描写秋天唯美又有点荒凉的诗句?
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
形容荒凉的句子
1、成熟在于你看透多少。
2、不要对他的依赖太多，不然到时候逃都没法逃。
3、用无所谓的态度，过好随遇而安的生话。
4、爱不一定是痛，痛不一定代表爱。
5、现实中人们用真名说假话，网络中用假名说真话。
6、天之大，唯有德者居之。
7、每一种创伤，都是另一种成熟。
8、命运和忐忑一样都是曲折不堪。
9、这个世界不止苟且，还有诗和远方。
10、简单，而又温馨的生活才叫做幸福。
11、小时候，幸福很简单。
长大后，简单很幸福。
12、不要过分的去批评别人，了解了一切，就会宽恕一切。
13、没有值不值得，只有愿不愿意。
14、女人，不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生。
15、曾经拥有的不要忘记，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。
16、不要因为一段感情，就彻底的对爱情失去占有欲，步入黑暗的角落。
17、世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。
18、难过的时候，吃一粒糖，告诉自己生活是甜的。
19、把自己的心带入你的位置，用三分沉静来体会你的咆哮。
20、不要指望麻雀会飞得多高，因为上面是鹰的领域，只有找准位置，才会幸福。
求描写江南的句子、古诗，以及描写荒漠之类，但不是荒凉的段子
忆江南 【唐·皇甫松】 兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。
江南好\\\/忆江南 【宋·赵师侠】 天共水，水远与天连。
天净水平寒月漾，水光月色两相兼。
月映水中天。
人与景，人景古难全。
景若佳时心自快，心远乐处景应妍。
休与俗人言。
望江南 【宋·朱敦儒】 炎昼永，初夜月侵床。
露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。
枕上是仙乡。
忆江南 【唐·温庭筠】 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲
江南柳 【宋·张先】 隋堤远，波急路尘轻。
今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情
斜照后，新月上西城。
城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。
望江南\\\/忆江南 【宋·王琪】 江南岸，云树半晴阴。
帆去帆来天亦老，潮生潮落日还沈。
南北别离心。
兴废事，千古一沾襟。
山下孤烟渔市晓，柳边疏雨酒家深。
行客莫登临。
江南草，如种复如描。
深映落花莺舌乱，绿迷南浦客魂消。
日日斗青袍。
风欲转，柔态不胜娇。
远翠天涯经夜雨，冷痕沙上带昏潮。
谁梦与兰苕。
江南水，江路转平沙。
雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花。
迢递送星槎。
名利客，飘泊未还家。
西塞山前渔唱远，洞庭波上雁行斜。
征棹宿天涯。
江南燕，轻扬绣帘风。
二月池塘新社过，六朝宫殿旧巢空。
颉颃恣西东。
王谢宅，曾入绮堂中。
烟径掠花飞远远，晓窗惊梦语匆匆。
偏占杏园红。
江南月，清夜满西楼。
云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沈钩。
圆缺几时休。
星汉迥，风露入新秋。
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。
天上共悠悠。
江南酒，何处味偏浓。
醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东。
竹叶满金锺。
檀板醉，人面粉生红。
青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中。
酩酊任愁攻。
江南雪，轻素剪云端。
琼树忽惊春意早，梅花偏觉晓香寒。
冷影褫清欢。
蟾玉迥，清夜好重看。
谢女联诗衾翠幕，子猷乘兴泛平澜。
空惜舞英残。
江南雨，风送满长川。
碧瓦烟昏沈柳岸，红绡香润入梅天。
飘洒正潇然。
朝与暮，长在楚峰前。
寒夜愁敧金带枕，暮江深闭木兰船。
烟浪远相连。
江南竹，清润绝纤埃。
深径欲留双凤宿，后庭偏映小桃开。
风月影徘徊。
寒玉瘦，霜霰信相催。
粉泪空流妆点在，羊车曾傍翠枝来。
龙笛莫轻裁。
渔歌子 【唐·张志和】 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
题觉海寺 【宋·黄庭坚】 炉烟郁郁水沉犀，木绕禅床竹绕溪。
一暇秋蝉思高柳，夕阳原在竹荫西。
江南好 【唐·白居易】 江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南大漠沙如雪,燕山月似钩,何当金络脑,快马踏清秋. 唐·李贺《马诗二十三首》 使至塞上 王维 单车欲问边， 属国过居延。
征蓬出汉塞， 归雁入胡天。
大漠孤烟直， 长河落日圆。
萧关逢候骑， 都护在燕然。
【蓟中作】 唐·高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。
边城何萧条，白日黄云昏。
一到征战处，每愁胡虏翻。
岂无安边书，诸将已承恩。
惆怅孙吴事，归来独闭门。
【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。
长驱千里去，一举两蕃平。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。
寄言天下将，须立武功名。
【高宗时语】 唐 左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
【边游录戍卒言】 唐·于濆 二十属卢龙，三十防沙漠。
平生爱功业，不觉从军恶。
今来客鬓改，知学弯弓错。
赤肉痛金疮，他人成卫霍。
目断望君门，君门苦寥廓。
【鸳鸯】 唐·卢汝弼 双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。
长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣。
霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。
【奉陪侍中游石笋溪十二韵】 唐·卢纶 朝日照灵山，山溪浩纷错。
图书无旧记，鲧禹应新凿。
双壁泻天河，一峰吐莲萼。
潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。
猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
静得渔者言，闲闻洞仙博。
欹松倚朱幰，广石屯油幕。
国泰事留侯，山春纵康乐。
间关殊状鸟，烂熳无名药。
欲验少君方，还吟大隐作。
旌幢不可驻，古塞新沙漠。
【长安雪后】 唐·喻坦之 碧落云收尽，天涯雪霁时。
草开当井地，树折带巢枝。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。
遥分丹阙出，迥对上林宜。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。
气凌禽翅束，冻入马蹄危。
北想连沙漠，南思极海涯。
冷光兼素彩，向暮朔风吹。
【明冰篇】 唐·富嘉谟 北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸冱掩寒扇。
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。
嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。
【奉和圣制送张尚书巡边】 唐·崔泰之 南庭胡运尽，北斗将星飞。
旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。
关山绕玉塞，烽火映金微。
屡献帷谋策，频承庙胜威。
躞蹀临河骑，逶迤度陇旗。
地脉平千古，天声振九围。
车马生边气，戈鋋驻落晖。
夏近蓬犹转，秋深草木腓。
饯送纡天什，恩荣赐御衣。
伫勒燕然颂，鸣驺计日归。
【赠梁州张都督】 唐·崔颢 闻君为汉将，虏骑罢南侵。
出塞清沙漠，还家拜羽林。
风霜臣节苦，岁月主恩深。
为语西河使，知余报国心。
【采桑】 唐·张祜 自古多征战，由来尚甲兵。
长驱千里去，一举两番平。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。
寄言天下将，须立武功名。
【五君咏五首·魏齐公元忠】 唐·张说 齐公生人表，迥天闻鹤唳。
清论早揣摩，玄心晚超诣。
入相廊庙静，出军沙漠霁。
见深吕禄忧，举后陈平计。
甘心除君恶，足以报先帝。
【宿金河戍】 唐·张震 朝发铁麟驿，夕宿金河戍。
奔波急王程，一日千里路。
但见容鬓改，不知岁华暮。
悠悠沙漠行，王事弥多故。
【塞下曲】 唐·戎昱 塞北无草木，乌鸢巢僵尸。
泱渀沙漠空，终日胡风吹。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
【古意】 唐·戴休珽 穷秋朔风起，沧海愁阴涨。
虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。
关塞何苍茫，遥烽递相望。
弱龄负奇节，侠客多招访。
投笔弃繻生，提戈逐飞将。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。
会立万里功，视君封侯相。
【奉使筑朔方六州城率尔而作】 唐·李峤 奉诏受边服，总徒筑朔方。
驱彼犬羊族，正此戎夏疆。
子来多悦豫，王事宁怠遑。
三旬无愆期，百雉郁相望。
雄视沙漠垂，有截北海阳。
二庭已顿颡，五岭尽来王。
驱车登崇墉，顾眄凌大荒。
千里何萧条，草木自悲凉。
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。
汉障缘河远，秦城入海长。
顾无庙堂策，贻此中夏殃。
道隐前业衰，运开今化昌。
制为百王式，举合千载防。
马牛被路隅，锋镝销战场。
岂不怀贤劳，所图在永康。
王事何为者，称代陈颂章。
【塞下曲六首】 唐·李白 烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。
【赠何七判官昌浩】 唐·李白 有时忽惆怅，匡坐至夜分。
平明空啸咤，思欲解世纷。
心随长风去，吹散万里云。
羞作济南生，九十诵古文。
不然拂剑起，沙漠收奇勋。
老死阡陌间，何因扬清芬。
夫子今管乐，英才冠三军。
终与同出处，岂将沮溺群。
【咏雁】 唐·李远 早晚辞沙漠，南来处处飞。
关山多雨雪，风水损毛衣。
碧海魂应断，红楼信自稀。
不知矰缴外，留得几行归。
【塞下曲】 唐·李颀 少年学骑射，勇冠并州儿。
直爱出身早，边功沙漠垂。
戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。
膂力今应尽，将军犹未知。
【送高三十五书记】 唐·杜甫 崆峒小麦熟，且愿休王师。
请公问主将，焉用穷荒为。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。
高生跨鞍马，有似幽并儿。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。
借问今何官，触热向武威。
答云一书记，所愧国士知。
人实不易知，更须慎其仪。
十年出幕府，自可持旌麾。
此行既特达，足以慰所思。
男儿功名遂，亦在老大时。
常恨结欢浅，各在天一涯。
又如参与商，惨惨中肠悲。
惊风吹鸿鹄，不得相追随。
黄尘翳沙漠，念子何当归。
边城有馀力，早寄从军诗。
【故武卫将军挽歌三首】 唐·杜甫 舞剑过人绝，鸣弓射兽能。
铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。
横行沙漠外，神速至今称。
【冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴】 唐·杨巨源 雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。
楚妃波浪天南远，蔡女烟沙漠北深。
顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。
若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。
【淇上酬薛据兼寄郭微】 唐·王昌龄 自从别京华，我心乃萧索。
十年守章句，万里空寥落。
北上登蓟门，茫茫见沙漠。
倚剑对风尘，慨然思卫霍。
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。
天长沧洲路，日暮邯郸郭。
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。
独行备艰难，孰辞干鼎镬。
皇情念淳古，时俗何浮薄。
理道须任贤，安人在求瘼。
故交负奇才，逸气包謇谔。
隐轸经济策，纵横建安作。
才望忽先鸣，风期无宿诺。
飘飖劳州县，迢递限言谑。
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。
淇水徒自深，浮云不堪托。
吾谋适可用，天道岂辽廓。
不然买山田，一身与耕凿。
【相和歌辞·从军行】 唐·王维 吹角动行人，喧喧行人起。
笳鸣马嘶乱，争渡金河水。
日暮沙漠垂，战声烟尘里。
尽系名王颈，归来报天子。
【从军行】 唐·王维 吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡金河水。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
尽系名王颈，归来献天子。
【秋日送河北从事】 唐·裴说 北风沙漠地，吾子远从军。
官路虽非远，诗名要且闻。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。
此去难相恋，前山掺袂分。
【夏州道中】 唐·许棠 茫茫沙漠广，渐远赫连城。
堡迥烽相见，河移浪旋生。
无蝉嘶折柳，有寇似防兵。
不耐饥寒迫，终谁至此行
描写荒凉的诗词有哪些
白居易在《琵琶行》中，自述在江州的居住环境潮湿荒凉的句子是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
意思：住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生
描写冬天荒凉情景的四字好词
“清明时节雨纷纷 ”，清明节不见阳光，只是细雨纷纷。
“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。
他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪 清明时节雨，纷纷路上行人，－－欲断魂。
借问酒家何处
有牧童遥指，－－杏花村。
清明，一向给人的印象总是一片湿雨。
或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际， 在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上， 总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人； 或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。
远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前， 小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁， 唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。
好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。
抬头偶望，墓地黯然见： 百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。
一片荒凉，一片凄迷，一片寂
山孤烟雾薄，树小雨声稀
风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺， 莫道不销魂，何处暗香盈袖
拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱， 风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对， 唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁
者长已矣，存者永怀悲
音容笑貌，历历在目， 谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水， 随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
----（唐）杜 牧 严冬过去，春风又绿江南。
清明时节，杨柳绽芽，桃花绽开， 小草青青。
大气洁净，“洁齐清明”。
清明清明，正是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
” 为什么“断魂”呢
因为“古墓花影白杨树，尽是生离别处。
” 冬后生命的篷勃生长，使人想起逝去的祖宗亲友。
这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗， 今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。
可见古往今来， 人性中某些共同的、美好的感情， 四海相通，古今相通。
人事有代谢，往来成古今。
生者总是会不断地成为逝者。
下一代不断成长，上一共不断地老朽， 不断地亡，这是生物的规律，自然的规律。
人类社会就是这样一代一代地延续。
在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念， 洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。
在这里我们再次体会人世间的爱心与温暖， 拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。
在这里我们感慨世事无常人生苦短， 曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。
援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观， 只要心中有爱，人生永远是美丽的春天。
清 明 祭 祖 古 今 谈 清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日， 其主要形式是祭祖扫墓。
这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时代， 墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书 . 严延年传》载， 严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓地。
随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固， 远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了五礼中： 士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。
古人有描写清明扫墓的诗： 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然； 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有 三月里来是清明，桃红柳绿百草青； 别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。
唐代杜牧的名句： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂； 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
为什么要在清明扫墓呢
这大概是因为冬去春来，草木萌生。
人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞， 会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。
在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品， 燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条， 举行简单的祭祀仪式，以表示对者的怀念。
至于祭扫的日期，各地风俗不同， 有的是在清明节的前十天后十天； 有的称前三后三； 有的在清明前后逢单日举行； 有些地方扫墓活动长达一个月。
清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、 敦亲睦族及行孝品德的具体表现， 清明节因此成为全球华人的重要节日。
不少海外侨胞、华裔，也都有清明回乡扫墓的习惯， 以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
自古以来， 清明扫墓不光是纪念自己的祖先， 对历史上为人民立过功， 做过好事的人物，人民都会纪念他。
清 明 节 习 俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓， 还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身， 所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生别离的悲酸泪， 又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是我国古代清明节习俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神， 至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴 鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏 青 又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
三月清明，春回大地， 自然界到处呈现一派生机勃勃的景象， 正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植 树 清明前后，春阳照临， 春阳照临，春雨飞洒， 种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。
有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。
1979年，人大常委会规定， 每年三月十二日为我国植树节。
这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动， 有着十分重要的意义。
放 风 筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼， 象闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线， 任凭清风把它们送往天涯海角， 据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清 明 心 景 说 古 今 梦 思 清明，其本意是指天气清彻澄净，透明度高。
后来，它又引伸到政治和思维领域。
清明又指政治有法度，社会有条理，社会公正，赏罚分明， 用人唯才唯德，不唯亲，官员不腐败，不受贿， 不买官卖官，不收受红包，等等，这种政治状况称之为清明。
《诗经》上说，“肆伐大商，会朝清明”。
意思是说，商朝腐败，周朝伐纣，使社会清明。
清明的另一个含义是指思维清晰，推理严密。
古人认为，静则生慧，虚壹而静，则思路清楚， 这种思维状态谓之清明。
清明，也是指春天的一个节气。
一般在4月5日左右。
此时正巧黄经15度。
清明得名，是因为此时草木萌动，大地泛青， 大气洁净，因此称为清明。
古人说，清明“三月节，物至此时， 皆以洁齐而清明矣”清明时节，地温升高，草木萌动， 在北方是“草色遥看近却无”， 在江南则杨柳绽开，桃李芬芳。
农民们开始忙碌起来。
江南有民谚说“种树造林，莫过清明”。
清明前后种的树成活率很高。
清明在江南也是开始播种的季节。
农谚又云“谷雨清明两相连，浸种耕田莫迟延”。
总之，清明是大地复苏、万物萌生的季节， 也是农业上播种耕耘的季节。
赏 花 时 节 在 清 明 清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放。
这是一年中最美好的季节。
人们从萧瑟的冬天过来， 春天的景象给人以生命的感悟，以美的享受。
因此，清明历来是郊游、踏青的季节。
古往今来，有许多清明诗描写了人们郊游赏花的情景。
宋朝有一位诗人陈与义所写的《清明》诗，就洋溢着春的气息。
清 明 诗 之 一 卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。
一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。
诗里说的，春风吹来一阵阵游春人的喧闹声。
诗人也许是年纪大了，身体又不好， 是坐在家里度过清明这一天的。
他看着春天明媚的阳光， 直到落日收尽了它最后的一沫晚霞， 他感到春天太美了，微风中杨柳袅娜多姿， 百花盛开，一切都是那么地美丽姣好。
清 明 二 绝 之 二 街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。
东风也作清明节，天遍来禽一树花。
这首诗写的也是清明节人们户外游乐的情景。
少女们头上的髻，就像黑黑的乌鸦。
她们赶蝴蝶，在田野里自由自在地玩得真痛快。
东风像是春天的使者，把一株株树都装点得花团锦簇。
清明是人们赏春、游春的大好时节。
宋朝诗人文彦博的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗 写尽了人们在清明赏花的愉快心情： 洛浦林塘春暮时，暂同游赏莫相违。
风光不要人传语，一任花前尽醉归。
李氏园林位于洛水之滨。
全诗意思是说，清明后就要暮春了， 快快游赏，不要违背自己的心愿。
如此美好的风光，我们可以尽情地观赏， 这是不需要大自然批准的，不必传话给它。
自然万物，如天上明月，山间清风，耳得之为声，目遇之为色， 无论穷人富人得意人失意人，大自然一样畅开胸怀， 是大自然对人类的无尽贡献。
每个人都有欣赏的权利。
让我们在花前尽情地喝酒，尽情地赏花，让我们尽醉而归吧。
清明是良辰美景，游春是赏心乐事。
清 明 时 节 思 人 生 黄庭坚的《清明》诗则别有一格， 它从清明想到人们的各种活法， 想到了人生的不同价值。
它写的不仅是景，是情，更是理，是人生之理。
全诗是这样的： 清 明 佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧， 惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。
野田荒芜之处，是埋葬着者的墓地， 去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
诗人由清明的美景想到者， 从想到了生，想到人生的意义。
诗人指出，人生各不相同。
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜， 吃得油嘴腻脸。
回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘， 他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。
而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推， 他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。
但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚在绵山中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者， 想到人生的价值。
他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
顺便说一下，同样的清明节，诗人的感受是不一样的。
有个叫高菊卿的诗人得到的结论是及时行乐。
他写道： …… 日落狐狸眠家上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
他由人的想到应该及时行乐，活着时吃到的才是真实的， 以后的祭奠，“一滴何曾到九泉”， 九泉下的人是怎么也喝不到酒的。
这话固然不错，但是，这种想法，比起黄庭坚来，境界毕竟不高。
繁 华 尽 处 是 萧 瑟 与清明相关的节日是寒食。
从冬至经105天，就是寒食节。
寒节时不烧火，不举火而食， 这一天，人们要到水边祓除不祥， 扫祭祖先坟茔。
陈与义的寒食诗： 草草随时事，萧萧傍水门。
浓阴花照野，寒食柳围村。
客袂空佳节，莺声忽故园。
不知何处笛，吹恨满清樽。
这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。
春天的景色倒是很美。
鲜花纷纷开放，装扮着田野，村边柳树绽芽了。
但是，由于作者客居在外，心景肃瑟，正是这个原因， 它写诗说，说“客居空佳节，莺宛转啼唱”， 过节是草草了事，(草草随时事)诗人自己仿佛回到了洛阳的故园。
但是，远处传来凄凉的笛声，诗人的心头充满了人生无奈的怅恨。
另一个和尚诗人仲殊写的一首寒食词 则透露出一种看透人生的顿悟之心： 诉 衷 情·寒 食 涌金门外小瀛洲，寒食更风流。
红船满湖歌吹，花外有高楼。
晴日暖，淡烟浮，恣嬉游。
三千粉黛，十二阑干，一片云头。
这首词的前半阙，极写杭州西湖寒食节的热烈场面： 红花酒地，红船满湖，红男绿女，游人如炽，一派歌舞景象。
但是，下半阙在浓艳的背后，却透露出 “大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”冷峻的道理。
世界上乐极易生悲，天下无不散的宴席， 好就是了，了就是好。
荣华富贵都是过眼烟云， 繁华尽头处，悲哀暗暗来。
舞榭歌台，最后都变成白茫茫大地真干净。
全诗读来触目惊心。
清 明 诗 句 名 篇 《途 中 寒 食》（唐）宋 之 问 马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒 食》（唐）韩 翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾 门 即 事》（唐）张 继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清 明》（宋）王 禹 偁 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴 惟 信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒 食 上 冢》（宋）杨 万 里 迳直夫何细
桥危可免扶
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊 行 即 事》（宋）程 颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高 启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
《清江引·清明日出游》（明）王 磐 问西楼禁烟何处好
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。
葬 祭 名 篇 十年生两茫茫 -----苏东坡悼爱妻词赏析 江 城 子 十年生两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词是宋熙宁八年(公元1075年)所作， 苏东坡做了一个遇见亡妻的梦， 醒来感慨系之，写这首词，来表达对妻子的怀念。
此词开了悼亡词之先河，被行家视作悼亡词中绝唱。
上片一开始， 作者并未以通常的写景、写情起头之手法， 而是直接进入叙事主题。
宋治平二年(公元1065年)， 苏妻王井病逝汴京(今开封)， 夫妻一生一亡正值十年。
因分离已久，茫然不知对方这些年如何渡过。
因此，“十年生两茫茫”。
这不仅抒出生者的深哀至痛，也为后面的相逢应识打下了伏笔。
“不思量，自难忘”出句貌似平淡， 却流露出夫妻间那种深挚的情分。
妻子的音容笑貌早已深潜作者的脑际， 不去想她，她也不会在心中抹掉。
下面点出亡妻的墓地。
“千里”指其坟葬在眉州彭山， 相距作者当时所在的密州(今山东诸城)已逾千里。
遥远的孤坟，即使寂寞，有贴心话想倾诉， 亦无法立刻赶到密州，岂不更添“凄凉”。
所以，用“十年”和“千里”， 将时间和空间上的跨度， 再加上夫妻间生界限， 以此来强调作者对夫妻不能相见的无限沉痛的心情。
既然如此，那么只有在梦中沟通了。
但作者并未直接继续写梦，而是先宕开一笔， 用设想“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
” 因为在这十年中，苏东坡仕途失意， 生活颠簸不定，神情疲惫不堪， 再加上年化而容颜哀老， 面貌自然变得使亡妻认不得了。
这上片的最后一句， 又将词推向作者隐痛的高潮，那悲凉的心境催人泪下。
下片进入昨夜的梦境， 然而作者下笔未将凄凉、伤慷的气氛继续下去， 而是忽地还乡回到新婚燕尔之情景， “小轩窗，正梳妆”。
作者清晰看到了真实美妙的画面，娇妻在窗前， 桌上放些花粉胭脂，对着铜镜梳妆打扮。
紧接着笔锋一转：“相顾无言，惟有泪千行”。
这句与上片“千里孤坟，无处话凄凉”相呼应。
梦境虽不受时间、空间和生界限的限制， 但即使真能相遇，也会因夫妻分离久远， 还由于情感波动，思绪如麻，话不知从何说起， 只有淌不尽的泪水。
这里写的不是梦境，而是人间真情。
最后三句是作者从梦中回到了现实， 作者料想在异地短松岗的墓地， 亡妻伴着明月，长年孤独悲伤地思念着丈夫。
作者以亡妻的断肠柔情，来表示自己对亡妻的无限怀念。
作者写此词的高明手法是先叙事，再言情， 最后以写景结束，让人无一不为之动情。
这首词结构严密，直抒胸臆，淋漓酣畅，一气呵成。
在技巧上极尽曲折跌宕，起伏突变， 写梦前怀念感情深邃，含意丰富； 写梦中相逢情感执著，动人心弦； 写梦中相逢情感执著，动人心弦； 写梦后伤感用词朴质，寓情于景，一泻其妙。
这首词语言纯用白描，自然真切， 毫无斧凿之痕，用词凝炼深沉，音响凄历。
全词句句有声，与悼亡之情十分契合， 感染力非一般哀愁之作可相比。
清明.扫墓 （一） 如果真有灵魂 那么这里 一定比人间 热闹
（二） 墓地中 走过 我活过了千百回 清明诗1 清明时节，四野俱晦。
悲风阵阵，愁雨霏霏。
鸟雀侧视，草木竦立。
举烛烧天，叩脑捶地。
既予人生，何置人
还我至亲，神明不理。
痛哉惜哉
歌以悼之。
清明2 雨疏风清柳婆娑，飞花不解行人色； 当时轻狂笑来世，如今黯然悲奈何。
冢前松柏相拂拭，新碑杂尘自销磨； 帖法右军成丧乱，始知人间有蓼莪。
清明 农历上的一棵青果 朦胧在细雨之中 她的情绪在萌生 鲜嫩的 忽一个早晨 窜进她的情感世界的人 不是湿透衣袖 也便沾满忧郁 翻过这页无言 小跑 艳阳高照 浓抹重彩的是热太阳下 老樟树和知了 还有渔塘还有小溪 耐着性子温和地守着 蒸发的午间 顿生厌倦蓝天白云 这是清明的高度 生命和憧憬逝去 季节轮回 唯一要做的是 在时下深纹的额头 去摘那棵青果 在这里我们为失去的亲人找一块永久的空间， 让世界每一个角落的亲友都可以随时凭吊祭奠。
在这里我们庆祝每一个生命特有的璀灿， 让生命的故事作为时代的缩影在世间永远流传。
