谁写的易经注解最好
⒈天道刚健，运行不已。
君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
大地的形势平铺舒展，顺承天道。
君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。
⒉那些伟大的人，与天地的德性相合了，同太阳月亮一样光明，同四时春夏秋冬的程序一样分明，同鬼神一样变化不测。
⒊《易经》的道理，到了行不通的时候，就应当改变，改变了就能行得通，行得通就能维持长久。
⒋一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。
成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。
⒌仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。
平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。
⒍确立了阴阳的天道,确立了柔刚的地道,确立了仁义的人道。
⒎君子努力学习以积累自己的知识，经常向师友发问以辩说疑难，用宽厚的态度处世，用仁爱的胸怀来指导自己的行为。
⒏处于最上的位置，也不觉得有什么可骄傲的，在下位也没有什么忧虑。
⒐各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。
⒑结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。
⒒君子应以节俭为德，避开危难，不可贪求荣华富贵。
⒓唯有君子的作为，才能沟通天下的意志，促成世界大同。
⒔君子应当永无休止地教导人民，广泛而又宽容的保护人民。
⒕民众有信任、顺从我之心，不必再问，大为吉利，民众之所以信任、顺从我，是因为我有德。
⒖同13。
⒗君子以敬畏的态度恪守道德信念来矫正思想，以仁义道德为原则来规范外在的行为。
⒘积善行的家族必能翼庇子孙，而作恶多端的家族必然会祸延后代。
⒙大地充满文采，不失柔顺的正道。
或许从事大事业，虽不会成功，但能自始至终。
⒚坤卦的性质极为柔顺，但当它变动时却很刚健；坤卦的形态极为安静，但它的品德却很方正。
⒛君子应当止恶扬善，顺从天时，完善君子的使命。
问题太多, 答不完了
易经破的注解
这个好办周易》分成两个部分：经》和《易传》。
《易经》相传是周文把原来的八卦推衍成64卦，每卦有卦名，卦象（六爻），卦辞，每爻有爻辞，而《乾》和《坤》两卦，各有一个特殊的变爻（用九和用六）。
一般的版本是把《易经》分成两部分：上经和下经。
《易传》有如下部分：《彖传》（分上下两部分），主要是解释整卦。
《象传》（分上下两个部分），对爻的解释比较多。
《文言》，只讨论乾坤两卦。
《系辞》（分上下两个部分）通论《易经》的义理。
《序卦》讨论六十四卦的顺序。
《杂卦》讨论各卦代表的物象等。
加在一起，一共有十个部分，称作“十翼”。
按照传统说法，这十部分都是孔子写的。
但是据我的研究，只有《文言》是孔子所撰。
所以，《文言》就代表孔子对易经的注解。
求孔子对易经的注解
你好，不知道你是不懂，还是有其他原因
孔子是注解过《周易》，但是他的注解分很多部。
根据你的问法，你应该是没有看过易经的。
或者压根没看懂
现在市面上，能看到的《周易》都是带着孔子注释的，因为文王整理的周易，一个卦只有一句话，你之所以能看到乱七八糟的东西 就是因为孔子和其他学者的注释。
学术界把孔子为易经编撰的书籍系列称作《十翼》。
比如：篆辞、象辞、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
这些都是易经本文下面的。
这些都是孔子注释的。
现在周易的内容，75%都是孔子《易传》的内容、 换而言之，你看到的乱七八糟的东西，就是孔子注解的东西，你一边找孔子注解，一边又不要他的注解- -- - 那么就没有符合你条件的周易啦
谁注解易经最好
不要盲目迷信，可以娱乐，但是没必要把一些不科学的东西当真，祝你身体健康
