高中生适合阅读的精美散文或片段或优美的句子
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余秋雨散文 优美句子摘抄
将说得准的事情告诉学将准的事情交给科研，将说不事情写进散文。
什么昧和野蛮，什么是它们的对手——文明
每一次搏斗，文明都未必战胜，因此我们要远远近地为它呼喊几声。
——《文明的碎片·题叙》●蒙昧—野蛮—文明，这实在是一个老而又老的话题。
人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段，那么，我们当然早已进入文明，而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文明。
我们的一切举止行为，好像应该都有一些心照不宣的公认前提。
然而，事实并非如此，蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生。
它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。
没想到文明对此毫无警觉，它太相信那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世界仍然一往情深。
——《文明的碎片·题叙》●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。
文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
——《文明的碎片·题叙》●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
这便决定，文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程。
——《文明的碎片·题叙》●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。
文明是对琐碎实利的超越，是对各个自圆其说的角落的总体协调，是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及，是对处于日常迷顿状态的人们的提醒。
然而，这种超越、协调、普及、提醒都是软性的，非常容易被消解。
——《文明的碎片·题叙》●剥除文明的最后结果，就是容忍邪恶，无视暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。
人类历史上一切由人类自己造成的悲剧，大半由此而生。
——《文明的碎片·题叙》●最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。
人们能做的极致，也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。
这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也就是世俗社会所谓的常情常理。
没有这一切，社会无以构成，人类无以自存，因此，所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业。
——《文明的碎片·题叙》●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃
文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由
具体来说，我们的一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应
——《文明的碎片·题叙》●称为文明古国，至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久。
交战的双方倒下前最终都面对后代，因此我们身上密藏着它们的无数遗嘱。
——《文明的碎片·题叙》●我曾隐隐地感觉到，我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方，它的“大器”不知碎于何时，碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。
为了不使后代看到这种痕迹，所有碎片的残梦被湖水淹没……区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了。
没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。
无法躲藏于家乡的湖底，无法奔跑于家乡的湖面。
那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能铿然有声。
偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一小片洁白和明亮。
——《乡关何处》●蒙昧往往有朴实的外表，野蛮常常有勇敢的假相，从历史眼光来看，野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段，相对于蒙昧是一种进步；但是，野蛮又绝不愿意就范于文明，它会回过身去与蒙昧结盟，一起来对抗文明：外表朴实的对手和外表勇敢的对手，前者是无知到无可理喻，后者是强蛮到无可理喻。
更麻烦的是，这些对手很可能与已有的文明成果混成一体，甚至还会悄悄地潜入人们的心底，使我们寻找它们的时候常常寻找到自己的父辈，自己的故乡，自己的历史。
——《乡关何处》●文明易碎，文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着高贵的光彩，永久地让人想像。
能这样，也就够了。
——《乡关何处》●文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。
我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。
我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。
——《流放者的土地》●现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史，但有权利总结教训。
重要的教训是：人类不可以对同类太嚣张，更不可以对自然太嚣张。
这种嚣张也包括文明的创造在内。
如果这种创造没有与自然保持和谐，结果必定适得其反。
你看世界上一切文明浓度曾经最高的地方都已不适合居住。
——《简单与自然》●本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。
但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。
如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。
——《简单与自然》●文明的非人性化有多种表现。
繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……对这一切灾难的爆发式反抗，就是回归自然。
——《简单与自然》●我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。
因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松地去面对自然，哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。
即便珍珠宝贝压得人透不过气来的时候也应该舍得卸下，因为当人力难以承受的时候，它已经是一种非人性的存在。
——《简单与自然》●中国在新世纪必然获得更大的发展。
在快速发展的时候控制和提醒一切反自然、反人性的恶果出现，这才是新文明的岗位所在。
——《简单与自然》●不仅仅是荒原。
荒原深处有断壁废堡、憧憧黑影、闪闪目光。
硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惧有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的艺术构崩坍得如此凄凉。
它们究竟是如何崩坍的
历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是大而化之、语焉不详。
其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。
不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。
——《千年一叹·自序》●这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍
这种避免付出了多大的代价
哪些代价是正面的
哪些代价是负面的
过去的避免能否担保今后
——《千年一叹·自序》
浅谈在小学语文阅读教学中如何引导学生理解课文内容
太平中心小学 林霄阅读教学是小学语文教学的重中之重，随着新课改浪潮的不断涌入，新的阅读教学模式应运而生。
新的阅读教学模式一改以往教师教，学生学的模式，学生真正成为阅读教学活动的主人，教师只是学生学习的引导者和组织者。
新的阅读教学模式强调课堂阅读教学是以学生为主，阅读是学生的个性行为，提倡学生在自主阅读思考的基础上，踊跃发表自己独立的见解，要求学生在阅读实践中逐步学会思考、学会读书。
新的阅读教学模式注重的是教师的引导。
正确引导学生自己阅读课文、理解课文内容，是教师在阅读教学中必备的技能。
作为一名小学语文教师，应该如何在阅读教学中根据教材的旨意科学有效、循序渐进地引导学生理解课文内容呢
下面我结合自己平时的教学实践经验，谈谈我的一些看法：一、引导学生初读课文，整体感知。
（一）引导质疑法。
在小学阅读教学实践中，在学生不能完全自学的情况下，教师对学生阅读的引导有着非常关键的作用，教师的引导又往往是靠引导学生质疑来体现的。
在阅读教学导入时，我引导学生对课文内容进行质疑，帮助学生激发兴趣、不断拓宽思维、了解文章的主要内容。
比如我指导学生阅读三年级下册课文《你必须把这条鱼放掉
》一课时，我围绕课文内容引导学生质疑：①这是一条什么样的鱼
②为什么必须要把这条鱼放掉
③最后这条鱼放掉了没有
结合这些问题，我引导学生初读课文，从阅读中他们初步了解了课文内容：原来，汤姆钓到的是一条大鲈鱼，但离允许钓鲈鱼的季节还有两个小时，因此，在父亲的坚决要求下，他最终还是把这条鱼给放掉了。
（二）讲故事法。
孩子一般都很喜欢听故事，因此，教师应努力发挥故事的魅力让学生主动去阅读，随着教师声情并茂、娓娓演讲，被激化的、被渲染的故事情节早已把孩子带入一个或有趣、或惊险、或奇特、或令人感动悬念百出的情感世界里，并不失时机地给学生设置悬念，激发学生强烈的求知欲望，从而迫不及待地去阅读课文，了解课文内容。
例如我在上小学三年级上册《卧薪尝胆》这篇课文时，我给学生讲了春秋时期吴王夫差和越王勾践交战的成败故事，并顺势诱导学生：为什么给人家当奴仆的越王勾践最后能反败为胜灭掉了吴国呢
这一悬念的设置，激发了他们的求知欲望，他们迫不及待地去阅读课文，并从读中了解到：课文叙述的是春秋时期，吴王夫差和越王勾践之间征战胜败的故事。
明白了越王勾践败不馁，忍辱负重，卧薪尝胆，最后反败为胜；而吴王却骄傲自满，不听忠言，放虎归山，最终被越国灭掉的道理。
（三）课堂表演法。
小学生都有爱玩好表现的特点。
在进行童话这一类课文的教学时,我采用了课本剧表演的教学形式，让几个学生来担当课文中不同的角色进行表演，由于学生自己进入扮演角色，课文中的角色不再是在书本上，而是自己或自己班里的同学，这样，学生对课文中的角色必然产生亲切感，很自然地加深了内心体验，有利于学生更好地阅读课文。
比如我上三年级上册《哪吒闹海》这一课时，我让几个学生分别扮演哪吒、东海龙王父子等角色，并引导他们要演好角色必须把握好人物特点、故事情节、主题思想等，让他们在班上表演，学生都兴趣盎然地从表演中寻找故事内容：原来，文章写的是小哪吒大闹东海，降服龙王，使人们重新过上太平日子的事。
这种因表演而形成的阅读活动，既加深了学生的内心体验，让全体学生理解了课文内容，又激发了学生创造学习的激情，有效地提高了学生的阅读能力。
以上是引导学生初读课文的一些方法，学生初步自主阅读完课文后，对全文内容已有了整体的感知和认识，接着，我们必须引导学生进入下一个阅读环节。
二、细读课文，加深感悟。
当学生整体感知课文之后，教师应积极地引导学生细读课文，加深他们对文章的感悟。
（一）理清文章脉络。
理清文章脉络可以帮助学生梳理文章思路，加深他们对课文内容的理解。
一般来说，文章的脉络主要是纵向(按事情发展的顺序)和横向（按人或事物的几个方面）。
比如我在教学《你必须把这条鱼放掉
》这一课时，我引导学生根据文中的汤姆去钓鱼钓到鱼放掉鱼这一顺序细读课文，帮助他们梳理文章思路，加深他们对文章的理解和感悟；又比如我上三年级上册《东方之珠》一课时，我引导学生按课文是怎样描写香港的沙滩、海洋公园、以及街市这几个景点的
这一思路细读课文。
通过有条理的细致阅读，学生领略到香港迷人的沙滩、著名的海洋公园、繁华的街市以及美丽的夜景，从而感悟到香港是一颗无比璀璨的东方之珠。
（二）分段、分层细读，感悟课文内容。
比如我上三年级上册《石榴》这篇课文时，在细读课文这个环节上，我引导学生抓住春天时石榴的叶子，夏天时石榴的花，秋天时石榴的果实这三个方面内容有条理、有次序地进行阅读，并着重引导学生对石榴果实的颜色、样子、味道进行细读，从而加深他们对石榴的印象。
（三）品读语言，体会文章语言的美。
如三年级下册的《荷花》是一篇语言优美的散文。
文中有许多精美的句子，为了让学生更好地感悟文章语言文字的美，我运用课件展示出许多幅荷花的图片，并播放美妙的音乐，引导学生在一个美的意境中诵读精美的句子，如：荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。
白荷花在这些大圆盘之间冒出来。
通过在意境中诵读这些句子，学生不仅从视觉上欣赏到荷花的美，而且还能从品读语言中感受到荷花的美。
三、抓住重点词、句精读课文，理解课文内容。
精读是培养学生阅读能力最主要、最基本的手段。
有些课文，语言隽永、引经据典、情节生动，教师可以利用这些课文为依据指导学生精读，要求学生全身心投入，调动各种感官，养成认真读书的好习惯。
精读是细读的继续和提高，即让学生感悟课文内容后，引导学生深入、透彻地认识课文所反映的客观事物，全面理解课文内容，明确作者的写作目的，体会作者如何表达课文思想内容。
（一）抓住关键词语理解课文内容。
词虽然是语言中较小的语法单位，但每一篇文章都会有一些具有概括性的关键词语。
在阅读教学中我们要引导学生通过对课文中关键词、主题词的理解来理解课文内容。
如在三年级上册《拉萨的天空》一文中，纯净和明洁是两个关键词。
在教学时，我引导学生找出有关描写天空纯净和明洁的句子反复诵读，比如：天空好像用清水洗过的蓝宝石、掬一捧蓝天可以洗脸等句子。
从诵读中学生理解了纯净和明洁这两个词语的意思。
了解了拉萨天空的特点，以及拉萨天空的美。
（二）抓住中心句，理解课文内容。
在教学中，抓住中心句引导学生阅读课文，能有效地帮助学生理解课文内容，提高教学效果。
例如：我上六年级上册《桂林山水》这一课时，我围绕桂林山水甲天下这个中心句设置问题，引导学生去精读课文。
如：甲是什么意思
作者用哪些具体的景物来突出这个甲字
桂林的山究竟有哪些特点
桂林的水又有哪些特点
这些问题的设置，推动学生去寻读课文内容，让学生在阅读中了解到：整篇课文都是围绕着这个甲字来写，用了先总后分的叙述方式，以下的内容都是甲字的具体化和形象化。
（三）抓住含义深刻的句子来理解课文内容。
课文里有很多含义深刻的句子，如果不能正确理解这些句子，就不能更深层地理解课文内容。
在阅读教学中，我们要引导学生联系上下文及作者当时的思想感情等来理解句子。
比如我上到四年级下册《乡下人家》这一课时，文中有这样一句话从他们的房前屋后走过，肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去。
我引导学生联系自己的生活实际来理解这句话：你见过城里的鸡是什么样子的
你在乡下见到的鸡又是什么样子的
进而引导学生通过比较来理解乡下的鸡自由自在的生活，从而理解乡下人家不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。
这一文章内涵。
（四）抓住过渡句来理解课文内容。
过渡句在文中起着承上启下的作用，它是文章思路发展变化的一个重要标志。
在阅读教学中突出过渡句的教学，也可以帮助学生理解课文内容，弄清作者要表达的前因后果。
例如四年级下册《第一次抱母亲》一文中的过渡句母亲竟然这么轻，我心里很难过。
围绕这个过渡句，我给学生设置了两个问题母亲到底有多轻
而‘我’为什么那么难过
，学生通过阅读，知道母亲原来才有八十多斤，但在作者的记忆里，母亲总是拉着他，背着他的妹妹，肩上还在挑100多斤重的担子翻山越岭。
通过精读课文，学生由此体会到作者为何如此难过，进而理解作者对母亲是多么的愧疚。
四、运用朗读技巧赏读课文，体会文章的思想感情。
阅读教学，我们不光引导学生在阅读中感知、理解课文，更重要的是使学生在阅读中受到情感的熏陶，让他们在思想上获得启发。
因此，我们在阅读教学中，要引导学生掌握一定的朗读技巧，指导他们通过有感情地朗读课文，深化对文章的理解和感受，达到与文章、作者情感上的共鸣。
（一）注重要点挖掘，以读入境。
一篇文章的情感往往是从字里行间流露出来。
在语文阅读教学中，我们要善于选取那些有助于挖掘文章主题思想的句子，引导学生有感情地朗读，帮助他们深刻体会文章的思想感情。
例如《桂林山水》一文结尾，舟行碧波上，人在画中游。
这句话是对全文的总结，概括了荡舟漓江时的情景。
课堂上，我引导学生有感情地反复诵读这句话，他们犹如身临其境，感受到桂林山水的美。
（二）激发学生的想象能力，以读悟情。
在朗读时，教师要有意识地唤起孩子们的想象能力，引导他们结合生活经验，边读边想象文中的情境，使学生逐步领悟语言文字的深层内涵，读出真情实感。
例如《你必须把这条鱼放掉
》一文中，为了让学生体会文中汤姆的心情变化，我引导学生想象如果是你们钓到那么大的一条大鱼，会舍得放掉吗
如果放掉了，心情又会怎样
然后，我让学生叹了一口气再读文中句子我这辈子再也钓不到这么大的鱼了。
使他们在想象和唉声叹气的诵读声中，体会到汤姆由原来钓到鱼的惊喜到放掉鱼后的失落心情。
（三）读有所思，读有所悟。
在阅读教学，教师要善于引导学生读思结合，在读中悟，在悟中提高自己的认识。
如《你必须把这条鱼放掉
》这一课，通过学习课文，我们知道不管在任何时候，我们都要自觉遵守社会公德这个道理。
为了加深学生对这道理的理解和体会，我设计了几个练习题，如：过马路时，不管（ ），都（ ）；自习课上，不管（ ），都（ ）；在公园里，不管（ ），都（ ）等等，通过练习学生对自觉遵守规则这一道理的理解更加形象和深刻，使他们在思想上获得新的启迪：遵守规则，就要从自己做起，只有人人都自觉遵守规则，才能形成良好的社会秩序。
总之，在小学语文阅读教学中，要有效地引导学生全面正确科学地理解课文内容、体会文章的思想感情。
教师在整个阅读活动中不仅是学生阅读活动的引导者、组织者，而且也是他们的欣赏者。
在以学生为主体，教师为主导的课堂教学中，制定教学方案，组织学生的学习过程，营造良好的学习氛围和问题情境，激活学生的思维，评价他们的学习行为和学习成果，拓展学生的知识视野，把他们的思维引向深入，是我们教师的基本职责。
因此，作为语文教师要积极参与到学生的阅读活动中去，在活动中对学生言传身教，使他们得法于课内，得益于课外，让学生在积极主动的阅读中，读出内容，读出思想，读出感情，读出启发。
观舞记的阅读答案
一、熟读课文，完成下面两题。
1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的
此题意在让学生从内容方面了解课文。
1、如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、身体、服饰、神态、心灵等方面。
二、这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。
找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
此题意在引导学生了解本文的形式特点。
根据学生自己的体会完成练习。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
三、△你阅读、观看或聆听过外国的文艺作品（舞蹈、文学、绘画、雕刻、影视、音乐等）吗
如果有，请举例说说你的感受，与同学交流一下。
此题是扩展题，意在鼓励学生多接触优秀的外国文化，丰富自己的精神世界
