只是怀着新奇来到了他们的新家——三烟。
他们的母亲是善解人意的，总是在发了脾气后向孩子们道歉，而在自己取得了一点点稿费之后，给孩子们买小面包，并且在每顿晚餐时都点上蜡烛，让他们被温暖的、夹杂着爱的烛光保卫着，她并没有在这方面节约。
在每个孩子过生日时，精心准备着礼物和诗歌，并没有因为工作的繁忙和贫穷而不过生日，不陪孩子们一起玩，在生活最困难的时候，是她用稿费维持着生计。
虽然贫穷，但孩子们却依然不忘记微笑着做每一件事。
他们总是很欢快地帮助妈妈挖煤矿，帮助火车上的人死里逃生，救起失火船只的婴儿和狗，帮助别人过生日，收留俄国人，拯救猎狗……这些光荣的事迹，都深深地烙印着三个孩子们的乐于助人，快乐似乎永远盘旋在这一家的上空，他们很从容地享受着这并不富裕的一切，并且让日子过得很明亮。
孩子们不管遇到了什么，都毫不退缩，满面笑容地去面对，即便是得知父亲的坏消息，他们内心很悲伤，但他们从来都不告诉妈妈，免得快被工作压垮了的妈妈会更加憔悴、操心，他们很坚强地忍过去了。
贫穷并不是大困难，只要微笑着挺过去，一切都会被击垮。
写自己很穷但很快乐的古诗词有哪些
天生我材必有用,千金散尽还复来.——体现了诗人钱花光之后依然很快乐的阿Q精神
哪位能告诉我关于很穷却很快乐的名言非常感谢
以中有足者，不知口体之奉不若人也。
这是高中常考的一句古文，不知道能不能算名言啦，不过内容很符合
如果穷也能穷得快乐,那么奋斗是为了什么呢?
1.真正的喜悦是来自我们的内心么? 还是外在的刺激? ＝＝真正的喜悦，来自内心。
2.未来是无穷无尽的.享受当下的快乐,还是应该专注于追求未来的幸福? ＝＝享受当下的快乐，但为了对当下负责，要计划未来。
须要明白，计划未来，是为了当下，未来不是目的，当下才是目的。
你所能拥有的，永远只是当下，未来是挂在驴子面前的胡萝卜，看着解馋，永远都吃不到嘴。
3.给你随遇而安的心态,让你无论在任何环境都能快乐.即使贫穷,也能找到当中的乐趣.还需要为更好的生活而奋斗么? ＝＝不需要再奋斗了。
这时你所要做的，就是任何你喜欢的对别人无害的事情。
我要告诉你的是，你这样做着做着，百分九十以上的机率会做出非常大的成就，然而，那并不是你追求的，你对那在世人眼中高不可攀成就，毫不放在心上。
如果你能做到此点，你的境界已经很高了。
你的人格相当健康。
你的生命质量，相当之高。
你本来是独善其身的，但由于你无意之间弄出的成就，你却已经做到了兼善天下。
其实，我经常跟人说，独善其身，兼善天下，只是形势而已，在内心，是没有不同的。
比如说，刚好你运气不好，赶上了那百分之十的机率，玩了许多年，乐趣无穷，但是没出成就，因为你本来也没打算出什么成就，所以于你无损，但于世人，就有损了。
这两种结果虽然不同，你内心的平静却是一样，所以说，兼善与独善，只是形势而已。
但更高一层的境界是，你有心兼善天下，虽然自己活的很开心，悠哉游哉，但是看到世人种种苦，你想，我要帮帮我的同类们，这时，你就会有事做了。
但是，你虽然尽你的全力去做这件事，甚至愿意把命也搭进去，对这件事的成败，却并不介怀，它能成则成，不能成也无妨，我尽我之人力，听彼之天命。
这种境界，你依然活的快乐，胸怀却比第一种境界要高，也更值得敬佩。
如果把这个理解成奋斗的话，就可以回答你标题的问题了。
从你的问题，可知你是个有慧根的人。
快乐不假外求，其实很容易，可惜世人多不知，为此奔波忙碌。
叹息。
奔波忙碌本也是人的存在状态，就好像动物为了寻找食物四处奔跑一样，只是人类失其本心，忘了自己在找什么，哪有动物那样天真快乐。
当然，动物也有痛苦，但动物由于不失本心，却不会迷茫，不会失却方向。
你的第二问，也是非常有意思的，是我从前经常思考的。
这里再多说几句。
时间是流动不息的，所谓过去，所谓未来，都是一种虚指，过去无法再触摸，未来也永远触摸不到，都是不存在的。
那么现在呢
前一秒，后一秒，前一刹那，后一刹那，刹那刹那，匆匆不住，其实现在也是不存在的。
你能领悟到这一点，就能明白，佛家所谓，一切是空，刹那即是永恒的道理。
这里面，琢磨起来是很有点意思的。
以 很穷但很快乐为主题,应该取什么题目
真正的快乐，终要归于俭朴，但那时心中的喜悦却与体肤的穷或富无关，纯粹的君子，只因内心贫穷得纤尘不沾，故得大自在。
（起笔不凡，有悟性
）步入现代社会，财富成为了世界的风向标，资本、黄金、利益，种种看似有差的名次下藏着同一种欲望，逐利。
但我们可曾思索，富裕真的可以带来生命的快乐吗
我以为，唯有在浩荡的红尘中归守贫穷，才可收货（获）快乐。
固穷，并非把自己打扮得一贫如洗，过一种苦行僧的生活，我以为，穷困大致可分为两种，一者是桃花源式的封闭式贫穷，因为所知所触极为有限，故恬然安逸；而另一者是从富中脱胎出来的贫穷，那时真正的超然与自在，能够拥有最完满的快乐——于现代人而言，前者已无存在的可能欲寻快乐，只能取后者。
何谓于富生贫，那便是一种超脱，是你本心的挣脱与自由，说到底，快乐是源于内心，心若为物质之富所劫，何谈快乐
现代人在名利场中的营营役役，本身便是对快乐的迷失，故而，应当于声色犬马中悟出内心的贫穷，才有可能快乐。
内心的贫穷是何
那时一种纯粹的淡然于圆满，史玉柱开创巨人集团，几起几落，从首富到“首负”，又从负债中挣扎站起，或许于他而言，今日无论是腰财万贯还是身无长物，都能收货快乐——此为快乐的一种，即于得失荣辱之间摸爬滚打，最终本心清澈如贫，收货快乐。
当然，也可如白芳礼老人那样，自动通晓维生的艰辛，以数十载的蹬车血汗资助大学生，从中收货快乐——此属另一种快乐，更直接地于贫穷本身去参悟，达于心地贫净如洗，虽躯体沐风栉雨，心却任性自然。
故而，孤贫之贫，乃心贫，是真正从生活的贫富现实中悟出的精神之贫，今天很多人在乞求一种与世隔绝的世外仙境，我以为此时不负责人的，也不可能收获快乐，当然，我也并不苟同一些理想主义者的“很穷很快乐”的言论，因为那根本无法解释邵逸夫先生心中的喜悦。
（一语切中材料之观点，有鲁迅语言之风）固穷，固贫，是我所写信的最完满的快乐，有人问这心境贫困的快乐源自何处，或许可如洛克菲勒那样广作善行收取喜悦，或许可像弘一法师那样“华枝春满，天心月圆”，总之，固守心中的清明有些像墨子的信仰，节俭简约，却其实拥有最大的，最多的财富。
毕竟，乐源于心，心的贫困是物质上只剩财富，心的失德是逃避现实自求安乐，唯有如我所言的固穷，才得到了真正的快乐，或许许手中时有钱时无钱，但内心却沛然充塞天地，此即我于贫与乐之看法：君子固穷，恰得其所乐。
