病句及答案
1 北京的冬天是非常冷的季节。
（修改：去掉“季节”二字。
）2 故宫展出并出土了两千多年前的文物。
（修改：“出土并展出了”）
好开头和好结尾各10句
1】心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。
2】生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。
3】生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。
4】人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。
人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。
5】生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。
脚步要递增，烟酒要递减。
6】如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。
如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。
7】不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。
8】好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。
9】安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
10】人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。
11】用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀
12】只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃
13】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。
14】宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。
15】没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。
16】我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。
17】有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
18】你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。
19】生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
20】把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
21】最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
22】有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲
23】人生是一本书。
有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白
24】有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
25】感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。
26】健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。
27】世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边
28】你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足；你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情；你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识；你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。
29】虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
30】梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。
31】做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。
32】生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
33】过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
34】如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
35】每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。
只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。
36】拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
37】不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。
38】财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。
39】事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。
40】弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。
诗歌散文小说戏剧是根据什么来划分的?
--------------------------------------------------------------------------------诗歌•诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。
”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的情，传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
” 其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
现当代诗歌的主要流派：五四”诗歌、新月派、现代 派、九叶派、朦胧诗、新生代诗歌小说•小说是文学的一种样式，一般描写人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。
它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。
小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程，非小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。
“小说”一词最早见于《庄子•外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。
是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。
靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。
春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。
庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。
我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。
唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，宋金时期流行话本小说。
元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。
虚构性”，是小说的本质。
“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。
“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。
小说塑造人物，可以以某一真人为模特儿，综合其他人的一些事迹，如鲁迅所说：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
”任何一部优秀的小说，总有使人难忘的典型人物。
人们可以通过这些艺术典型的镜子，看到、理解许多人的面目。
故事情节来源于生活，它是现实生活的提炼，它比现实生活更集中，更有代表性。
现实生活中的事件和矛盾是有始有终，有起有伏，并有一定发展过程的，因而小说情节的展开，也是有段落，有过程的。
这个过程一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。
有时还有序幕和尾声。
在作品中，情节的安排决定于作者的艺术构思，并不一定按照现实生活中的事件发生、发展的自然顺序，有时可以省略某一部分，有时也可颠倒或交错。
小说与作文一样，也注重描写和选材。
一部好的小说就总能让人身临其境，而不像科学报告那样枯燥。
作者总是能以优美的文笔、生动的描写和不可思议的想象把这个故事牢牢地刻印在读者的脑海里。
以上说的是传统小说的一些特点。
与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致的展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。
小说的优势是可以提供整体的，广阔的社会生活。
散文•散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。
是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。
通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。
散文主要分叙事性散文，抒情散文和哲理散文。
古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程： (1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
另说，司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。
散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。
总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
戏剧•戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。
文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。
戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。
是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。
公元前4世纪，亚里士多德在《诗学》中已经表述了对戏剧本质的认识。
他认为：一切艺术都是模仿，戏剧是对各种生物的行动的模仿 。
2个世纪以后 ，印度的第一部戏剧理论著作《舞论》也指明：“戏剧就是模仿。
”19世纪以后，对戏剧本质的面，主要有观众说，冲突说，激变说，情境、实验室说等。
观众说：认定观众是戏剧的必要条件 ，也是戏剧的本质所在。
法国戏剧理论家F.萨赛是这种观念的代表，他断言 ：不管是什么样的戏剧作品，都是为了给观众看的。
“没有观众，就没有戏剧”，因而，戏剧的一切器官都必须与观众的欣赏相适应。
冲突说：以法国戏剧理论家布伦退尔为代表。
19世纪末，布伦退尔指出：舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲突”，戏剧的本质就在于此。
美国戏剧理论家J.H.劳森则把戏剧的本质归之为“自觉意志在其中发挥作用的社会性冲突”。
他认为：由于戏剧是处理社会关系的，而人的自觉意志又必须受社会必然性的制约，因而，真正的戏剧性冲突必须是社会性冲突。
这种观念可以一句话来表述：“没有冲突就没有戏剧。
” 激变说：英国戏剧理论家W.阿契尔否定布伦退尔的“冲突”说，他把小说与戏剧相比较，认为小说是“渐变”的艺术，而戏剧是“激变”( crisis ，又译危机 )的艺术，戏剧所处理的是人的命运和环境的一次激变，这就是戏剧本质的所在。
情境、实验室说：早在18世纪，法国哲学家D.狄德罗就曾把“情境”看作戏剧作品的基础。
黑格尔在谈到戏剧的特性时，也曾把“情境”与“冲突”联系在一起，并强调情境的本体意义。
存在主义哲学家 、剧作家J.-P.萨特把自己的剧本称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情境中的选择行为。
B.布莱希特则把戏剧看作是一种科学的方法，认为：剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。
这种观念也从一个特定的角度界定了戏剧的本质。
在古代希腊 ，艺术被划分为音乐、绘画、雕塑 、建筑与诗，戏剧被划归诗的范畴。
但是，真正的戏剧艺术应该包容诗（文学）、音乐、绘画、雕塑、建筑以及舞蹈等多种艺术成分，因而被称为综合艺术。
每一种艺术都有特殊的表现手段，从而构成形象的外在形态。
作为一种综合艺术，戏剧融化了多种艺术的表现手段，它们在综合体中直接的、外在的表现是：①文学。
主要指剧本。
②造型艺术。
主要指布景、灯光、道具、服装、化妆 。
③音乐。
主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等，在戏曲、歌剧中，还包括曲调、演唱等。
④舞蹈。
主要指舞剧、戏曲艺术中包含的舞蹈成分，在话剧中转化为演员的表演艺术——动作艺术。
戏剧中的多种艺术因素分别起着不同的作用，它们在综合整体中的地位不是对等的。
在戏剧综合体中，演员的表演艺术居于中心、主导地位，它是戏剧艺术的本体。
表演艺术的手段——形体动作和台词，是戏剧艺术的基本手段。
其他艺术因素，都被本体所融化。
剧本是戏剧演出的基础，直接决定了戏剧的艺术性和思想性,它作为一种文学形式，虽然可以像小说那样供人阅读，但它的基本价值在于可演性，不能演出的剧本，不是好的戏剧作品 。
戏剧演出中的音乐成分，无论是插曲、配乐还是音响，其价值主要在于对演员塑造舞台形象的协同作用。
戏剧演出中的造型艺术成分，如布景、灯光、道具、服装、化妆，也是从不同的角度为演员塑造舞台形象起特定辅助作用的。
以演员表演艺术为本体，对多种艺术成分进行吸收与融化，构成了戏剧艺术的外在形态。
按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品； 按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等；按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等； 按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。
不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。
悲剧：冲突的实质：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”。
悲剧的审美价值：“将人生的有价值的东西 毁灭给人看”。
喜剧：审美价值：“将那无价值的撕破给人看”。
正剧：将悲剧和喜剧“调解成为一个新的整体的较深刻的方式”。
舒伯特的作品赏析
我也像超出了平常的自己，到了另一世界里沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路死生契阔，与子相悦。
执子之手，与子偕老。
活着比死了好.愿在地上捱,不愿土下埋. 在梦中我们是不相识的，醒来才发现我们是相亲爱的 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑。
世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
” 夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
2世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
3世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
4是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
5无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
6如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
7跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。
你肯挟瘸足的泥沙而俱下么
8她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
9有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
10忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
春 一年四季,春夏秋冬,有规可循。
但我渐渐发现，我爱春胜过夏冬。
冬天过去了，春姑娘悄无声息地到来了，她走到田野，田野中的积雪融化了，麦苗醒来了，它们舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，感谢春姑娘用温暖的春风唤醒它们。
春笑了，笑得那样迷人；那样灿烂；那样开心。
春走到草地，向草儿招了招手，雪融化了，草儿直起了身子向春点了点头，表示感谢，春又笑了，笑得那么顽皮，那么可爱。
春来到柳树林中，对柳树轻轻微笑，柳树摆了摆了头，恢复了婀娜多姿的姿态，柳树笑了，春也笑了。
春来到小溪边，用手点了一下厚厚的冰，冰花开了，水流动了，小溪唱着欢快的歌向春致谢，之后欢乐的流向远方，歌声在天空中回荡，那样清脆、动听。
春满意地笑了。
春来到了学校听见同学们正在吟诵诗人穆旦的《春》，心里无比激动，不禁流下了眼泪，这便是春雨了。
雨不大，但是每一滴都是春对大家的感谢，她感谢万物欢迎他的到来，她感谢万物因他的到来而生机盎然，春雨淅淅沥沥地下着，不一会儿停了，天边出现了一道美丽的彩虹，这是春献给万物的礼品。
春回到农田，老农感谢春天，勤奋耕作；春来到草地，草而用最优美的姿态迎春，向她致谢；春回到柳树林，柳树好像少女一般害了羞似的，不动声色，只是柳条在空中随风摆动,春会意了，点了点头离开了；春来探望小溪，小溪高兴的建起小小的水花，鱼儿虾儿不停地跃出水面，春十分感动。
三个月的时间过去了，春下班了，夏接替了春的任务…… 夏 夏，像一个调皮、淘气的小孩儿。
趁我们不注意，悄悄地溜到了人间。
夏，使太阳光失去了春天般的柔和，像一个火辣辣的大圆球，向世界发射出所有的光芒。
烤红了人们的脸蛋，晒干了地上的水珠…… 每个人都讨厌夏，女士们穿着各种裙子，戴着形状不一的墨镜；男士们穿着薄衬衣……而卖冰棒的老爷爷可不这样认为，他只顾自己吆喝，觉得天气越热越好。
因为，天气越热，他卖的冰棒也就越多。
最热的时候，我们放暑假了，我们虽然穿着背心，赤着胳膊，可还是不敢和夏天的太阳比呀
只有清晨和夜晚太阳不在的时候，我们才敢露面。
晚上，夏可真够朋友，送来了一阵阵凉爽的风。
我们知道后，家家户户都在阳台上放凉床，到凉床上去睡觉。
夏，请你不要匆匆过去，多给我们一点欢乐
秋 深绿的幕布很快变成了金黄色，这预示着美丽的秋将出场了。
幕布缓慢地拉开了。
美丽的秋，身着金黄色的衣衫，出现在舞台中央。
秋用细细的手一指，大地立即变得金黄一片。
秋从身边拿出一只小口袋，变戏法似地取出一只只丰硕的果实，向台下抛去。
那只袋里像有无穷无尽的果实，拿也拿不尽，取也取不竭。
沉甸甸的果实飞向大地，坠满金黄的枝头，好一派硕果累累的金秋景色啊
秋像一位满含羞涩的少女，害羞地笑着，款款步下台去． 冬 冬天来了
冬像一位爱干净的小女孩儿，浑身雪白，连幕布也由金黄而变得雪白了。
冬戴着雪白的绒帽，浑身穿着白色的绒衣裤，脚上着一双白皮靴，就像一个可爱的白绒球一般。
她用胖胖的小手，指挥着雪花向大地飞舞，去清除那里的污垢。
雪花们顺从地听从冬的指挥，舞动着美丽的六角形身体，飘落在大地上。
不一会儿，大地便白茫茫一片，成了白雪世界。
冬看着大地上的变化，高兴地笑了，胖胖的小脸上出现两个小小的酒窝。
她蹦着、跳着、拍着小手，如一个快活的小绒球，滚下台去。
萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。
盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪，盼望她的兰馨蕙草，润物如酥；盼望她的春色满园，落红如雨。
如今，春天即在眼前了，一伸手便可触摸到她湿润的发梢，感受到她温暖的呼吸，可春天，到底是怎样的呢
春是悠然自得吗
“春水碧于天，隔船听雨眠。
”春水粼粼烟雨蒙蒙的江波之上，人儿悠哉游哉地在画舫里听雨而眠，雨也怡然，风也缱绻，是何等的惬意，而“有约不来过夜半，闲敲旗子落灯花”，又是何等的悠闲。
还是万物复苏
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”小鸭子入水了，岸上桃花点点枝头，春意盎然。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
”小燕子回家了，呢喃着搭着新窝，鸟鸣山涧，春回大地，花也粲然，燕也欣然。
春是情意切切吗
“夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
”似是月光如水的夜里，独对绣帘而作的清幽美梦，又似是十里春风扬州路上的，一片若许柔情。
还是不解风情
“花褪残红青杏小……多情总被无情恼。
”满枝的海棠，你又怎舍得一夜之间将她变得绿肥红瘦
“夜来风雨声，花落知多少
”，一抹明媚的春光，竟无法留住这纤弱的美丽。
片片落红如蝶飞舞，萎地无声，捡拾起飘零的花瓣，任忧伤满怀。
春是离人眼中的一滴泪吗
“春衫著破谁针线，点点行行泪痕满。
”孑然孤客，长年漂泊，感伤春日又将过，有家归未得，春衫破，无人补，伤心泪，满衣服。
“细看来不是杨花，点点是，离人泪。
” 杨花三分春色，二分落于尘土，一分细随流水，花已落尽，待凝眸，分明是离人清泪。
还故人是襟前的一枝花
“春风知别苦，不遣柳条青。
”春风定是知道了此去经年，应是良辰好景虚设，故迟迟不舍把亭旁的柳枝变青。
可是十里长亭外，故人终须别，那么，就折一朵相送的花，把祝福别在襟上吧，而明日，又隔天涯。
春是一纸写意渲墨吗
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
”嫣红如火的江花星星点缀着碧蓝的江水，水流云在，春日的阳光淡淡洒在江面上，一抹微红粼粼而起，让人见了，都想拿起水墨画笔，把这幅美景临摹带回家。
还是一卷工笔勾勒
“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
”春风轻柔，杨柳垂丝皆画，不知是谁的纤纤素手，将这千条万条的柳丝染上了青翠，嫩黄
信步雨后的古桥上，芬芳素雅，仰望斑驳的松枝间，月朗星稀。
春，暖人心脾，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
” 春，稍纵即逝，“林花谢了春红，太匆匆。
”所以“有花堪折直须折，莫待花落空折枝。
” 春，沁凉润透，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
” 春，酒里飘香，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
” 春，魂牵梦绕，“春归何处
寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
” 1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
2.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
3.早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
4.象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
1，真的勇者，敢于直面现实的世界，敢于正视命运的坎坷。
2，学校，已束缚了我的自由；课本，亦约束了我的世界。
我又有什么话可说呢
我懂得应试教育下学子的无奈了。
忍耐啊，忍耐啊
不在忍耐中爆发，就在忍耐中灭亡。
3，傍晚出门，携一件单衣，在海边漫步，你能看得到很美很美的绯红的落日，听到夕阳下海浪的啸声。
在细沙滩上，逐个数着被大海遗忘下来的贝壳；或在海岸上，享受着像丝绢般的海风的爱抚，轻而易举的便能挽留住清爽的自然。
4，似曾相识而又陌生的那一种感觉，半夜醒来，会驻满心房。
细细思量，未曾欢喜，未曾忧伤，只是从心底涌起一股淡淡的思念…… 这种金鱼十分可爱，通体金黄，腹部有两对浅灰色的鳍，体态轻盈，憨态可掬，一条尾鳍灵活如扇。
这种动物十分凶猛，浑身漆黑，毛皮顺滑如光滑的锦缎，身材修长，体格健硕，四支利爪锋利如刀 这种虾异常可怕，周身暗红，两侧有八条健壮的长腿，体格健壮，面目可憎，两只大螯锋利如钳 人生就像一杯咖啡，有情的人用心用情品味它，无情的人百无聊赖的吞咽它。
生命如诗，一首好诗绝少不了脍炙人口的千古绝句 生命如画，一幅好画绝少不了画龙点睛的生来之笔 生命如歌，一手好歌绝少不了震慑人心的华彩乐章 生命如曲，一首好曲绝少不了扣人心弦的天籁之音。
生命如虹，一抹好虹绝少不了五彩缤纷的璀璨色彩。
老婆离了，有再找的时候；孩子跑了，有回来的时候；煮熟的鸭子飞了，有飞回来的时候。
但是聪明的，你告诉我，那块上好的猪肉为什么一去不复返呢
——是有人偷了它们吧：那是谁
又藏在何处呢
是它们自己燃烧结束了吧：可是猪肉自己又怎么会燃烧呢
老婆不止一次的告诉我，一定要看好我家那旺财；但冰箱确乎就这样神奇的空了。
在默默里算着，又一块猪肉已经溜去；像针尖上一滴水滴在大海里。
猪肉消失在紧闭的冰箱里，没有声音，也没有影子。
我和我老婆不禁汗涔涔而泪潸潸了。
消失的尽管都消失了，该出现的却都还没出现；消失的中间，又怎样地匆匆呢
早上我起床的时候，老婆就告诉我别只顾自己，也要照顾好旺财。
旺财它要吃猪肉啊，轻悄悄拿起菜篮，我就到菜市场来了。
于是——逛来逛去的时候，猪肉从我挑挑剔剔的眼里飘了过去；讨价还价的时候，猪肉从我翻翻捡捡的手中蹿了过去；等到买好了，猪肉又在我并不充实的菜篮子里晃来晃去。
我们觉察到猪肉的价钱越来越贵了，偷偷祈祷着上帝保佑不要再涨价时，它又在我的祈祷声中涨价了。
孩子哭了，猪肉便在油锅里吱吱作响，而后进了孩子的肚子里；旺财叫了，猪肉在菜板上呻吟，而后进了旺财的肚子里。
等到我和老婆饿了，这算又消失了许多。
我掩着面叹息。
但是刚刚买来的那块上好的猪肉又消失在我的叹息里了。
在猪肉莫名消失的日子里，在我和老婆寂静的叹息里我能做些什么呢
只有伤心罢了，只有饿着肚子罢了；在饿着肚子的时候，除叹息之外，又剩些什么呢
丢失的猪肉如轻烟，被消失遗忘了；如神话，被传说得越来越离奇了；留着些什么痕迹呢
那些猪肉何曾留着些像游丝样的痕迹呢
屠夫们把各种来路的猪肉都扔到这菜市，转眼间它们也能像我家那块一样神奇的消失
知道它会消失，为什么便要往这里仍——干吗不去喂那些野猪野狗呢
还有呢，继续往下看1．“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼
生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。
生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。
” 2.“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。
多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼
多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。
多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。
多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。
多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。
” 3.一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。
”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此，我们要学会聆听。
这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
4.古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
5.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
6. 生活是什么
不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
7.不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。
有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。
德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。
”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。
古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。
双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
8. 有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。
当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。
9. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
10. 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
11.生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
12.这一刻，才发现心的疲惫。
其实，生活就是这样，而执迷不悟的我们依旧。
每个人都是人海中的一个岛屿，花开的时候，忘记过去。
花开，花落，宛如一场盛大的演出。
但我们都还记得，在心中大段大段地独白。
告诉自己，其实很孤独，虽然自己深爱的人就在咫尺之内，虽然自己的生活看似完满。
多想撕下旁人的面具，却忘了看看自己。
自己的脸上，早已分不清哪些是真实，哪些是繁华世界留下的面具。
13.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
14.爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾：爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。
15.爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。
可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。
关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。
爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
16.母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
17.当简爱说：我们是平等的，我不是无感情的机器，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：若为自由故，两者皆可抛，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说：拿走爱，世界将变成一座坟墓，我懂得了为他人奉献爱心的重要。
18.成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。
19.慈母手中线，游子身上衣说的是亲情；人生得一知己足，斯世当以同怀视之说的是友情，曾经沧海难为水，除却巫山不是云说的是爱情；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之说的是爱国情。
20.、责任感是诸葛孔明鞠躬尽瘁，死而后已写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲
高一语文必修二作业本 答案
浙江省普通高课程作业本SHUXUE GAOYISHANG12参案综试（A）参考答案第一专题 生命板块一 精神支柱1.（1）jiàng yù niè （2）涩 恪 圮 蕴 2.寂漠—寂寞 声名狼籍—声名狼藉3.（1）地坛 母亲 为什么生 怎样活 （2）欧·亨利 老画家贝尔曼用生命绘制毕生杰作，点燃别人即将熄灭的生命之火 麦琪的礼物 警察与赞美诗 小说出人意料的结局4.（1）不能换。
“身临其境”指亲自到那种境地中去；“设身处地”指设想自己处在别人的地位或境遇中。
（2）不能换。
“蹑手蹑脚”形容走路时脚步放得很轻；“缩手缩脚”形容做事顾虑多，不大胆或因寒冷而四肢不能舒展的样子。
5.（1）以整齐优美的倒装句式写景抒情，流露出作者一度失落又竭力寻找精神支点的矛盾心情。
（2）用拟人手法和看似轻松俏皮的语言，表现了肺炎对琼珊的打击之大，说明其病情之重。
6.贝尔曼是小说的主人公。
他表面上性格暴躁，酗酒成性，牢骚满腹，郁郁不得志，但内心火热、善良，富有同情心及自我牺牲精神。
7.这叶子不仅是维系琼珊生命的“最后的”一片叶子，更是一位老画家艺术生涯中最精彩、也是“最后”的杰作。
8.“一个世界”是指正常人生活的社会环境；“另一个世界”是指不会和别人接触的地方。
9.因为作者当时对人生悲观失望，觉得自己和小昆虫一样可怜。
10.对自己严重的病情近乎绝望，而在绝望中又期待着奇迹发生的矛盾心态。
11.苏艾以为琼珊不知道自己病情的严重程度，想极力转移她的注意力，淡化其病情的严重性。
12.悄悄地躲出去，又悄悄地进来。
13.花是美好的象征，母亲想让“我”通过看花，感受生活的美好，进而决心能好好地活下去。
落叶让人感到冷落萧条，更易加深“我”因残疾而引起的消沉，所以母亲不让“我”看落叶。
14.既表现了作者对母亲的悼念之情，又暗示了文章的主旨。
15.兄妹俩不管遇到什么困难，都要好好儿活下去。
板块二 生命之歌1.（1）kēng xiù zhé yè （2）髦 藉 穹 宕2.闪铄—闪烁 遗撼—遗憾 厌繁—厌烦3.（1）e （2）a （3）b （4）c （5）d 4.（1）a （2）c （3）b5.（1）（第一天：）看望亲爱的老师，约朋友来家，林中散步，看落日 （第二天：）看戏 对地球及人类历史的关注（或：对世界的物质方面和人类精神生活的关注） （第三天：）游览纽约城，看日常世界 （2）微笑 顽强毅力 杰出成就 善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难6.（1）海伦的心灵世界充满光明，她心里装着世界。
她深味这世界是一部书，是知识照亮其心灵，是人类创造的文明成果成为她战胜厄运的精神源泉和动力。
（2）作为又盲又聋又哑的残疾人，海伦能直面惨淡的人生，正视现实生活，她懂得痛苦和不幸也是“生活的一部分”。
为此，她以顽强不屈、积极乐观的精神去直面它、正视它。
7.劳伦斯对生命与死亡有着自己独特的思考：生命和死亡全不相容，我们是为着生的，或是为着死的，非此即彼，本质上不可兼得；同时，他充分肯定了生命的价值，春天必然来临，谁也无法阻止生命的冲动，无法阻止我们对于新生命、新世界的渴望与追求，以此启示人们像鸟儿那样向死而生。
8.度过漫长冬天以后的喜悦和欢乐。
9.（1）残暴的冬天曾给我们带来沉重的毁灭般的打击。
（2）冬天曾经使我们遭受难以摆脱的痛苦。
10.具有顽强的生命力，永远不会被冬天征服，一到春天就会洋溢着蓬勃的生命活力。
11.人类只有平等地看待、尊重其他生命，世界才会充满无限生机，人类才能真正体会到生命的美好。
12.每个生命种类的生存权利都是大自然赋予的，而非人类的恩赐，因此人类不能任意践踏、摧残生命。
13.（1）生命是高贵而美丽的，我们要尊重其他生命的生命权。
（2）尊重其他生命也是为了更爱人类自己。
14.提示：地球上一切生命都是相关联的，人类如不敬畏其他生命，最后毁灭的是人类自身。
第一专题检测1.C（A宿sù，蓓bèi；B昵nì，瞅chǒu；D熨yù，藉jiè）2.D（A暴燥—暴躁，苍桑—沧桑；B安祥—安详，一愁莫展—一筹莫展；C帐款—账款）3.B［A安土重迁：指在一个地方住惯了，不肯轻易迁移；C不名一钱：意思是一个钱也没有（名：占有）；D炙手可热：手一挨近就觉得热，比喻气焰很盛，权势很大。
］4.C［转变：由一种情况变为另一种情况。
蜕变：（人或事物）发生质变。
启用：开始使用。
起用：①重新任用已退职或免职的官员；②提拔使用。
抚养：爱护并教养。
扶养：指养活。
］5.B（A前后不照应；C“非常”与“酷爱”语义部分重复；D成分残缺，“俄罗斯”和“哈萨克斯坦”前应分别加上“产自”。
）6.A（注意整体把握及句式连贯。
）7.示例：您家的饮用水来自这里，为了您和家人的健康，请保持水源清洁8.示例：采摘夏夜里最亮的数颗星 掬起冬晨里最纯的半捧雪9.主要写严寒过后，春天来临，鸟儿啼鸣。
10.说明了一个春天新世界的到来，显示了一种生命本身的张力。
11.“鸟尸”象征死亡，“鸟啼”象征新生。
两者在文中形成鲜明对比，既肯定了生命冲动的力量不可阻挡，又说明鸟啼之声给人诸多启示。
12.分别比喻“痛苦”和“快乐”。
启示人们：人生之路多险途，无限风光在险峰，欢乐与痛苦相伴的人生才是真实的人生，不应回避它。
13.“那”指渺茫不可知的地方——提前结束人生之旅后所到之处。
“这些”指风险——人生的逆境、苦难。
其作用是：一个远指，一个近指，对指代对象起强调作用。
14.与“如果我们从小就安安稳稳无风无浪……只有那一点点”一句形成对比。
说明要发现“佳境”，就必须带上勇气和信心去闯过逆境。
15.D、E（D“对比手法”说法有误；E“循环反复”认识欠妥，“本文表达的就是这样一种人生观”的说法有悖文章主旨。
）16.略第二专题 和平的祈祷板块一 遭遇战争1.（1）qiǎng bǎo lì chà jū zhān qiào pán shān è （2）簸 噬 惠 嗜 惬 惫 搪 窒2.A（惟妙惟肖）3.（1）删去第二个“不”。
（2）“尽管……可是……”改为“因为……所以……”。
（3）“见到……气味”搭配不当，将“以及”改为“闻到了”。
（4）“常常”修饰“写信”，应移至“没工夫”后。
4.示例：含泪的控诉5.体现了战争对文明的摧残。
学校和伤兵医院本是两个毫不相干的地方，可传播人类文明的学校却成了充满血腥的伤兵医院，本该在学校读书的学生却上了战场，美术教室成了“手术室”。
这说明战争给人类带来的是无尽的痛苦和哀伤，深刻揭示了法西斯穷兵黩武的罪恶本质。
6.“流浪人，你若到斯巴……”这个典故原指希腊斯巴达人为保卫祖国而英勇战死的事迹。
教师命令学生学写这句话，暗示纳粹德国给青少年灌输军国主义思想，教育青少年盲从，为法西斯效力卖命的可悲现实。
7.一方面揭示了战争给老妇人带来的巨大伤痛；另一方面，从结构上看，是为了制造悬念，以吸引读者。
8.表现小姑娘的幼稚无知，更主要的是为引出下文故事、推动情节发展服务。
9.含义：老兵一家的遭遇引发众人思考。
车厢里的“妇女和孩子”，哪一家没有失去亲人的痛苦
作用：表象的“静”隐含内心的“动”，用“静”结尾，此时无声胜有声。
板块二 黑暗中的心迹 板块三 历史画外音1.（1）bǒ qíng zhuó miù zhì liào fēn bì （2）辜 籍 虐 霎 霆 匮 笼 匿2.（1）b （2）b （3）a3.示例：妈妈 归来（失去和得到） 出征（爸爸，别去） 寻找（活着并记住）4.示例：别让战争惊扰我的梦。
5.第一层意思：思考战争的性质；第二层意思：憧憬未来的人生。
6.示例：同意。
安妮认为战争不单单是由一小撮人制造的，还与人类灵魂中丑恶的部分有关。
我们习惯上把战争看成是一小撮政客和资本家造成的罪恶，而忽视了人民应担负的责任。
这在安妮这样的受害者看来，是难以接受的。
把人直接赶进毒气室或是对手无寸铁的妇女儿童开枪，在一个城市制造几十万人的大屠杀，不是政客或资本家能亲手所为的，而是来自民间的普通士兵做的。
7.以自己的步伐去接受生活，连同生活的一切责任与难题、成功与失败、种种经验与孤立无援。
8.（1）磨炼思想；（2）敢于行动（把握现在）；（3）充满希望；（4）果敢抉择；（5）关注现实；（6）纯洁德行；（7）勇于献身。
9.（1）拉斐尔和但丁分别是欧洲文艺复兴时期的画家和诗人，他们所描绘的是完美的极乐世界。
这句话的意思是：作者对所谓超现实的“完美”不感兴趣，只关注人间的、活生生的、尘世里的生活，愿为人民的自由、解放而战斗。
（2）死亡是一个人必然的归宿，但真正有意义的人生必须为自由而战斗，为自由而献身。
第二专题检测1.D（A模mú；B颤chàn；C削xuē） 2.C3.C（A“众多平凡普通”与“芸芸众生”语义部分重复；B“神气活现”含贬义，修饰“表演”不妥；D“议论”不能说“惟妙惟肖”。
）4.B（A“观看……气味”搭配不当；C“传媒”包括“报纸、电视、广播、互联网”，种属概念并列；D“大约”和“左右”重复。
）5.凡尼亚寻找自己的父亲，一定打量过无数像“我”这样的人，但每次都很失望。
他想这次同样如此，于是只有“叹气”。
6.一直遭受灾难和痛苦打击的索科洛夫，在有了收养凡尼亚的想法之后，仿佛又找到了家的感觉，重新有了生活的目标和勇气，内心的阴影减少了些。
7.索科洛夫虽然屡遭打击，但他有一颗善良和同情之心，有着顽强刚毅和吃苦耐劳的品格，这决定了他不会失去对爱的渴求，不会失去对生活的希望。
遇上凡尼亚是偶然的，收养流浪儿却是必然的。
8.不能享受豁免。
纳粹处心积虑地对犹太人实行种族灭绝政策，已上名单的不会得到豁免；盖世太保对他已非常愤怒，终有一天会除去他，他把自己列入名单，正好如盖世太保之愿。
（解答此题，要从小说中看到纳粹的凶残以及背叛民族的叛徒的必然下场。
）9.他并未精神失常，确因完成任务而无比兴奋，忘乎所以。
表现这个犹太人人伦尽丧、毫无廉耻，也深刻揭露了纳粹的罪恶。
（从“他充满血丝的眼睛发亮了”、“再苦苦思索”等，可见他是在尽力完成纳粹交给的任务，并未精神失常。
他之所以这样，归根到底是由纳粹的毫无人道造成的，所以这样写也是对纳粹罪恶的深刻揭露。
）10.内容：一个犹太人充当纳粹线民，出卖了同胞，也葬送了亲人和自己。
寓意：为虎作伥，难逃覆亡。
11.略第三专题 历史的回声板块一 后人之鉴1.（1）lù （2）pù （3）qǐn （4）chán （5）jì （6）zhà （7）yǎo （8）yán （9）piāo （10）chēng 2.（1）结构助词，的 （2）代词，它，指国土 （3）代词，指上文所说的道理 （4）结构助词，的 （5）动词，到 （6）代词，指秦人3.（1）介词，凭借 （2）连词，才 （3）连词，相当于“而”，表承接 （4）介词，拿，用4.（1）介词，到 （2）介词，比 （3）介词，同 （4）介词，到 （5）介词，比5.（1）向北建造 向西转折 （2）早上唱歌 晚上弹琴 （3）有限度 不满足，无限度 （4）更加 更加 （5）消灭，灭亡 灭族6.（1）表示由于上文所说的情况，引出下文的结果，相当于“以致”、“以至于” 介词，表示另提一事 （2）智慧和力量 指人认识、理解客观事物并运用知识经验等解决问题的能力 （3）旧事，成例 真实的或虚构的用作讲述对象的事情 （4）指宫室结构参差错落，精巧工致 比喻各用心机，互相排挤（现一般写作“勾心斗角”） （5）指金玉珠宝等物 指精华或出类拔萃的人7.（1）使……退，击退。
动词使动用法 （2）礼待，礼遇。
名词作动词 （3）一天天；一月月。
名词作状语 （4）向北；向西。
方位名词作状语 （5）乘辇车。
名词作状语 （6）唱歌；弹琴。
名词作动词 （7）灭族。
名词作动词8.（1）赂秦而力亏 不赂者以赂者丧 弊在赂秦也 （2）族秦者，秦也，非天下也 则递三世可至万世而为君 后人哀之而不鉴之9.（1）宋代 苏轼、苏辙 （2）牧之 停车坐爱枫林晚 泊秦淮10.（1）突然 （2）人民，百姓 （3）拔，攻占 （4）顽固11.（1）宫车的隆隆声不断远去，不知它到哪里去了。
（2）把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做石子。
（3）宫殿建筑中参差的瓦缝，比人全身布帛的丝缕还要多。
12.（1）“一人”与“千万人”分别指“秦皇（非仅指始皇）”及“天下（秦朝）百姓”。
（2）“秦”与“人”分别对应于（1）句的“一人”与“千万人”。
（此处的“秦”很容易按常规错解作“秦国”、“秦朝”之类。
） （3）“秦人”表面上看是个集合概念，其实专指“秦皇”。
13.D（①山西：古义为“崤山之西”；④休息：古义为“休整、发展”；⑤出身：古义为“挺身而出”；⑥无穷：古义为“一切”。
） 14.（1）有人说：六国相继灭亡，全都是因为贿赂秦国吗
（2）韩国和魏国不能独自抵挡秦国，可天下诸侯却能依靠它们挡住来自西方的侵略，所以不如好好地团结、亲近韩、魏来对付秦国。
15.（1）六国破灭，弊在赂秦。
（2）当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势。
（3）六国自弱，而取夷灭。
板块二 千古江山1.táo guān cí lèi xiè mò2.（1）旧时的营垒 （2）花白的头发 （3）寻找 （4）哪堪，不能3.千古：久远的年代。
两句同义。
用在词中，均产生一种历史的纵深感。
风流：指杰出不凡（的人物或业绩）。
两句同义。
4.（1）雄姿英发 强虏灰飞烟灭 多情应笑我 一尊还酹江月 （2）英雄无觅 舞榭歌台 斜阳草树 金戈铁马5.婉约 辛弃疾 6.（1）大江东去 浪淘尽 （2）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 仓皇北顾 7.（1）天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在
空锁楼中燕。
（2）料得明朝，樽前重见，镜里花难折。
也应惊问，近来多少华发
8.曹操对孙权、刘琮一褒一贬，形成极其鲜明强烈的对照：孙权与之对垒而获尊敬，刘琮束手而降为其耻笑。
在南宋风雨飘摇的政局中，不也有主战与主和两种人吗
虽然此处词人只说曹操的前一句赞语，但不由让人联想起他后面那句斥骂人的话，从而意识到其潜台词：当朝主议和的，不都是刘景升儿子之类吗
此言代表了那个时代人们要求奋发图强的呼声。
9.两首词都气魄宏大，意境雄浑。
两首词都写登上北固亭悼念古代英雄，以讽喻南宋统治者，都用了借古讽今的表现手法。
两首词都灵活自如地使用了典故。
10.上阕：物、壁、雪、杰；下阕：发、灭、发、月。
11.江山如画，一时多少豪杰 荒城颓壁 恨东风、不借世间英物 睨柱吞嬴，回旗走懿12.当年骊山上的华清宫和阿房宫一样已荡然无存，如今只见弯曲的河流、萧疏的野草和莽莽的树林。
13.打赢了的，把输家的一切付之一炬，夷为平地；赢家到头来也同样会变成泥尘焦土。
作者对封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀和夺得政权后的荒淫奢侈予以强烈的谴责。
14.（1）举起 （2）招来，获得 （3）探求 （4）安定 （5）根据 （6）先前 （7）凭借，依靠 （8）停止15.C（假设关系连词，那么；A介词，在\\\/介词，比；B助词，取消句子独立性\\\/助词，的；D连词，因为\\\/介词，用、拿。
）16.（1）估计不见传记的士应当是官员的一倍，农夫的一半。
（2）这些都是役使他人来奉养自己的人，人民怎能吃得消
国家又怎能承受得了呢
（3）把他们尽数铲除掉，是没有这种道理的。
（4）他们大多不能自己穿差的、吃差的去奉养人，而都是要役使他人来奉养自己的人。
17.区处条理，使各安其处。
（或：以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。
）18.为了说明很好地安抚这些“天民之秀杰”对于确保国家的安定局面至关重要。
板块三 永志不忘1.qǐng shòu shè qiáo jiān yì2.（1）尤在—犹在，召呼—招呼 （2）敝空—蔽空，倾刻—顷刻 （3）归究—归咎，承当—承担3.（1）记住 （2）很，极 （3）逐级登阶 （4）举起，抬起 （5）形容风声及旗帜等被风吹动的声音 （6）其，他们的4.（1）?菁 （2）×（不可一世） （3）?菁 （4）×（一无声息） 5.（1）× （2）× （3）?菁6.就这个受降仪式而言，这一句话是最重要的信息；“命令”、“在投降书上指定的地方”等词语最能体现盟军的最后胜利和日本的彻底失败，充分显示出正义力量的威严。
7.这些动作表现了重光葵表面故作镇静而内心沉重，他想用种种做作的动作来掩盖精神崩溃的状态。
8.这两个细节生动地显示出重光葵作为战败国的代表在签字落笔以前的故作矜持，“看”是完全多余的，投降书在签字仪式前看过，再看或者是摆一摆身份，或者是想镇定一下，以免失态。
梅津美治郎的动作表明他想赶快结束这使自己尴尬的场面。
不同的行为表现了日本代表不愿意面对而又不得不面对最终彻底失败的复杂心态。
9.写水兵们的笑声，一是因为现场的确发生了这样的事情，是纪实性的描写；另一方面也借水兵们抑制不住的轻笑，表达作者和无数人内心胜利的喜悦和对敌人的蔑视。
在这里特别点明时间是“9时10分”，是因为这个时间具有特别重大的意义：从这一刻起，第二次世界大战以法西斯阵营的彻底失败宣告结束。
10.荷马·比格特虽然也注意到有些细节（如“用力地签上他的名字”、“先小心地签完美国文本”等），但是写得较为粗疏，尤其不可取的是用自己的结论代替了客观细致的描述（如“草草地签上名字，好像急不可耐一样”、“重光葵焦急地在旁边瞧着”等）；而《落日》作者对人物动作进行了比较详细的描写，通过人物的行为揭示人物的内心世界，这样更能体现新闻的客观、真实的特点。
11.指的是通过拒绝服兵役等方式抵制战争的勇于斗争的和平主义者。
由于一般的人都受到战争“宣传的毒害”，所以民众对于采用拒绝服兵役之类的极端方式来求得和平并不完全认同，因而一开始只有少数人为之奋斗。
12.我们要用和平主义的精神教育孩子，使孩子们避免受到战争宣传的毒害而成为好战分子甚至战争狂人。
13.因为原有的教科书美化战争，隐瞒战争的恐怖，用恨引导孩子们。
我们必须改变这种状况，必须以保护和平为目的来教育孩子们。
14.“阻挠人类进步”的战争祸害当然是我们要加以铲除的，可是，为了求得最终的和平，我们还要去斗争，在斗争过程中，有时免不了也要采用暴力的方式。
第三专题检测1.C（A陌mò；B拾shè；D翘qiáo）2.D［A篇辐冗长—篇幅冗长；B蕴育生命—孕育生命，韬讳之计—韬晦之计；C曲指算来—屈指算来，一骨脑儿—一股（古）脑儿］3.（1）三国周郎赤壁 惊涛拍岸 （2）烽火扬州路 一片神鸦社鼓4.北宋 苏洵 黄庭坚 辛弃疾 5.示例：奥地利隆重纪念毛特豪森集中营解放60周年6.C、E（C错在杜诗中未表明剑断戟折的是曹军，且没有“苦战场面”的展现；E错在杜诗没有表明“对曹军兵败的惋惜”。
）7.由一件古物兴起对前朝人物和事迹的感慨。
（在那次大战中，遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年还没有被时光销蚀掉。
经过一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁之战的遗物，由此引发了诗人“思古之幽情”。
）诗的前两句写兴感之由。
8.若改为“国破人亡在此朝”，意思自然没错，却一点诗味都没有了。
用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。
杜牧运用“铜雀春深锁二乔”这一富于形象性的诗句，以小见大，正是此诗艺术处理上独特的成功之处。
9.（1）因为一切历史都是当代史，学习历史能从中找到现在成功和失败的原因。
（或学习历史看懂过去，才能看懂现在。
）（2）因为历史是一种智慧，学习历史可以总结和吸取前人经历中的经验与教训，为现在的发展提供借鉴。
10.“环境的封闭”是指与外界隔绝，远离竞争。
“心态的封闭”是指身处竞争的环境中而又无视竞争。
11.要点：现在是在过去的基础上发展起来的，它们有前后联系的因果关系。
（或现在这棵树，是长在过去这个“本”上的。
）12.略 13.略
《童年》每章的主要内容和感受
童年 内容简介（共十三章） 第一章心人物是外祖母。
良、聪明、能干、充满爱是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。
本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。
年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。
早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。
语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。
不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显著的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。
它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。
从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、 “父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。
《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。
《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。
比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。
它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。
本章的中心人物是外祖父。
小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。
后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。
它们也可以有明确的标题。
一、“一双金不换的手”。
伊万是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊万和外婆；三、“雅科夫的吉他”。
他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。
别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。
小茨冈是个良善、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。
他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根原还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的良善、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明， 能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我“最贴心最亲爱的朋友。
小说对火灾场面的描写非常精彩。
第五章可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。
两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立， 最后共同挣到目前这种小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。
他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。
第六章写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。
这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。
在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的脚色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。
这次“战斗”中善良的外婆由于“劝架”被醉酒的逆子的砖头咂伤了手，造成了骨折。
第七章也可以分为上、下两篇。
上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。
外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。
这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。
下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。
“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。
上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。
两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。
这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章也可分为上、下篇。
上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个 不知真名实姓、只知外号“好啊”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。
上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。
小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。
“好啊”是他的口头禅，直译是：“好事情”。
(93——109页) 第九章也可以分成上、下篇。
上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。
马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。
本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。
下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。
“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。
小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。
外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。
马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。
一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而渝的。
尤其是她的婚姻大事，过去就是、现在仍然是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。
小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。
争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子
第十一章主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。
表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。
小说对他的逃学写得非常生动具体。
但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。
“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。
可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。
也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章写外祖父与外婆分家过日子，写“我”检破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。
所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写一个“穷”字。
《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。
朱自清的荷塘月色的主旨是什么啊
文章以优美的比较描摹了诗情画意的荷塘月色，抒发了作者对社会现实的不满，以及囿于个人生活小圈子的矛盾复杂的心理所产生出来的偷得片刻宁静的淡淡情趣。
