如何分析一篇散文
散文分析方法及常见的艺术表现手法 一、概括段落大意： 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。
在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。
把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
（母亲去世后“我”对母亲的态度——深深的思念。
） 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。
她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。
我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
（有时母亲能找到我）\\\/\\\/我单是无法知道有多少回她没有找到我。
有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她（有时母亲不能找到我）——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。
我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
（母亲在世时“我”对母亲的态度——倔强，及现在的悔恨。
） 【概括段意的方法】 1、划出表达作者观点、情感的句子。
（多为议论性语句。
不应是描写性语句。
） 2、如果表达观点的句子运用了修辞手法或表达过于含蓄，将其改写为正面表达观点的肯定句。
3、分层，概括层意。
再将层意连缀成段意。
特别提示——总结段意时应考虑与文章主题的联系。
二、思考段间关系： 例1： 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。
在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。
把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，（开启下文）母亲不能再来这园中找我了。
（母亲去世后“我”对母亲的态度——深深的思念。
） 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。
（承上）她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。
我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
我单是无法知道有多少回她没有找到我。
有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。
（母亲在世时“我”对母亲的态度——倔强。
）（前后两种态度对比） 我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
例2： 【段间关系种类】 ①并列、②对比、③层进、 ④为下文做铺垫、⑤为上文做例证、⑥承上启下、⑦前后呼应 ⑧总起下文、⑨总结上文 【段间关系的作用】 三、 思考句间关系 不是……而是…… 1、复句关系： ① 并列关系 ② 顺承关系：于是、就、首先……然后…… ③ 选择关系：或者……或者……、不是……就是……、要么……要么…… ④ 递进关系：不但……而且……、尚且……何况……、别说……连…… ⑤ 转折关系：虽然……但是……、尽管……然而……、……只是……、不过…… ⑥ 假设关系：如果……就……、 即使……也……、再……也…… ⑦ 条件关系：只要……就……、只有……才……、无论……都…… ⑧ 因果关系：因为……所以……、既然……那么…… ⑨ 目的关系：……以便……、 ……免得…… ⑩ 取舍关系：与其……不如……、宁可……也不…… 2、所有段间关系都是用于句间关系。
四、散文的艺术表现手法： （一）、 表达方式：记叙、议论、描写、抒情 【景物描写的作用】 1、烘托了……的气氛。
2、衬托 \\\/ 反衬 出作者……的心情 \\\/ 感情。
【人物描写的方法及作用】（高二讲） 【抒情方式及作用】 方式：直抒胸臆、借景抒情、以间接含蓄的方式抒情 作用：直抒胸臆——有利于作者直接表达……的思想感情，同时便于读者理解。
借景抒情——巧妙地利用景物的……特征，表达出作者的……情感。
以间接含蓄的方式抒情——含蓄而深沉 \\\/ 隽永地表达出作者……的情感。
（二）表现手法： 对比、衬托、象征、倒装、铺垫、过渡、照应、欲扬先抑、人称、借物抒情、托物言志…… 1、 对比的作用：可以把不同的人物、生活现象、思想感情区分得更加鲜明。
2、 衬托： ①正衬：用相同的事物衬托，突出被衬者的特点（相同之处）。
例：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
” 例：《我的空中楼阁》写小屋周围的树美，是为了突出小屋更美。
②反衬：用相反的事物衬托，突出被衬者的特点（相反之处）。
例：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
” 3、象征： 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。
在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。
把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。
她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。
我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
（有时母亲能找到我）\\\/\\\/ 我单是无法知道有多少回她没有找到我。
有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她（有时母亲不能找到我）——但这（指代前面两层的内容）绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。
我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
丰子恺 竹影的赏析
给孩子插上一双飞翔的翅膀——解读丰子恺《竹影》文章的题目为《竹影》，这是一个很有诗意的题目。
它会让我们联想到月光、庭院、夏夜习习的风，以及在竹影中度过的美好的时光。
那么，这篇文章是否是写作者对童年的美好回忆呢
粗读课文我们知道又是又不完全是。
说是，因为文章中的确反映了作者童年时代美好的影子；说不是，准确地说应该不全是，因为作者把笔墨重点集中在孩子们与生俱来的对美的感受，是需要后天的精心教育引导的。
作者如何在他的散文中渗透这一想法呢
让我们一同走进课文。
文章一开始，作者就为我们设定了故事发生的时间和天气，太阳虽已下山，虽已吃过晚饭，虽然屋子的窗子全都打开了，但闷热得屋子里依然呆不住人。
可想文中的作者该是怎样烦躁不安，就是在这种情况下，童年的作者依旧能在窗际寻找到了一种美。
一种幽暗的光弥漫在窗际,仿佛电影中的一幕。
作者从窗口弥漫幽暗的光中获得一丝清凉的慰藉的希望——天逐渐的黑了，凉爽应该离作者越来越近了吧。
于是，童年的作者和弟弟赶忙一起搬着竹椅，到屋后的院子里乘凉。
院中的作者依然没有放弃寻找美的机会。
他把眼睛盯在西天的天际间，守候着夜幕的降临。
此时的作者，以一个儿童特有的细腻眼光认真的观察这一变化过程。
天空好像一盏乏了油的灯,红光渐渐地减弱，那光一跳一跳地沉下去,非常微细,但又非常迅速而不可挽救。
作者巧妙的将夜幕的降临和油灯燃尽的过程结合起来，让人仿佛看到那天色一点点地变黑，光线一点点变弱，那光一跳一跳的做着最后的挣扎，但无可挽回的被黑暗吞噬的过程。
这些都让作者看得入迷。
正当作者为西天感到惋惜的时候，另一种美，却悄然的遛进作者的眼中。
似觉眼梢头另有一种微光,渐渐地在那里强起来，回头一看,原来月亮己在东天的竹叶中间放出她的清光。
一种美的结束，便是另一种美的开始，在儿童的眼中美是永远不会缺少的。
那在作者眼中，月色下的庭院又该是怎样的一种美呢
作者注意到此时的院落和刚才的区别，光景由暖色变成寒色，竹影也逐渐的随着月光的明亮，而慢慢变得清晰起来。
正当作者比较着两种不同的美带来的感受的时候，一个黑影闯入了作者的视线，作者将这个黑影比作立起来的青蛙，而且是跳将过来，我们可以推断来人也看到自己的影子像只青蛙，于是便学着青蛙的样子一蹦一蹦的，从而引起大家的注意。
这应该是一个顽皮活泼的少年所为，事实的确是这样，来人是作者弟弟的同学华明。
不是说因为作者有天赋，他的眼能处处发现美，欣赏美。
只要是孩子，他的眼随时都在寻找美的事物，表达愉悦的心情。
华明就是一个很好的证明。
华明进来的头一句话“唉,你们惬意得很!这椅子给我坐的?”惬意是满意；称心舒服的意思。
说明了在华明的眼中，作者和弟弟对月色的欣赏是一件惬意的事情，为何不坐在椅子上欣赏，更加舒服呢
不待作者和弟弟回答，华明早已一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇着他的两脚。
引起椅子背所靠的那根竹,发出萧萧的声音来。
这是很普通的一种现象，但却吸引三个人的注意，大家注意到月亮已经升得很高,隐在一丛竹叶中。
竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块,闪烁地映入我们的眼中。
竹叶将月亮分割成许多不规则的小块，这种现象如果被诗人发现，不知会诞生多少脍炙人口的佳句。
这种现象如果被画家发现不知会勾画出一幅怎样艺术佳品。
这种现象如果被音乐家发现，不知会从指间流动出多少优美的旋律。
实在可惜的是，上帝将这种恩赐赏给了三个孩子，虽然他们此时不能用诗句赞颂这一意境。
不会用画笔画出这一美景，不能用乐器奏演出这一佳境来。
但不能说他们以后没有写出、画出、演凑出的能力。
今天对于美、对于艺术的积累，为以后的儿童健康发展打下了良好的基础。
三个小伙伴在一起做什么呢
作者的弟弟向大家谈到在月亮光底下的奇怪的现象，月亮光底下的人影,头上会冒出烟气。
这立刻吸引了大家的兴趣，是不是这样子的呢
于是大家来到水门汀蹲下来仔细观察，果然看到这一现象。
大家对这一现象原因做了许多推测，但没有一个统一的认识。
虽没有统一的认识，但他们却能发现日常生活中的一些奇怪的现象，并激发了他们的兴趣，有这一点就足够了。
孩子的注意力，是很容易转变的，这是儿童的特点决定的。
华明放弃了研究月下人的影子冒烟，却发现自己的影子很好玩，于是摸出一只半寸长的铅笔在水门汀描起自己的影子来，画好后，站起来一看，果真像一只青蛙，他自己也被逗乐了。
寻找快乐，寻找美，是孩子的天性。
正当大家感到乏味，不知道接下来该玩什么的时候，他们却同时发现水门汀上的竹叶的影子。
且同时地叫起来：“啊!好看啊!中国画!”一个“同时”表现出在作者他们三个人的内心世界中，无时无刻都在寻找美的感受。
华明自然不会放过这样一个好玩的机会，于是拿起笔来去描。
作者和他的弟弟也手里痒痒的，不久大家都用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。
不但描，还加以评论：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!”“这一丛很像我家堂前的立轴呢!”“这是《芥子园画谱》里的!”“这是吴昌硕的!”看样子，在他们的心中积攒了这么多墨竹美的典范，今天一下子将他们的积累都抖了出来。
这仍然说明，孩子不缺乏美，孩子随时都在积攒美的艺术，而这些艺术美是通过孩子的活动积累和展示出来的。
面对孩子的与生俱来的财富，我们应该如何教育引导呢，使他们的这种天赋不至于泯灭。
作者父亲的行为或许能给我们一些启示。
正当大家玩得起劲，谈得痛快的时候，忽然一个大人的声音在作者们头上慢慢地响出来:“这是管夫人的!” 大家吃了一惊,立起身来,看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹,他明明是来得很久了。
”作者的父亲显然对大家把水门汀弄脏，没有生气，而是慢慢地说，如果生气的话，应该是厉声质问，明明可以很早的制止，但作者的父亲反背着手用艺术欣赏的眼光看待作者们描竹，不但欣赏，还对提出这个方法的人进行赞扬，且自己也参加到描竹叶当中来。
不但描绘竹叶，还给大家讲有关墨竹的知识。
父亲说：“这是管夫人的。
”是承接前面作者们议论所看到的竹影和自己生活中所看到的画中的竹子外形相似的对话。
当大家打消了父亲会责怪大家把水门汀弄脏的顾虑的时候，对作者父亲态度是感激的，是敬重的，父亲所提出的管夫人，自然也会引起他们的兴趣。
作者的父亲讲到管夫人是画竹的高手，讲到管夫人的丈夫赵子昂是画马的高手，于是便提出了一个问题
画竹是不是比画马容易呢
在作者们看来应该是这样的，接下来作者的父亲对画竹和画马做了一个分析，作者的父亲指出大家‘依样画葫芦’的方法画竹子，只是好玩，只是追求形似，终究缺少画意，这里的画意应是中国画的审美标准，中国画的审美标准应是后文提到竹要画出一种美，竹要画出一种神。
为了突出这一标准，看似绘画简单的竹叶，也是有讲究的，竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦,以及集合的形体都是要斟酌再三的。
虽是画竹也不是照直竹一样画，它要经过选择和布局，在纸上布局的巧妙，就是佳品。
这选择和布置很困难,并不比画马容易。
也正因为如此，在中国画法上,竹是一专门部分,平生专门研究画竹的画家也有。
作者的父亲怕大家不理解，又提出了一个当时日常生活中画竹的一个现象，为什么不用绿颜料来画竹而用墨来画竹呢
可以推想，这个问题一定会引起作者们的兴趣，是呀，墨竹司空见惯，可用绿颜色画竹子相当少见。
父亲用西洋画和中国画作比较，强调中国画不像西洋画那样强调像还是不像，而是强调凡画一物闭上眼回想起来得有一种神气，这种神气也就是今天我们理解振奋的精神吧。
父亲接着说，西洋画像照相，中国画因为追求一种精神，更像一种符号，既然是符号，用墨就够了。
而中国人选择用墨来画，也是有讲究的，因为墨也是一种很好的颜料，它是红色、黄色、蓝色等量的时候才构成了墨色，也就是说，墨色不是单一色，而是红黄蓝三色的统一，而红、黄、蓝三种颜色构成了世界上所有的颜色，所以它们被称为三原色。
可见墨色在古人的眼里是何等的高贵之色，所以墨画在中国画中是很高贵的一种画法,故用墨来画竹,是最正当的。
父亲继续说，为了突出中国画的这种贵在于神气的审美标准，中国人往往打破常规，作者的父亲举了“朱竹”的例子，朱竹是笔蘸了朱砂来撇的，世界上哪有红色的竹?但这时候画家所描的,实在已经不是竹,而是竹的一种美的姿势,一种活的神气。
即美和精神的高度统一。
父亲由管夫人、赵子昂，说到画竹与画马，由画马和画竹做比较，认为画竹并不是一件容易事，由中国画和西洋画作比较，再到“朱竹”父亲都在说一个问题，中国画的审美标准不是形似，而是贵在画出一种美，贵在画出一种精神。
看似唠唠叨叨，却在完成一个目的，那就是引导孩子们如何欣赏艺术、欣赏美。
可见，作者的父亲一方面对绘画颇有研究，另一方面，还对教育孩子，保护和引导孩子的对美的欣赏也很有研究。
试想，如果正儿八经的把以上的知识当作一堂课来上的话，又会有多少人喜欢听，记得住呢。
作者的父亲高明就高明在此，知道孩子什么时候需要什么，以什么方式给孩子们讲，这既引导保护了孩子的天性，又让孩子学到了很多知识。
两全其美。
父亲的话深深地打动了孩子们，时间不知不觉地流逝，月亮渐渐升高，地上的竹影与瞄着的木炭线开始分离，作者用了一个比喻，比作脱了版的印刷。
看样子已经是很晚了。
华明这才起身告辞。
临走还依依不舍的说“明天白天来看这地上描着的影子,一定更好看。
但希望天不要落雨,洗去了我们的‘墨竹',大家明天会!”他说着就出去了。
从华明的这段话中我们不难看出，华明以对今晚的墨竹产生了浓厚的兴趣，这和作者父亲的巧妙引导有很大的关系。
如果这种兴趣得到持久保持和发展的话，那么世界上就会多一个画家或美学家。
不仅华明有此感受，作者也有同感。
当作者送完华明回来，看到中堂挂着的吴昌硕的墨竹，便仔细欣赏了起来。
用作者的话说，似乎更有意味，这意味是什么呢
作者接着写到，那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦,以及集合的形体,似乎都有意义,表现着一种美的姿态,一种活的神气。
这说明什么呢
说明了父亲引导教育已经深入孩子们的内心世界，这才是最好的教育。
后来作者长大后成为漫画家、作家、翻译家、美术教育家和父亲的教育引导不无关系。
回过头来，我们再来看《竹影》这篇文章，文章一开始零零碎碎地叙述，看似杂乱无章，如文章开始写到即便天气闷热到那种程度，作者也能给从窗际间寻找到一种美，一种幽暗的光弥漫在窗际，这给作者带来慰藉；在院子乘凉的时候，作者欣赏西天夜幕降临时的美景，欣赏月光下的庭院的景色，华明顽皮的出现，三人欣赏竹叶分割月亮的美，他们在一起研究月夜底下头上冒烟，画竹影等等，其实都在重复这一句同样的话，孩子的眼中无时无刻不在发现美，欣赏美，积攒着美。
这些都反映出孩子有一双发现快乐、发现美的眼睛。
但文章没有到此戛然而止，因为作者知道，孩子们与生俱来的对美的感受，是需要后天的教育引导的。
如果没有后天的教育引导，就会成为王安石笔下的伤仲永，最后，泯然众人矣。
所以，作者不惜大量的笔墨，把父亲引导作者们如何欣赏墨竹写得绘声绘色，且环环相扣。
首先，作者的父亲并没有孩子们弄脏水门汀而去斥责他们，而是带着欣赏的眼光来看待这件事的，并且能蹲下身子和孩子们一同画墨竹，拉近了孩子们和父亲的距离，这样，孩子们对父亲就会有一种亲切感。
中国有句教育格言，“亲其师信其道”，所以父亲的话就易于孩子们接受。
于是父亲便从管夫人、赵子昂谈起， 谈到画竹并不比画马容易，谈到了中西方绘画在什么上的差异，强调中国画贵在美和神气（振奋的精神），为了突出这种审美标准，在画法上，在布局上是很讲究的，为了突出这一审美标准，画竹往往不用绿颜料，而是用墨来画，为了突出这一审美标准，画家往往会打破常规，朱竹就是一个很好的例子。
作者的父亲传神的讲解，在孩子们的心中留下深深的印象，文章结尾，孩子们的意犹未尽，华明的依依不舍，和作者送完华明回来后再欣赏挂在中堂吴昌硕的墨竹的感受，都说明了作者的父亲引导教育的成功。
这篇文章作者借在月下看竹影、绘竹影、谈竹影 ，在告诉人们孩子们与生俱来的对美的感受，是需要后天精心的教育引导的。
文章对今天的为人父母者和教育工作者也不无裨益，他提出对孩子的教育要因势利导，不能粗暴的干预，对孩子的教育不要居高临下，要以平等精神面对，要认真的观察、倾听孩子的心声，只有这样您的教育才会被孩子认可，你的教育才会有作用。
主题为“天生我材必有用”的作文素材有哪些
篇一生我材必有用君不见，黄河之上来，奔流到海不复回。
君不见堂明镜悲白发，青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来……——题记上帝创造了我，并将我带到了人间，让我有了父母、兄弟、老师、朋友……就这样，成就了现在的我。
我是一名平凡的女孩，每天上下学都重复着同样的旋律。
虽然平凡，但我不曾自卑，因为每个人都是上帝的杰作；虽然我的道路坎坷，但我不曾认输，因为我是困难的克星；虽然我的相貌不美，但我不曾低头，因为我的乐观豁达。
我很爱笑因，因此父母为我取名为陈笑笑，但又觉得名字不够优雅，后来又取名为陈怡宁。
怡：快乐；宁：安安宁宁。
因为这个名字，从小父母就教我各种礼数：什么莞尔一笑、什么大家闺秀，而我才不干这一套你呢，要笑就哈哈大笑，要玩嘛，爬树翻墙，男孩子敢做的，我也敢。
小时候，还是孩子们的头头呢。
我玩的时候多，安静的时候也多（不然，对不起我的名字了。
）我安静的时候，大多是看书的时候，有一本好书，我会不吃不喝看个够，如果这时候，有人打扰我，我一定让他吃不了兜着走。
我在父母眼里很任性，那是因为他们不了解我，我已经有能力自立，有能力处理自己的事，而他们总是告诉我做什么对，做什么不对。
可是他们的人生经验我们只能用来参考，我们自己积累的经验才是最宝贵的财富。
我从不奢望自己成为流芳千古的人，因为天生我才必有用。
篇二：天生我材必有用小草没有大树的伟岸，它却可以将大地变得富有生机，激情四射。
清泉没有大海的雄浑，它却可以抚平人们内心的激荡与愁思。
明月没有太阳的火热，它却可以使人们心中注入一缕思念与感伤。
因此请相信“天生我材必有用”。
史蒂芬霍金，一位人生的斗士，一位科学界的泰山北斗，然而他却遭遇了命运的摧残。
上天让他失去了常人所具备的运动能力，他只能被固定在一个轮椅上，仅凭着几只可以活动的手指用键盘来表达自己的思想。
记得有一次在新闻发布会上，有位女记者提出了一个无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗
”霍金用他的手指在键盘上敲出这样的一些字“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝把我固定在这个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝是公平的”。
因为他坚信着“天生我材必有用”。
他凭借着自己的智慧与艰辛的努力，写出了著名的《时间简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了贡献，他也被称为与牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以让世人敬仰。
邰丽华，一位婀娜的舞者，一位自强不息的女强人。
从小喜欢跳舞的她，然而在一次意外中使她突然失聪，此时她的理想与她越来越远。
可是她并没有放弃，她用刻苦努力来弥补自身的缺陷，终于在2005年的春节联欢晚会上大放异彩，她领衔的舞蹈《千手观音》给人们带来了视觉的盛宴。
从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人生的高洁，因为她始终坚信“天生我材必有用”。
李白，一位妙笔生花的才子，一位放荡不羁的傲者。
他曾想通过仕途一展才华，报忠祖国，然而朝廷的黑暗将他逼上绝境，但他坚信“天生我材必有用”他最终放下了官位，仗剑游历，饮酒作诗，给后人留下了一笔宝贵的文化遗产，也让后人铭记住了这位伟大的诗人。
因此，无论你是上天的宠儿还是弃儿，请大家铭记“天生我材必有用”
篇三：天生我材必有用人生就像一部戏剧总有太多的不如意，我们只能用良好的心态去面对，对人生我们应当充满信心，因为世界上只有一个我，就像世界上不存在相同的两片树叶一样；我就是最特别的，更不应当有“一美不善，众美皆亡”的心态。
永远相信天生我材必有用。
“天地之中人为贵，万物之中人为灵”。
人生经历了又一次转折，不愿让自己在一次转折中就坠落到社会的最底层。
用心去发现得意的与从不同之处，人无完人，也不存在绝无用处之人。
三百六十行，行行出状元嘛。
重要的是你如何展现自我，机会来临的时候，我们不该再迟疑，鼓起勇气抓住它；你就已向成功一步步走近了。
“人之有学也，犹木之有枝叶也”。
不要荒弃你所拥有的特长，努力学习它，你能将它融化为自己一部份，你就算有一技之长，不要在乎你身边的人是怎样评价你，话出自己的样来，就是成功的你。
一个人，很多东西是无法改变的，但你的未来人生是靠自己来谱写。
无论你家境贫寒还是富有，你都不应当失去上进的心。
“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不可恶，可恶习是戏而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；残不足悲，可悲是死而无闻”。
也不管你家境多么富有，后盾力量多么强大；你都不应当高忱无忧的感觉，要记往，只有知识填充的大脑才是真正属于你自己的。
“天下之物，见行可以测微，智者决之，拙者疑之”。
做我，就应俱有洞察世态的眼光。
用你特有的处世方法去展现自己，用你的能力让人打心眼里佩服你。
用自己的能力说服你身边的人；我是唯一，我是最好。
你得铭记“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拨之志”。
不要用世俗的眼光看待你的人生，世界是一个多角度的球体，换一个角度去寻找自己的人生焦点，展现自我。
请相信，天生我材必有用。
篇四：天生我材必有用“天生我材必有用，千金散尽还复来。
”李白的一首《将进酒》，不知激发了多少人的上进之心。
命运掌握在自己的手中，靠自己的努力，拼搏，就会发现自己存在的价值。
我的自尊心很强。
有时老师说我几句，或者和同学吵几句嘴，我就不住的往下掉“金豆豆”。
妈妈说我是要强，爸爸却说我不够坚强。
记得初二下学期的时候，地理面临结业水平考试。
在第一次模拟考试中，刚考完，和同学对了一下答案，我就知道自己错了很多题，有的题都错的离谱。
发下试卷来，听着老师的讲评，看着试卷上的圈圈叉叉，我的心里说不出的难过。
这次考试，令我对自己感到很失望，也让我对地理的考试感到失去了信心。
就在我非常失落的时候，郭老师找到了我，告诉我，面对挫折和困难的时候，不要对自己失去信心，要相信自己，一次考试不能代表什么，你要坚信自己能行。
相信“天生我材必有用”。
听了老师的话，我进行了很长时间的思索，终于，我重新对自己 燃起了希望，对地理的考试有了信心。
在第二、三次模拟考试中，我都取得了很不错的成绩。
在结业水平考试之中，我不断的告诉自己，“天生我材必有用，我要对自己有信心，一定能行
”最终，我也取得了很不错的成绩。
在我看来，自信心帮了我很大的忙。
不需因一时的失败而总是否定自己。
人生在世，九十九次失败，一次成功，何必苦恼。
失败越多，经验积累的越多，或许失败了许多次，但总是会有成功的一次，与其愁眉苦脸地对待失败，不如满怀总会成功的自信，对待下一次的考验。
爱迪生这位人们耳熟能详的伟大人物，他失败次数之多是令我们难以想象的，若换做一般人，大概尝试了几次，失败了几次，就撒手不干了，但爱迪生坚持下来了，因为他相信失败只是暂时的，他相信下一次会成功，他相信“天生我材必有用”。
于是，他为世界带来了光明。
他没有因失败否定自己，他的坚持，他的自信，赢得了世人的尊重与赞叹。
不必怨天怨地，踏实地做好自己；不必伤心苦恼，微笑面对下一次，成功总会来临。
自信是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。
朋友，让我们相信，“天生我材必有用”就让我们充满自信，面对人生路上的挫折和挑战
篇五：天生我材必有用花开千年，遗留于尘寰间的是它向世人证明自己的清香；繁星相与落辉与静谧的江面，为的是将自己的一生挥洒淋漓尽致，绽放光辉
而它们，这些鲜活的生命，已向人们展现了它的豪壮的美——天生我材必有用
落花凋残，潇洒落于大地的怀抱。
而龚自珍怀殇低吟“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
残花落瓣虽已于“天之涯，死之角”的那端重新继续了自己的生命，但它却用自己的残躯给大地留下了最后一片温暖。
而这个小生命也正向世人证明了自己，向世人诠释了“天生我材必有用”的残缺之美。
折柳送别千里，暂得那一时欣怡。
却不知流水的叮咚已奏成“离歌”一曲。
于是，柳永于落木萧萧，秋风萧瑟之际吟道“杨柳岸，晓风残月”，“多情自古伤离别”。
似乎柳条的魅力将是他唯一的希冀。
而流水的叮咚将成为他心中永恒的怀念。
仅仅是无法言语的它们，却在此时，让柳永得到了慰藉。
流水，杨柳，却已相隔千里，但它们却让我们了解到它们不可替代的理由。
而它们 与长亭外，残月之下的那角，正默默的憨笑着向我们诠释了“天生我材必有用”的不可替代的美。
月上柳梢头，无牵无挂，我踏月辉漫步于林间，独坐于树梢之间，享浮华。
或许这就是明月向我倾撒的泪光与哀思。
而此时，李白苦吟：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”明月消瘦了李白的影子，却道不尽他的愁思满腹。
而明月却可以用独有的魅力向我们诠释“天生我才必有用”的愁苦之美。
花开花落，云起云涌，望天帆于无边无际的大海，皆畅快淋漓。
宇宙万物却在霍金的脚下，云起云涌般显现，却见他乘着银河流于宇宙之中，向人们谈论着这只有他能见到的风景。
更在天的那一端，他高亢的歌道“宇宙是我们的母亲，而我可以自豪的想你们诠释“天生我才必有用”的自信之美。
流星划破天际，留下转瞬即逝的光辉；彗星拖着长长的尾巴，载着漫长的历史，划破苍穹。
彩虹用自己的微笑光芒来架起希望之桥。
而它们也正像人们诠释着“天生我材必有用”的真谛。
人生在世，难免会有如浮云般虚无缥缈。
而我们的命运却始终掌握在我们的手中。
贝多芬的命运交响曲的那跳动的音符正走出一段令人自信的乐章。
而那乐章的背后，却隐藏着希望的光芒——天生我材必有用。
简爱里的人物简介
《简爱》的语言及人物个性 写于十九世纪中叶的《简爱》自出版至今，历经百年，却依旧好评如潮。
女作家夏洛蒂勃朗特笔下的女主人公简爱成了女性通过个人奋斗，在社会上获得平等地位的典范。
而张扬女主人公鲜明个性的就是作者成功的心理描写和语言描写。
所以我想就此谈谈我对这些描写的感受。
平等，对压迫的反抗，对自由的争取是《简爱》的思想主线。
她从孩童成长为一个聪颖成熟的女性，她的思想逐渐成熟。
无论是面对什么阶级什么样的人，都是不卑不亢地去面对。
孩提时代，简住在狠毒的舅妈家，可以说会有寄人篱下的感觉，她却从不会有自卑感，当她遭受到约翰的毒打后，弱小的她冲着强大的表兄喊道：“你这男孩真是又恶毒又残酷
你像个杀人犯——你像个奴隶主——你像罗马的皇帝
”当挨过打后疼痛的感觉“压倒了我的恐惧，我发疯似地和他对打”。
反抗的结果是她被关进了红房子。
这使得反抗在她的思想中扎下了根。
她意识到“片刻的反抗已经难免给我招来异想天开的惩罚，于是我像任何一个反抗的奴隶一样，在绝望中下了个决定，要反抗到底。
”结果幼小的心灵受到了惊吓，心里留下了伤痕. 所以当药剂师劳埃德给予简一个医生正当的对病人的关怀后，简的心灵得到了莫大的安慰。
“我觉得我有了保障，有了朋友。
”作者通过仆人间的对话写出里德太太的残忍。
在简离开舅妈家去劳渥德上学前，简坦率地表现出她对舅妈的厌恶、仇恨与反抗。
“她们都把里德太太叫做我的恩人，要是恩人的话，那恩人就是个讨厌的西。
”“你以为我没有感情，所以我没有一点爱，没有一点仁慈也行……你没有一点怜悯心，我到死也不会忘记你是怎么推我——残暴的，凶狠的，别人以为你是个好女人，可是你坏，你狠心，你才会骗人呢
”话说完，她“心灵就怀着自由感，仿佛是挣脱了一道无形的束缚，来到了梦想的自由之中”。
幼小不成熟的她用直白的话揭示着女主人的虚伪，并不顾后果地带着一种解脱的心情走出里德家。
这和日后成了家教，接到舅妈病危时的简完全不同。
长大成熟后的简看着晚年处境凄凉的舅妈，用爱压制了埋藏在心里长久无法释怀的恨，独立生活的简以一种平等，甚至可以说是怜悯的心情去面对里德舅妈，送她走完人生的最后时光，作者写道：“我曾经起誓再也不叫她舅妈，我以为现在忘记和违反这个誓言并不罪过。
”这就是她成熟的表现。
尽管里德太太冰冷的表现让她痛苦甚至愤怒过。
在简的感情世界里有两个人很重要，一个是她在劳渥德义垫里结识的海伦，另一位是最后成了她终身伴侣的罗彻斯特先生。
他进入劳渥德前，简几乎没受过教育，不被重视，也从未接触过社会，是海伦，这个和她年纪相仿的但却成熟的女孩给她上了人生第一课。
当简看到海伦平静的受罚或是自己的自卑受到伤害后，她只是单纯的愤怒，想反抗，她想把抽打海伦的教鞭从老师手中夺过来，当着她的面折断。
然而海伦叫她学会了忍耐和适应环境。
“既然躲避不了，那就不能不忍受……你说你受不了，是软弱和愚蠢的。
”这对简后来的处世可以说是有帮助的，海伦还告诉她“生命太短促，不能用来记仇蓄恨。
”这可能是后来简会原谅里德太太的原因吧。
海伦能让简平静下来，虽然会掺杂一点忧郁，这使简在一次又一次挫折中变得坚强，而在简和海伦的友谊中让读者体会到她的善良及对朋友的忠诚和关爱，而不是因为一直生活在压抑中并要不停反抗而显出的行为上的粗鲁，这就塑造了一个完整的人物形象。
她陪着海伦度过最后一夜，送她最后一个吻，和她交换最后一句话。
这一段段的对话不仅反映出人的个性，同时也告诉了读者做人的道理。
标志着简完全走进社会的是她进入罗彻斯特家成为一名优秀的家庭教师，同时书中的男主人公也出现了。
罗彻斯特先生由于遭遇过种种不幸让她富有智慧，固执、冷漠下是善良，就像冰雪覆盖着的火山。
他是简的主人，对她说话有时会傲慢无礼，但并不漂亮的简的那种不卑不亢、争取平等的精神及聪睿的头脑将他彻底征服。
当简深深的爱上他，却又处在误会中，故事起了小小的高潮，简用理智压制着冲动的情感，心情复杂的说出了最能突出她性格的话：“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么
你想错了
我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样
要是上帝赐于我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。
我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像两个都经历了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。
”当罗秋她不要离开时，她说：“我是个有独立意志的自由人。
”不长的独白将故事情节推上高潮。
写出了两个人的心理矛盾和痛苦，更主要的是突出了简的鲜明的个性。
当简将走进自己的幸福时，不幸又一次降落在这个弱女子身上。
“这个一度曾是热情、满怀希望的女人又成了一个孤苦伶仃的姑娘了。
”一段精彩的心理描写写出了她的情感与理智的斗争：“我不是罗彻斯特的新娘，这是我痛苦中的一部分，从最美好的梦中醒来，发现一切都是空虚和徒劳的。
这种恐怖我能够忍受和制服。
可是我必须果断地，立即地，完全地离开他，这却是无法忍受的，我办不到
”一个固执、理智、坚强的姑娘跃然于纸上。
即使她知道他依然爱她，却不肯辱于自己的性格，她不想辱于罗之下。
她要的是平等，所以她会忍着悲伤，不去犯错误，尽管她是美丽的，而又不是她的错。
就是面对着愤怒的罗，她仍能平静从容而又固执地坚持自己的决定。
于是她带着悲伤、遗憾离开了这座差点成为她的家的房子。
她独立的生活，虽然日子清苦，但她乐观。
也正在这时，她的表哥约翰——一个牧师向她婚。
她弄清了自己的真爱后断然拒绝了，我不想细说这段，总体看来，这段故事很平，就像是给简一段思考过去和将来的时间，好可以让她抚平伤口，语言主要突出她向往自由和独立的个性。
而结局虽说皆大欢喜，却让罗死了前妻，毁了家产，自己残废。
而简成了有钱人。
这一次的“平等”可以说是最不明智的，我宁可它是悲剧，而不是喜剧。
一本好的小说会塑造出几个富有个性的人物，而人物性格的特征往往会通过他们的语言及心理呈现出来，而精彩的对白不仅是对文学修养的提高，更能给读者带来一些人生哲理的思考。
而《简爱》的成功除了塑造了女主人公的光辉形象，更重要的是写出了一段优美、精彩的语言。
《红楼梦》精彩片段及赏析600字左右
【原文】一时进室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫着，邢夫人让黛了，命人到外面书房去请贾赦。
一时人来回话说：“老爷说了：连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。
劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。
姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。
或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。
’”黛玉忙站起来，一一听了。
再坐一刻，便告辞。
邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。
望舅母容谅。
”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。
”遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去，于是黛玉告辞。
……王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。
见黛玉来了，便往东让。
黛玉心中料定这是贾政之位。
因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。
王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。
只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。
但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。
你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。
” （有删节）【赏析】林黛玉进贾府，是古今中外小说中写人物出场的经典段落，也是众多红迷们百说不厌的话题。
黛玉进贾府，不亚于秀才们赶考，因为她面对的是一个完全陌生的环境，有各种各样的考验在等着她。
可以说，她进府就先上了人生重要的一课。
这一课，既教给她认识了外祖母家的人都是些什么样的人，又教给她知道贾府的人与人之间的关系是怎样的，更重要的，是教给她如何在贾府这样的大家庭里为人处事。
上面两段文字，写的是“贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅”的过程。
粗看时，读者会感到邢夫人、王夫人两位舅母对待林黛玉都还算热情，但细一看，却发现她们的热情后边，似乎有意无意地分别给外甥女儿出了一道难题。
先看邢夫人是如何接待黛玉的。
贾母安排两位嬷嬷带林黛玉去拜见两个母舅。
邢夫人表示，她可以亲自带了去。
到了家里，派人请贾赦。
贾赦没来，叫人传了一番安慰林黛玉的话。
林黛玉“忙站起身来一一听了。
”说明她对大舅舅非常恭敬，也说明她十分懂事。
接着邢夫人“苦留”林黛玉吃饭。
邢夫人留黛玉吃饭，有这样的表示也是人之常情，但没必要“苦留”，因为贾母要黛玉去看的是“两个母舅”，而不只是“大舅”，还有“二舅”再等着黛玉去看呢
于是心明如镜的黛玉笑着回答：“还要过去拜见二舅舅，恐迟去不恭。
”在这里，作者通过邢夫人苦留黛玉吃饭，活画出一个顾前不顾后、心里没数的人，难道她不知道林黛玉还得去看贾政
难道她想不到林黛玉初来乍到，应该先跟贾母一起吃第一顿饭
对此，一些前辈的点评家曾说邢夫人“留得突兀”，“没分晓”。
假设黛玉真留在大舅家里吃饭，而不是遵贾母之命接着去看二舅，还能说她是懂事的孩子吗
再看王夫人是如何招呼黛玉的。
黛玉到了王夫人正房，看到正面炕上横设一张炕桌，上面堆着书籍茶具，靠东壁面西，设着半旧的青缎靠背引枕。
王夫人却坐在西边下首。
王夫人见黛玉来了，便往东让。
黛玉心中料定这是贾政之位，因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹花椅袱，黛玉便向椅子上坐了。
王夫人再三让她上炕，她方挨着王夫人坐了。
这种场面粗看似乎很寻常，仔细一琢磨，便会发现很不寻常。
炕桌上堆着书籍，上座空着，当然是贾政经常坐的位子。
王夫人为什么让林黛玉坐到舅舅的位子上呢
难道王夫人不明白，一个作为晚辈的亲戚家姑娘，突兀地坐在贾政的位子上，如同开大会时一个普通与会者突兀地坐在了主席台正中，是非常荒唐的事情吗
她到底是特别爱怜黛玉呢，还是想试探一下她到底懂事不懂事
多亏这是聪明而又懂事的林黛玉，她判断出王夫人让自己坐的是上座，因而她才不往陷阱里跳呢，而是主动坐到看来是给孩子们准备的椅子上。
王夫人再三让她上炕，她才挨着王夫人坐了。
坐到王夫人身边，既不越规，又显得亲切。
两位母舅，到底为什么要如此给黛玉出难题呢
是在潜意识中，跟当年自己不得不仰视的小姑子（即黛玉母亲贾敏）较劲吗
是要让黛玉故意出丑给大家留下笑柄吗
或者是为了有意考察一下外甥女到底懂不懂规矩呢
看来，黛玉进贾府，不“步步留心，时时在意”还真不行。
不过，无论两位舅母是否有意给外甥女设局，但读者看到的是，毕竟冰雪聪明的林黛玉赶考还是及格了。
凤姐逞才 ——《红楼梦》第十三回精彩片段欣赏 【原文】贾珍此时也有些病症在身，二则过于悲痛了，因拄个拐踱了进来。
邢夫人等因说道：“你身上不好，又连日事多，该歇歇才是，又进来做什么
”贾珍勉强陪笑道：“侄儿进来有一件事要求二位婶子并大妹妹。
”邢夫人等忙问：“什么事
”贾珍忙笑道：“婶子自然知道，如今孙子媳妇没了，侄儿媳妇偏又病倒，我看里头着实不成个体统。
怎么屈尊大妹妹一个月，在这里料理料理，我就放心了。
”邢夫人笑道：“原来为这个。
你大妹妹现在你二婶子家，只和你二婶子说就是了。
”王夫人忙道：“他一个小孩子家，何曾经过这样事，倘或料理不清，反叫人笑话，倒是再烦别人好。
”贾珍笑道：“婶子的意思侄儿猜着了，是怕大妹妹劳苦了。
若说料理不开，我包管必料理的开，便是错一点儿，别人看着还是不错的。
从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断，如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。
我想了这几日，除了大妹妹再无人了。
婶子不看侄儿，侄儿媳妇的分上，只看死了的分上罢
”说着滚下泪来。
王夫人心中怕的是凤姐儿未经过丧事，怕他料理不清，惹人耻笑。
今见贾珍苦苦的说到这步田地，心中已活了几分，却又眼看着凤姐出神。
那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不伏，巴不得遇见这事。
今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。
先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。
”王夫人悄悄的道：“你可能么
”凤姐道：“有什么不能的。
外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。
”王夫人见说的有理，便不作声。
贾珍见凤姐允了，又陪笑道：“也管不得许多了，横竖要求大妹妹辛苦辛苦。
我这里先与妹妹行礼，等事完了，我再到那府里去谢。
”说着就作揖下去，凤姐儿还礼不迭。
（有删节） 【赏析】宁国府的贾蓉媳妇秦可卿去世了，贾珍想把丧事办得轰轰烈烈、体面奢华，偏偏尤氏撂挑子，而自己又顾不过来，便想请荣国府大管家王熙凤来协理。
而要想请得王熙凤协理，需要王夫人点头同意，于是贾珍拄着拐棍儿去求王夫人。
王熙凤在荣国府日常琐细的家务中，埋头苦干，虽然彰显出她的能力，却没能获得显赫的名声，现在一听到贾珍的请求，巴不得利用这个机会大干一场，好显示一下自己的才干。
但王夫人却一开始不同意，说王熙凤“小孩子家”，没办过丧事，料理不清会惹人耻笑。
贾珍苦苦哀求，终于让王夫人有点心动，王熙凤便乘机请求说：“大哥哥说得这么恳切，太太就依了吧。
”按说这时的凤姐应该假作推托，但她料定一旁的婆婆邢夫人，是素来暗里讨厌她“能不够”的，因而如何能推她一把呢
只好自己迫不及待地跳出来了。
假设王熙凤来句“我可干不了
”之类的客气话，也许王夫人就完全回绝贾珍了。
王熙凤可不是固守那些妇德妇言妇工陋俗的人，她擅长放灵眼看到机会，该出手就出手
协理宁国府是她展示才能、邀买人心的最好的机会，她岂能轻易放过这样的机会呢
但当王夫人默认了她的请求之后，她表现得却又是那么谦逊得体。
一是王夫人悄悄问她行不行时，她回答：外边有大哥哥料理，我不过在里边照管一下，有不明白的事问太太就是了，显得她很收敛。
但是此后的实际情况呢，读者没有看到王熙凤在任何事情上请示过贾珍，也没有请示过王夫人。
二是当贾珍要把宁国府对牌交给王熙凤，而且说“妹妹爱怎样就怎样”时，王熙凤故意不接对牌，只看着王夫人，显然意思是要王夫人公开下令，她好名正言顺地接手。
更妙的是，对牌最终也不是王熙凤从贾珍手里接过来，而是贾宝玉从贾珍手里接过来，强递到王熙凤手里的，好像她协理宁国府是迫不得已。
王熙凤可真是百变佳人，应对这样的场面实在是游刃有余。
协理宁国府的事定下后，王熙凤一个晚上都不耽误，马上来到宁国府厅房。
她不忙着管哪件具体事宜，二是先仔细分析形势。
小说里一共写到五件“宁国府中风俗”，也就是管理方面存在的弊端，王熙凤虽身在荣国府，但对于宁国府的问题却洞如观火。
此前，她可能没有主持过这样的大事，但她天资超人，当仁不让，主动出击，迎难而上，把个秦可卿丧事期间的宁国府，治理得有条不紊，有口皆碑，充分展示出她治家不让须眉的女强人形象。
可卿出殡 ——《红楼梦》第十四回精彩片段赏析 【原文】一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹，自不用说的。
至天明，吉时已到，一般六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书：“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。
一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。
宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。
这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。
余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。
余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。
堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。
连前面各色执事，陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。
……一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。
早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。
贾珍急命前面驻紥，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。
水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。
贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。
”水溶笑道：“世交之谊，何出此言。
”遂回头命长府官主祭代奠。
贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。
（有删节）【赏析】秦可卿之死，是《红楼梦》中通过写办丧事来洞察社会、透视人生、描写封建末期风俗的大手笔。
秦可卿是重孙媳妇，这么个小人物死了，又死得不明不白，按理说悄悄埋了就算了，不值得小题大做，大肆铺张。
可是，宁国府主人却偏要借助办丧事摆阔耍威风，以此来显示熏天气势。
先是旷日持久地大做佛事，其次是花巨资买了一套珍贵棺木，再次是通过宫廷权阉买了个“龙禁尉”的虚衔，好写到秦可卿的灵旙上。
作者以此写尽贾府的豪门气派，豪门门面，豪门网络，顺带也写到了官场和宫廷的腐败与糜烂。
秦可卿出殡，是古代其他小说中从未有过的精彩场面。
六十四个青衣请出来秦可卿的铭旌上写着：“诰封一等宁国公冢孙妇，防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。
“强寿”是长寿的意思，秦可卿不过才二十岁，怎么能称为“强寿”呢
显然，作者在这里故意用“强寿”二字，是在暗示秦可卿死于非命。
跟“恭人”这四品夫人配套的“执事陈设”，全部现赶着新做出来，一色光艳夺目。
还有宝珠作为秦可卿的义女，摔盆尽孝，还要为秦可卿去守灵。
四品夫人是现造的，未嫁之女也是现认的，这段描写意味深长。
更让人十分诧异和震撼的，是秦可卿的送葬队伍浩浩荡荡，有镇国公等六位国公继承人，有南安郡王之孙等七位郡王的继承人……王公大人以及王孙公子，能来的都来了，大轿小轿，不下百余辆，这些来宾的摆设跟各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，摆了三四里远。
这是何等的气派，何等的排场
跟极力铺张的送葬队伍相映成趣是高规格的“路祭”，因为宁国府的权势，皇室“四王”，东平王、南安王、西宁王、北静王在贾府送葬路旁搭起彩棚，奏起哀乐，点上香烛，祭奠亡灵。
这样的路祭是贾府权势的最高体现，把贾府的权势、地位、豪门的网络都表现出来了。
“宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般”，短短十几个字，写尽了贾府的繁华，写尽了大殡里边的权势，这是从其他小说中看不到的精彩文字。
表面上看，作者在这里写得是宁国府办丧事，但深意却无不在写贾家的铺张和荒唐，而且作者如此描写，显然是要把贾府全盛时候的气派和排场，跟后来的大衰落、大败局形成鲜明的对比，从而表现贾府由兴盛走向衰落是必然的这样一个深刻的主题。
上面这一切闹剧的总导演，是宁国府的主人贾珍。
贾珍在《红楼梦》中，是一个极其荒淫无耻的男人，基本上没见过他做过什么好事。
恰好《红楼梦》也写到了贾珍父亲贾敬之死，那更是一段非常滑稽又非常深刻的文字。
曹雪芹对于贾敬之死描写非常简略，丧礼场面的描写居然只有十几个字：“丧仪焜耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的人何止数万人。
”为什么曹雪芹对于宁国府大老爷的丧事如此轻描淡写
因为作者已经用秦可卿之死把贾府的权势写尽了，写绝了，不需要再重复可卿丧事上已写过的场面，他要写出更深刻更耐人寻味的内容。
宝玉题额 ——《红楼梦》第十七回精彩片段赏析 【原文】贾政笑道：“倒是此处有些道理。
固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。
我们且进去歇息歇息。
”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。
众人笑道：“更妙，更妙，此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。
立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。
”贾政道：“诸公请题。
”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极，”贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。
此处都妙极，只是还少一个酒幌。
明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。
”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。
”贾政与众人都道：“更妙。
”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。
”众客都道：“是呀。
如今虚的，便是什么字样好
” 大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。
如今莫若‘杏帘在望’四字。
”众人都道：“好个‘在望’
又暗合‘杏花村’意。
”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。
又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙
”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙
”贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄
你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了
”…… 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。
今见问‘天然’二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知
‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。
”宝玉道：“却又来
此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。
远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。
争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。
古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去，”刚出去，又喝命：“回来
”命再题一联：“若不通，一并打嘴
” （有删节）【赏析】大观园题对额，是《红楼梦》作者浓墨重彩表现贾宝玉才气的一个重要章节。
作为元妃省亲的面子工程，耗费巨大的大观园终于修成了，但它到底是什么样子，如果单纯去介绍，既费笔墨又可能让读者感到乏味，因而天才作家曹雪芹便把对它的介绍，与表现贾宝玉的才学巧妙地结合起来，在艺术起到了一箭双雕之效。
在这一回里，小说中主要人物的种种活动，都在大观园的背景上次第展开，作者通过贾政、清客和宝玉巡看新告竣的大观园，拟题匾对，一开始就把大观园的规模、方位、建筑布局、山水特色等等作了全面的介绍和重点的描绘。
如果没有这一情节，我们很难设想用其他什么更好的方法，能使结构繁复、景物众多的大观园，很快地就在读者心目中留下如此清晰、深刻的印象。
这样的安排，正是作者高出于一般的才能平庸的小说家的地方。
值得深深玩味的是，作者把题对额活动，写成了对两类人在文才诗思方面的一次实地考核：一方面是被人称为“自幼酷读书”、当时在朝廷做官的贾政，以及他门下的一批附庸风雅的清客；另一方面则是所谓“愚顽怕读文章”的封建逆子贾宝玉。
尽管宝玉在题对额的过程中，一再被迂腐古板的父亲喝骂得不敢吱声，但考核的结果，谁优谁劣，谁智谁愚，谁被弄得窘态百出，明眼的读者还是从小说中清楚地看到了。
在这里，作者对贾政及其门下清客相公们作了淋漓尽致的嘲讽，对贾宝玉出类拔萃的才学作了不动声色的赞美。
稻香村是一派田园风光，贾政见了就表示勾起他“归农之意。
”那宝玉却是茫然不知，也不等贾政之命，先就发了一通议论，把众人所题贬得一无是处，气得贾政只好制止。
按说宝玉听到父亲断喝，就应该知趣收敛才对，可是他不，当贾政问他此处如何，众人都悄悄推他，让他说好。
可是他却说“不及有凤来仪多矣。
”招来贾政一番训斥。
然而这一番训斥并不能使宝玉就此改口，竟然当着众人的面顶撞起父亲来。
表面看，这是宝玉在评点地理环境，其实是一篇有关艺术观的宣言，他在艺术上主张自然、天然，反对扭捏造作。
从贾宝玉所题对额以及诗联，不仅可窥到宝玉诗词才功底之一斑，而且也可观其诗品人格、胸怀性情、道德教养之高低。
元妃省亲 ——《红楼梦》第十八回精彩片段赏析【原文】茶已三献，贾妃降座，乐止。
退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。
至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。
贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。
邢夫人、李纨、王熙凤、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪无言。
半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。
一会子我去了，又不知多早晚才来
”说到这句，不禁又哽咽起来。
邢夫人等忙上来解劝。
贾母等让贾妃归座，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。
然后东西两府掌家执事人丁在厅外行礼，及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕。
贾妃因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见
”王夫人启曰：“外眷无职，未敢擅入。
”贾妃听了，忙命快请。
一时，薛姨妈等进来，欲行国礼，亦命免过，上前各叙阔别寒温。
…… 又有贾政至帘外问安，贾妃垂帘行参等事。
又隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣
”贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。
今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。
且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一
惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。
贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。
惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。
”贾妃亦嘱“只以国事为重，暇时保养，切勿记念”等语。
（有删节）【赏析】如果要了解封建伦理纲常是什么，它有什么作用，曹雪芹所描写的贾政与元春之间畸形的父女关系，便为我们提供了极其生动形象的教材。
从表面上看，省亲是让元妃回家看看父母亲人，叙天伦之乐，尽做女儿的孝道。
但实际情况如何呢
为了恭迎元春，贾府上下老小从五鼓起身直等到上灯，全都“跪止不迭”。
贾元春见过了祖母和母亲，该见父亲了。
但是，做父亲的贾政连见女儿一面都不可能，有话要说，也必须像臣子对皇帝那样奏启，而且一个只能在“帘外问安”，一个则只好“垂帘行参”。
为什么连父亲的面也不能见呢
因为元春首先是贵妃，除了太监，是不准与别的男人见面的，那怕你是父亲也罢。
元妃倒想跟父亲说几句心里话，而且她隔帘垂泪说得很动情：庄户人家，虽然吃的是腌菜穿的是布衣，但是一家人可以和和美美，享受天伦之乐。
我们现在虽然已经富贵到极点，但是却骨肉分离，想想真没有什么意思
元妃终于大着胆子把心里的苦闷跟父亲说出来了，但是却得到了一番令人啼笑皆非的回答。
贾政“含泪启道”，“启”是臣子对皇帝的口气，“含泪”是父亲对女儿的情感，但这点父亲对女儿的情感，也完全淹没在臣子对皇室的恭敬之中了，贾政对女儿说了什么呢：我这个做臣子的，出身在山村的穷人家，家里的这帮人都是乌鸦麻雀，没想到鸦鹊窝里飞出您这么个金凤凰
这段话说得多么虚伪、多么矫揉造作、多么言不由衷
贾家是寒门吗
不是，是世代公卿；贾家的儿女都是些乌鸦和麻雀吗
更不是。
做父亲的为了恭维做了皇妃的女儿，竟然说出如此不符合事实的话来
接着，贾政用颂圣的语气说自己的女儿，他竟然在这里创造性地用了一个词：“下昭祖德”。
平时说某个人光宗耀祖，应该说“上昭祖德”，但是元妃已经是皇帝的妃嫔，君臣之礼就高于一切，祖宗再大的功劳也不能跟皇帝并列，于是在贾政嘴里，“上昭祖德”便被改成“下昭祖德”了。
如果说贾政说自己的女儿时，还带着一些怜爱之心父女情深，那么当他说到实际上的女婿皇帝时，就战战兢兢、如履薄冰了，做女婿的让女儿回一次娘家成了天高地厚之大德，成了千古以来的旷恩
贾元春已经明确表示她不能享受天伦之乐的痛苦，贾政还得嘱咐她：必须兢兢业业地侍奉皇上。
她感到痛苦怎么办
那就把这痛苦压下去，把这苦果吞下去，切勿满怀怨愤。
这段几百字的父女对话看得人毛骨悚然。
贾政没有多少才气，他能够在元妃跟前讲出这番非常严谨、非常考究、非常到位的官场话语，固然因为多年官场的熏染，但也可能是经过认真的预先排练，结果创造出这番父亲见面的不伦不类的“世界之最”。
正是由于一系列的封建伦理纲常，才使元妃和父亲贾政之间上演了一出滑稽戏。
