日常 田馥甄歌词
《日常》歌词：拥有的失去了 期待的全都落空了喜欢的不再爱了遗忘的想起了 不再见的也重逢了某些眼泪又笑了这是人生的无常 还是人类的日常生命有多么无常 生活还不是如常管明天天气 会是怎么样今天的雨 还是要懂欣赏管明天的花 会不会盛放眼前的蝶 还是迷恋花香多平常失去的不要了 落空的不再惦记了不爱了就爱别的遗忘的不想了 不再见的再不见了眼泪掉了就掉了生活就算再正常 生命还不是无常就用人类的日常 放过人生的无常管明天天气 会是怎么样今天的雨 还是要懂欣赏管明天的花 会不会盛放眼前的蝶 还是迷恋花香管明天天空 会是怎么样今天的蓝 也要好好赞赏管明天的蝶 会不会飞翔此刻的谁 也为它鼓过掌管人生还会 有多少无常迫在眉睫 是眼前的日常当每天好像 没明天一样才懂平常 有多么不平常多简单作词：蓝小邪作曲：黄韵仁编曲：黄韵仁制作人：黄韵仁编曲 \\\/ 吉他 \\\/ 贝斯 \\\/ 键盘：黄韵仁录音室：The Neater Dump.和声编写：黄韵仁 \\\/ 郭文宗和声：田馥甄录音室：白金录音室(vocal)混音师：Frank Lee混音录音室：Neater Dump StudioOP: Funkie Monkies Publishing Pte LtdSP: Warner \\\/ Chappell Music Taiwan Ltd.OP: HIM Music Publishing Inc
适合成年人学习的中国乐器，简单且不俗
1、笛子是广为流传的吹器，因为是用天然竹材制成以也称为“竹笛”。
竹传地域广大，品种繁多。
使用最普遍的有曲笛、梆笛和定调笛。
还有玉屏笛、七孔笛、短笛和顺笛等。
中国笛子具有强烈的华夏民族特色，发音动情、婉转。
龙吟，古人谓“荡涤之声”， 故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”，后演变为如今的笛。
笛子是中国民族乐队中重要的旋律乐器，多用于独奏，也可参与合奏。
2、外国的笛子有长笛和短笛。
乐器名称：长笛乐器本调：C调。
应用谱号：高音谱号，不移调记谱。
实用音域：小字组b－小字四组#f(B尾管）、小字一组c—小字四组f（标准C尾管结构组成：管身（含吹节，主节和尾节）和按键系统。
使用材质：普通型：无缝镍银管，专业型：硬质真银。
乐器特色：清新、透彻，色调是冷的。
高音活泼明丽，低音优美悦耳，广泛应用于管乐队、管弦乐队和军乐队。
长笛是现代管弦乐和室内乐中主要的高音旋律乐器，属于木管乐。
外型为一根开有数个音孔的圆柱型长管。
早期的长笛是乌木或椰木制，现代多使用金属，比如普通镍银合金或专业型的银合金，9K和14K黄金以及贵金属铂等，偶尔也有表演者使用特殊的塑钢长笛。
传统木质长笛的音色特点是圆润、温暖、细腻，音量较小，而金属长笛的音色就比较明亮宽广。
不同材料的长笛完全根据演奏者的爱好选择。
但是在乐队中应该统一使用一种长笛，以得到最和谐、饱满的音响效果。
在西洋乐器中，长笛属于木管乐器中的吹孔气鸣乐器（woodwind）。
长笛的发音原理较其它乐器特殊一些，它是由吹孔处产生连续性正负压的压力变化激发气簧而发声，因此入气端外型曲度与吹口孔内缘所夹角度有相当的影响，正如风吹细电线与粗电线之不同。
夹角愈小，吹奏愈容易且高频愈多，夹角愈大，吹奏较费力低频较多，如此也相对影响三个八度的音色效果。
夹角愈小，音色较光辉亮丽，低音则因低频较少而较少力度感，且高音则容易失控而吹成泛音或是较尖锐或薄的音色。
夹角大则音色有晦暗的感觉，低音音质较浑厚，但也容易有声音挥洒不开的感觉。
怎么吹军号啊
首先我觉得吹军号你一定要掌握一个节奏的技巧，你要想熟练的掌握一个小号他所需要的一个气息和肺活量，把节奏掌控好。
长号和小号有什么区别
古代带“勇”诗句有“万夫勇，挟此生雄风”勇略今何在，当年亦壮哉“诚知匹夫勇，何取万人杰”等。
（一）“由来万夫勇，挟此生雄风”。
“由来万夫勇，挟此生雄风”语出李白的《结客少年场行》。
诗曰：“紫燕黄金瞳，啾啾摇绿鬃。
平明相驰逐，结客洛门东。
少年学剑术，凌轹白猿公。
珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。
由来万夫勇，挟此生雄风。
托交从剧孟，买醉入新丰。
笑尽一杯酒，杀人都市中。
羞道易水寒，从令日贯虹。
燕丹事不立，虚没秦帝宫。
舞阳死灰人，安可与成功”。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，剑术似传说中的白猿公之高超。
“由来万夫勇，挟此生雄风”，则赞扬少年侠士从小一个人就有万人的英勇，如今腰间插有宝剑就更显雄风，特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。
全诗表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志，体现了诗人的豪侠气质。
（二） 勇略今何在，当年亦壮哉。
“勇略今何在，当年亦壮哉”语出杜甫的《上白帝城二首》。
诗曰：“江城含变态，一上一回新。
天欲今朝雨，山归万古春。
英雄馀事业，衰迈久风尘。
取醉他乡客，相逢故国人。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。
不是烦形胜，深惭畏损神。
白帝空祠庙，孤云自往来。
江山城宛转，栋宇客裴回。
勇略今何在，当年亦壮哉。
后人将酒肉，虚殿日尘埃。
谷鸟鸣还过，林花落又开。
多惭病无力，骑马入青苔。
”《上白帝城二首》是唐朝著名现实主义诗人杜甫的作品之一。
此诗采用了五言律诗的体裁，讲述诗人在白帝城借描写白帝城及白帝城周边景象时，表达作者对前事的回忆以及对自己年老体衰而不能为国建功立业的悲哀之情。
“勇略今何在，当年亦壮哉”，即想当年壮志凌云，但于今这种勇略又何在呢
这，就是诗人对自己年老体衰而不能再为国建功立业的感叹。
（三）诚知匹夫勇，何取万人杰。
“诚知匹夫勇，何取万人杰”语出诗人王昌龄的《杂兴》。
诗曰：“握中铜匕首，粉锉楚山铁。
义士频报雠，杀人不曾缺。
可悲燕丹事，终被狼虎灭。
一举无两全，荆轲遂为血。
诚知匹夫勇，何取万人杰。
无道吞诸侯，坐见九州裂”。
此诗咏燕丹、荆柯之事。
据《史记·刺客列传》载，燕太子丹欲报秦王赢政之仇，使刺客荆柯刺秦王。
荆柯诈献樊於期首级和燕督亢地图，阴藏匕首于地图中，图穷而匕首现，柯持以刺秦王，不中，被杀身亡。
诗歌前八局描述的是荆柯刺秦王失败过程，而“诚知匹夫勇，何取万人杰”，是说作者诚然知道不用智谋，单凭个人血气之勇，是无法成功的，所以“无道吞诸侯”后，只能坐见秦国分崩离析了。
唐代竹笛的历史
竹笛（转帖 别称雅号：竹笛笛；横吹 应用谱号：低音谱号，不记谱。
结构组成：是一根比略粗的长管，上面开有若干小孔。
常见的六孔竹制 膜孙笛 由笛头、吹孔（1个）、膜孔 （1个）、音孔（6个）、后出音孔（1个）、 前出 音孔（2个，又名筒音）和笛尾组成。
使用材质：笛身一般为竹制。
笛膜（演奏时贴于膜孔处的一个小薄片）一般用嫩芦苇杆中的内膜制成。
中国竹笛源于新石器时期产生的骨哨。
1977年，中国考古工作者在距今约八千年的浙江省余姚河姆渡古文化遗址发现了160件骨哨，此后，又在河南省贾湖文化遗址中发现了20多支骨笛。
经有关专家鉴定，这些骨哨、骨笛与中国竹笛有着密切的关联（在一支骨笛上能够吹奏出完整的五声音阶）。
已故赵松庭先生认为“中国竹笛不但是最古老的乐器，也是所有管乐器的鼻祖。
”近年来，中国考古工作者在湖南省马王堆三号汉墓（B.C168）中发现了两支横吹的竹笛；在广西壮族自治区贵县罗泊湾一号墓发现了一支带七个指音孔横吹的笛。
因此，可以完全断定，中国竹笛不仅在距今2500多年以前已经在中国南方广为流传，而且已有了较大的发展和广泛的普及。
汉至唐时期，中国竹笛在制作与音色方面有了进一步的发展。
汉代著名音乐家蔡邑，折“柯亭”第十六根竹制笛，其音色优美、动听，后人称赞好笛子为“柯亭笛”。
隋朝时期，中国竹笛产生了“大横吹”、“小横吹”、“排萧”等名称。
至唐代，中国竹笛的音色发生了巨大变革。
“唐代的刘系，制作了七星管、蒙膜助声”，开创了中国竹笛贴膜变声发音原理的新时代。
宋至清时期，中国竹笛的形制已趋于稳定，并且已开始大量广泛运用于曲艺、戏曲与民间音乐各种艺术表演形式的主奏与伴奏，如宋代的主奏乐器”鼓笛曲“，元代，中国竹笛用于伴奏昆曲与梆子戏等剧种。
明清时期，中国竹笛是江南丝竹乐、十番锣鼓与二人台牌子曲等大量民间音乐合奏中不可缺少的重要乐器。
二十世纪，中国竹笛独奏艺术表演形式达到了空前的发展阶段。
1938年，中国民族器乐演奏家卫仲乐先生随“中国文化剧团”赴美演出时，用中国竹笛独奏民间乐曲《鹧鸪飞》1953年著名中国竹笛演奏家冯子存先生成功地独奏了《喜相逢》、《黄莺亮翅》等乐曲并在全国引起了极大的轰动，此后，中国竹笛不但是伴奏、合奏等艺术表演形式的重要乐器，而且成了音乐舞台上不可缺少的、深受群众喜闻乐见的独奏乐器。
二十世纪五、六十年代中国竹笛独奏艺术表演形式进入了前所未有的发展阶段。
以北派冯子存、刘管乐、王铁锤，南派陆春龄，浙派赵松庭与中原派孔建华为代表的南、北、浙、中四大流派将中国竹笛独奏艺术表演形式的发展推向了高峰。
二十世纪七、八十年代，各种流派纷纷涌现，大批中青年演奏家脱颖而出，一批新作品等不断产生，如北派演奏家有曾永清、曲祥、高明、魏显忠、张维良、马迪、李大同等，作品的主要代表作有《草原巡逻兵》、《沂河欢歌》、《陕北好》、《扬鞭催马运粮忙》、《秦川抒怀》、《帕米尔的春天》等；南派演奏家有俞逊发、林文增、涂传耀、江先渭等，作品的主要代表作有《楚辞》、《琅琊神韵》、《秋湖月夜》、《紫竹调》、《冷月》、《姑苏行》、《幽兰逢春》、《梁山伯与祝英台》等；浙派演奏家有詹永明、蒋国基等，作品的主要代表作有《早晨》、《西湖春晓》、《水乡船歌》等；中原流派演奏家有孔建华、荣政等，作品的主要代表作有《黄鹤归来》、《巫之舞》等；新派（刘森派）演奏家有简广易、李镇等，作品的主要代表作有《牧民新歌》、《山村迎亲人》、《乡歌》等经典之作。
与此同时，众多竹笛演奏家、制作家，开始对中国竹笛的形制结构进行了开拓性的革新，先后研制出“多音孔竹笛”、“新竹笛”、“排笛”、“口笛”等，近年来又出现了“弯管笛”、“巨笛”等，至此中国竹笛彻底结束了数千年来扮演单一的伴奏角色，完全以主角的神采，不仅登上了国内乐坛，而且已风靡世界各地的舞台。
民族乐器－笛子笛子是我国历史悠久的吹管乐器.在公元前五十世纪就有了笛子的前身. 在汉代,笛子的形制与现代的笛子基本相似.唐代的笛子加开了膜孔,就 更接近现代的笛子了. 笛子(主要是竹笛)的种类和名称极为丰富,如: 以形制为名:饰龙则称之为龙头笛.乐师在皇帝面前将双手交叉作拱手 状来演奏则称为:叉手笛. 以尺寸为名如:一尺八寸的洞萧称为尺八. 以典故为名:如柯亭笛,子胥笛. 以材料为名:如铜笛,铁笛,玉笛 以地域为名:如四川羌族的羌笛,广西侗族的侗笛. 以剧种为名:昆曲为曲笛,梆子戏为梆笛等等. 在有些史料中记载笛子为西汉张骞出使西域时传入中国.其实不然. 1.浙江出土了七千年前的骨笛 2.有华侨收藏有战国时期七个按音孔横吹铜笛 3.长沙马王堆出土的两支横吹笛 4.广西贵县罗泊湾一号墓(汉初期)出土的一支用两节竹制成的七个 按音孔横吹笛子 这些都说明中国确实是竹笛的发源之地. 唐朝是竹笛的兴旺时期,当时的笛曲丰富,人才辈出,出现了很多出名 的演奏家如李暮.孙梦秀.许云峰等.在汉代和晋代有马融.蔡 .列和 等名家.著名的<武溪深>.<落梅花>.<梅花三弄>.<紫云回>.<云州曲> 等等.但都没有谱子流传下来,笛曲<梅花三弄>最早是晋代桓伊 的笛曲,现在只能从古琴谱的<梅花三弄>中翻版演奏. 大约从五十年代起,竹笛再次崛起.并分为南北两派.南派以赵松庭.陆春龄 为代表,北派以冯子存.刘管乐为代表,他们谱写和改编了一大批笛曲. 竹笛在解放前的几千年中虽是民族器乐中的主要成员,但也只是用作伴奏 乐器.在宋元时期,笛子开始用于戏曲,尤其在元代,笛子广泛用于元曲,但 也仅仅用作伴奏乐器. 竹笛历史悠久因其携带方便，易于上手，故广为流传，是深受广大群众最喜爱的民族乐器之一。
竹笛外观似龙行，在元代被称为“龙笛”，在唐代被誉为“龙吟”，故具有中华龙文化的特征。
本片特请从事笛文化研究五十年的专家——林克仁教授主讲，根据竹笛的特点，从最基本的演奏要求出发，教授初学者在如何正确、规范地吹笛，如何避免不良习惯方面有着十分重要的导向作用。
本片深入浅出，循序渐进，填补了当前众多乐器教学片无基础知识教学内容的空白，是初学者不可多得的入门向导。
