赞美诚信的句子
关于诚实的句子 1、毅力勤奋忘我投身于工作的人。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
2、诚信乃是一种和谐，正如健康和善与神一样。
3、你可以暂时蒙骗所有的人，也可也永久地蒙骗一部分人；但是，你不能永久的蒙骗所有的人。
4、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
5、坦白是使人心地轻松的妙药。
6、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
水浒传第20回到第40回精彩语句
5、风不来，树不动。
船不摇，水不浑。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》）5、风流茶说合，酒是色媒人。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》）7、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》）8、篱牢犬不入。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）9、骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）10、柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）11、有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
（第二十五回《王婆计啜西门庆 婬妇咬鸩武大郎》）12、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信
（第二十六回《郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆》）13、不怕官，只怕管。
（第二十八回《武松威震安平寨 施恩义夺快活林》）14、在人屋檐下，怎敢不低头。
（第二十八回《武松威震安平寨 施恩义夺快活林》）15、醉里乾坤大，壶中日月长。
（第二十九回《施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神》）16、吃饭防噎，走路防跌。
（第三十三回《宋江夜看小鏊山 花荣大闹清风寨》）17、将在谋而不在勇。
（第三十三回《宋江夜看小鏊山 花荣大闹清风寨》）18、棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功。
（第三十四回《镇三山大闹清风寨 霹雳火夜走瓦砾场》）19、家有稻粱鸡犬饱，架多书籍子孙贤。
（第三十七回《没这拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江》）20、人情，人情，在人情愿。
（第三十八回《及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里百跳》）21、好句有情怜夜月，落花无语怨东风。
（第三十八回《及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里百跳》）22、人无千日好，花无百日红。
（第四十四回《锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀》）23、不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。
（第四十五回《杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海》）24、人怕落荡，铁怕落炉。
（第六十一回《吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡》）25、国以信而治天下，将以勇而镇外邦。
人无礼而何为，财非义而不取。
（第六十八回《宋公明夜大曾头市 卢俊义活捉史文恭》）26、文不能安邦，武不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功。
（第六十八回《宋公明夜大曾头市 卢俊义活捉史文恭》）27、拳打南山猛虎，脚踢北海苍龙。
（第七十四回《燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙》）28、软弱安身之本，刚强惹祸之胎。
（第七十九回《刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉》）29、蛇无头不行，鸟无翅而不飞。
（第七十九回《刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉》）30、大丈夫处世，若为酒色而忘本，此为禽兽何异
（第八十一回《燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让》）31、为人子的合当尽孝，为人臣的合当尽忠。
（第八十四回《宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战蓝田县》）
《论语》第一章原文
文章《希腊神话故事和传说》正文开始>>法厄同驾太阳车的故事 : 日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。
慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。
但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。
无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。
年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。
日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。
发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。
太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。
最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。
法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。
远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。
潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。
然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。
幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。
阿波罗的爱情故事 传说，Daphne（达芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。
终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。
可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。
所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。
就这样，一追一躲，可这样毕竟不是办法，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。
她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。
月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。
自此，这棵树就叫做月桂树。
而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。
直到有一天，他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。
阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。
那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽.... 不和的金苹果的故事 阿喀琉斯的父母结婚时，忘了邀请不和女神厄里斯，于是有了金苹果的故事。
特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈，与海伦一见钟情，抢走了海伦，导致了特洛伊战争（10年），众神各助一方，爱神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希腊，人神混战。
西绪福斯的故事 诸神为了惩罚有通奸嫌疑的西绪福斯，让他不停地推石头上山，而巨石则因自身重量一次次滚下山去，就这样循环不断。
然而这个担着罪名的大汉却从徒劳的工作中觅得了快意：“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
” 安泰俄斯的故事 安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。
凡经过利比亚的过路人，都必须跟他格 斗。
可是，在格斗的时候，安泰俄斯只要不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。
赫 拉克勒斯把他打倒三次，终于发现他恢复力量的秘密。
于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举 在空中，然后将他拤死。
国王安菲特律翁从盲人占卜者的口中知道儿子天赋极高，他决心让儿子享受配做一个英雄的教育。
他聘请了各地英雄给年轻的赫拉克勒斯传授种种本领。
他亲自教他驾驶战车的本领；俄卡利亚国王欧律托斯教他拉弓射箭；哈耳珀律库斯教他角斗和拳击；刻莫尔库斯教他弹琴唱歌。
宙斯的双生子之一卡斯托耳教他全副武装地在野外作战；阿波罗的儿子，白发苍苍的里诺斯教他读书识字。
赫拉克勒斯显示了学习的天赋和才能。
可是他不能忍受折磨，而年老的里诺斯又是一个缺乏耐心的教师。
有一次，他无端责打赫拉克勒斯。
赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴，朝老师头上扔去，他即刻倒地身亡。
赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被传到法庭。
为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。
法官颁布了一条新法，即由于自卫而打死人者无罪。
可是安菲特律翁担心力大无穷的儿子以后还会犯下类似的罪过，所以把他送到乡下去放牛。
赫拉克勒斯在这里过了一年又一年，长得又高又强壮。
他身高一丈多，双眼炯炯有神，犹如闪烁的炭火。
他善骑会射，射箭或投枪都能百发百中。
当他18岁时，已长成希腊最英俊、最强壮的男子汉。
他面临着命运的挑战，现在是看看他一身武艺和力量是用来造福还是作恶的时候了。
赫拉克勒斯离开了牧人和牛群，来到一块寂静的地方，思考他的人生道路到底该怎样选择。
突然，他看到两位高贵的妇女迎面走来。
一位女子仪态万千，高贵而纯洁，目光谦和，举止有礼，穿一身洁白的长袍。
另一位雍容华贵，雪白的肌肤抹了香粉和香水，姿态端正，使她显得比实际的要高一些。
她的目光直视前方，衣服穿得得体，显出无限魅力。
她自我欣赏一番，又顾盼自如，看看有没有人在仰慕地打量她。
当她们走近时，后一位女子抢前几步，赶在第一位女子前面，朝着英俊的赫拉克勒斯走过来，打着招呼说：“赫拉克勒斯，我看得出，你还在犹豫不决，不知选择怎样的生活道路。
如果你选我做你的女友，那么我可以领你走上一条最舒适的生活道路。
到那里，你可以享尽生活乐趣，一生没有烦恼和不平；你不用参加任何战争，不用操心买卖的事，只是享用美酒和佳肴，你睡在温暖柔软的床上，衣来伸手，饭来张口，不用从事体力和脑力劳动；可以尽情享用别人的劳动果实，享不尽荣华富贵，因为我给予我的朋友享用一切的权利。
” 赫拉克勒斯听了这诱人的话语，诧异地问她：“美丽的女子，你究竟叫什么名字
” “我的朋友们称我为幸福女神。
”她回答说，“而那些想贬低我的人则叫我是轻佻女郎。
” 正在这时，另一位女子也来到前面。
“我到这里来找你，亲爱的赫拉克勒斯。
”她说，“我认识你的父亲，知道你的天赋和你所受的教育，这一切都给我一种希望，如果你选择我指引给你的路，那么你将成就世上的一切善事和大事。
可是我不能保证你享受荣华富贵。
我只是愿意告诉你，天上的神只是多么喜欢你。
但是，一切收获都不会从天上掉下来。
你如果希望神只保护你，那么你首先应该敬奉他们；你要得到朋友们的爱戴，那么就该为你的朋友做好事；你要国家尊重你，你就应该为它服务；你要全希腊推崇你的美德，那么你就应该为全希腊谋幸福；有播种才有收获，你想赢得战争，就得学会战争的艺术；你要保持矫健的体魄，就应该通过艰苦的劳动使它强健。
” 轻浮的女子突然打断了她的话。
“你看，亲爱的赫拉克勒斯，”她说，“你要走多么漫长而崎岖的道路，才能到达她所说的目标。
而我却以最舒服的方式引导你走向幸福。
”“你是个说谎的女人，”美德女子对她说，“你没有一点美的东西。
你不知道什么是真正的快乐，因为你还没有走到它们面前，就心满意足了。
你不饥而食，不渴而饮，任何柔软而温暖的床都不能使你满足。
你让你的朋友们通宵畅饮，白天酣睡，多少美好时光白白流失。
他们在年轻时花天酒地，过着无忧无虑的生活，在年老时，愧对过去的时间。
而你呢
虽然你是不朽的，然而却遭到诸神的唾弃，为善良的世人所不齿。
你从未听到过赞扬，从未做过一件好事。
——相反，我却受到诸神和一切善良人的欢迎。
艺术家们视我为使者，父母亲视我为忠诚的保护者，仆人们视我为仁慈的帮助者。
我是和平事业的支持者，在战争中是可靠的盟友，是友情忠诚的伙伴。
饮食，睡眠对我的朋友比对懒散者更重要。
年轻人为受到老人们的夸奖而高兴，老人为受到年轻人的尊重而快乐。
他们回忆起从前的行为感到满意，他们对于现在的作为感到高兴。
我使人们相敬如宾，让他们受到神只的保佑，受到朋友的爱护，受到国家的推崇，当末日来临的时候，他们不会默默地毫无光彩地走进坟墓，而他们的荣耀仍留人间，受到后世的仰慕。
啊，赫拉克勒斯，如果你选择这样的生活道路，你会感到真正的幸福。
” 两位女子说完话，顿时消失了，赫拉克勒斯独自一人留在原地，他决心选择“美德”的路。
不久，他找到了行善做好事的机会。
众所周知，那时，希腊丛林密布，沼泽遍野，到处是凶恶的猛狮、公猪以及其他作恶的野兽。
因此，清除这些孽障，把希腊从这类危害人的野兽中解放出来，乃是古代英雄们的伟大目标之一。
参考文件：
三国演义好词好句好段摘抄大全
希望采纳一手包办举两得、一臂之力、芳泽、七步成诗、茅庐、下笔成章、不出所料不由、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待危在旦夕、危急存亡之秋、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、 屈指可数好句摘抄：1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
6、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
7、我乃燕人张翼德也
谁敢与我决一死战。
8、为人者，有大度成大器矣
9、万事俱备，只欠东风。
10、生子当如孙仲谋
若刘景升父子，豚犬耳。
11、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。
12、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
13、宁教我负天下人，莫教天下人负我。
14、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
15、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙
16、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。
18、鞠躬尽瘁，死而后已。
19、今天下英雄，惟使君与操耳
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
21、分久必合，合久必分。
22、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
23、吾观颜良，如插标卖首耳。
24、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。
25、鸡肋，食之无肉，弃之有味。
26、古者择贤者而让之。
27、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
28、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
29、父精母血，不可弃也。
30、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
31、吾露父母之形，以显清白之体耳。
32、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
33、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
34、英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
35、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
37、吾手中宝刀却不老
38、治世之能臣，乱世之奸雄。
39、子龙一身都是胆也
求狄更斯《大卫·科波菲尔》的精彩段落摘抄并且分别简评。
张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。
山伯，字处仁。
祝先归。
二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。
告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。
山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。
祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。
晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。
” 故事基本内容 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：按卦而断，还是让令爱出门的好。
祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。
途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。
英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。
山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。
美满姻缘，已成沧影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。
临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴
后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。
然山伯忧郁成疾，不久身亡。
遗命葬贸阝城九龙墟。
英台闻山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。
后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。
十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。
梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。
梁祝化蝶双舞。
关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。
祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。
年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。
梁山伯与祝英台的故事 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。
庄里有一户殷实富户，人称祝员外。
祝家族规，财产传男不传女。
因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。
英台才貌双绝、聪颖好学。
到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。
在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。
英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。
两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。
山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。
然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。
山伯始终不知英台为女子。
三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。
三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。
二人依依不舍，互赠信物。
山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。
在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。
但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。
临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。
山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。
当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。
两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。
” 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。
英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。
出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。
轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。
风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。
范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。
该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。
1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。
全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。
此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。
被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。
此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。
这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。
以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。
李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。
剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。
其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。
在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。
“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。
全剧情节不同于其他剧种。
如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。
“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。
幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。
1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。
1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。
一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。
这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。
这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
《大学》中的经典名句
《大学》经典句子 1．大道，在明明德，在亲民，在止于。
知止而后有定，后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】选自《大学》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。
从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。
一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。
所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】选自《大学》第十二章。
上：国君。
老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。
长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。
弟：悌，孝悌。
恤：怜惜，救助。
孤：没有父亲。
倍：即背，违背，背弃。
【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。
齐家的关键是修身，身修才能教育家人。
治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。
这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。
这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。
这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】选自《大学》第十四章。
道：言说之意，指治国的道理。
【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。
这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。
在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。
获得人民的支持和拥护，自然保有天下。
这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】先自《大学》第十四章。
【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。
国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。
如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】选自《大学》第十六章。
拂：违反的意思。
菑：古“灾”字。
逮：及至。
【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。
可谓精辟至极。
所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】选自《大学》第十六章。
君子：指为君上者。
道：修已治人之术。
忠信：尽已之心而不违物。
骄恭：骄横放纵。
【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。
孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。
即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。
为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】选自《大学》第十七章。
道：规律。
生：生产。
食之者：坐食俸禄不干活的人。
为：创造。
疾：迅速。
舒；舒缓。
财：物资货财。
恒：时常，长久。
【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。
实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。
在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。
加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
告诉我一些关于闽南语的句子啊
食人一口，报人一斗 受人恩惠照顾,能有一碗饭可吃,将来自己成功后要回报他人一斗米.比喻受人恩惠要记得回报...取自：民间流传 好子毋免济，济子饿死父 好儿子不用很多,只要几个能孝顺就可,若是儿子太多时,素质不良一定会累死父亲.劝人要重质不要重量...取自：民间流传 会晓洗面，免若多水 真正会洗面的人是不需要很多水.比喻若能专精投入事物时必然熟能生巧,能够提高效率,劝人要多学习...取自：民间流传 蕃薯好食，免大条 蕃薯好吃,不一定要蕃薯大.比喻大家要重素质,不要太注重表面...取自：民间流传 食紧扛破碗 吃饭时若太快,容易发生打破碗的机会.比喻人要慎思而行,不要做事时莽撞.若做事莽撞做事容易失败...取自：民间流传 今天好日子 今天好日子，两家结连理。
...取自：民间流传 人来才扫地，人去才泡茶 人来时才要开始扫地,人要走才要邀请人喝茶.比喻人无法掌握时机或者常做一些无帮助工作...取自：民间流传 学练痟话 一空掠双只 — 好空一盘鱼脯仔 — 全全头乞食背葫芦 — 假仙火烧甘蔗园 — 无匣(无合)火烧墓仔埔 — 熏鬼...取自：民间流传 别人的钱，开昧痛 别人花费的钱,大家都不会心疼.比喻凡事要替人设想,不能以自我鄙视眼光去看待他人.随时关心他人...取自：民间流传 逐家爱用菜，新娘嫁着好翁婿 逐家爱用菜，新娘嫁着好翁婿。
逐家爱饮酒，新郎娶着好牵手。
烧酒饮一杯，趁钱像钱树开花。
酒菜大喙吞，互小姐嫁好郎君。
烧酒真正芳，互小姐嫁着爻...取自：民间流传 行到厝大埕，互恁一家有出名 行到厝大埕，互恁一家有出名。
行到厝大厅，互恁一家有名声。
大门开开开，互恁钱银规大堆。
茶杯圆圆圆，互恁富贵万万年。
茶杯深深深，互恁翁某会共...取自：民间流传 新郎新娘 新郎缘投有智慧，新娘可爱又古锥，今暗二人卜作堆，明年生着李登辉。
...取自：民间流传 手牵手，天长地久 手牵手，天长地久。
喙抵喙，万年富贵。
...取自：民间流传 恭喜恭喜真恭喜 恭喜恭喜真恭喜，新郎才华了不起，新娘贤慧通乡里，二人适配无地比。
...取自：民间流传 食恁一支烟，互恁尪某年年春 食恁一支烟，互恁尪某年年春，食恁一杯茶，互恁年底生双个。
...取自：民间流传 食饭皇帝大 吃饭比当皇帝还大,比喻民以食为天.照顾民间疾楛为最重要...取自：民间流传 新郎歹势头一摆 新郎歹势头一摆，心肝紧张必卜踩，新娘人伫蠓罩内，大门开开做你来。
...取自：民间流传 茶杯捧悬悬 茶杯捧悬悬，囝孙中状元。
茶杯捧落低，趁钱无地下。
〔he7〕茶杯捧过来，互你大发财。
(中秀才)茶杯捧过去，尪某有福气。
...取自：民间流传 茶瓯圆圆圆 茶瓯圆圆圆，囝婿倌贤趁，新娘倌贤拑，〔khiN5〕一家团团圆，富贵万万年。
...取自：民间流传 我看茶盘真正重 我看茶盘真正重，新娘不通家已捧，着叫新郎斗相工，尪某协力相帮忙。
...取自：民间流传 茶盘金金 茶盘金金，茶瓯深深，新郎新娘无相吣，这杯烧酒我唔饮。
...取自：民间流传 两家来合婚 两家来合婚，日日有钱春。
互恁大家官，双手抱双孙。
...取自：民间流传 尪某感情糖蜜甜 尪某感情糖蜜甜，二人牵手出头天。
合家平安大赚钱，囝孙富贵万万年。
...取自：民间流传 新娘贤化妆 新娘贤化妆，学问真相当，台语会晓讲，英语嘛会通。
...取自：民间流传 新郎徛乎在，秘诀报你知 新郎徛乎在，秘诀报你知。
听某嘴大富贵，若无着知害。
...取自：民间流传 卜食新娘一杯茶 卜食新娘一杯茶，互恁一年生双个。
一个手里抱，一个土脚爬。
...取自：民间流传 大家紧起行 大家紧起行，互姻去输赢。
着爱较打拼，连鞭做阿娘。
...取自：民间流传 民主时代 民主时代，自由恋爱，免人绍介，双人意爱。
天地配合，成双成对，夫唱夫随，万年富贵。
...取自：民间流传 食一嘴 食一嘴，互你荣华兼富贵。
食一块，互你有田园阁有田契。
酒饮落喉，互你庇荫(tiim)好后头。
食乎济济，互你赚钱不地(te)下。
...取自：民间流传 尪贤赚，某贤据 老师，尪贤赚，某贤据，互你田园学百外丘。
茶瓯深深，新郎新娘若唔相吣，职杯烧酒阮不饮。
茶瓯深深，新郎新娘唔相吣，尪某才会共心。
大家食乎饱，以后生子才会乖巧。
金钱(...取自：民间流传 帅哥爱美女 帅哥
帅哥
帅哥真缘投。
西装有看头，绅士像君侯。
日日眠床留，每工喙涎流。
美女
美女
美女水当当。
礼服花蕊香，淑女嫁情翁。
夜夜作春梦，永远...取自：吴国龙 新娘水彤彤 新娘水彤彤，裤底破窿窿，迭迭买葱葱，夜夜等翁翁。
...取自：吴国龙 新娘娶入厝 新娘娶入厝，家财年年富，今年娶新妇，明年变猪牛。
...取自：民间流传 食老，才想欲学歕吹 年记长大,才要开始学吹乐器,有点时不于我的感觉,劝人要保握现在,不然年老后才伤悲...取自：民间流传 识人，较好识钱 认识人比嗜利好,人在你需要帮忙时都可以帮助你,但是钱仅能解决你的经济问题,其它问题就无法解决...取自：民间流传 人情留一线，日后好相看 对人付出协助或帮忙,留个人情,别人会永远记得恩情,等待未来机会回报...取自：民间流传 七坐八爬九发牙：小孩七个月大会坐，8个月大会爬，9个月大就长牙齿。
饲儿无论饭，饲父母算顿：养儿女很阔气，奉养父母则斤斤计较。
囝仔人有耳无嘴：教训小孩不要多说话。
棚脚站久是别人的：提醒人们当心让别人住入房子，住久了就是别人的。
树头若在，唔惊树尾起风台：告诉人们如果根扎得稳，不怕被台风吹倒。
钱无两圆不会响：比喻争吵的双方都有过错，必须自我检讨。
猛虎对不了猴群：劝人知己知彼，即过江龙不敌地头蛇。
鸡蛋密密也有缝：比喻做坏事总有一天会被人揭穿的。
买卖算分，相请无论：教人做生意可以每分钱都计较，但是请客就要随意，不能计较。
红柿好吃，从何起蒂：形容做人必须饮水思源。
过时卖日历：错过机会了。
歪头鸡想吃好米：形容为人自不量力。
青瞑鸡啄到虫：形容运气好，瞎眼鸡也会啄到虫。
吃碗内，洗碗外：骂人吃里扒外。
西瓜靠大边：骂人势利。
吐涎给鸡吃，鸡也死：比喻一个人倒霉。
清朝兵，假勇：说人打肿脸充胖子 鸡飞树，假鸟：说人不自量力，想乌鸡变凤凰 乱拳打倒老师傅——不能小看新手 老戏摔倒在台下——高手也会有失手的时候 鬼和马抱着哭——形容事情离谱（笑倒了……） 多牛踏不了粪——形容人多办事效率低 养老鼠啃布袋——常形容败家子 一分掰成两半用——形容节俭到极至 严官府出厚贼——形容方法不对，适得其反 鸭仔落水身就浮——事到便直 剃头罢工――没理发：没办法也行。
驼背跌落海――弯泅: “弯泅”与闽南话“冤仇”同音 十五个土地公排两爿――七土八土”，意思是土里土气 苍蝇戴龙眼壳――勘头勘脸”，意思是不懂事理、不识相 死目呣愿kheh（死不瞑目）有空无榫的代志（子虚乌有）虾仔卜买趁鲜，诸姥卜嫁趁稚。
(鱼趁鲜，侬趁稚。
掌握好时机，过了时机就不合时宜）红婴仔 呣是哭 着是笑，呣是屎 着是尿（婴儿不是哭就是笑，不是屎就是尿）乌龙踅桌（故作迷局、拐弯抹角）一朝无食(si̍t)，父囝无义（有食是老父，无通食soah断路，世态炎凉）君不正，臣必不忠；父不慈，子定不孝（自己做得来，才互囝孙序细来忤逆）正月卜过啊，佫咧thn̄g长年菜
（时过日过的代志，何必佫提起）掩掩挹挹（ng-ng iap-iap):遮遮掩掩侬心在内（人心隔肚皮，不好猜测）祖公祖嬷：列祖列宗作恶作毒：作恶作孽为非糁做：胡作非为双手抱双孙，无手通拢裙（享受囝孙满堂的天伦之乐。
拢：láng）大风大涌（ 所经历的大风大浪）食过伊的咸，犹佫教bōe乖（吃一堑，又不懂得长一智。
咸：kiⁿ）心肝掠坦横（下定决心）瞒神骗鬼（欺上瞒下）目结须凿（怒气冲冲的样子。
凿：chha̍k）无影无迹的代志，也讲kah有骹有手（无中生有，添油加醋）父母气囝拢是咧气无影的（父母气子女是不会记恨的）越头随bōe记得（转眼就不当回事了）白白布(硬互侬)染遘乌（清白被冤屈）歹面相看（不好脸色相对待）姑将无奈（姑不而将）瘕痀bōe忍嗽（既然很难受，就无法按奈，必须要发作）神魂迷乱：意乱情迷投天告地：四界去讲、去投，讲kah全全话。
一日拖过一日：得过且过，一天拖过一天。
共心共命：同呼息，共命运热炉添火炭：火上加油燃柴添火著：煽风点火臭名臭声：身败名裂娶姥娶德，才会钳家（娶妻有德，便会勤俭持家）喙唇两张皮，ē讲佫ē会（能说会道）掠风搓圆：捕风捉影画乌擦白：抹黑、毁谤三山五岳无游透透，困bōe醒（睡得沉、香）死无侬埋、路旁尸、磕畚箕（死得十分凄凉，无亲人收尸）有倒回猪，无倒回牛；倒回诸姥绝后嗣（女人吃回头草，夫家要绝后）白贼七仔（骗人精）用 跤头u 想，嘛知影（浅而易见的道理）牵亲引戚（亲情牵牵做夥、一大堆，也形容搞工作拉帮结夥）拖拖挲挲（拖拖拉拉）千年田地八百主（因果轮回，得失有主）半个无够死，一个歹撙节（呣免一个侬，著听好对付罗。
指用不著多少精力对付）耙床khàng席（十分痛苦、凄惨状）拖屎连（惨兮兮）歹心乌漉肚（狼心狗肺）卜死，著初一十五；卜埋，著风佮雨（诅咒人家不得好死）洗面碍著耳 \\\/ 洗面碍著鼻（穷极无聊，无故招惹，指桑骂槐）恶马恶侬骑（一物降一物）火烧林投——bōe死心（犹抱希望，不死心）越奸越巧越贫穷, 奸奸巧巧天不从（越是奸诈，就越是贫穷）戆戆食天公（天公疼戆囝。
天佑老实人）古意的才会久长（做人诚实，才有好报应）乌青凝血（瘀青积血）面怄面臭（面色难看）师公仔、尚杯（一唱一和。
童乩桌头）家己做得来（罪有应得、咎由自取）替侬死（先是误入歧途，终成替死鬼）上天无路，钻地无步（进无步，退无路。
进退两难，走投无路）掣咧等（整天担惊受怕）呣知头，呣知尾（不知前因后果）食kah肥肥，kek 互 锤锤（只知吃，懒得思考）Tiām-tiām 食三碗公（深藏不露）背骨囡仔（背叛者）去ló·，食菜脯（菜瓜扛狗---去一tn̂g。
徒劳无益，一场空）钱有，呣惊世事（财大气粗，办事不在乎人言）钱侪，翕死侬（钱多，压死人，做出有违情理之事）食蒜仔，吐蕗荞（吐本，引申为将已吞没的财物又吐出来，因贪反而招损）使蛇弄鼠（挑拨离间、煽风点火）恶有恶报，时辰已到海外散仙（比喻做人有如逍遥仙，不问正事）恩情咔大天（恩重如山）倚山，山崩；倚壁，壁倒；倚猪tiâu，死猪母（运气差，倒楣透顶，殃及他人）侬nā衰，满面全豆花（倒楣，碰个灰头土脸）侬nā衰，栽匏仔生菜瓜（倒楣）侬nā衰，燃滚水会kha̍h鉎锅（倒楣）侬nā衰，呸澜毒死鸡（倒楣）侬nā衰，放尿弹破皮（倒楣）侬呆，看面著知（愚笨的人，从其外貌就可以看出）猪哥假圣贤（男人好色，却道貌岸然，假装圣贤清高）三八假贤慧（女人说话做事不得体，却假装样样精通）三八佫厚数（说话不得体，偏偏又很多礼节）三八kah无药医（说话极其不得体）徛著，像松桐；倒著，像死人（木讷）桥过，拆桥梆（桥过，拐仔抽；桥过，拐仔著碇掉）画山画水；画龙画虎（制造骗局，大施障目术）汝我呣是伴，mài来相kheh倚（道不同，不相为谋）攑 蠓摔仔 行 云顶（本领非凡）有时星光，有时月光（风水轮流转）里行气（上道）汝敢讲，我呣敢听（大言不惭） 水盘过瓯会消蚀水盘会蚀，话盘会侪 人们在传话的过程中总喜欢添油加醋）. 跋折骹骨食倒勇 跋：跌倒。
倒勇：比原来更健。
意喻因祸得福。
） 跋折骹骨，倒勇 跋折手骨，倒勇 近香烧无芳 意喻不相信本地人才。
） 本地香， ( bōe ) 芳人若有本事，不在大细；山若有景致，不在悬下（高低 ）\\\/ 水清鱼就现 。
（水落石出）水清鱼现 精神狗，吠五更 。
（讥讽，意喻人们早知道的事你再重提，或不该你管的事你管过头了。
）有一好，无两好 。
（意喻不能各种利益兼得。
） 盆花无香，香花无盆 \\\/。
好竹出好笋 \\\/。
. 歹竹出好笋 河水五路流，也会有尽头 \\\/11. 好酒沉瓮底 \\\/ hó-chiú tîm àng-tóe。
（意喻好的事物出现在最后，或最后总会出现好的事物。
） 好花免惊无侬（人）摘 \\\/。
（免惊：别怕，不必担忧。
） 水chhē-chhē，泻落下（低）\\\/ 。
（意喻事情全往一个人身上推。
） 船过水无痕 。
（意喻事情过后仍恢复原样。
）. 倒剃, 咔痛 。
（意喻事情乖张损失更大。
） 路头灯芯，路尾铁锤 \\\/。
（意喻事情开头容易、轻松，坚持到底就艰难、沉重。
） 水着一路出 \\\/。
（意喻任何事情终要有一个解决的办法。
）.钱有一步（tháu 一枝摇，百枝动意喻事情连带关系。
） 神仙难救无命侬 。
（意喻犯了严重错误的人，无人可救他，或指病入膏肓者再有本领的医生也救不了。
）神仙难救无命囝龙一尾, 咔好猴蚓一畚箕。
（猴蚓：蚯蚓。
意喻只要一个有本领的人，较好一大堆无用的人。
龙一尾，咔赢杜蚓一畚箕 狗母蛇仔一畚箕。
（比喻多而无用。
狗母蛇仔：一种小型蜥蜴，比“杜定”还小。
） 有偌大的骹，穿偌大的鞋 \\\/ ū lōa-tōa ê kha, chhēng lōa-tōa ê oê。
（意喻事物要从实际出发，量力而行。
） 四两破千斤 \\\/ sì-niú phòa chhian-kun。
（意喻用简单的方法解决重大的问题。
）. 船遘（到）江心补漏迟 \\\/ chûn kàu kang-sim pó·-lāu tî。
（江心：江中。
） 舌仔是软的，事实是硬的 \\\/ chi̍h-á sī nńg--ê, sū-si̍t sī ngī--ê。
恶侬（人）歪理侪 \\\/ ok-lâng oai-lí chōe。
（济：多。
） 牛无力换横耙，侬（人）无理说横话 \\\/ gû bô-la̍t oāⁿ hûiⁿ-pē, lâng bô-lí seh hûiⁿ-oē。
菜无盐无味，话无理无力 \\\/ chhài bô iâm bô-bī, oē bô-lí bô-la̍t。
爸母生身，家己生心 \\\/ pē-bú siⁿ sin, ka-kī siⁿ sim。
会生得囝儿身, ( bōe ) 生得囝儿心 \\\/ ē siⁿ-tit kiáⁿ-jî sin, bōe siⁿ-tit kiáⁿ-jî sim. 一时想无遘（到），少年苦遘（到）老 \\\/ chi̍t-sî siūⁿ-bô-kàu, siàu-liân khó· kàu lāu。
一侬（人）智, 不如两侬（人）议 \\\/ chi̍t lâng tì, put-jû nn̄g lâng gī。
. 一侬主张, 呣值得两侬思量 一侬智, 呣值得两侬议. 有样看样，无样家己想 \\\/ ū iūⁿ khoàⁿ iūⁿ, bô iūⁿ ka-kī siūⁿ。
羊食百草，蜂采千花 \\\/ iûⁿ chia̍h pah-chháu, phang chhái chhian-hoe。
半桶屎 那摇 \\\/ poàⁿ-tháng-sái ná iô。
（意喻一知半解或功夫不深的人却夸夸其谈显示自己有才华。
）. 半桶屎 那溢 ( ek ) 半桶屎仔 哐哐摇 \\\/ poàⁿ-tháng-sái-á khōng-khōng-iô 土地贵在耕种，智识（知识）贵在运用 \\\/ thó·-tōe kùi chāi keng-chèng, tì-sek kùi chāi ūn-ēng。
鸟以羽毛为嫷，侬（人）以智识为贵 \\\/ chiáu í ú-mô· ûi súi, lâng í tì-sek ûi kùi。
智识比财富更可贵，无知比贫穷更可怜 \\\/ tì-sek pí châi-hù kèng khó-kùi, bô-ti pí pîn-kiông kèng khó-liân。
食米呣知米价 \\\/ chia̍h bí m̄-chai bí-kè。
（意喻只知享福而不事生计。
） 药店里的甘草 \\\/ io̍h-tiàm-lāi ê kam-chhó。
（意喻不是重要人才） 药店甘草——杂插. 会揥（扔）梭就免惊手头无 \\\/ ē hìⁿ so, chiū bián-kiaⁿ chhiú-thâu bô。
（免惊：不用怕。
意喻只要有本领就不用怕没事做。
） 无智识，金包草；有智识，草包金 \\\/ bô tì-sek, kim pau chháu; ū tì-sek, chháu pau kim。
愚者只愿积累财富，智者重在积累智识 \\\/ gû-chiá chí-goān chek-lúi châi-hù, tì-chiá tiōng chāi chek-lúi tì-sek。
蝴蝇母贪甜 \\\/ hô·-sîn-bú tham tiⁿ 。
（ 蝴蝇：苍蝇。
意喻一味贪婪。
） 鸟无翼股无法飞，侬无智识难作为 \\\/ chiáu bô si̍t-kó· bô-hoat pe, lâng bô tì-sek lân cho̍h-ûi。
（翼股：翅膀。
）目百天师????。
（意喻思索无着，无可奈何。
） 目睭金金,侬伤重 \\\/ ba̍k-chiu kim-kim, lâng siong-tiōng （眼巴巴，无可奈何。
） 卜得真学问，着下苦功夫 \\\/ beh tit chin ha̍k-būn, toh hē khó·-kang-hu。
（着下：得下。
）. 字墨是随身宝，有事免烦恼 \\\/ jī-ba̍k sī sûi-sin-pó, ū sū bián hoân-ló。
（字墨：指知识文化。
） 猴爱风神，猫爱摽 \\\/ kâu ài hong-sîn, niau ài pio。
（风神：出风头。
摽：逗乐 \\\/ 戏弄。
） 水牛三担骨 \\\/ sán-sán chúi-gû saⁿ-taⁿ kut。
（意喻有真本事的人在任何条件环境下也能发挥作用。
） 无食过猪肉，也看过猪行路 \\\/ bô chia̍h-kè ti-bah, iā khoàⁿ-kè ti kiâⁿ-lō·。
（意喻事情虽未亲身经历过，但平时耳濡目染也能了解些情况。
） 秀才无惊衫破，就惊腹里无货 \\\/ siù-châi bô kiaⁿ saⁿ phòa, chiū kiaⁿ pak-lāi bô-hè。
菜刀愈用愈利，智识愈积愈侪 \\\/ chhài-to lú iōng lú lāi, tì-sek lú chek lú chōe。
（济：多。
） 上山才知高下( 低 )，落海才捌风险 \\\/ chiūⁿ-soaⁿ chiah chai kûiⁿ-kē, lo̍h-hái chiah pat hong-hiám。
. 食紧挵破碗 \\\/ chiah kín lòng-phòa oáⁿ。
（紧：快。
弄：打。
意喻欲速则不达。
） 大石（着）细石佃 \\\/ tōa-chio̍h （to̍h）sòe-chio̍h thiām。
（佃：垫。
意喻事业的成功必须有小事情相助或一个人办事情须有许多人相帮。
） 大石 嘛著 石仔 kēng. 一字呣写，写万字。
（意喻事情直截了当不去做而去绕了很大的弯子。
） 直路呣行，行弯路 有路呣行，行山坪 \\\/ ū lō· m̄ kiâⁿ, kiâⁿ soaⁿ-phiâⁿ. 惯练大锁匙 \\\/ koàn-liān tōa só-sî。
（意喻专事那项工作或指具有某项本领。
）要知山中路，须问过来人 \\\/ iàu ti san-tiong-lō·, su mn̄g kè-lâi-jîn。
看山挖草药 \\\/ khoàⁿ soaⁿ iah chháu-io̍h。
（意喻要根据实地情况行事。
）加开井，着会加拔泉 \\\/ ke khui-chíⁿ, to̍h-ē ke pu̍ih-choâⁿ。
（拔：汲。
同行竞争必然导致效益减少。
或意喻多用人或多设项目就会多开销。
）60. 一时风驶一时船 \\\/ chi̍t-sî hong sái chi̍t-sî chûn。
（意喻见机行事。
）61. 老侬（人）老步定 \\\/ lāu-lâng lāu phō·-tiāⁿ。
（意喻有经验者办事稳妥。
）61-1. 老兮老步定，少年兮倒táng-hiáⁿ. （年长的办事稳妥，年轻的办事反不牢靠）63、侪牛踏无粪 \\\/ 。
（济：多。
意喻人多了，互相推委或干扰，反而办不成事情。
）63-1. 侪牛踏无粪, 侪某无tè困。
（人多事反难成。
也讥纳妾太多反无安身之处）64、牛仔未kǹg鼻 \\\/ gû-á bōe kǹg-phīⁿ 。
（意喻涉世未深的人。
）65、食一摆亏，学一摆乖。
（摆：次。
意喻吃一堑长一智。
）66、Hoāⁿ 家（当家）才知柴米贵，出门才知行路难 \\\/ hoāⁿ-ke chiah chai chhâ-bí kùi, chhut-mn̂g chiah chai hêng-lō· lân。
67、狗头抹屎，鼻有食无 \\\/ káu-thâu boah sái, phīⁿ ū chia̍h bô。
67-1. 吊肉跋死猫 \\\/ tiàu bah poa̍h-sí niau67-2. 看有食无干凋憖 \\\/ khoàⁿ ū chia̍h bô kan-taⁿ giàn67-3. 棕蓑蝴蝇——食毛（无）\\\/ chang-sui hô·-sîn : chia̍h-mô (bô) 68、近水知鱼性，靠山识鸟音 \\\/ kūn chúi chai hî-sèng, kūn soaⁿ sek chiáu-im。
69、七文 给烧仔，尽食一点气 \\\/ chhit-bûn kip-sio-á, chīn chia̍h chi̍t-tiám khì。
（给烧仔：煎中药用的陶制药壶。
意喻花大代价，全为一点小小的目的。
七文：七文钱）69-1. 三文给烧——食一点气70、离天七铺路远 \\\/ lī thiⁿ chhit-phò· lō· hn̄g。
（七铺路：七十里。
每铺为十里。
意喻距离目的甚远。
）71、水无流发臭，刀无磨生锈 \\\/ chúi bô lâu hoat-chhàu, to bô bôa siⁿ-sian。
72、牛仔出世十八跋 \\\/ gû-á chhut-sì cha̍p-poeh poa̍h。
（跋：跌倒。
意喻成长过程要经历许多磨难或磨练。
）73、无惊代志难，就惊不耐烦 \\\/ bô kiaⁿ tāi-chì lân, chiū kiaⁿ put-nāi-hoân。
（代志：事情。
无惊：不怕。
）74、七文目镜，随侬（人）合（kah）目 \\\/ Chhit-bûn ba̍k-kiàⁿ, sûi-lâng kah ba̍k。
（甲目：顺眼，中意。
意喻同等事物各人有各人的看法。
七文：七文钱）74-1. 吕宋（Lū-sòng : 菲律宾）目镜，随侬合（kah）目。
75、鸭仔落水身就浮 \\\/ ah-á lo̍h-chúi sin chiū phû。
（意喻身临其境就会适应。
）76、一个剃头，一个扳耳 \\\/ chi̍t-ê thih-thâu, chi̍t-ê péng-hī。
（意喻一个人可以办成的事用了两个人。
）76-1. 一侬（人）放屎，一侬呼狗 \\\/ chi̍t-lâng pàng-sái, chi̍t-lâng kho·-káu77、入山门成和尚，入庙门会烧香 \\\/ ji̍p soaⁿ-mn̂g chiâⁿ hê-siūⁿ, ji̍p biō-mn̂g ē sio-hiuⁿ。
78、老马识路途，老侬（人）通世故 \\\/ lāu-bé sek lō·-tô·, lāu-lâng thong sè-kò·。
79、落水才知长骹侬 ( 长腿人） \\\/ lo̍h-chúi chiah chai tn̂g-kha-lâng。
（意喻深入实践才显出有本事的人。
）80、加看思路广，加写笔生花 \\\/ ke-khoàⁿ su-lō· kóng, ke-siá pit siⁿ-hoe。
81、千日造船，一日过江 \\\/ chheng-ji̍t chō-chûn, chi̍t-ji̍t kè-kang。
（意喻花费许多时日的精力和积累，才能达到目的，或喻有了丰富的积累，就能较快完成任务。
）82、刀在石顶磨，侬（人）在事中练 \\\/ to chāi chio̍h-téng bôa, lâng chāi sū-tiong liān。
（石顶：石上。
）83、看花kōe, 栽花oh \\\/ khoàⁿ-hoe kōe, chai-hoe oh （观花易，栽花难）。
84、差牛去缉马，马去连牛无 \\\/ chhe gû khù chip bé, bé khù liân gû bô。
（执：追。
意喻指派错误的对象去办事，损失更大。
即用人不当，损失更大。
）85、厩里呣揪牛鼻，遘（到）山顶拔牛尾 \\\/ tiâu-lāi m̄ giú gû-phīⁿ, kàu soaⁿ-téng pu̍ih gû-bé。
（意喻不抓准时机行事，就得花费更大精力。
）85-1. 牵牛着牵牛头，呣通牵牛尾85-2. 牛鼻呣牵，卜（beh）牵牛尾86、青狂狗，食无屎 \\\/ chhiⁿ-kông káu, chia̍h bô sái。
（青狂：莽撞。
意喻莽撞行事，达不到目的或办不好事情。
）87、无鱼，虾也好 \\\/ bô hî, hê mā hó。
（意喻大的好处得不到得到小好处也不错。
）88、山兮无鸟，日婆（蜜婆）称王 \\\/ soaⁿ--ê bô chiáu, ji̍t-pô chheng-ông。
（蜜婆 \\\/ 日婆 ：蝙蝠。
意即山中无老虎，猴子称大王）88-1. 猫仔无伫咧，鸟鼠仔咧跷骹（khiau-kha）\\\/ niáu-á bô tī--leh, niáu-chú-á leh khiau-kha89、海兮无鱼，土虾起价 \\\/ hái--ê bô hî, thô·-hê khí-kè。
90、十二月车蛆变无蠓（变无báng）\\\/ cha̍p-jī-ge̍h chhia-chhu, pìⁿ-bô-báng。
