描写古代大户人家宅院的句子
1. 院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。
院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。
整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花园锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。
沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。
2. 只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。
上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。
又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
”3. 当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。
那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
案上设着大鼎。
左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。
右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。
东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。
”4. 其院中只觉异香扑鼻，奇草仙藤愈冷愈苍翠，牵藤引蔓，累垂可爱。
奇草仙藤的穿石 绕檐，努力向上生长.5. 再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。
既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
6. 只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。
再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。
俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。
7. 纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。
陈设之物也都是闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。
8. 屋里阳光充足，并有华贵的摆设，窗上都摆着镶嵌钻石的各式钟表。
每间屋里都有一张华丽的床，床上的被褥叠得整整齐齐；桌子上还有一只白色的蜡烛，蜡烛上刻着一条张牙舞爪的龙。
屋内都是按以前的原样摆设的。
9. 浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。
10. 园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。
特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。
包粽子的作文。
（细节描写，动作描写，不要语言）细节写，扎粽叶时的情景，急急急急急急急急急急急急急急
篇一：描粽子的作文 端午我国的传统节日，在端午节来时候就会有许多的节例如：吃粽子、赛龙舟、洗龙舟水、吃鸡蛋……然而，在今年的端午节里，我学会了一样东西，那就是——我学会了包粽子。
包粽子说起来容易，做起来难。
在端午节的前一天，我看见奶奶正在忙着洗粽叶。
准备包粽子的材料、洗糯米……奶奶弄好了这些，准备包粽子的时候，我就在一边看、一边学、首先，我拿了几块粽叶弄成三棱形似的，再把米倒下去，后来又抓不紧，米往下倒，弄得满地都撒满了米，连续几次都是这样，引得奶奶眉开眼笑，我看一下自己也跟着笑。
后来，我终于把粽叶弄成三棱形似的，米也不漏了，再用筷子夹些猪肉、蛋黄、腊肉……然后就把叶折起来最后绑住它，奶奶再三叮嘱我一定要捆紧好粽子，不然的话，煮的时候就会成粥了。
我就用绳子捆紧了粽子，一条粽子就这样弄好了，我再接再厉，继续包粽子，附近的邻居都夸我棒，都赞不绝口。
那天，包粽子的趣事真的很有趣，也让我感到好开心。
让我从中懂得一个道理：做事要有耐心，要持之以恒，不要半途而废。
篇二：描写包粽子的作文 端午节到了，我家包粽子。
妈妈先把糯米、花生和黑豆洗干净后放在水里泡着，再把粽叶清洗干净，我把线剪成一段段的，准备工作就做好了。
中午的时候，妈妈把糯米、花生和黑豆一起捞了出来，滤干水，撒一点食用纯碱，拌均匀。
然后，妈妈把两片粽叶卷成陀螺一样的形状，往里面装满糯米，再把上面留的粽叶盖上。
最后，用绳子困紧，一个粽子就包好了。
由于妈妈是第一次包粽子，所以，妈妈包的粽子怪模怪样的，有的像手榴弹，有的像枪，还有的像糖果。
所有的粽子包好后，放在高压锅里煮半个小时，粽子就熟了。
打开粽子，黄黄的糯米，黑黑的豆子，红红的花生米，多么好看呀
咬一口，特别香。
篇三：描写包粽子的作文 今天，我和外婆一起包粽子。
首先外婆用开水烫芦叶，然后把调味料放入泡好的糯米中。
接下来外婆负责包粽子，我负责剪扎粽子用的线。
一开始，我不知道线要剪多长，不是剪短了就是剪得太长。
外婆教我说：“扎粽子的线要能绕粽子三到四圈。
”我试了试，果然剪出的线不长也不短，正好用。
外婆包出的粽子个个小巧玲珑，像一只只小香包，散发着芦叶特有的清香，我还没吃口水就已经流下来了。
外婆一边包粽子一边告诉我，她小时候是用沙子和芦叶一遍又一遍地练习，才学会包这么漂亮的粽子。
我听了很佩服外婆，也深深体会到，无论做什么事只要努力和刻苦就一定会有所收获
篇四：描写包粽子的作文 今天是端午节，家家都吃粽子。
往年妈妈给我们买粽子吃。
今年妈妈说了，我们自己动手，包粽子吃。
我们把准备好的江米、白糖、葡萄干和粽叶，都放在桌子上。
妹妹拿来了细线，剪成了一段一段的。
我们学着妈妈的样子，先把粽叶卷成三角形的筒子，然后用小勺子盛起江米，把江米放在张开的粽叶里，加上葡萄干、白糖、。
最后把粽叶折过来，把张开的口子封好，用细线缠起来，缠的很结实，免的江米从粽叶里跑出来。
我们把包好的粽子放在锅里煮，过了半个小时，妈妈的说可以了。
打开锅盖，妈妈热气腾腾的粽子放在凉水里，过了一会儿，粽子凉了，我和妹妹拿起粽子，把细线打开，剥开一层层的粽叶，一股清香扑鼻而来，真香啊
咬一口，真甜啊，甜到了我们的心里。
妈妈说：自己做的粽子好吃，我和妹妹异口同声的说：好吃，好吃。
篇五：描写包粽子的作文 明天是端午节，我和妈妈一起到婆婆家包粽子，可我不会包粽子，我只想马上吃到粽子。
到了婆婆家，客厅里放满了大小盆子，有的盆子里有白白的糯米，有的盆子是黄黄的小米，有的盆子里是红红的枣，还有的是豆子，高高的桶里放满了粽叶，婆婆已经开始包了，他先把粽叶包成三角形，放上一把米和豆子，再放上一颗枣，然后再放入少许的水，在一叠、一裹，最后扎紧就可以了。
可是我来没帮上婆婆的忙，可我明白了，小小的粽子做起来也挺不容易的。
4611条回答被折叠（为什么
）五芳斋粽子网找我们，批发价供应超划算!五芳斋粽子网选金香麦，采用新鲜原料，口感新鲜，金香麦食品优质供应!让您更放心，价格低，出货快，品质好，种类多 ， 一站式服务，欢迎来电咨询深圳市金香麦食品有..广告 诸老大粽子，传承百年粽香，高端包装伴左右礼航严选-逢年过节福利平台品牌平价好物，创造品质生活2020企业诸老大粽子丨礼航丨认真苛刻，对待每一份美味广州礼航实业有限公司广告 相关问题全部关于端午节包粽子的作文（主要是细节描写，人物动作）不要太千篇一律，本人想做做参考，500字左右每当粽子的清香开始在小村庄里弥漫时，儿时的我就知道端午节快要到了。
如今，有关端午点点滴滴的记忆，时常涌现在我的脑海，闻着粽香，也便嗅到了童年的时光，感觉那么近，仿佛那些事就发生在昨天。
那时，乡下特别重视端午节，当时我不知道端午节的由来，只知道每年家里就像过年一样隆重地过端午节。
儿时脑海中虽然有一点点关于纪念屈原的传说，而所谓的伍子胥的忌辰、孝女曹娥等传说，我却一无所知。
小时候过端午，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。
农历五月初一早上，趁着太阳还没有出来之前，大人们要做的第一件大事便是在孩子们的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。
据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
端午食粽子是我们家乡的主要习俗。
一进五月，家里就开始浸泡糯米了。
妈妈一般都会准备一篓米进行浸泡，同时也把干的芦苇叶放在水里浸透做棕叶，可能是泡好的糯米会更粘些吧，我记得多年来妈妈一直是这样做。
端午前一天，妈妈和姐姐就一起动手把粽子包好，放在大水盆里备着。
我偶尔也会捣乱，试着学她们的样子，左手拿着粽叶弯过来，做成圆锥形，然后右手向漏斗里放米，把米压紧抹平后把棕叶反馈过来盖好，握住后再用丝线捆紧系好，三角形的粽子就包好了。
记住缠绕的丝线千万不能松散，否则煮粽子的时候就容易散开了。
你可别小看了这手头功夫，因为我多次失误过，也曾被妈妈数落了多次。
包粽子的时候还可以放一些花生、红豆、大枣、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。
妈妈喜欢在米里掺红枣以图吉利，据说，小孩子吃枣粽多，将来读书就会早中状元，我还真的年年吃了不少。
后来状元倒没有中上，学是有的上了，在我身上还算灵验吧
而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来香而不腻，现在回想起来还特别嘴馋呢
端午节的早晨，大人除了打扫房前屋后的卫生还要准备早餐，而我们小孩子算是最忙的了。
我们凌晨两三点就起来，一群伙伴先去远处的树林找拔艾蒿，然后抱着艾蒿要到麦田里洗脸，沾沾麦叶上的露珠图吉利。
顺路还要折一枝带着桃子的桃枝，放在大门口，老人说那样可以逃避灾祸。
而且还要在太阳出来之前赶回家，把艾蒿挂在门楣、插于窗口，并用艾叶泡在水盆内里洗脸，据说有驱魔祛鬼之神效。
我们高兴地做着，感觉不到一点点累，算是应对盛大的节日吧。
家里人在煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。
据说吃五月粽锅里的煮鸡蛋夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
小时候家里鸡少，为了过节让全家人都能吃上鸡蛋，妈妈要攒上很久的时间，那时很少会用钱买鸡蛋的。
我和姐姐一样都会把自己分的鸡蛋放在衣袋里不舍得吃，还真不忍心把带着粽香的鸡蛋吃了，只好等和小朋友顶过之后再慢慢消灭掉。
有关端午节的记忆，充满了我的童年，虽然清贫却让我回味。
童年的端午节是快乐的，那种幸福开心的感觉好像离我很远很远，也许是好多年没有那么开心随意地在家过节的缘故吧
而现在远离家乡的我，每逢端午会依然早起，虽然寻不到艾蒿的踪影，却只能触摸一下桃枝，行走在街道上，用心感觉一下端午的氛围。
37 浏览7887端午节包粽子的感受 急急急急急急急急
包粽子的感受 端午节到了，为了纪念屈原，我跟一些老人学着包粽子。
1．把糯米泡好，把包粽子的叶子用热水煮好，红枣泡好，就可以包了，完全不用放任何调料，粽子叶和红枣的香味会渗透到糯米里。
2．包的时候先把粽子叶以1：3折成漏斗状，一定要用手握好，然后先在最底部放一颗枣，米就不会漏出来了，再放些糯米，适当放几颗枣，如果喜欢可以多放，不喜欢就少放，放到漏斗的最低的边为止，接着把多出来的叶子盖住漏斗的口，如果有必要多加一个叶子，一定要弄得结实一点，不然等煮的时候就散了。
3．包好以后放锅里煮，煮的时候要注意啦
放的水要稍微漫过粽子，然后上面放一块板子，放板子的目的是可以在上面放一些重物，以押住粽子，这样粽子不容易散掉，一般要煮一个小时，先大火，水开后转小火慢慢煮一个小时，香喷喷的粽子就可以吃啦
今天，我学了包粽子，收获可真多呀
哈哈 ^_^
64 浏览4032端午节包粽子的作文，要细节描写，最重要的是要有“把陷放在米里”到“扎线”中间的过程写详细了。
端午节 两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。
包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。
再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。
先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。
然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。
这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。
我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。
奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗
你让细线系在什么地方啊
” 我晕
感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢
包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。
在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。
因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。
等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。
放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。
今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。
端午节 农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。
端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。
又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。
五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。
事实也正是这样的。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。
粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。
端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。
这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。
粽子还是一种节日往来的礼品。
到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。
现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。
粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。
南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。
小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。
过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一 种信仰，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。
这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行 。
61 浏览32552017-12-16包棕子的动作语言神态情景作文今天，妈妈从冰箱里拿出了昨天在奶奶家打得粽叶，说要包粽子给我吃。
我一听，高兴极了，连忙说：“妈妈，我也和你学包粽子吧。
”妈妈爽快地答应了。
妈妈先把粽叶放到锅里煮上，就开始准备包粽子的材料。
有糯米、大枣、还有花生米。
妈妈把这些材料放到水里泡了起来。
不一会儿，粽叶就煮好了，妈妈又用清水把粽叶洗了一遍，也放到清水里泡了起来，看着煮好的粽叶，我不禁好奇的问：“妈妈，粽叶为什么要煮一下呢
”妈妈说：“煮了粽叶会软一点，包起来不容易破，要好包一些。
”原来是为了包粽子的时候好包，我还以为是要用熟的粽叶呢。
我又帮妈妈拿来了绑粽叶的勒草，就开始包粽子了。
妈妈先把四、五片粽叶稍稍重叠平放在一起，然后再把它拿在手里，卷成圆锥状，再向里边放上准备好的糯米、大枣和花生米，再用余下的粽叶把口封住，一个三角形的粽子就出来了。
然后，还要用勒草把粽子紧紧地绑住，如果绑不紧，放在锅里煮的时候米就会溢出来的。
我看妈妈包得挺简单的，就迫不及待地自己动起手来。
谁知，看和做不是一回事，不是粽叶没有叠好，就是装的米多了包不上口。
这才知道，看花容易绣花难，我连忙虚心地向妈妈请教起来。
经过了妈妈的悉心指导，我终于学会了包粽子。
看着我包的那几个奇形怪状的粽子，我和妈妈都大笑起来。
但是我的心里挺高兴的，因为这是我自己亲手包的粽子，它的味道一定是很鲜美的。
2 浏览3232017-09-30关于端午节包粽子的作文500字 5年级 主要 是动作描写“粽子的味道” 每到此时家里都会从外买现成的来吃，虽说各式各样，有三角，有五角，有枕头样的；也都很好吃，有肉馅的，有蛋黄馅的，但还是没自己包的吃的爽。
今年，我再也不想错过这个大好时机，商量好下午跑到有包粽子习惯的邻居家去学包粽子。
一到邻居家，受到热情款待，吃吃这个尝尝那个，小半时间都过了。
“办正事，包粽子”他们便拿来粽叶，肉，米等一系列工具，开始包粽子。
邻居家奶奶先把洗干净的粽叶叠成一个“蛋筒”形状，上面露出一片“大叶子”，再把糯米倒入“蛋筒”中，塞肉，然后再倒糯米，用筷子剁实，最后，把粽子折成一个狗头形状，用绳子把它捆起来。
就这样，一个粽子完成了，看起来挺简单的。
我开始动手，拿出两片一大一小的粽叶，学着她的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块猪肉，又用糯米盖得严严实实的。
我得意了，比想象中还顺利地完成了一大半。
当我再把粽叶盖好时，糯米就像孩子似的不听我的使唤，接二连三地跳出来。
我急得直跺脚，幸好有奶奶她替我“解了围”——割掉一些糯米，我才舒了一口气。
到了最简单的步骤——扎棕绳，看我大显身手。
我想粽子要包扎严实才好吃。
我接过棕绳，把粽子五花大绑捆了一圈。
大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们飞快的飞出粽叶，还好我反应算快，及时捧住，减轻伤亡，但还是给邻居添了不少麻烦。
幸好两家交情很深 ，要不然····· “不要紧，继续学，残局我来收拾” 听了邻居家爷爷的话，宽慰了很多。
有了失败，我小心了许多，也成功地包出了几只。
几个包完后，我想给粽子换换照形。
我用心地包着，一个比一个有趣。
粽子下锅后，我没尝到我亲自包的粽子，我也不知道我最爱的蛋黄馅的粽子怎样包，但是我从包粽子的过程中
唐伯虎最著名的诗词是什么
这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。
三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。
五间大殿·四棵明柱，涂成红色，通上到下，漆光鉴亮，整个殿庭里摆着一排排书架。
白塔砖木结构，八角七层，呈楼阁形，建筑别具特色。
中岳庙在太室山下，它背依黄盖峰，面对玉案山。
西有望朝岭，东有枚子岗，群山环抱，风景优美。
整个建筑宏伟，布局严谨。
楼亭仓舍，左右对称，贴金彩、画，装饰细腻。
碧霞宫是岱顶一座最宏伟的建筑群，屋顶用铁瓦铺盖，大殿侧壁也用铁色的砖头砌成。
这组高山建筑，布局周密，结构严谨，铜铁铸造，玲珑精巧，造价极高。
。
布达拉宫分为白宫和红宫两部分，整个建筑群楼高耸，崇阁巍峨。
五座宫顶覆盖金瓦，外观气势非凡，建筑艺术别具一格。
那幢漂亮的二层小白楼，突兀兀地立在村中央，如鹤立鸡群 在辽阔的夜空下。
那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。
一幢幢车间大楼，灯火辉煌：通体明亮。
这儿更多的是现代情调的建筑，用自己笔直的线条，银色的钢窗，给人新颖，大方和舒适的感觉。
胜利城规模宏大，宫殿壮丽，一派富丽堂皇。
建筑物的外表一律为白色和奶油色瓷砖所铺盖，远远看去，整个建筑物宛如白帆竞发，浩浩荡荡，给人以静中有动的感觉。
整座建筑给人以一种肃穆，静谧和森严的气氛。
故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟.布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。
这座小庄的房屋整整齐齐地排成五行。
每行七幢，红砖砌的墙，红瓦盖的屋顶，鲜红夺目。
优美段落摘抄200字要有感悟的优美段落摘抄
小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了。
晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、喜爱的神态。
每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。
” 她站了起来，回答得那么准确，那么自然，那么流畅，似乎早有准备似的。
她抑扬顿挫地朗诵着，声调优美，娓娓动听，举座动容。
他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一样。
娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。
我贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。
她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。
他勉强打起精神，翻开书，开始就觉得一行行的字在上面活动起来，像要飞；后来觉得只是模模糊糊的一片，像一窝蚂蚁在纸上乱爬。
他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。
同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。
琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。
对一些唐代文化比较懵懂，希望有识之士进来解答
衣食住行唐代的服饰在形制、质料、颜色诸方面仍有法规上的尊卑贵贱之别。
武德四年(621年)，唐高祖初定服饰之制，规定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名从省服)、常服(又名燕服)四种服制。
其中常服规定赤黄色为帝王专用，自此黄袍成为帝王的象征。
其后，唐太宗、高宗、德宗、文宗等也都曾下令，对文武百官及庶民百姓的服饰区别做出明确规定。
大致说来，贵族官僚及富室之家的服饰均以锦绣绫罗制成，而庶民百姓只能穿以粗布麻衣，服饰穿着有着严格的等级限制。
唐代男子的服饰风尚大体可分为两个阶段。
初唐至盛唐时以裤褶服式为时髦，头戴幞头，身穿圆领、右衽、长仅及膝的窄袖袍衫，腰束革带，足登长靴或软皮靴。
中晚唐时，上层社会的男子服饰又恢复了秦汉时的宽袍长袖，长裙高履，但裤褶服式仍在下层人民中间流行。
唐代妇女的服饰富丽绚烂，前后多有变化，但基本的服装有裙、襦、衫、帔几种样式。
唐初女装因隋之旧，大多上身穿窄袖衫襦，下身着曳地长裙，足登弓履或高头履，即所谓“小头鞋履窄衣裳”的样式。
随着社会经济的发展以及民族关系、中外关系的密切，特别是妇女思想的解放，唐代女装的形制趋向暴露和开放。
唐代妇女的发形十分繁多，以梳高髻为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。
面部化妆也非常繁复，化妆顺序大致为敷铅粉、抹胭脂、涂鸦黄、画黛眉、点口脂、描面魇、贴花钿等，其中眉式即有鸳鸯、小山、五岳、三峰、垂珠、月梭等十数种。
唐代饮食比前代更加丰富多样，主食以麦、粟、稻为主，间以多种杂粮。
小麦面食是最主要的食品，无论贵贱皆食之，以饼类形样最多，有汤饼、胡饼、蒸饼、煎饼、凡当饼、红绫馅饼、赍字五色饼等。
镘头也已会制作，称为钉坐、饾饤或曼头，多为祭祀所设。
主食中还有饣乇(即烧饼)、寒具(即馓子)、馄饨等。
副食以葱、韭、蒜、姜、菠菜、竹笋、杏、梨、枣、瓜、葡萄等蔬果为主。
肉食也很常见，尤其是富贵之家，以牛、羊、猪、鸡为主，动物的下水、腑脏也开始被烹制成各种美味。
蛤蜊、鳜鱼、虾、蟹等鱼类产品也都进入饮食之列。
调味佐料则有盐、醋、酱、胡椒、蔗糖等。
酒已成为唐人生活中的必需品，饮酒之风甚盛。
全国各地名酒甚多，仅京师长安一带就有西市腔、郎官清、阿婆清、新丰酒、仇家酒、户县酒等。
城乡各地酒店、旗亭众多，酿酒沽酒生意红火，在京师长安还有胡姬所开酒店，专卖胡酒，成为文人雅游饮宴之所。
茶成为唐人须臾不可离之之物，自开元初年，饮茶之风风靡全国，各地茶肆林立，煎茶卖之，茶道大行。
陆羽所撰《茶经》，是我国第一部研究茶道的著作。
茶叶成为进贡、赏赐、馈赠的佳品。
品茶、斗茶成为士人的雅好。
“田闾之间，嗜好尤切”[2]，劳动人民也已离不开茶。
唐代饮食的一个显著特点是胡食盛行，尤其是开元以后，“贵人御馔，尽供胡食”[3]，成为一时风尚。
前述胡饼即是一种胡食，这是唐代民族融合的结果。
唐代的居住条件因政治经济地位的不同而差异颇大。
皇帝所居宫室最为豪华。
唐初，长安的太极宫是皇帝议政和居住之地，有太极殿、两仪殿、甘露殿、延嘉殿、承香殿五座大殿。
自贞观八年(634年)始，唐太宗以为其父李渊清暑为名，于太极宫以东营建新的宫室，初名永安宫，后易名大明宫。
龙朔二年(662年)，高宗李治身患风痹，恶太极宫“湫湿”，对大明宫大加修造，并将政治中心移于此。
大明宫南部呈长方形，北部呈梯形，以丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿为中轴线，左右两侧各建有若干配殿，气势磅礴。
玄宗即位后，又兴建了规模宏大的兴庆宫，把宫殿和园林有机地结合起来，主要宫殿楼阁有兴庆殿、大同殿、花萼相辉楼、勤政务本楼、沉香亭等。
至此，唐代诸帝在京城内兴建了三个宫殿区，时称“三大内”。
武则天迁都洛阳后，也大兴土木，修建了三阳宫、兴泰宫及明堂、天堂等。
此外，唐代还兴建了九成宫、玉华宫、翠微宫等许多离宫别馆。
唐代上自王公贵族，下至庶民百姓的私人住宅有着形式和规模上的规定限制：即王公之居，不施重木共，藻井；三品，堂五间九架，门三间五架；五品，堂五间七架，门三间两架；六品、七品，堂三间五架，庶人四架，而门皆一间两架。
但皇室宗亲及高官权臣多越制造宅，竞为奢侈。
安史之乱后，一度大兴“木妖”之风，将军马造一座中堂，即花费二十余万。
相比之下，一般庶民百姓无力购买砖瓦，多以茅屋为居，时有火灾发生，常有屋漏之苦。
唐代交通十分发达，以京师长安为中心的陆路交通网，以及由大运河和南方水乡构成的水路交通网四通八达，同时，驿站制度健全，陆有陆驿，水有水驿，陆驿有车马，水驿有舟船，为公私行旅和商贾往来提供了非常便利的条件。
唐代养马业经历了一个由衰而盛的过程，开元盛时，不仅政府拥有许多官马，民间私马数量也相当可观，马车成为重要的交通工具。
但车乘方面的尊卑贵贱十分明显，皇帝有供服乘之用的五辂(玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂)及耕根车、安车、四望车，还有供仪仗之用的指南车、记里鼓车、白鹭车、辟恶车等十二属车。
皇后有重翟、厌翟、翟车、安车、四望车、金根车六等。
皇太子和王公大臣也各有车乘。
民间马车则主要用于运输物资。
马车而外，牛车、驴车的使用也比较普遍。
肩舁和檐子也是重要的交通工具。
肩舁又称肩舆、软舆、软舁等，檐子也叫竹舆、兜笼，均要以肩抬扛。
婚丧礼俗针对隋末战乱之后户口稀少，经济萧条的状况，为增殖人口，发展经济，唐政府制定了早婚早育的婚姻政策。
贞观初年，唐太宗颁布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，规定男年二十，女年十五，皆得婚娶。
开元中又规定男年十五，女年十三为婚姻界限。
唐代婚礼所须遵守的仪节很多，一般有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种，称为“六礼”。
纳采是男方托人送礼品于女家，表示愿意和女家结亲。
问名是男女双方交换正式年庚，其中包括生辰八字及各自三代及主婚人的姓名、荣衔、里居等，俗称小定。
纳吉是男方送订婚礼物于女方，主要是女子本人所用的衣饰。
纳征是男方将论婚时所定的财帛钱币送与女家，又有纳币、下财、大聘等称呼。
请期是男方将拟定的婚期写在帖上，并备上礼物送与女家，若礼物收下，则表示同意婚期，若不收，则须另择吉日。
亲迎是新郎亲率鼓乐、仪仗、彩舆等，迎娶新娘以归。
婚姻在总体上表现出奢侈铺张的特点。
唐代婚姻大多仍须经父母之命和媒妁之言，但男女双方并非唯命是从，任人摆布，而是有着一定的自主挑选。
受六朝遗风影响，注重门第仍是唐代婚姻的重要观念，讲究门当户对。
同时，在社会开放的大环境下，贞节观念比较淡簿，离婚再嫁比较平常，一些妇女至有三嫁、四嫁者，他如未婚少女私结情好，有夫之妇另觅新欢者也不乏其人。
唐代盛行厚葬之风，且愈煽愈烈，上自皇室王公、百官勋臣，下至闾阎百姓，无不如此。
唐代丧制仍遵古礼，分为斩衰、齐衰、大功、小功和纟思麻五种，称为五服。
斩衰在五服中最重，衣服是最粗的麻布制成，不修剪边沿，使断处外露。
凡儿子及未嫁女为父，妻为夫，重孙为祖父，均须服斩衰，服期三年。
齐衰之服用粗麻布制做，边沿修剪整齐。
凡曾祖父母和高祖父母死，均服齐衰，服期五至三月不等。
大功之服用熟麻布做成。
凡堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑姊妹及已嫁女为伯叔父母、兄弟等，均服大功，服期九月。
小功之服亦用熟麻布制成，较大功为细。
凡为同宗的曾祖父母、伯叔父母、堂伯叔父母等均服之，服期五个月。
纟思麻在五服中最轻，用细麻布制成。
凡为本宗高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟等均服之，服期为三个月。
在服丧期内，不得释服举乐，并须辞去一切官私事务，每日举哀哭泣。
但若公务急需，亦可提前终止服丧，赴官视事，时称“起复”、“夺情”。
唐代丧礼往往不即发丧，而是死后入殓，停柩待葬一段时间，主要是等待亲属奔丧和朋友吊唁。
待葬时间长短不一，有数日、数月甚或数年的。
吊唁时须穿白衫，亲属则视亲疏而服五服，祭祀时则多烧纸钱。
入葬前，还要占卜葬地吉凶，察看坟地风向水流的形势，谓之择吉地，相关葬书多达一百二十多种。
在当时的吐蕃、回纥、突厥等少数族政权地区，还有殉葬、火葬、天葬之俗。
文体娱乐唐代高度繁荣的封建经济，以及民族融合和中外关系的发展，共同促成了唐人丰富多彩的文体娱乐活动，成为社会生活的重要组成部分。
戏剧。
乐舞而外，唐代戏剧有了很大发展。
最著名的三大歌舞戏是大面、拔头和踏摇娘。
它们以故事情节为主，由演员扮演人物，以歌唱、科白和表情动作表演。
流行的剧目有《兰陵王》、《神白马》、《凤归云》、《苏莫遮》等。
其它剧种还有参军戏、傀儡戏等。
参军戏是以科白为主、间有歌舞的话剧，由演员二人表演，一名参军，一名苍鹘，表演时一机智，一愚鲁，诙谐幽默，妙趣横生。
傀儡戏又称魁垒子，即木偶戏。
这种剧种在城乡各地经常上演，深为广大人民喜爱。
杂技。
唐代杂技总称百戏，按形式和技巧的不同可分为拟兽技、驯兽技、绳技、竿技、呈力技、丸剑技、倒立技、幻术等。
拟兽技以扮演动物作舞为主，如舞龙、舞狮等。
驯兽技以驯练动物作舞为主，如舞马、舞象、驯猴等，唐玄宗时即有舞马四百蹄，每年中秋节，舞于勤政务本楼下。
绳技即走绳，表演者在一根平直的拉在空中的绳上表演各种惊险动作。
竿技又分顶竿和爬竿两种，为传统项目，以表演力量、平衡和空中技巧为主。
呈力技以展示力大为表演特色，有扛鼎、举重等。
丸剑技以表演弄丸、跳剑为主，技高者可手接四剑，脚受五丸。
倒立技为柔术和硬气功表演。
幻术有吞刀、吐火、燕奴等。
球类运动。
有击鞠、蹴鞠、踏球等，其中以击鞠最为盛行。
击鞠又称击球、打球，是一种骑在马上持杖击球的体育运动。
击鞠最初由吐蕃传入[4]。
其打法是在宽广平整的球场上，参加者分为两队进行比赛，球场上设有球门，出场者一人骑一马，手持一杖，共争一球，以入门为得筹，以得筹多少定赢输[5]。
唐代的宫廷、京都及各大城市均建有马球场，君臣士庶嗜之若狂，许多妇女也参加了进来，马球运动高潮迭起，历久不衰。
蹴鞠亦称踏鞠，是古代的足球运动，在唐代已达到相当水平，除两队角逐以分胜负的比赛形式外，还有单人表演赛、两人对踢赛等，也深受社会各阶层的喜爱。
棋类活动。
有围棋、象棋、弹棋等，当时总称为“棋戏”，其中以围棋最盛。
唐前期围棋盘为17道289子，中唐以后发展为19道361子，大大增加了围棋变化的余地，与现代围棋完全吻合[6]。
象棋源于先秦时期，在唐代仍处于演变之中，不如围棋流行，但围棋、象棋均以比赛智力为主。
弹棋在汉魏期间开始流行，主要靠技巧取胜，有一定的比赛规则，有类于现代的康乐棋、台球游戏。
唐代十分流行的体育活动还有拔河、角抵、荡秋千、射箭、划船等。
唐时称拔河为\\\/拔河戏”，规模很大，比赛时群噪歌谣，声振远近。
角抵又称角力、相扑，即今之摔跤。
玄宗时每赐宴均设角抵观赏，热闹非凡。
秋千，又称彩索、彩绳，尤为妇女、儿童所喜爱。
杜甫诗“万里秋千习俗同”，反映了荡秋千的盛行。
节日风俗唐代节日众多，活动丰富，气氛热烈，将唐人的社会生活点缀得绚丽多姿。
除夕与元旦。
除夕是每年的最后一天。
元旦是每年的最初一天，即正月一日，又称为元日、正日、元正等。
一为岁末，一为岁首，颇受唐人重视。
在唐代，除夕之夜与元旦之晨是连袂齐过的，形成了“守岁”的习俗，即人们从除夕之夜一直欢乐到元旦天明，通霄达旦，彻夜不停。
此时，千家万户合家团聚，大设酒席，同时进行歌舞娱乐，还焚烧纸钱，祭祀祖先，并燃放爆竹，辟鬼去邪。
当时燃放爆竹是将干竹子放在火上爆烧，使之清脆作响，故亦称为爆竿。
上元节。
正月十五日为上元节，后世称为元宵节。
因上元之夜以观灯为主，故亦称为灯节。
上元之夜以京师长安最为精彩，各种彩灯争奇斗艳，观灯的人们倾城而出，前呼后拥，人声鼎沸，场面热烈。
玄宗时为宣扬其太平盛世，特改上元节为三个晚上，从正月十四夜起，一连三夜狂欢不止。
上元节时，还举行大量歌舞活动，以踏歌为盛，人们成群结队，手挽着手，踏地为节，边歌边舞，欢乐热闹的气氛，使人如醉似痴。
寒食节与清明节。
夏历冬至后一百零五天为寒食节，禁火三日，只能吃冷食，故又称“冷节”。
寒食节后两日为清明节。
由于前后紧连，唐人常将两个节日合在一起过。
节日里除冷食外，上坟扫墓已成风俗，扫墓归来，要戴柳簪发，谓“清明不戴柳，红颜成皓首”。
节日里还开展多项体育活动，如击鞠、荡秋千、斗鸡等。
上巳节。
夏历三月三日为上巳节，人们除了修禊，主要是寻春郊游，进行“踏青”活动。
修禊是人们在节日里纷纷来到江渚池沼的水边，以春水洗涤污垢，以除病去疾，驱邪避怪，并戏水嬉戏，游玩取乐。
踏青是人们相携来至郊外，寻春赏花，宴饮会友，或促膝谈心，或清歌吟唱，尽情地欣赏大自然的明媚春光。
端午节。
夏历五月五日为端午节，亦称端阳节、端五节、重五节。
节日里，人们除吃粽子、饮雄黄酒、系彩丝、挂香囊外，还举行龙舟竞渡表演和斗百草活动。
龙舟竞渡尤盛于南方水乡，比赛时水上万舟齐发，水浪翻腾，舟子奋力划船，观众齐声呐喊，声振天地，精彩热烈。
斗百草是比赛谁的花草种类多、品种奇。
七夕节。
夏历七月七日为七夕节，是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。
七夕之夜，人们摆设花果酒脯之类的祭品，轻奏琴弦，对天乞祈。
妇女们则以穿针引线的方式向织女乞巧，希望有一双像织女那样的巧手。
唐人林杰《乞巧》诗云：“七夕今宵看碧霄，牵手织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
”[7]中秋节。
夏历八月十五日为中秋节，唐人于此夜有赏月习俗，尤其被文人学士所热衷。
白居易有诗曰：“人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
”赏月时还多兼备酒宴和管弦，对月饮酒酬合，有情有趣，格调清雅。
重阳节。
夏历九月九日为重阳节。
节日里人们举行登高活动，饮菊花酒，佩茱萸袋，还赋诗兴致，寄托情怀。
登高是重阳节的主要活动，向高处攀登者即为登高，以登山为主，兼之登城、登台、登塔、登楼等等。
人们往往借此言情咏志，内容健康高雅。
填空，谢谢
1.《昆仑殇》 《红处方》 《紫色人形》、《一厘米》、《女人之约》、《预约死亡》2.《变色的太阳》（后拍成电影）、《欲神》、《魔象》、《浸洒的花朵》 散文：《精神的裸体》、《回首拥抱那人》、《被宠爱的感觉》、《男人的诞生》、《春孕》、《水柳的诱惑》、《感情的花季》、《画夜记》、《香囊》、《相亲》、《杂花生树》、《惊喜》、《描梦记》 3.神女应无恙4.曾记否，到中流击水，浪遏飞舟5.不管风吹浪打，胜似闲庭信步，6.鹰击长空，鱼翔浅底7.思而不学则殆8.人物形象、故事情节、典型环境9.子长 文学家\\\/思想家
描写美人丰腴的古诗
1、舞如莲花旋，世人有眼应未见。
--唐 岑参《田使如莲花北鋋歌》译文：美人好似莲花旋转，世上之人想必从未看见。
2、舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。
--唐 李太玄《玉女舞霓裳》译文：女子的舞姿随风散开又收起婀娜身影翩翩起舞，歌声如乐器一样铿锵有力既富有韵律又十分悠扬。
3、英英妙舞腰肢软。
章台柳、昭阳燕。
--宋 刘永《柳腰轻·英英妙舞腰肢软》译文：英英的舞姿真是美妙，就像章台柳之袅娜，似昭阳飞燕之轻柔。
4、吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
--唐 白居易《忆江南词三首》译文：喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。
