求余秋雨的《遥远的绝响》中的好句好段。
我之所以一直躲避着它，是因为它太伤我的精神。
那是另外一个心灵世界和人格天地， 即便仅仅是仰望一下，也会对比出我们所习惯的一切的平庸。
平庸既然已经习惯也就会带来 安定，安安定定地谈论着自己的心力能够驾驭的各种文化现象似乎已成为我们的职业和使 命。
有时也疑惑，既然自己的心力能够驾驭，再谈来谈去又有什么意义
但真要让我进入一 种震惊和陌生，依我的脾性和年龄，毕竟会却步、迟疑。
文化苦旅 摘抄 3000字
1.如果学问的弘扬都要以生命的枯萎价，那么世间学问的最终目的为了什么呢果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来
如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全
——《文化苦旅·自序》 2.对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。
——《文化苦旅·自序》3.这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。
他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。
在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。
——《遥远的绝响》4.在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。
他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。
写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。
他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。
结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。
——《三峡》5.只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。
他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。
——《风雨天一阁》6.基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。
没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
——《风雨天一阁》7.可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。
春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。
——《西湖梦》8.不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。
他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。
安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。
——《西湖梦》9.社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。
反之，社会的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。
单向完满的理想状态，多是梦境。
人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
——《西湖梦》10.中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。
随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。
贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。
这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。
过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。
他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。
地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。
——《洞庭一角》11.我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。
哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。
那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。
其实，谁都是渺小的。
无数渺小的组合，才成伟大的气象。
——《洞庭一角》
经典美文摘抄200字
一个人总要走陌路，看陌生的风景，听陌生，在某个不经意的瞬间，你现，原本费 尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。
我知道这些停留下来的人终究会 成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
走着走着， 就散了， 回忆都淡了；看着看着， 就累了， 星光也暗了；听着听着， 就醒了， 开始埋怨了；回头发现， 你不见了， 突然我乱了年少时，我们因谁因爱或只因寂寞而同场起舞，沧桑后，我们何因何故寂寞如初，却情愿形同陌路… 这些都是经典啊
余秋雨300字摘抄+赏析
余秋雨散文的艺术特色文\\\/郑扬摘要：余秋雨散文受到广大读者的青睐，也得到许多评论家的好评。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
本文拟就其散文艺术特色的三个方面进行分析探讨，第一，主题和题材的扩展超越；第二，对小说艺术形态的借鉴；第三，对原有散文文体模式的突破及创新。
关键词：余秋雨散文艺术特色当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了广大读者的热烈欢迎。
据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。
余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。
本文试就其艺术特色进行分析探讨。
一、主题和题材的扩展超越贯穿余秋雨散文的主题是：对文明的召唤和呼喊。
“至少有一个最原始的主题，什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手——文明
每一次搏斗，文明都未必战胜，因此，我们要远远近近地为它呼喊几声。
”①可见其散文的主题和题材并没有受到传统观念的束缚，而是在传统观念的基础上，更加深广。
他的散文主题和题材的扩展主要表现以下几个方面：1、寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。
正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。
”②这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。
如《阳关雪》，对阳关雪的描写其实只是作为一个引子，“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻余秋雨散文集txt角落，变成人人心中的故乡，他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢
”“今天，我冲着王维那首《渭城曲》，去寻阳关了。
”他们的法术，不是别的，正是他们的文章。
作者在此要表现的是中国古代文人的价值和他们作品的魅力，来突出他们在官场上的尴尬与在文坛上的不朽地位所形成的巨大反差。
《风雨天一阁》对天一阁也未多作描述，而突出写天一阁的创建人范钦其人，写其超强的意志力与基于文化良知的健全人格，从而显现天一阁本身的存在价值。
2、关注中国传统文人的人格精神在余秋雨的笔下，闪现出一大批中国文学史上熠熠生辉的名字，他们都是才华横溢而又命运多蹇的人，苏东坡、范仲淹、柳宗元等。
他们都具有“高贵又苦闷的灵魂”，他们因富有才华和个性而不容于朝廷，受到小人的诋毁。
他们被冷落、被流放、被贬谪。
他们的生命力受到挤压和摧残。
但是，无论他们处在怎样的险恶条件之下优秀散文欣赏 中文，都有不变的文化良知。
恶劣的环境没有折服他们，相反，反而磨练了他们的意志，激发他们更大的智慧，绽发出更灿烂的文明之花。
《苏东坡突围》中苏辙指出：“东坡何罪
独以名太高。
”作者描写了伟大诗人苏东坡一次次地被小人诋毁，一次次被贬谪到更加偏远的地方。
但是，他始终没有放弃对文化的探索，相反，官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中，事实证明，他的大多数优秀作品是在被贬谪的时候创作的。
作者通过对传统文人的悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。
3、以独特的视角探索中国文化作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。
《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。
而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。
“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。
”“有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。
4、重建评判坐标在对中国文明历程的展示中，价值观念不受民族、政治、地域的功利局限，而是站在一个更高的角度，以一种公平的视野去鸟瞰中国发展的历史。
如《一个王朝的背影》深刻地批判了姓氏正统论和民族正统论，“在我看来，现在的中国人特别需寻找人类历史的整体坐标，以人类历史作为价值坐标去分析看到的各种文化现象。
”对待历史人物，用诚实的理性的态度去对待，不受任何主观因素的影响。
众所周知，秦桧是南宋的奸臣，人们都痛恨他咒骂他，没有人会为他说话，但余秋雨还是客观地理性地留出空间让他申辩。
而对于苏东坡的好友沈括，也不避揭露其优美的英语诗歌短，他曾因妒忌而陷害过苏东坡，他所检举的诗句，正是苏东坡分别时送给他的诗句。
秋雨散文不同于以往散文的一个重要特征就是，具有理性审美意识所支撑起的恢弘气度。
二、对小说艺术形态的借鉴为什么我们阅读余秋雨鸿篇巨制的散文不会觉得枯燥，相反，会爱不释手呢
我认为，这跟他散文的小说化艺术形态不无关系。
读他的散文，你会觉得你同时也在享受一篇小说，作者有意识地将他的散文与小说以最好的形式结合起来，追求一种小说化的艺术效果。
有利于不同层次，不同趣味的人读懂、接受、喜欢。
其散文小说化艺术形态主要表现在以下几个方面：1、完整生动的故事情节传统的散文一般不注重故事的完整性、顺序性，一般都是为了体现某一主题而截取某一故事片断，把他们结合起来，使之突现主题。
而余秋雨的散文则不同，他注重故事情节的塑造，并且做得非常好。
《道士塔》中，给我们呈现了敦煌文化沦丧的整个过程，王道士如何愚昧地将壁画刷白，与外国人进行廉价的交换，中国官员如何对中国古代最灿烂的文化视之不理，最终敦煌的研究者只能从外国买来文献的胶卷进行研究。
整个故事完整生动，让人如身临其境。
尤其是某些精彩场面的描写，更是让人义愤填膺、痛心疾首，“一箱子，又一箱子。
一大车，又一大车。
都装好了，扎紧了。
吁——车队出发了。
”“王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。
”《信客》、《柳侯祠》、《遥远的绝响曲》、《漂泊者们》、《华语情结》等篇也都包含着一个或多个生动的故事。
秋雨散文的小说化艺术形态使得散文具有小说的强烈感染力。
2、历史现场还原似的虚拟，丰富的艺术想象一般认为，散文应当是写人的真情实感，历史散文的内容应当符合历史事实。
但是，许多历史散文作家，就是由于太拘束于历史事实，导致其散文成了考古学，枯燥而无新意。
余秋雨他认识到这一点，并不局限于传统的散文创作规范，而采用了虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，把抽象而概括的历史材料，给予生动形象的艺术再现。
如《阳关雪》中，描写王维“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶……”我们都没有身临其景，都不知道王维的友人是否帮他打点行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑着”，但是这些并不重要，重要的是作者通过丰富的想象，渲染了朋友离别的气氛，呈现给我们一个具体而生动的画面，让我们更加容易理解王维当时的心境，更能够体会作者的情感。
作者就是通过合理的想象，让历史再现，让人如身临其境。
三、对原有散文文体模式的突破与创新在漫长的发展过程中，中国古典散文形成了简约的审美规范，曾有人称之为“小品文”。
写作学科给散文所下的定义是：散文是指以记叙、抒情、描写为主要方式的篇幅短小，取材广泛，写法自由，文情并茂的文学体裁。
然而，读余秋雨散文的第一感觉就是，篇幅宏大。
《文化苦旅》31篇中，以都江堰最短，也有3500余字，而压卷之作《江南小镇》有9000余字，《风雨天一阁》有16000余字。
其实，长篇散文的出现是散文发展的必然趋势，篇幅短小的文体规范极大地制约了散文的表现内容，使许多过程长的、容量大的、情节复杂的重大题材被排斥在外，只有长篇散文，才能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，读起来令人荡气回肠。
林语堂曾指出：好散文必须具有容纳充分发挥才能的篇幅和轮廓，必须改变迫于生产力落后而形成的简约、削足适履的旧观念。
可见，余秋雨散文的出现迎合了散文的发展趋势。
另外，写作手法上，秋雨先生的散文并非以抒情为主，而是以议论为主。
他的散文核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种抒情与议论的水乳交融，使文中的议论充满了睿智与情趣，使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受。
如《阳关雪》中“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”“这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。
可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。
”正是这种抒情与议论的结合，才使人们能够更深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，促使人们反身自问，文明是什么
文化是什么
我们在哪里遗落
又怎样才能找回。
可以说，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是来自生动的场面描写，也不是来自温情脉脉的抒情，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考的议论。
综上所述，余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。
他开创了散文的一代新风，以崭新的范例拓宽了当代散文的领域，创造了新的散文审美形态，使散文的河流改变了流向，由小到大，由浅到深，由个体意识的抒发到到整体精神的张扬。
注释：①余秋雨《文明的碎片》题序.春风文艺出版社，1994.5，第2页.②余秋雨《文化苦旅?自序》.知识出版社，1992.3，第3页.③沈汉达《秋雨散文的写作艺术》.上海大学学报，1997，第28页.参考文献：散文创作艺术\\\/佘树森著.-北京:北京大学出版社,1986.8散文创作与鉴赏\\\/祝德纯著.-北京:中国社会科学出版社,2002文艺鉴赏学\\\/魏饴主编;刘海涛副主编.-大连:辽宁师范大学出版社,1999艺术创造工程\\\/余秋雨著.-上海:上海文艺出版社,1987.3余秋雨的背影\\\/杨长勋著.-广州:花城出版社,2000文化苦旅\\\/余秋雨著.-上海:知识出版社,1992.3山居笔记\\\/余秋雨著.-上海:上海文汇出版社,1999霜冷长河\\\/余秋雨著.-北京:作家出版社,1999.3~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~评《余秋雨散文集》我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。
想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。
我没有看过很多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。
终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。
秋雨散文历史的气息很浓。
像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。
秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。
因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。
谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢
我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。
秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。
在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西，更多的是给我们无穷的悔恨。
在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪。
人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。
从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢
王道士为生活的所迫也只能如此的了。
作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。
对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。
秋雨应该对历史有很深刻的了解。
有纯真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏丰富的情感。
在《老师》一文中，为在自己老师面前大声喧哗却能听于劝阻的学生表示感激。
为昔日叫老师的绰号而悔疚。
文中有这么一段“许多非主课老师却实在有点认不得了，这些非主课老师大多也早退休；今天特地赶来，静静地站在路旁，站在楼梯的拐角处，期盼往日的学生能认出他们。
我的目光与他们一碰撞，立即感受到他们的期盼，便快步赶上去，一边呼喊着“老师”，一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏。
”由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情谊，友情对秋雨来说也有重要的地位，如他写道“日子一年年过去，连我们也渐渐老了。
三十人的班级，已有四个同学去世，每次追悼会，同学们哭得像家属一样伤心。
”也正如他所写的那样“来一次世间，容易吗
有一次相遇，容易吗
叫一声朋友，容易吗
仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。
”读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感.。
秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。
有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。
因此他的人生应是美丽的。
正如他优美诗歌在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。
更是由于他对人类历史的重视。
他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。
历史的失落该有历史的更深层的本质的。
历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的勇气
经典美文摘抄800字及赏析
忍冬·聆听·感好的时光是需要一点一点的的，如此曼妙，那不好的时光那
—当然也待忍着了，总不能凭空掠过去，就像今年这个格外冷的冬天。
忍冬
是啊忍冬，的确是另有一番诗意的，你不想听一听吗
在冰天雪地里，雪花飘，寒风呼，抛开这些，去聆听花开的声音，不必去搜寻，只需要用心聆听，期在冬季的，自然是有的。
然而，早梅此时还未出阁，踏雪寻梅你需再等等。
至于别的温室里的花，虽然太多脂粉气，然而有绿意，就好。
你若种有彼岸花，可以来告诉我噢。
走在风里，是否耳边总有种爆破的声音
不必驻足。
那是春笋破土而出，那是桃杏在鼓苞。
——只不过，这一切都进行在遥远的天国。
那是春的预演。
想到了春，你可不能再瑟着脖子了。
眼前绚丽斐然，耳边鸟语花香。
脚下可得当心哪
数天前，去逛“马路”，看见路边两个长方形的玻璃缸，里面几十尾小金鱼。
玫瑰，凤尾，还有别的。
突然就想起了我的黑玫瑰。
自从去年夏天它的六位伙伴相继去天堂后，叶未就把它放进家边草坪上一尺宽的水池里了。
池很深，水是活的，有很多浮游生物。
它一定会过的很好吧。
只是它会不会想以前的事呢
如此冷的天，没有谁给它取暖，它懂得忍冬么
我想它会的，若是我，我会。
公园的树，除了松柏，几乎都秃了。
高的，矮的，粗的，细的，一棵棵光着身子，或笔直，或虬曲，或昂然，或颤抖。
也只有在此时才能看清它们原来的构造及树干的纹理。
在冬天，连树也变得纯粹起来。
这最爱装扮的大自然的女儿，一年之中三个季节都在极力诱惑路人。
现在终于有了属于自己的时间了。
坦诚的面对大地母亲。
她们在思考着下一季的流行色。
鸽子偶尔闪现。
你一抬头，惊诧的不会再是那优美的流线。
蓝莹莹，碧澄澄的，伴有棉质的云彩。
对了，这是中原特有的高远的天空。
奇怪的是酷寒时节它一点也不逊色，加之金灿灿的虚张声势的阳光，让你恍如身在炎夏。
也就只是在那一恍惚，刺骨的寒风瞬间会将你淹没，再把一个冰封的世界呈现在你面前。
缩在办公室上网。
网静，Q静，风却不止。
冬天里有心香，也就足了一抹温情。
那就安安乐乐地忍冬吧，待花开梦里。
更多的经典美文 因为我不知道楼主到底要经典到哪个程度就只能给你提供个网址呢
