描写河南的句子
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.——白居易《忆江南》 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼.——杜甫《江畔独步寻花》 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.——贺知章《咏柳》 迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.——杜甫《绝句》 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.——王维《送元二使安西》 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.——杜甫《绝句》 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.——张志和《渔歌子》 春色满园关不住,一枝红杏出墙来.——叶绍翁《游园不值》 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.——朱熹《春日》 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.——杜牧《江南春》 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.岑残《白雪歌送武判官归京》 渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新.王维 《渭城曲》 春江潮水连海平,海上明月共潮生.张若虚《春江花月夜》
描写河南的精彩的风景
河南，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。
河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。
如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，踡缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。
而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种“流言运动”中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。
昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。
这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。
现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。
而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。
自然，这是一个深刻而博大的命题。
但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。
河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。
那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经失落的世界，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。
让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拨地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢
1.拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。
他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。
这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。
这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。
这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。
骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。
正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。
但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。
面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。
黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。
据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。
我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。
墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。
他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。
我们只知道他爱好读书，武艺高强。
当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。
至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。
长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。
历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。
到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。
当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。
当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。
想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。
而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男
”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。
当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。
河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。
需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。
河南文人中，这种可贵的人文情怀，表现最明显的便是巩县人杜甫了。
这位大诗人，令人尊敬的只能用伟大来形容。
他是如此深爱着这片土地。
，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对社会不公的愤怒，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”是他对战火下孤苦百姓的同情，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他最朴素的人文理想。
还有那沉甸甸，至今诵读依然揪心的“三吏三别”，是他对暴政的讽刺控诉。
这些美丽动人的诗句，不知温暖了多少有良知的中国人的心。
再如中唐的洛阳人刘禹锡，他与白居易齐名，且志同道合，一致提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，他自愿把百姓摆在第一位，喜欢替百姓说话。
所作的政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
而他的同乡元稹，也是此道中人。
再后来，还有个叫元结的鲁山人，其诗多反映民间疾苦之作，极力反对“拘限声病，喜尚形似”的形式主义诗风，但流于极端，平生不做近体诗，古诗也平直单调。
虽然其文学成就远不能与前辈相比，但那河南人的热血，还是相通的。
在历代为民造福的河南官员中，最聪明的要算春秋时的范蠡，最刚正的是北宋的包拯，而最无私的，也是最令人感动的便是人民的好书记焦裕禄了。
范蠡是楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年的大政治家和军事家。
他出身微贱，但绝对聪明，辅作越王勾践，巧妙美人计，苦心经营，精密筹划，终灭掉吴国，成就越王一代霸业。
但功成名就时，他却不慕富贵，巧妙隐身而退。
《越绝书》云：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。
” 《史记·货殖列传》又载：“后游齐国，至陶，改名陶朱公，经商致富。
晚年放情太湖山水，爱好养鱼。
著《计然篇》、《养鱼经》”。
从政经商，为国为家，这位河南人，以其智慧与行动妙解了一道“读书人如何释放人文情怀”的道德难题。
其卓越的思想光辉，至今对视，依然有刺眼夺目的感觉。
那个“包龙图端坐开封府”的黑脸“清官”，又是如何在原则与人情，强权与道义之间巧妙平衡，用刚烈惩治邪恶，以智慧伸张正义。
老百姓的“天地良心”，“清官情结”，也因为这位曾在现实存在过的精神偶像，平衡了许多，安慰了许多。
而那个兰考县的现代父母官，用全部的生命和激情来实践“为人民服务”的精神理想。
在那些艰苦的日子里，他以党性认真地坚守着，用良知小心地调整着，让行动仔细地填充着。
如今，这个伟大的精神坐标，以纪念碑的形式矗立着，在僵化的口号里宣扬着，虽有些孤独，有些落寞，却谁也不能否认它的存在。
在这里还值得一提的河南人，便是1700多年前的南阳人张仲景了。
被后世奉为“医圣”的他，面对兵荒马乱、疫病流行的惨淡现实，以最朴素的想法，最诚挚的情感，毅然选择了救死扶伤、济世苍生的医生职业，做他所能做的事情。
后来他写就的《伤寒杂病论》，便是到了今天，依然在国内外有着广泛的影响力。
而书中的《金匮要略》部分，更被世代医家尊为“医方之祖”。
在这片古老而厚重的土地上，侠士试剑，武士弄枪，歌者展喉，文士投笔，官员动脑，医生用手，纷纷汇聚在那面裂裂作响的人文大旗下，大气潇洒，豪情勃发地坚守着中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滚烫的热血，除了这般豪爽的情怀，河南人也有其秀致明艳的一面。
地域文化中，河南文人历来就以想象瑰丽奇特，文笔精致艳丽著称。
这一点的代表性人物自然是商丘人庄子了。
这个梦蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，现实中活得非常寒碜，甚至有些萎缩。
人瘦得“槁项黄馘”，住在“穷闾陋巷”，靠钓鱼、打草鞋维持生活。
但他的精神世界，却丰富得一蹋糊涂，潇洒得有天没地。
那洋洋洒洒的一本《庄子》，文笔优美诙谐，想象恣意汪洋，自古以来就是文人学士必读之书。
它不但涉及哲学、人伦、政治，而且谈论美学、艺术、语言、生物、养生等方面。
闻一多和郭沫若都认为中国的艺术导源于庄子，一部中国文学史几乎都是在它的影响下产生了。
众所周知，庄子的文章真得称得上天马行空，他自由自在地在各种时空、概念里逍遥穿行，读起来非常快感。
而庄子的另一个特点，就是喜欢编故事挪揄挖苦人。
这一点的技巧，他用起来得心应手，非常高明。
如果庄子活到今世，面对世人对河南的群起攻击，我想他一个人对付，已经绰绰有余了。
而庄子文章语言的精妙，也是众所周知的事实，他创造了许多新词和譬喻，至今还为世人所喜爱，所引用。
庄子对后世文人的影响，是巨大的，对家乡的文人，自然也不例外。
唐时有一位很有名的河南诗人李贺，其诗作多以想象诡奇取胜，构思奇巧，文笔绝美，似有神助，时人称为鬼才。
而晚唐诗人李商隐(今河南沁阳县人)，善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽、旨趣深微的艺术风格。
其“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”， “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
”都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，开封又出了一个史达祖，善于咏物，刻划精工，形神兼备。
如“惊粉重，蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦”，又如“看足柳昏花暝，应自栖香正稳，便忘了，天涯芳信”再如“愁与西风有约，年年同赴清秋”，这些文字多么生动，简直有呼之欲出之感。
大词人姜夔对此就佩服得很，称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵。
盖能融情景于一家，会句意于两得。
”河南人能写出精妙文字的大家名作真是举不胜举。
如刘方平的《月夜》里的“虫声新透绿窗纱”，如宋祁《玉楼春》里的“红杏枝头春意闹”，都是多么漂亮可爱的句子。
自然，要写出漂亮的诗作，需要灵感，需要才气，但若两者都缺些，也不要紧，只要肯吃些苦，还是会有收获的。
在这方面，河南范阳人贾岛便是我们学习的榜样。
看看人家是如何苦吟的，“吟哦一个字，捻断数茎须”，困难的时候，甚至要有“十年磨一剑”的决心和毅力。
苦心人，天不负，这般肯下功夫，自然也能写得“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”的千古名篇来。
而“推敲”的典故，也缘于这位爱学习，肯琢磨的老先生。
据说有一天，贾岛正在驴背上苦苦思索诗句“僧敲月下门”中是用敲还是推字，竟不小心撞了一个大官的驾。
兵士揪着老头到这个大官前问罪，问明原因，大官哈哈大笑，为其严谨的求学精神所感动，并邀请其回府，一起研究。
这个大官就是河南孟县人，唐宋八大家之一的韩愈。
如今的河南文人，或是继承发扬了老祖宗“悲天悯人”的救世情怀，为百姓，为道义，为故土，文笔朴实得要命，传达的思索又厚重得叫人想哭。
或是继续着那奇巧精致的唐宋遗风，文章或求俏意求险韵，透露出古怪的精灵，或是求细腻求生动，飘逸着精美的褶皱。
但无论如何，据我了解，他们都非常认真，是文字道路上创作态度最严谨，最执着的一批文化人。
每次读起他们的文章，或是想起他们的为人，都不禁有些暖暖的感动。
3.河南除了这些星光灿烂的人文大家以外，还有几座引以为豪的城市。
从某种意义上讲，河南的文明，也正是承载在这几个城市文明的基础之上。
如安阳的浑朴，洛阳的秀致，开封的细腻等。
然而，这几个动辄千年历史的文化古城，却很难找到些留存的历史坐标来。
唯能衡量的，也许只有掘地三尺，发掘那些古墓遗址了。
于是，千年文明的传承，就这样不尴不尬地散乱在那一堆堆的废墟之上。
拂去千年的尘土，参照先人的笔记，在艰涩难懂的甲骨文里，在锈迹斑斑地青铜鼎上，在残壁断垣的遗址里，在那碎片破皿的青瓷上，我们努力拚凑着这块土地上曾经闪亮的文明之光。
殷墟、商都，魏晋城郭，宋时官窑，多少辉煌与文明，多少血泪与耻辱，都因频繁的战火，黄河的泛滥，统统掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的时空中。
关于安阳，最有名的便是发现甲骨文的殷墟了。
这座有着三千多年历史的古城，因为曾是商朝后期的政治经济文化中心，也曾有过稀世的繁华。
从那里挖出的青铜宝器，无论形制，还是工艺，都不难推测出。
只是那个时代离我们太久远了，除了臆想的骄傲，除了斑驳的文物，我们好象无法获取更多的东西。
但大气的人文遗风犹存。
在安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。
据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。
地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。
郭家情急之下派人到京城将此事回禀郭朴，郭朴即刻回书一封。
但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”有了这条巷的安阳，才使得冷冰冰的文物与现实的人文对接，才使得它有足够的信心安详面对这个世界的变化荣辱。
洛阳大概是河南最引以自豪的城市了。
东周、魏、晋、唐等先后在此建都，号称九朝古都。
而我以为，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晋、唐等，或苟延残喘的弱势王朝，如东周。
这种尴尬的现实也正是洛阳城为什么无法大气起来的缘故，而更不幸的是，这种小朝廷必要在大一统的历史整合中一次又一次被消灭，被蹂躏，而首当其冲的自然是作为首都的洛阳了。
毫不夸张地说，中国诸多的历史名城里，洛阳是最具悲剧性的城市。
洛阳城的历史，也正是一部反反复复被毁灭，悲恨相续的血泪史。
对此古人叹云：“欲知天下兴亡事，请君且看洛阳城”。
在金戈铁马的嘶杀中，历史无法留存，文化不能延续。
特别是宋以后，随着经济文化的南移，以及黄河的突然改道和肆意泛滥，洛阳永远失去再度雄起的机会。
曾有的辉煌，便永远沉封在历史的记忆之中。
如今的洛阳，已经很难找到昔日繁华的痕迹。
我们能提的，除了那一园独开独败的牡丹，除了那郊外孤零零的白马寺，除了那痕迹模糊的龙门石窟，已经没有任何可以提及的文明见证。
在我看来，洛阳最辉煌的时刻应该是汉唐之际，做为最重要陪都时的那段好时光。
毕竟，那时她侍奉的是一个完整而强大的王朝，她也有时间打扮自己，保养自己。
当年，她可能是中国最漂亮，最壮观的城市之一。
豪富人家竞相传抄《三都赋》，搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳，“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳。
“年年花开帝王家”的花城洛阳，如今也只能从阴冷古籍里寻找，在一帘幽梦里重现。
开封比洛阳幸运，就在于她虽然也侍奉过一些类似的小王朝，但毕竟在近150年的时间曾专心侍奉过一个当时世界上文化与经济最发达的北宋王朝。
看过《清明上河图》的，都无不为那个辉煌而繁华的帝都所惊服。
而图上所展现的，才是帝都小小的一角罢了。
当年的汴京，有外城内城。
外城方十三里，内城七里，城周有城门十二座。
城外有护城河围绕，河宽百尺，河的两岸种有榆树杨柳，朱门白墙掩映于树木的翠绿之间。
有四条河自城中流过，大都是自西而东，其中最大者为洋河，从安徽河南大平原而来的食粮，全在此河上运输。
河上的水门夜间关闭。
城内大街通行，每隔百码，设有警卫。
自城中流过的河道上，架有雕刻的油漆木桥相通。
街上行人熙来攘往，官家的马车，牛车，轿子在街上川流不息。
坐着女人的牛车上，帘子都放了下来。
在皇城有个特点，就是必须戴帽子，即使低贱如算命看相的，也要打扮得像个读书人。
想想看，若那《清明上河图》的繁华再现，那是一幅多么美妙的画面。
如今的开封城，除了那幢突兀的铁塔，已经找不到一丁点宋时的痕迹。
那中州盛日，“铺翠冠儿，捻金雪柳”的绝世繁华，已经一去不复返了。
那运河里的林立帆船，大相国寺前的技艺杂耍。
也都成了遥远时空模糊的印象。
不过，时至今日，作为一个内陆城市，开封城里的那几泊湖水，还是非常漂亮，非常好看。
而城内四处悬挂的诗书字画，栩栩如生的汴绣，浓郁的美食文化，明示着一脉相承的中原文化，依然靠着强大的文明惯性及坚韧的生命力，延续下来。
提到河南，提到城市，若不提省会郑州，自然有些过不去。
但作为一个城市，许多河南人并不喜欢郑州，觉得没底蕴，没特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫无大家风范。
郑州的存在，好象只是一个交通枢纽的意义罢了。
它好象还远远不够成熟，不能承担起政治、经济，特别是文化的重担来。
至此，我们发现了一个尴尬的事实，那就是人口大省，中原大省的河南，却找不到一个相匹配的精神坐标来对称，找不出一个相匹配的现代城市来代表。
具体来说，郑州是一个没有灵魂的城市，而开封是唯有灵魂的城市，谈及洛阳，则是除了历史什么都没有。
失去精神导向及文明凝聚力的河南，愈发呈一盘散沙。
而河南的尴尬还不仅仅如此。
最难堪的莫过于，在积有如此丰厚人文精神的土地上，河南人却无法形成一种群体向上的积极人格。
散乱一地的，屈牙突嘴的，只是些小农文明残留的固疾。
失去人文导向与精神坐标的河南人，只好有些无奈，有些不甘的灰头土脸地生活着，隐忍着。
4.在河南地域文化的长河里，人文精神的汇聚、碰撞与整合，有时也不免会有些偏差，出些尴尬。
最早的尴尬，来自愚公。
豫西北与山西交界处，有王屋山一座，相传，愚公移山的故事，就发生在这里。
对于愚公的那种锲而不舍的精神，同志当年给予极高的肯定与评价。
而愚公当年移山的心愿，是建立在自己香火不断的前提之上，即子子孙孙，无穷匮焉。
五六十年代，也许缘于他老人家对这个故事的情有独钟，才提出“人多力量大”的重要指示吧。
那时，大家觉悟都很高，于是，指示被积极地贯彻，而且大家都很自豪能超指标完成任务。
据我翻阅的资料来看，建国以来，几乎全国省市人口都翻了一番多，增长最少是山西，只长了近三分之一，而人口增长速度最快，也是最多的省份便是河南省。
官方统计表明，1949年，河南省共计人口4174万，而到了1996年，竟达9172万之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作为愚公后代的河南人，大概对于人口数量有着朴素的迷信情绪。
人多好办事嘛，领袖就这么说的。
这话好象也没说错，五六十年代，驰名中外的红旗渠，就是河南人开挖的嘛。
据说，那是世界上最长的人工水渠。
没有那么多人，能办成这样的大事吗
而另一个尴尬便是战国时期卫国大商人吕不韦了。
他是淮阳人，在他那个时代，他绝对是个成功的商人。
即无侠客的利剑，又无游士的巧嘴，若与当时的权贵结交，鼓囊囊的钱袋，大概是唯一，也是最见效的“资本”了。
吕老板最大的一笔买卖就是把私生子送进秦宫当了太子，即后来那个统一中国的秦始皇。
他绝对是个有战略眼光的野心家。
能把一番投机事业做得如此象模象样，轰轰烈烈，心机、城府绝非常人可比。
他是商人，也做过秦国的相国，并令门人编撰过一本在文化史上很有名的典籍《吕氏春秋》，如果加上那个私生子，成就果真不一般。
然而，从个体意义上讲，他却是很失败的。
他的种种行为，说到底只是一种权钱交易的投机行为，自然名不正言不顺。
大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。
不能善始善终，大概是所有投机家的宿命。
便是不计成败，不论手段，单论他历史地位，也有些不尴不尬。
在史家眼里，兴趣也多集中在他的冒险传奇和投机才华；便是涉及那本《吕氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策划天才和骄奢卖弄。
虽他曾身为秦相国，可在史书中也是轻轻一笔带过，肯定的只是他的商业才干。
在百姓眼里，更多是好奇他与赢正母后不清不白的关系，以及惊叹他一生的冒险奇迹和不可思议的投资眼光。
这位可怜的河南人，作商人，没有他同乡前辈范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。
作政治家，也纯粹只是权钱交易的产物，是投机成功后抢到的一件犒赏品（自己犒劳自己，安慰自己）罢了，自然失去了应有的厚重。
而作文学家，这就更无从谈及，至多只是挂个虚名而已。
于是。
这位吕老板，就那样轻飘飘地夹在史册里，风雨了一世，尴尬了千年。
吕不韦虽然尴尬，但不影响他的名气。
有他这样的好导师以及好案例，自他而下，从来不缺效法他的投机者和野心家。
中国的政治场上，也就平添了几份乌烟瘴气，多增了些荒唐闹剧；而中国的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投怀送抱，也是忙得不亦乐乎，搞得乱七八糟。
从经济理论上讲，吕不韦的最大贡献就是验证了投机的可能性和必要性。
也大概因为他，中国传统社会里才开始有了“无商不奸”的行业歧视。
而人文意义上最大的错位莫过于宋朝大儒的“二程”程颖和程颐了。
这两位说着浓浓豫中话的老先生，大力发扬大宋开国元勋郭普“半部论语治天下的”的理论，狠不得把整个世界都装在一部论语当中。
嵩阳书院的枯黄灯光下，两位老先生苦思冥想，孜孜求证，象个勤奋的老农，把中国伦理那片庄稼地收拾得方方正正，齐齐整整。
于是，理学诞生了，文人的思想也开始不自由了。
在此，我并不想刻意否定二位老先生在学术和哲学上的成就与正面意义，也绝对敬佩两位老人的人格魅力及初始动机。
只可惜，不知是后人的愚笨，还是上面头儿的别有用心，那四书五经，那中庸之道，渐渐失去孔老夫子清新的香味，而渐渐风化成一块又臭又硬的老豆腐干。
虽然，以后的七八百年，许多读书人依然嚼得不亦乐乎。
但我还是不喜欢，许多读书人也没办法喜欢起来。
这与两位老先生的初衷大相径庭，也是二位最尴尬之处，便是到了今天，曾经的大圣人，也只能灰头土脸地躲在古书堆里哀叹。
那座曾车马拥塞，喧嚣一时的嵩阳书院，也只能在荒凉的冷落中回想那些阳光灿烂的日子。
唯一欣慰的是，河南的老乡没有忘记他们，近乎固板地痴迷着那能圆通一切的“中庸”之道。
就性格而言，当中庸被理性克制时，会转化成一种宽厚睿智的美德，而在无发限放大时，就会沦为不思进取，自欺欺人的精神鸦片。
而河南人最大的尴尬也正在于此。
对于传统文化的反思，对于历史板块的质疑，无非期望从老祖宗那里得到一些启示，并能够重新树立自信，然后大胆扬弃，创新，从而在涅磐的烈火中打造更开放，更健康的群体人格。
而审视历史的最终目的，也正在于追寻其文化背后的现代人文意义。
那些灼痛的历史伤疤，期望能给以针刺的精神自醒，那些辉煌的文明骄绩，又能鼓以鞭策的奋进力量。
无论如何，地域文化的雄起，群体人格的重塑，我们都任重而道远。
记得百年前一位西方哲人批评中国，说“中国人是永远静止的人民”，这样的观点未免有失偏颇。
但就自醒的角度来看，我们是否反思过，这片土地上的百姓，千年以来，就人格精神，我们到底改变了多少
二十一世纪的今天，黄河古道边（难道仅仅在黄河古道边
），依然密密麻麻交叠着那么多似曾相识的面孔，麻木而略带几丝狡黠，憨厚又有几份豁达。
这些生我养我的父老乡亲，作为一个群体形象，千年前如此，千年后也如此，这个新千年，我们还要继续讨论这个尴尬的人文群体，只是期望时间不要太长，不要长得忘了我们从那里来，不要长得羞辱自家还不知羞。
行笔至此，不禁想起八十年前河南省主席冯玉祥将军在制豫方针中特别强调的那句话：教育为立国根本要政。
赞美“河南”的句子有哪些
笑类肚子疼★河南人到北京买布, 河南人问售货员说: 嫩这布咋嫩苦楚啊 售货员不解 河南人又说: 苦楚斗是不平展 售货员扔是不解 河南人怒了.说 你咋嫩迷瞪哩.各仪人.你斗不会给我拿个光牛哩 ★树上有个马机妞---- 夜儿黑，树上有个马机妞，叫乐一黑，今儿个轻到切，我一瞅，打扎子
恁大，想送给你，就爬到毛子上去够，某召护好一夏版药仰摆叉，可疼。
★那家伙豁类是开水---- 一河南人到，刚好遇到泼水节，他破口大骂： 谁豁里
谁豁里
导游告诉他：水泼到你身上是祝福你里
他说：你不着
你不着
那鳖孙豁里是开水
★母鸟与公鸟----树克叉上估兑着俩鸟，母鸟说：“格义人，往边启估兑估兑，把俺哩毛都弄枯处了”公鸟说：“看你那不竹贵样，枯处了补拉补拉不斗光牛了
鞋活啥勒鞋活
” ★----甲：你手里拿个啥 乙：破棉袄 甲：你杂不穿上里 乙：筛老咬 甲：你杂不逮逮里 乙：眼老小 甲：你杂不上吊里 乙：绳老糟 甲：你杂不撞墙里 乙：墙老倒 ★俺咋恁不中用类----夜黑，外先，树上有个嘛几扭，一效叫唤一贺晌，青岛起俺爬到树上够它，木站牢稳，一效掉泻来磕住不老盖，快疼死俺了都。
胖妮儿要是该这多美，给俺揉揉光把豆不老疼了，俺想胖妮儿想类一贺一贺的睡不啄。
天刚亮俺就窜到她家当院斜货：胖妮儿
胖妮儿
她一翁门看见俺她的脸可红了，问：恁弄啥类，咋了呀
俺上去捞住她类胖手说：咱到集上吃油馍。
到了炸油馍摊，俺两手一摸步袋，卓兜空壳喽，诺兜某任扇儿。
俺心里骂：去火，钱放在枕头嗲忘带个兔孙了。
俺说：妥
木带钱。
胖妮儿说：恁花椒俺类不是
呲闹人
俺往嗲一估堆不吭气儿了，唉
俺咋恁不中用类
~~~~~~~~~ 北京人教河南人唱歌：“太阳啊，我伟大的母亲，你每天从东方升起，从西方落下………
” 还没唱完，河南人就说北京人：“你累不累啊，看我们是怎么唱的。
” 河南人接下来唱到：“日头啊!俺里娘，你见天从东边日溜上去，从西边突路下来，你使里慌不使里慌啊
” 凡是看过此文章的老乡,请一定要支
描写优美的句子
。
我们太年轻 以致都不知道以后的时光竟然还有那么长 长得足够让我忘几你 足够让我重新喜欢一个人 就像当初喜欢你一样 2。
一个人如果想做他喜欢的事情 就一定要做很多他不喜欢的事情 很多很多 3。
我一点也不孤单 因为我的世界只有我一个人已经足够热闹了 4。
寂寞的人有两种 一种是什么话都听的明白 一种是什么话都听不明白 5。
从前总以为收信很快乐 因为那表明远方有朋友 现在才知道 收信不一定是好事 因为那意味着朋友在远方 6。
时间仍在 是我们飞逝 7。
只要你要 只要我有 8。
那些说给树听的话 嵌在树的年轮里 随流年一点点长成参天的回 9。
记忆像是倒在掌心的水 无论你摊开还是握紧 总会从指缝中一点一滴流淌干净 10。
看不见雪的冬天 我们把它当春天好不好
11。
一路上有人太早看透生命的线条 命运的玄妙 有人太晚觉悟 冥冥之中 该来则来 无处可逃该走则走 无法挽留 12。
我终不能改变那个开始 何不忘了那个结局 13。
再美好也经不住遗忘 再悲伤也抵不过时间 14。
成长的日子 撕了皮连着肉 15。
迷宫般的城市 总有莫名的寂寞 你永远不知道你会错过什么 各种关于追寻的巧合和错过 编织着城市丛林里的忧郁和软弱 16。
也许一个人最好的样子就是静一点 哪怕一个人生活 穿越一个又一个城市 走过一条又一条街道 仰望一片又一片天空 见证一场又一场离别 于是终于可以坦然的说我终于不那么执着 17。
所有的把握只是在加速一种失去 18。
人犯错误 大半是该用真情时太过动脑筋 而在该用脑筋时又太感情用事 19。
今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的眼泪 20。
来不及疼痛 来不及流泪 21。
路是大地一道难愈的伤痕 因此人生每一步都是隐隐的痛 22。
两个人之间的感情就像织毛衣 建立的时候一针一线 小心而漫长 拆除的时候只要轻轻一拉 23。
要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 24。
为寻找而寻找只会在寻找中迷失 25。
传说人在最初是一个完整的圆 因为触怒了神 被分成两半 于是我们穷其一生都在寻找丢失了的另一半 可是既然都是半圆 那长的该有多相像呢 所以你很容易就找错了呢所以也不要对以前的人报以伤感与抱歉 大家只不过没有相遇到对的人 虽然曾经很相信对方是自己要找的人 26.too quick to live too young to die 27。
血液和骨骼 神经和皮肤 厚厚的棉衣里厚厚的绒衫 明明是有着非常重量的两个人 怎么还是被季风一吹就散了 29。
每个人都为自己而活 我们也许该毫无怨言 30。
无尽的空间 以一种空虚填补另一种空虚 31。
不是每个人都可以兴风作浪 32。
我想知道 为什么一瞬间我们就在风里长大了 那些花开 那些日落 那些单纯清澈的时光 那些明亮的青春 以及年少的忧伤 究竟是怎样穿过我的身体 流淌的如此干净 33。
人就活这一次 理应活的飞扬跋扈 34。
天空 天很空 空得不想再容纳一颗灰尘 35。
想起一段旅行 改变一个人的生活方式 想起一个人 改变一段旅程 、 36。
虹是看上去很近的那种远 37。
因为不去想起 所以从未忘记 38。
上帝撤下亚当的肋骨 便是女人 他这样说 她是你的肉中骨 骨中肉 你要好好珍惜 39。
生活就是让弱者感觉无奈 让强者感觉无聊的游戏 40。
要么爱我 要么永远不 41。
什么是黑暗 什么是光明 即便把自己从混沌的黑暗中解脱出来了 但等待我们的仍然是一片空白 就像高考 就像混乱的爱情 42。
爱情我彻底输了，我和你谈感情，你和我玩游戏。
最终，受伤的只是我 很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。
2 我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不断的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
3 你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋 4 如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉. 5 那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 6 在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
7 你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
9 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞 10 每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天 11 我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。
他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
12 我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑 13 曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
14 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤…… 15 风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
16 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
17 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
18 牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。
19 假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
20 有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的. 21 我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸 我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处 其实 早已被洪流 无声地 卷走 22 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 23 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
24 原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来 25 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
26 歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨. 27 总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过. 28 我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去. 29 如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首. 30 我忘记了哪年哪月的哪一天 我在哪面墙上刻下了一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望着我的脸 那些刻在椅背后的爱情 会不会像水泥地上的花朵 开出地老天荒的 没有风的森林 31 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
32 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
文字与感觉永远有隔阂。
33 遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了 34 什么叫快乐
就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
35 坚硬的城市里没有柔软的爱情 生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬 36 记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中 一滴一滴 流淌干净。
37 谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂. 我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。
我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
38 这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化 39 总有一天都会面目全非,时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话 40 风空空洞洞地吹过。
一年又这么过去。
而来年，还要这么过去。
我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。
只是我们，无法找到。
41 离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
42 一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了 43 伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
44 因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我 45 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。
可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...
形容人说话有河南口音词语
河南话·代词①人称代词我（wō），——我你（nī) ，——你俺（ān），——我们恁（nēn），——你们②疑问代词咋（zā），——怎么谁（shèi），——谁啥（shǎ），——什么哪儿（nār）,——哪弄啥（nuà）&弄啥嘞啊(nuà lia&nòng shà lia&nèng shà lia)，——干什么③指示代词这（zhǐa）&（zhǒ）,——这，这个那（nǎ）（nǒ）（něi）,——那，那个这◥啌（zhǐa qiáng）& 这边儿（zhǐa biánr）,——这里，这边那◥啌（nǎ qiáng）& 那边儿（nǎ biánr）,——那里，那边河南话·助词①结构助词嘞（lei）,——的,地,得样（yāng）,——似的②动态助词着（zhuō）&（zhīa）,——着了（liāo）,——了③语气助词哦（io），——吗嘞（lei）,——呢呗（bæ）,——呗形同义异形同义异的单音节词语1.中（zhóng） 普通话里“中”的意义主要是中心、内部、适于、不偏不倚或用在动词后面表示持续状态等义。
河南方言里，“中”的声调读作上声或阳平，是“成、行或好”的意思。
2.花（huá） 普通话中，“花”的意义主要有：花朵、花费等意义；在表示植物花的时候，单独的“花”特指棉花，而“花儿（huār）”才是表示花朵的意思。
3.得（dé短促半音） 普通话作实词的“得”有“得到、适合”等意义。
河南方言里的“得”读作dē，调类为阳平，它除了有普通话的义项外，还可指日子过得舒服或满意的意思。
例如：他家得哩很。
就是“他家很富有或日子过得很舒服”的意思。
4.烧（sháo） “烧”在普通话和河南方言里都有“使东西着火、加热”之意，在河南话里还有“由于变得富有或得势而忘乎所以”的意思，义大致同普通话“骚”。
例如：你烧啥烧
有什么可烧的
6.寻（xìn） “寻”在普通话里是“找”的意思，在河南话中读作xìn，还表示“送给”“嫁”的意思。
如有人这样问你“你寻好了冇
”就是问你找没找到对象。
7.舔（tiān） “舔”在普通话里是“用舌头接触东西或取东西”的意思，这一动词多用在物上而不用在人身上，但是在河南方言里，它却可以用在人身上，有“巴结、溜须拍马”之意，且读作阴平。
8.喷（pén） “喷”在普通话中的意思是“液体、气体、粉末等受压力而射出。
”在河南方言里，“喷”读作阳平，既有“聊天”之意，常组词”喷空儿（pénkóngr）“。
又有“胡说、说大话”的意思。
例如：①咱们喷喷吧
②别听他瞎喷
③他俩又搁这儿喷空儿嘞
9.板（bān） “板”在普通话里是名词，指“片状的较硬的物体。
”河南方言里的“板”读作阴平，除了具有普通话里的这个意义外，它还可以作动词，意思是“扔掉”。
例如：赶快把这脏东西板了
10.瓤（ràng） “瓤”在普通话里泛指某些皮或壳里包着的东西，河南方言里除了这个意义，还有“不好，软弱和物体柔软或气压不足“的意思，读作入声调。
例如：①他开车的技术真不瓤。
②他瓤得很，从来不敢大声说话。
③这后轮气有点瓤。
13.饮（yǐn） “饮”字与大体积家畜连用指给家畜喂食，音同”印，如：饮牛。
形同义异的双音节词语1.成色 在普通话里“成色”是指“金币、银币或器物中所含纯金、纯银的量或泛指质量。
”在河南方言里“成”读作入声调，“色”读作sē（为阳平），意思是“能力、本事”。
如：老王嫌小李没成色。
这句话的意思就是老王嫌小李没本事（或能力）。
2.光棍 “光棍”在普通话中是“地痞、流氓”之意（它与“光棍儿”意思不同），河南方言里“光棍”有“厉害、凶狠”之意，“光”读作入声，“棍”为轻声。
例如河南话“你光棍啥哩
”就是普通话的“你厉害什么呀你
”3.老婆 河南方言里“老婆”一词若把“婆”读成儿化，就不再是普通话里“指男子的配偶”之意，而是“老年妇女或老太太”的意思了。
如：这个老婆儿真有意思。
河南方言里就是“这个老太太真有意思”之意。
4.喝汤 “喝汤” 两音节都读作阳平。
在河南话里主要是“吃晚饭”的意思。
尤其是在农村，傍晚，家长喊孩子回家吃饭，常常这样喊“某某，快回来喝汤了
”5.回来 普通话中“回来”是“从别处到原来的地方来或用在动词后，表示到原来的地方来。
”在河南话里除了有普通话的这一义项外，还有“以后或过段时间”之意。
比如，“这事回来再说吧
”在河南方言里就是“这事以后再说吧
”的意思，“回”读作入声，“来”读作轻声。
6.老头儿 普通话里“老头儿”就是“老年男子”的意思，在河南方言里，除了有“老年男子”的意思，还有“女人的配偶”之意，与普通话中的“老婆”对应。
“老”读作阴平，“头儿”读作入声。
7.刷子 普通话里“刷子”是指“用毛、棕、塑料丝、金属丝等制成的清除赃物或涂抹膏油等的用具。
”在河南方言里除了有这个意义，还有“本事、能力”的意思，例如：没有两把刷子，谁敢揽这个活儿
“刷”读作阳平。
8.不管 在普通话里“不管”是连词，表示“在任何条件或情况下结果都不会改变”，后面常有“都、也”等副词与其呼应，而在河南话里，它却是“不能够、不可以”的意思。
例如：小王能跳上去，小张不管跳上去。
“不”读作阳平，“管guǎn ”中的主要元音“a”读作“ê”音。
9.仔细 “仔细”在普通话里就是“细心、小心”的意思，在河南方言里多指“俭省或吝啬”之意，而且表达时多带有嘲讽的语气。
例如：他呀，仔细得什么都舍不得买。
“仔”读作入声，“细”读作轻声。
10、枯憷 念“kuchou”音，意为皱巴，不平整。
义同形异义同形异的单音节词1.白 在河南方言里，“白”读作入声调，是“别、不要”的意思，其实是“别”的变音，例如：你白说了，我早就着了。
意即“你别说了，我早就知道了”。
2.着 “着”在河南方言里除了可以作助词表动态外，读成入声调时，还有动词“知道”的意思，如：你不说我也着。
（你不说我也知道）3.小 “小” 读作入声调时，在河南方言里就是“儿子”或“年轻男子”的意思，例如：问问他小，就着了。
意即“问问他儿子就知道了。
”，再如他生了个小。
表示他生了个儿子。
4.恁 河南方言中，“恁”除了有指示代词“那么”之意（“恁”的读音与普通话同），还有人称代词“你们”之意，“恁”作人称代词时读作阴平。
如：恁都那样说，他就相信了。
5.冇 “冇”（音：mou\\\/mao\\\/mo）相当于普通话的“没有”的意思。
可以单独使用。
广东话里的“冇”据说就是从河南话而演变过来的。
6.吽 ou四声 指牛义同形异的双音节词1.就话儿 河南方言中“就话儿”就是普通话词语“本来”的意思。
2 zho说 “zho说”在河南方言里就是普通话“一直说”的意思。
如：zho说是这样，你却那样做。
意即“一直说是这样，你却那样做”。
其为“直”的变音。
3.滋腻 河南方言“滋腻”是普通话“小气、不大方”的意思。
如：他这个人滋腻的很
4.膈臆 “膈臆”两音节分别读作入声和轻声，在河南方言里一可就是“厌恶、讨厌”的意思，其实是“膈应”一词的变音。
5.地奔儿 这里的“奔”读作阳平，“地”读作“dia”，入声调，“地奔儿、地走”都是“步行”的意思。
6.黑下儿 “黑”的主要元音读作“ê”，“下”读作入声调。
意即普通话词语“傍晚或晚上”。
义同形异的多音节词1.胳老肢儿 “胳”中的“e”读作ê音，是普通话“腋窝”的意思。
2.不老盖儿 是普通话“膝盖”的意思，这里的“不”读作阳平。
3.谷蹲那儿 不是指地点而是指动作，是普通话“蹲下”的意思。
“估堆一边儿”就是在一旁蹲着的意思。
4.灶火屋 就是普通话“厨房”的意思。
5.清早饭、晌午饭 不是早饭、午饭的意思，这里的“早”读作dao入声调，“清早饭”的意思是“上午”，“晌午饭”的意思是“中午”。
例如：清早饭他还在这儿。
（上午他还在这儿） 许昌话叫清早起（qing dao qie)，指的是上午这段时间。
6.不任咋儿 就是普通话“不碍事、没关系”的意思。
形义同音异的单音节词1.儿 与普通话儿相同，在不作为儿化音出现、表示孩子的时候，发音为 ler 、阳平2.二 与普通话二一致，在表示数量的时候，发音为 ler、阳平河南方言用的最频繁的词语是“中”，河南人热情好客，认同别人时就会说“中
”，比较爽快。
而河南方言最大的特点就是儿话音。
儿化几乎在河南方言的每一句里面都存在。
“li（er）”也是很常用的，这个字可以用于表时间，例如：qie er li(前天)，ye er li(昨天)；也可以表方位，例如：学校里；可用于表同意，例如俺不li（我不同意）；可以用于表疑问语气：这是真li bai?（这是真的吗
）；可以用于表从属，意同“的”：这是俺li。
“咋”也很常用，一般表疑问，意同怎么：你咋着(zhao)
（你怎么知道
） 中字就不用说了，永远都是河南人的象征。
下面列一些方言词汇和它们对应的普通话：日头（ri tou）太阳白夜儿（bai ye er）白天昨夜儿（zuo ye er）昨天 挨黑前儿（ai hei qianr）傍晚 黑更半夜（hei jing bai ye）半夜三更 成天（cheng tian）整天 见天（jian tian）每天 当午（dang wu）端午 前儿（qianr）前天 老鳖一（lao bie yir）特别吝啬.喜爱抠门 光棍（guang guir）指有势力,有头面之人,含有贬义 胳老窝（ger lao wo）腋下 不得劲儿（bu dai jinr）不舒服,病了 冒肚（mao du）拉肚子 脊娘（ji niang） 脊背 胡咙（hu long） 嗓子 灶火（zao huo）厨房 叨菜（dao cai）用筷子夹菜 米稀饭（mi xir fan）米粥 撑哩慌（cheng li huang）吃的很饱 整（zheng）欠 牛（读ou）扒叉（ba cha）奋斗拾捣（shi dao）收拾拾围（shi wei）处理，整理 眼气（yan qi）羡慕 约摸（yuer mor）估计 出溜（chu liur）溜得快 日弄（bu nong）不利索 坑人（keng ren）哄骗人 拿捏人（na nie ren）故意挑别人毛病着（zhao）知道喷儿（penr）吹，侃大山妈儿（mer）乳房、奶头古对（gu dei）蹲下 欣球（xin qiu）笨蛋,傻瓜 喝汤（he tang）吃晚饭 日头（ zi tou ）太阳 日头地儿（zi tou dir） 太阳照射的地方。
月姥娘（ue lao niang）月亮。
月亮地儿（ue liang dir ）月亮照射的地方。
月亮头（ue liang tou） 有月光的夜晚。
月黑头（ue he tou ）无月光的夜晚。
贼星（zei xing） 流星。
勺子星（suo zi xing ）北斗星。
扫帚星（sao su xing ）慧星。
参儿星（sen r xing ）猎户星座中的三颗直线等距离的亮星。
云彩（un cai） 云。
瓦块儿云（ua kuar un ）房瓦状或鱼鳞状的云霞。
顶风（ding feng ）逆着风向行进。
刹风（sa feng ）风停了。
也叫“息风”。
打明勾（da ming le ）闪电。
也说“打闪”。
滴星儿啦（di xing le ）下零星小雨。
也说“滴点儿啦”。
白壮（子）雨（bai zuang (zi)u ）中雨。
箩面雨（luo mian u ）蒙蒙细雨。
“毛毛雨”。
冷子（leng zi ）冰雹。
流冰（liu bing ）雨后因寒冷地面上凝结的冰凌。
冬隆（dung lung ）冰。
薄冰或碎冰块儿叫“冬隆渣子”。
琉璃儿（liu lir ）房檐下的冰柱。
地翻身（di fang sen ）地震。
地（di） 泛指水田与旱地。
邻近信阳的地方只指旱地。
发水了（fa sei le ）河水上涨。
土坷垃（tu ker la ）粉末状的土。
醭土（pu tu）灰尘，即被风刮起来的尘土。
井拔凉水（jing ba liang sei） 夏天刚从井里打出来的凉水。
龙黄（lung huang ）硫磺，也说“臭硫磺”。
吸铁石（xi tie si ）磁石。
坑（keng）池塘。
坑拐子（keng guai xi） 池塘湾叉处。
潭窝（tan uo ）河流中水特别深的地方。
坡地（puo di）洼地。
格老缝（ge lao feng）缝隙，间隙处对门儿（dui mair）邻居门儿上（mair shang）附近，外边 多大晚儿（duo da uanr） 什么时候，也说“啥时候”， 多会儿（duo huir ）刚才\\\/没有多久。
一崩子（i beng zi ）一会儿。
恁的（nen li）你的。
将（jiang）刚才。
将夹（jiang jer ）刚才。
赶明儿（gan mingr ）将来。
每道儿（mei daor ）从前，也说“每遭儿”。
冷清明儿（leng qing mingr ）指黎明。
今哩个（ji li ge ）今天。
也说“今儿”、“今儿哩”、“今一儿”。
明哩（mir lir ）明天。
也说“明儿”，“明儿哩”、上蔡县说“mia”. 后个儿（后夜儿）（hou ger ）后天。
也说“后儿”，泌阳县说“后影儿”，上蔡县说“后”。
夜儿个（ier ge） 昨天，也说“夜儿”、“夜儿哩”，上蔡县说“夜”。
晌午头儿（siang u tour） 中午。
小晌午（xiao sang u ）接近中午。
晌午错（头）（sang u cuo） 刚刚过了中午。
麻子眼儿（ma xi ianr ）傍晚时分。
上蔡县说“麻擦乎眼儿”，泌阳县说“黑麻子眼”。
。
五月单（当）五儿（uue dang ur） 端午节。
十来一儿（si lai ir） 阴历十月初一。
农村一般于此日上坟祭祖。
秋明儿（ qiu mingr ）清明节。
年下（nian xia ）春节。
过年儿（guo nianr ）指明年。
年头儿（nian tour ）年初。
年尾儿（nian ir） 年底。
年时个儿（nian si ger ）去年。
前年个（qian nian ger ）前年。
年把儿（nian bar） 一年左右。
年成（nian ceng ）年景，多指荒年。
求一首歌：唱的是关于河南的
你问的应该是一首河南本土歌曲，名字叫“河南人中”。
但是那句歌词应该是：“乖乖里 咦 乖乖里 来到郑州包你学会一个字--中 乖乖里 姨 乖乖里 到了河南你就想说一个词--得劲”。
全部的歌词是：树上咕咕堆着俩鸟 啄鸟对挪鸟说 嘿 你往边去咕堆咕堆 我快掉下去类 诺鸟对啄鸟说 某有事儿 你如果掉下去我就布住你 啄鸟不好意思里 对诺鸟说 龟孙 别不正经了 乖乖里 咦 乖乖里 来到郑州包你学会一个字--中 乖乖里 姨 乖乖里 到了河南你就想说一个词--得劲 乖乖里 咦 乖乖里 吃到郑州绘面你会一个字--中 乖乖里 姨 乖乖里 看到河南风景只有一个词--得劲 哎 何摇 来点正经得 公元二00六 生活新的节奏 时尚 潮流 一切尽在郑州 步伐 速度 绿城现在超酷 宽阔的马路让人走着舒服 本地人的辛苦 河南人的纯朴 自豪的让我感觉得到了满足 美女穿的脱俗 视觉产生冲突 看得我真的有点把持不住 我问姑娘玩的是啥 比个手式 HIPHOP 我问购物哪里好啊 她们都说 金博大 我问郑州哪有涂鸭 她说 步行街 我说当俺媳妇吧 滚 GO 咕噜 爬 不要对我嘲笑 我只是开个玩笑 如果你没恶意 河南女孩还很好 家乡让我自豪 如果你能感觉到 那就来和我一起 跟着BEAT烧 乖乖里 咦 乖乖里 来到郑州包你学会一个字--中 乖乖里 咦 乖乖里 到了河南你就想说一个词--得劲 乖乖里 咦 乖乖里 吃到郑州绘面你会一个字--中 乖乖里 咦 乖乖里 看到河南风景只有一个词--得劲 俺河南人都是这 可善良 可大方 俺要有俩馍 我 我包准给你一馍 我一馍 咱俩一人一馍 抽时间 就在今年 大家休息几天 WELCOM TO 河南 让你另眼相看 黄河名胜风景区 重渡沟 鸡冠洞 带有瀑布的云台山 林洲 新乡的百泉 峦串的滑雪场 安阳境内的红旗渠 世界奇迹 风景区 风水美景 济源黄河的小浪底 山水交融多壮丽 最美丽 要看得到四月底 的少林 武术精髓的圣地 记得有人唱RAB 就是来这取的经 哼哼哈嘿 俺不会耍双截棍 没有关系 快用周杰仑的双截棍 哼哼哈嘿 俺不会耍双截棍 不是问题 快用周 咦 乖乖里 来到郑州包你学会一个字--中 乖乖里 咦 乖乖里 到了河南你就想说一个词--得劲 乖乖里 咦 乖乖里 吃到郑州会面你绘一个字--中 乖乖里 咦 乖乖里 看到河南风景只有一个词--得劲 乖乖里 咦 乖乖里 来到郑州包你学会一个字--中 乖乖里 咦 乖乖里 到了河南你就想说一个词--得劲 乖乖里 咦 乖乖里 吃到郑州会面你绘一个字--中 乖乖里 咦 乖乖里 看到河南风景只有一个词--得劲 你们要是有了钱 你们记得吃绘面 一碗不够来五碗 吃完要说赞 恁要是还有钱 就全国各地玩 去完香港去台湾 再来河南转转 乖乖里 咦 乖乖里 这歌老得劲那 中 可中
形容人心情愉快诗句
白日放歌需纵酒,漫卷诗书喜欲狂.——杜甫 （闻官军收河南河北赏花归去马如飞,去马如飞酒力微,酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归.——苏轼 （一说秦观） 好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.——杜甫 （春夜喜雨 秋到边城角声哀,烽火照高台.悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!多情谁似南山月,特地暮云开.灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来.——陆游（秋波媚 水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去那边,眉眼盈盈处.才始送春归,又送君归去.若到江南赶上春,千万和春住.——卜算子 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.——《秋词》 久旱逢甘雨 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜题名时 孟郊 昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.杜甫 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.人逢喜事精神爽,月到中秋分外明仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人……
