有一首粤语歌，高潮之后有歌词有两句是，真真假假 花香....是一首老歌，旋律挺好听的
真真假假 - 张卫健失去恋爱的装作很潇洒得到恋爱的痛的没说话心似真似假 爱得乱如麻我最爱你 你相信吗真的骂 假的话 哪句可怕真的戏 假的你 都可爱吗真的梦 假的泪 哪个调查我说信你 你相信吗恋爱总有幻觉 恋爱总有假话真真假假不要追查真过一次好吗 以后骗着算啦错错对对不必理他真也许会害怕假也许更好吧真与假有何用应该涕化真真 假假只有相信它失去恋爱的装作很潇洒得到恋爱的痛的没说话心似真似假 爱得乱如麻我最爱你 你相信吗真的骂 假的话 哪句可怕真的戏 假的你 都可爱吗真的梦 假的泪 哪个调查我说信你 你相信吗恋爱总有幻觉 恋爱总有假话真真假假不要追查真过一次好吗 以后骗着算啦错错对对不必理他真也许会害怕假也许更好吧真与假有何用应该涕化真真 假假只有相信它恋爱总有幻觉 恋爱总有假话真真假假不要追查真过一次好吗 以后骗着算啦错错对对不必理他真也许会害怕假也许更好吧真与假有何用应该涕化真真 假假只有相信它真真 假假只有相信它
如果一个人对什么都无所谓，把一切当成似真似假的游戏，那么问题来了，他能顺利活到老吗
能 他可以买复活卷轴
对以这份似真似假的“网恋”我该怎么办呢
你那男友也实在太不主动了我跟我女友相识的情况跟你差不多,我们QQ认识的,接着短信聊了一年才开始见面,最后也走在一起了.确实需要一方面主动点,我觉得如果是真爱的话,肯定对方都愿意为对方付出或者牺牲一些东西,就看你们爱的程度去到了吗?但我看LZ你表达的东西,好象大家还在等待对方有所行动,关系挺暧昧的.或者继续维持这样的关系吧,把脚步放慢点,有时候可以看清更多的事情.
似真似假粤语歌似真似假似童真什么歌一生中最爱
《一生中最爱》是由向雪怀作词，伍思凯作曲，谭咏麟演唱的一首歌，收录于专辑《神话1991》中，同时也是1992年香港电影“双城故事”里面的主题曲。
曾志伟表示，每一次听到这首歌，想到在电影里面谭咏麟和张曼玉在船上抱着他的时候，他说每一次看到这里，都会流泪。
歌曲旋律和歌词配合得异常出色，再加上校长极具磁性的唱腔，经典就这样诞生。
如果痴痴的等某日终于可等到一生中最爱谁介意你我这段情每每碰上了意外不清楚未来何曾愿意我心中所爱每天要孤单看海宁愿一生都不说话都不想讲假说话欺骗你留意到你我这段情你会发觉间隔着一点点距离无言地爱我偏不敢说说一句想跟你一起哦如真 如假如可分身饰演自己会将心中的温柔献出给你唯有的知己如痴 如醉还盼你懂珍惜自己有天即使分离我都想你我真的想你
男朋友在又一次对我无奈之后似真似假的说，后悔认识我了
后悔认识你就是指后悔成为你的男朋友。
如果只是他在烦你时随口说说倒也罢了，如果是憋在心理好久的话，那就麻烦了，不过，相信他也是知道你很爱他的，所以不要紧张，分析：一、如果他真的烦你了，根据你的描述，不是你不够可爱，是你没找对人，像你这样的女孩，应该是很多男孩子喜欢的类型；二、如果他只是随口一说，不要紧，有的男孩子在恋爱过程中的确不知道怎么去爱自己爱的人，所以有时难免会说错话，无心之说，不要放在心上。
有一首谭咏麟唱的歌 有一句是 似真 似假 叫什么名字
<一生中最爱>------------------<神话1991>专集如果痴痴的等某日终于可等到一生中最爱谁介意你我这段情每每碰上了意外不清楚未来何曾愿意我心中所爱每天要孤单看海宁愿一生中都不说话都不想讲假话欺骗你留意到你我这段情你会发觉间隔着一点点距离无言地爱我偏不敢说说一句想跟你一起oooh ooh如真如假如可分身饰演自己会将心中的温柔献出给你唯有的知已如痴如醉还盼你懂珍惜自己有天即使分离我都想你我真的想你music宁愿一生中都不说话都不想讲假话欺骗你留意到你我这段情你会发觉间隔着一点点距离无言地爱我偏不敢说说一句想跟你一起oooh ooh如真如假如可分身饰演自己会将心中的温柔献出给你唯有的知已如痴如醉还盼你懂珍惜自己有天即使分离我都想你我真的想你如真如假如可分身饰演自己会将心中的温柔献出给你唯有的知已如痴如醉还盼你懂珍惜自己有天即使分离我都想你我真的想你如果痴痴的等某日终于可等到一生中最爱
男人向女说我爱你，但是感觉有点似真似假你该不该相信呢
求大神帮助
看他咯
梦境里的画面都是真实的吗。
似真似假呢
所谓的[预知梦]（精神感应梦）。
以广义来看，[内心所制造出来的梦]与[刺激所导致的梦]，都是做梦者内心所制造出来的，但是预知梦就不是。
不管从时间或空间上分析，这是来自跟做梦者毫无因果关系的情报。
严格讲起来，这种预知梦是一种可以看到未来的梦，所以才称[精神感应梦]。
[精神感应梦]，乃是未来将要发生的事情，原原本本的出现在梦中，这意味着，将来会发生跟梦境一样的事情。
以[自己死亡的梦]来说，通常被解释为——自己的内心有[巨大的变化]，以致获得重生，为吉梦。
但是若就精神感应的梦来说，它就是死亡的预告，因此要特别的注意。
不过幸好这种梦极少出现。
而[预知梦]跟其他两种梦也稍有不同，它往往给予人非常强烈的印象，且梦境异常鲜明、逼真。
正因为如此，醒过来后，内心常会起伏不已。
此外，预知梦的另一个特征是，梦的内容不复杂，主题很鲜明，不像其他两种梦，场面不断的变化，还偶尔插入荒唐无稽的场面。
做预知梦时，由于梦境恐怖又鲜明，做梦的人往往会立刻惊醒，或甚至喊叫起来
梦的八种类型 一、潜在梦 深层意识中压抑住的愿望、欲求在梦中的表现。
比如你在梦中梦见自己大嚼大吞许多美味食物，说明你对现实生活中的支配欲、权利欲、名誉欲、性欲、财富欲等愿望的追求，它表现复杂，一般是在熟睡中出现的。
二、显在梦 现实生活中没有得到满足的欲望，在梦中出现。
比如考试失败、遗失东西、与人争论等，梦境与现实没有多大区别和奇异，比较定型。
三、反梦 即与现实生活中事实相反的梦。
比如你梦见大火烧得通天红，很可能最近将有什么快乐的事或幸运之事来访。
梦见你乘坐的轮船破沉了，这是独立、自由的象征。
梦见你从屋顶坠落下来，你现在的生活状况要改变了，或你压抑的心情将获得解放，或性格由弱变强，你喜欢的恋人将出现。
四、情绪梦 是你最近精神状态的反映。
比如梦见自己哭，有时是体现了一种心底深处的悲哀，有时是压力解消，是情绪愉悦的表现。
五、恶梦 现实生活中的不安、紧张、矛盾、压力等生活经验，在梦中交织着，以一种奇异怪谲的形式体现，使人在醒后尚能记忆犹新，心有余悸。
六、预知梦 梦中出现的场景、事件，以后在现实生活中真的出现了。
比如有人遗失了贵重的东西，不知踪影，梦中出现了这件东西的所在场所，醒后果然在梦中所指示的地方，找到了遗失的东西。
七、健康状况梦 这类梦主要提醒你注意自己的身心健康状况。
比如当你梦见窒息的梦，它预告你的身体健康出现了异常，鼻炎、肺或支气管炎出现的可能性最大。
八、反复梦 某种梦一次出现之后，在以后相当长一段时期中反复出现，内容大同小异，有时支离破碎，有时断断续续出现。
多数人的梦境内容是与自己早年生活经验、处境有关。
在现实生活中早已淡忘内容，但在梦境中却历历鲜明地显现出来。
预知梦一直被科学家忽视，因为有怪力乱神的味道，但许多重要的发现或灾难在发生之前，就有人於梦境中得知的情形时有所闻，到底真相是什麼呢
我认为有些案例根本是巧合，但有些案例透露了一些玄机，譬如有人梦见第二天才遇见的陌生人，这是很难解释的。
脑部的功能尚未被人完全发现，我认为以接通信息场来解释预知梦也说得通，也就是脑部接收到陌生人将前往第二天地点的信息，或许是他的念头，然后以梦境演出。
当然，这只是我的个人之见，信息场到底是什麼仍无法描述，不过预知梦有几项特性倒值得描述，罗列如下： 预知第二天的较多：大部分预知梦都是预演第二天的情况，第三天以后的较少。
以自己为主角的较多：这是梦的当然特性，但也有梦见与自己无关的事件，只是比较少。
象徵形式比直接命中多：大多数的预知梦以象徵形式呈现，很少直接命中真实事件，如果在做梦的当时，事件仍未发生，就几乎以象徵形式表现。
当然这是值得争议的，因为象徵是个人化的，做梦者可能有牵强附会、硬转强拗的嫌疑，也就是明明没有预知，却掰成超感应，我也无从论断是非。
在无意之间产生的：任何宣称曾刻意做过预知梦的人，我认为都有欺骗的嫌疑，因为潜意识与清醒意识常常是唱反调的，不可能预知特定事件，否则乐透头彩早就被预知大师领光光了，哪里轮得到凡夫俗子。
与心思单纯有关：俗务缠身的人显然很少做预知梦，可能是因为显意识干扰了潜意识的运作。
据说原始部落的土人常以这种方式度过生存难题，且比文明世界的人准确，或许是因为他们的思想较单纯吧。
清晨较常出现：预知梦常发生在清晨将醒之际，或许是较易记得吧，因为很少人能记得前半夜的梦，除非在半夜醒来。
所以，预知成功的未来多限定在近期发生的、始料未及的、与自己相关的。
如果信息场是正确的理论，预知梦就可以解释成大脑接通了信息场或自行推演，但只能推断出几天内的事情，很难预测遥远的未来。
预知梦只是茶余饭后的闲聊好资料，既不能期待，也不能阻止灾难的发生，我的讨论目的是希望沉迷於超能力的人不要再痴心妄想、不务正业。
另外，值得一提的是，梦的原因非常复杂，除了脑部自己产生的以外，还有环境包括信息场的影响，到底各种因素的介入程度有多少，是非常艰深的问题，值得有心人士继续研究。
为什么王鸣盛说：此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。
一本关于历史产物的书，似真似假.
王鸣盛（1722～1797） 字风喈，一字礼堂，号西庄，晚年号西沚，嘉定镇人（今上人）。
王鸣盛系清代著名的史学家、经学家，著述宏他用汉学考证方法研究历史，历时20多年，撰写《十七史商榷》共100卷。
将上自《史记》，下迄五代各史中的纪、志、表、传相互考证，分清异同，互作补充，又参阅其他历史名著纠正谬误其中的地理、职官、典章制度均详为阐述，为清代史学名著之一。
所著《尚书后案》30卷及《后辨》1卷，专重东汉经学家郑玄之说，此书亦为继承汉代经学传统的重要著作。
晚年仿顾炎武《日知著《蛾术篇》100卷，对我国古代制度，器物、文字、人物、地理、碑刻等均有考证，具有很高的学术价值。
另有《续宋文鉴》80卷，《周礼军赋说》6卷。
