描写放鞭炮的好句子
无论是过年过节，还是结婚嫁娶，进学升迁，以至大厦落成、商店开张等等，只要为了表示喜庆，人们都习惯放鞭炮来庆祝。
这个习俗在我国已有2000多年的历史了。
《荆楚岁时记》曾经这样记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。
当时没有火药，没有纸张，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，这当然是迷信，但却反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。
到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破之声。
南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。
写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。
后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。
有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。
北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有丹响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。
说真的,粘贴这个答案其实没什么意思.不过是希望你能更多的去了解我国的民俗风俗,希望你能尊重我国的民俗习惯和民俗文化,不要单以个人的喜好来看问题.
急~~~
结婚当天怎么放鞭炮
男方 结婚当天早上婚车扎好了出门（看好，看好距离，因9点之前一定回来），去接新娘不需要，快 到新娘家的时候，女方那边安排好，新郎和新郎朋友一起进去接新娘，接完新娘的车队在女方那边吃早餐，然后一起赶回新郎家，同样的快到家了，就开始
结婚的话可以放鞭炮吗
移风易俗，当地政府统一规定的，并不是单独针对你一家。
因此 ，按规定办事，才能让喜事办好 ，充满喜气。
如果你不按法律法规执行，会给喜事带来麻烦，让人看笑话；而且让公安机关或者城管处罚 。
婚礼什么时候需要放鞭炮 结婚放鞭炮要注意什么
算是这个婚礼中的重要角色，因为他把这个婚礼的重要事情交给了他，婚礼鞭炮很重要的呕。
婚礼上放鞭炮是什么意思
婚礼上放鞭炮同春节放炮一样，是为了驱逐邪佞。
\ 在以前，男婚女嫁是不放鞭炮的，只是后来有两家姑娘争一女婿才引起的。
\ 传说有一位姓王的人家给公子娶亲。
东方欲晓，王家院里灯火辉煌，亮如白昼。
公子身着红袍，满面春风。
王家老幼及街临四舍都等待着新娘子到来哩!卯时，端盘提壶的忙客就叫开了： “新娘子到了，快来看啦。
”随着喊声，王家父老和“月老”都已出门相迎，欢声、笑声、夸赞声接连不断，优美动听的唢呐声更是响撤云宵。
新娘子在一片拥挤声中，羞答答地进了院子。
\ 就在准备给新郎新娘拜天地时，管家突然慌里慌张地跑进来，对王家老爷说： “外边又抬来一乘大轿，在门前赖着不走，说是同我家公子来结拜夫妻的。
”王家老爷听后，感到很惊讶，便差人去找“月老”。
“月老”听后，也感到莫名其妙，很是迷惑不解。
心想：“自己说了一门亲事，怎么来了两抬轿呢? ”“月老”认为奇怪，两位新娘子长得一模一样，像对孪生姐妹。
回答的问话也完全一致，丝毫不差。
“月老”没法，只好求王家暂停新郎新娘拜天地，带着新郎新娘前去县衙评判。
\ 县太爷便在大街上升了堂，两位新娘子各不相让，互相争辩，说自己是真的，对方是假的，是妖精变的，弄得县太爷一时也晕了头。
停了片刻，县太爷有了主意：“我在这儿竖根两丈高的柱子，谁若先爬上去，就让谁和王家公子结为夫妻；谁若爬不上去，就将其赶出去。
”随着一声令下，先到的那位新娘子旋风似地爬了上去，后者则急得在地上嚎哭不止，怎么也爬不上去。
此时，只听“辟叭、咯”几声震耳欲聋的鞭炮声和雷子声，接着几支带响的弓箭也一起向柱子顶上的新娘子射去，众人亲眼看到，一缕青烟，直上云宵，摔下来的是一具狐狸的尸体。
原来，这位先到的“新娘子”是一只狐狸变的。
\ 后来，人们才明白，县太爷为证实究竟谁是凡人，谁是妖精，才用了让两位新娘子爬上两丈高的柱子的良计。
事实上，一般女子要爬两丈高的柱子，是很难做到的。
既然其中的一个能轻而易举地爬上柱子的顶端，县太爷果断判定其人就是妖精变的，便随即命差人发箭捉妖。
也就从那以后，人们在结婚时，总要先放鞭炮，以示震妖除邪，图个吉利。
这种象征吉利的做法，一直流传至今。
婚礼上放鞭炮最初是为了：
震妖除邪 爆竹的原始目的是驱逐鬼怪，或迎神。
后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号，成为最能代表新年到来时刻的民俗标志。
关于爆竹的最早可靠记载见于南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也，谓之端月。
鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。
”当时的爆竹是把竹子放在火里烧，产生爆裂声。
目的是驱鬼怪。
新年起床第一件事就是爆竹。
为什么会出现爆竹
隋代杜公瞻注解上述引文时说：“俗人以为爆竹燃草起于庭燎。
”就是说，民众认为春节点火习俗和爆竹都是起源于古代的庭燎礼仪。
这是很有道理的。
因为庭燎是烧柴，而南方多竹，如果用竹子代替柴，一定会爆响。
宋代袁文《瓮牖闲评》卷三云：“岁旦燎竹于庭。
所谓燎竹者，爆竹也”。
袁文的说法证实了杜公瞻的记载。
旺火加巨响驱鬼在当时人看来比原来的庭燎效果好得多。
于是，放爆竹驱鬼怪的习俗受到人们广泛热爱。
根据可靠史料，宋代出现了火药爆竹，即现代的爆竹、炮仗、鞭炮。
宋人施宿《会稽志》卷十三说：“除夕爆竹相闻，亦或以硫磺作爆药，声尤震厉，谓之爆仗。
”宋代周密《武林旧事》卷三《岁除》记载了连续的爆竹——鞭炮：“至于爆竹……内藏药线，一爇连百余不绝。
”有了火药爆竹，没有竹子的地区也可以放爆竹了。
爆竹于是成为全国性的风俗。
后来，爆竹本身的喜庆色彩使得人们对于爆竹的象征意义有了进一步的认识：用喜庆的爆竹迎神。
民国时代《呼兰县志》、《北镇县志》都记载民众放爆竹的目的是“迎神”。
爆竹本身的爆炸，也是极好的“辞旧迎新”的文化象征符号。
即使完全的无神论者也都喜爱放爆竹。
它可以使人更加深切地体验到旧与新的差别，使生活更加富于艺术美感。
王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”其中爆竹就是一个“除旧迎新”的象征。
爆竹以其极好的象征功能代替庭燎成为我们迎接新年的第一要事。
如果不放爆竹，春节就不象春节
不过，爆竹有危险性。
民国政府曾经以不利于社会治安为由禁放。
但是，即使在控制严密的京兆地区禁放也失败了。
“燃放爆竹本为官厅所禁止，自民国九年始，警厅忽取放任主义，于是家家户户，每至年底，争先购置，当子正初交时，乒乓之声不绝于耳” 。
