白岩松的朗读者:故乡一回家。
There is no denying that,most optimists have a high happiness index,which can hardly be experienced by pessimists.Therefore,we must read our life with a positive attitude.What‘s more,the optimistic attitude can infect others strongly,meaning that we will find that all the friends around us are optimistic if we observe them in the same perspective.As a result,an atmosphere of optimism and happiness could be naturally set up.Therefore,let’s keep the famous line of Shelley,the well-known poet,in mind for ever
请介绍几篇写故乡的优美散文
我的家乡真美啊
你山，连绵，清脆葱茏，你看，甘甜爽口，清澈见底，你看那田野，一望无麦浪滚滚。
◆故乡的河是最清的,那里曾留下了我与小伙伴嬉戏的身影;故乡的树是最绿的,那里曾记录了我们在树下乘凉听大人讲故事的情景;故乡的田野是最丰饶的,那里留下了我父母辛勤劳动的汗水! ◆家乡的河真清
，清得可以看见河里的沙石；家乡的河真绿
绿得就像青青的草原；家乡的河真静
静得只有看到远处的山才知道船在行走◆家乡的水真甜，甜得令人清透心脾；家乡的景真美，美得令人目不暇接；家乡的人真亲，亲得如同手足◆故乡是摇曳在田野里稻米的金黄，故乡是童年含在口中那软软的糯糯的口感，故乡是生活中一段最清晰最美好的回忆
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【1.选好作品深理解】： 诗歌。
大体上可分为两类，即格律诗和自由式。
格律诗，也叫旧体诗，广义上还包括词，统称古诗词。
自由诗又叫新诗，在我国，新诗主要是从五四运动以后，随着白话文的兴起和西方诗歌的影响而发展起来的。
不管是格律诗还是自由诗，作为专业考试朗诵之用，首先就要选好作品和深入理解作品。
因为不是所有的诗歌都适合朗诵。
选好作品需要注意以下几点： 第一，感情挚烈，具有一定的变化幅度和对比。
第二，语言要琅琅上口，诗作本身韵律感强，有较鲜明的节奏起伏变化，形象生动，容易产生一定的冲击力。
第三，作品内容便于理解，不能深奥难懂。
看着都费解的，朗诵出来效果也不会好。
第四，作品一定是自己喜欢的，别人推荐的作品即使再好，但是朗诵者本人没感觉，调动不起朗诵的愿望，那也不适合来朗诵。
第五，篇幅适中，不宜太短或太长，要有完整性。
一般不要选择节选片段的作品。
选好了作品，还要在深入理解上下功夫。
深入理解包括既要吃透作品的原意，还要了解作品产生的年代和写作背景，还要了解作者的生平、创作和他其他相关的作品，而不能简单地理解了大概的意思就上场朗诵。
诗的语言是非常凝练的，往往表面浅显易懂的句子的背后蕴含着深刻的意义，这是表面化的理解所体会不到的。
深入理解有一点就是准确把握诗所反映的特定时代的情绪并加以准确表达，如果不对以上那些背景的东西加深了解认识，表达出来就可能是一种当下时代的情绪，这就不准确了。
【2.感受意境有真情】： 意境是指诗歌等文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。
不管是格律诗还是自由诗，如果没有意境就很难说是好诗，朗诵者表达不出意境，也就不算是上乘的朗诵。
无意境的朗诵，情浮意浅，声音形式怎样变化多端，也弥补不了这根本上的缺欠。
感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，紧紧抓住具体而微妙的构思与变化。
同时，要在此基础上，引发浓烈的感情，并做到因境抒情. 第一，诗歌往往充满了比喻和象征，如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱，如堕入云里雾中，不得要领。
第二，诗的语言较为凝练的特性，在诗作中显现出万千气象，不感受意境，只是局限于文字，诗昧就无从表现。
第三，诗的语言又具有跳跃性，更增加了诗歌的容量。
朗诵者如果表达不出诗的跳跃中的内在程序，把一个个句子平摆浮搁地读出，意境也就无从表达了。
第四，因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。
以《囚歌》为例。
作者身陷囹圄而不屈，面对利诱而不惑，豪情壮志、气贯长虹。
人的身躯与狗洞，自由与永生，简洁鲜明的对比，造成了恢宏高远的意境。
在朗诵时，必须提挈全篇，以具体的、形象的比喻和象征传达出意境的可感性，发挥意境的感染力。
这里需要指出的是，朗诵最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗诵有貌无神。
为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音在高叫着： ——爬出来吧，给你自由! 我渴望自由， 但我深知， 人的躯体，怎能从狗洞子里爬出! 我期待着， 地下的烈火升腾， 让我和这活棺材， 一齐烧掉。
我将在烈火与热血中得到永生! 比如，爬出来吧，给你自由!是诗人转述自己的所听所感，而并不是由一个说客出面，所以，在表达中充满了憎恶、否定的态度感情，从而也更增添了诗人赤诚的内心。
如果朗诵者忽然以敌人的语气，甚至某种怪腔怪调表达，那意境便顿然消失。
还比如，我将在烈火与热血中得到永生!本是表达诗人的热烈期望，深沉内在，自励自勉，如果朗诵者为加重语气分量，采用上扬语势，像是在发出号召，就会破坏应有之意境。
因此，意境，必须从整体把握，避免落人图解式的歧途。
【3.把握基调重节律】： 基调是指全篇总体的思想感情运动显露出来的色彩和分量，是总的态度、感情的倾向，节律就是指诗歌及其朗诵的节奏和韵律。
基调是全局性、整体性的问题，既要注意总体的色彩，即基本的态度、基本的感情，基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩;同时，还要注意总体的分量，即态度的轻重程度，感情的浓淡程度。
把握准了基调，也就把准了朗诵的总的色彩和分量，即总的倾向、方向和意向。
基调的确定，特别强调对文字作品的整体感受，然后细化为群体和个体的具体感受。
最终形成整体对个体的统摄关照，个体对整体的呼应。
基调的声音表现，虽然离不开音高、音长、音强，但更强调音色的变化，如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动，鲜活铺陈。
把握准了基调，朗诵就有了基本的方向，就不会偏离基本的方向。
节律是诗的生命，也是诗歌朗诵成功的关键。
格律诗由于字数一定，在朗诵时应体现出这一特点，使听者感觉出这一点，这很重要。
停连不能打破她的格式，不能打乱重新安排，也就是说，文字语言中的标点符号同朗诵时停顿的位置是一致的，不能显出字数似乎不一定的样子来。
另外，格律诗还应体现出语节一定。
语节含有音步、节奏的意思。
语节一定，在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。
不同的格律，有不同的语节安排，也不能乱来。
如五言绝句分为两个语节： 窗前|明月光|， 疑是|地上霜|. 举头|望明月|， 低头|思故乡|. 如七言绝句，分为三个语节： 渭城|朝雨|浥轻尘|， 客舍|青青|柳色新|. 劝君|更尽|.一杯酒|， 西出|阳关|无故人|. 除了字数一定，语节一定之外，格律诗的朗诵还要注意韵脚呼应和平仄相合。
在字数、语节、韵脚一定的情况下，平仄相对应，于是就可以变得更为错落有致，节奏的抑扬回环更加鲜明，这就使人感到音韵铿锵，倍觉动听。
自由诗因为它字数不定，语节不定、平仄不定，甚至韵脚不定。
把握节奏、重视诗味就更显重要。
朗诵时，如果不把握节奏，只剩了自由而丢掉了诗，而诗味，恰恰从节奏中来。
自由诗朗诵的节奏，既体现着意境美，也显示着音韵美，善于把握节奏，诗味便彰显出来。
这里一是要注意呼应对称，二是要善于起伏跌宕、灵动停连。
当然，要避免主观随意的忽高忽低，忽快忽慢，使得语节、诗行、诗节杂乱无章，听似起伏跌宕，大停大连，实则破坏了诗的形式，打乱了诗的步伐。
因为朗诵者的主观随意性处理，有可能会破坏诗人严谨的构思和布局。
【4.抓住重点见高潮】： 专业考试中的诗歌朗诵，虽然面对的只是几位主考老师，但也是属于当众朗诵，当众朗诵最忌讳的就是平平淡淡，不起波澜。
当众朗诵诗要讲究高潮，即在最为关键之处，经过极有冲击力的强化表达，给人以震撼，使听者产生强烈的巅峰体验.而这种效果的出现是就要抓住重点，着力表达重点和高潮要注意： 第一，重点，如画龙点睛，他解释诗歌的精神的实质、感情的高点、意义的趋向、艺术的分寸。
第二，重点不是单纯的加重声音，但那声音一定与众不同，那效果一定不同凡响。
重点是轴心，是路牌。
第三，重点不是单纯的理智产物，必须同时是感情产物，不仅是语意的解读，还应是语趣(理趣、情趣)的表露。
第四，重点要少而精，不宜散乱，不宜杂多。
只有少而精干，能突出也才会深刻。
第五，非重点相辅相成，在比较中仍存在，在对比中显现。
我想要至少一份适合8人朗读的诗朗诵稿。
】《我有一个强祖国》 那是一张熟悉的脸, 是我痛失亲人后看到的最亲笑脸, 它眼里闪着泪花, 话里充满着力量。
那一刻, 我感到自己有一个强大的祖国。
那是一张陌生, 是我埋在瓦砾下看见的最勇敢的脸, 它撬开了残垣, 搬走了巨石。
那一刻, 我感到自己有一个强大的祖国。
那是一张美丽的脸, 是我躺在病床上看见的天使的脸, 它包扎着我的创伤, 注目驱走我的恐惧。
那一刻, 我感到自己有一个强大的祖国。
那是一张慈祥的脸, 是我奔离教室前看过的最镇定的脸, 它为了自己的学生, 成就了自己的永恒。
那一刻, 我感到自己有一个强大的祖国。
那是一张年轻的脸, 是我在排队长列里看到的最急切的脸, 它为了灾区的伤员, 献出了自己的殷殷鲜血。
那一刻, 我感到自已有一个强大的祖国。
那是一张忙碌的脸, 是我在救灾一线上看到的最疲惫的脸, 它眼里布满血丝, 来不及顾及自己的家人。
那一刻, 我感到自已有一个强大的祖国。
那是世上最可爱的脸, 是家乡地震后我不曾面见的男男女女的脸, 它远在他乡海外, 温暖的目光却紧紧地落在了我的身上。
那一刻, 我感到自已有一个强大的祖国。
地动天不塌, 大灾有大爱。
那一刻, 我感到自已有一个强大的祖国。
大海的日出 引起多少英雄由衷的赞叹 大海的夕阳 招惹多少诗人温柔的怀想 多少支在峭壁上唱出的歌曲 还由海风日夜 日夜地呢喃 多少行在沙滩上留下的足迹 多少次向天边扬起的风帆 都被海涛秘密 秘密地埋葬 有过咒骂，有过悲伤 有过赞美，有过荣光 大海——变幻的生活 生活——汹涌的海洋 哪儿是儿时挖掘的穴 哪里有初恋并肩的踪影 呵，大海 就算你的波涛 能把记忆涤平 还有些贝壳 撒在山坡上 如夏夜的星 也许漩涡眨着危险的眼 也许暴风张开贪婪的口 呵，生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人 如暴风雨中 疾飞的海燕 傍晚的海岸夜一样冷静 冷夜的山岩死一般严峻 从海岸的山岩 多么寂寞我的影 从黄昏到夜阑 多么骄傲我的心 “自由的元素”呵 任你是佯装的咆哮 任你是虚伪的平静 任你掠走过去的一切 一切的过去—— 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣 《我骄傲，我是中国人
》 在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中， 我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲，我是中国人
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人
我是中国人-- 黄土高原是我挺起的胸脯， 黄河流水是我沸腾的热血； 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。
我是中国人-- 我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔， 我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中， 不光有史册上万古不朽的 孔夫子，司马迁，李自成，孙中山， 还有那文学史上万古不朽的 花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。
我骄傲,我是中国人
我是中国人 我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”。
当掌声把中国的旗帜送上蓝天， 我希望我是中国人
我是中国人-- 我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进 预言打不出石油的地心， 也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候， 我骄傲，我是中国人。
我是中国人-- 我是莫高窟壁画的传人， 让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
我就是飞天， 飞天就是我们。
中华少年 从巍峨峻拔的高原走来， 我是冰山上的一朵雪莲； 从碧波环抱的宝岛走来， 我是海风中的一只乳燕； 从苍苍茫茫的草原走来， 我是蓝天下翱翔的雏鹰； 从七沟八梁的黄土坡走来， 我是黄河边鲜嫩的山丹丹。
啊
神州大地生长的希望， 我们是中华的少年
中华历史（2--6） 九曲黄河让我懂得百折不回， 莽莽昆仑使我学会立地顶天， 教我纯洁的是北国的雪花， 教我热情的是南疆的红棉。
龙的故土，民族的摇篮， 锦绣山川，我们的家园。
到刚劲端庄的方块字里， 感受“水浒”“三国”的英雄豪气； 到如歌如画的唐诗宋词中， 领略枫桥的钟声，大漠的孤烟； 在外婆的歌谣里牙牙学语， 女娲、大禹的故事萦绕耳畔； 在爷爷的臂弯下蹒跚学步， 冬子、雷锋的脚印引我向前。
丙丁炎黄子孙，中华儿女， 黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。
五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶， 八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。
敖包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍； 手捧哈达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。
丙东方之美滋养着龙的传人， 五千年文化植根在我们心田。
我们铭记着中华母亲的功德， 更不忘她承受的千灾百难。
黄河纤夫拉不直问号般的身躯， 长城的古砖挡不住洋炮的弹片。
啊!是七月的星火，南湖的航船， 让东方雄狮从噩梦中奋起。
先驱者的热血复苏了千年冻土， 神州才露出青春的笑脸， “春天的故事”响彻大江南北， 中华啊!展开了崭新的画卷。
今天，历史和未来将由我们焊接， 时代的接力棒要靠我们相传 站在新的起跑线上响亮回答： 少年要谱写中华更璀璨的诗篇! 抒发感情（7--8） 不期望脚下处处阳关道， 不幻想头顶一片艳阳天， 不迷恋父兄给予的蜜罐温床， 不忘记“最危险的时候”战歌飞旋! 要做旗舰去长风破浪， 要做火箭去推动飞船， 要像利剑把贫穷斩断， 要用爱心把世界相连。
听，芦笙和唢呐一齐吹响， 看，乳燕和雏鹰比翼联翩。
五十六朵鲜花竞相开放， 装点祖国万里大花园。
让先辈的英灵自豪地惊叹： 啊!这就是我的中华! 这就是中华的少年!
