最后的藏羚群读书笔记
我曾看过一遍文章----《最后的藏羚群》，这篇文章深深地触动了我。
它讲述的是可可西里荒原上，藏羚羊们被野兽及人类残忍地追杀而被迫献出自已的生命，故事的主人公可里是一只小藏羚羊，它从一降生的那一刻起就亲眼目睹了自已的兄弟被黑狼撕碎；在迁徙过程中，它看见了自已的同伴一个个被凶猛又冰冷的河水淹没；在快要到达雪山时，更悲惨地发现无数同伴倒在了人类的枪口之下。
我想，野兽与人类对藏羚羊造成的生存威胁是不同的。
野兽之所以要威胁藏羚羊，是因为它不但要生存，还要繁殖后代，它们从不滥杀，只是捕杀自已需要的那一部分（它们捕杀的是老弱病残的一类），这是自然界优胜劣汰的规律；而这些偷猎的人却不同，他们之所以要威胁藏羚羊是因为他们要得到金钱，要不劳而获，他们贪婪地剥取着它们身上的羊绒，他们认为每只藏羚羊都是钱。
当我看完这篇文章，还不敢相信这是真的，但当我在电视上真真切切地看到一头头藏羚羊的血肉模糊的尸体被摆放在公安局时，我不禁流下了热泪，我的心在滴血，我们和藏羚羊一样都生活在地球上，我们本应该和平相处，可是贪婪的偷猎者们却大量地捕杀藏羚羊，使得它们没有了和平的生存空间，这绝对是不应该的，我在内心发出强烈的抗议。
但我也欣喜地看到，1999年，联合国在悉尼召开会议，15个国家签署了禁止销售藏羚羊制品的联合公约。
相信在不久的将来，人类对藏羚羊将不再有威胁，藏羚羊将永远成为我们的好朋友
《跪拜的藏羚》中最感人的一句话
是《藏羚羊跪拜》，其中最感人的一句话是：“天下所有慈母的跪拜,包括动物在内,都是神圣的。
”人和动物都是有感情的,那只藏羚羊知道自己逃不掉,所以选择来乞求老猎人来饶它孩子一条命,它那两行眼泪就是它表达的感情,这时,不仅仅是动物和人的对话,而是升级到人与人的对话了,它的这种精神值得人学习。
关于藏羚羊，也许很多人不晓得它的重要性，它是国家级的濒危保护动物。
关于写作背景及作者：王宗仁，小说家，1939年出生于陕西扶风县，1957年中学毕业后入伍到青藏高原。
长年从事关于青藏高原的文学创作。
在作为高原汽车兵时，王宗仁就听说“藏羚羊跪拜”这个故事，让他很是触动，但他只是把它留在心底，一直不舍得写出来，担心糟蹋了这个素材。
上世纪九十年代后期，正是藏羚羊盗猎的猖狂时期。
为保护藏北可可西里无人区藏羚羊等野生动物，治多县县委书记“环保”英雄索南杰达倒在盗猎者枪口，他的继任者又死在岗位上，保护工作难于维继，而藏羚羊在盗猎者枪下急剧减少，快濒临灭绝，整个可可西里动物保护组织都弥漫一种悲壮的情绪。
(猎杀不仅仅针对藏羚羊，其实是对生命的漠视)在这种情况下，王宗仁再也忍不住了，他觉得再不为高原人呼喊就有愧于良心，于是他连草稿都没打，一气呵成了这篇《藏羚羊跪拜》，发表在2000年9月25日《新民晚报》。
这篇短小的小说在藏羚羊保护工作最艰难的时刻发表，它像一颗子弹击中了人们情感最脆弱的地方，它像一颗无形炸弹震醒了国人昏聩的心灵。
人们看到或听到这个凄美故事，无不为之动容，一时间有上千家媒体转载《藏羚羊跪拜》。
关于文章内容及主旨： 第一部分(1—3)介绍了故事发生的背景以及主人公老猎人。
第二部分(4—9)写老猎人捕杀藏羚羊的经过，在明白了藏羚羊跪拜的原因后葬羊埋枪。
第三部分(10)写老猎人从此消失在藏北草原上。
在文章主旨上，能读出母爱的主题“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内都是神圣的”。
其次，尊重生命，保护自然，人与自然和谐相处。
文章结尾，“老猎人将那只藏羚羊连同它没有出世的孩子掩埋了”“孩子”“掩埋”两个词语看出老猎人对藏羚羊的尊重。
这么个有着几十年狩猎经验的老猎人最终在真相面前放下屠刀，可见作者的写作意图：呼吁人们尊重生命，停止对动物的屠杀行为。
关于写作特色：1、前后呼应，铺垫蓄势。
本文的背景介绍，主要包括两个方面。
其一，当时对藏羚羊及青藏高原上其他动物的残杀，导致各类动物的“凤毛麟角”;其二，对老猎人生平的介绍，概述了老猎人的形象特点：杀生和慈善共存。
这两个背景介绍，表面上看无关紧要，实际上为下文人物形象的理解和文章主旨的把握作了很好的铺垫。
该小说篇幅短小，情节曲折，注意了前后文的呼应及悬念的设置。
第4节藏羚羊跪拜的原因，老猎人内心的矛盾都给我们留下了悬念，直至第6节作者才向我们揭示了事情的真相，这也是小说的高潮部分。
2、细节描写，刻画形象。
细节描写生动感人，突出人物形象，这是本文语言的一大特点。
文中涉及到两个文学形象：老猎人和藏羚羊。
通过对老猎人心理、行为的描写，直接或间接的突出了老猎人猎杀过程中的心理变化，从而让读者感受到一个杀生与慈善并存的复杂形象。
比如“心头一软、双眼一闭、难以入眠、颤抖、忐忑不安、咣当一声、掉、吃惊得叫出声……”等等词语。
本文的另一“个人”——藏羚羊，对于她的描写并不多，但却是文本极为重要的部分。
通过对藏羚羊生前、生后两次跪拜的形象描写，让我们感受到一个拥有着神圣伟大母爱的藏羚羊形象。
比如“冲、前行、扑通、长泪、清晰、栽倒、仍是、卧跪……”等词语的描写。
3、叙议结合，表达情感。
本文叙议结合叙，文中的一些关键句可以帮助我们理解文章。
本文中“杀生和慈善在老猎人身上共存”的议论，直接点明了老猎人的形象特点;而文中借用俗语对藏羚羊跪拜的议论“天上飞的鸟、地上跑的鼠、都是通人性的”以及“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的”则更是直接表达了作者对生命，对一切生命的尊重的感情。
把握好其中的“人性”和“神圣”是体悟作者情感的关键。
关于人物形象：本文两个人物形象，显然是读懂文章的关键。
老猎人的杀生和慈善共存，体现了人物的复杂性。
同时也正是这复杂性，也才使得故事情节真实感人。
在遇到藏羚羊之前，老猎人是杀生与慈善共存，此时的“善”是对同类的善，在遇到藏羚羊时，老猎人内心的善和杀生的职业习惯经行过一番斗争，最终杀生的猎人习惯战胜了善，最终在真相面前，老猎人埋掉了杈子枪及藏羚羊母子，选择了善，而此时的善则是对人类和对动物的善。
这样一个有着几十年狩猎经验的老猎人能在血淋淋的事实面前放下屠刀，更何况其他人呢?因此，作者在表达“人的兽性与兽的人性”的同时，呼吁更多的人们内心的善。
同样，藏羚羊这一形象，为我们展示了一种伟大的母爱情怀，但这不是主要的。
这一形象，除了展现母爱之神圣，还有两个作用：第一，正是藏羚羊的母爱，反衬了人类的残酷;第二，正是藏羚羊的母爱，唤醒了老猎人的良知。
作者在文中安排的两个人物形象：老猎人与怀孕的藏羚羊都更好地凸显了文章的主旨。
我们可以想象如果是一位年轻的猎人或者一只没有怀孕的藏羚羊，文章就不会如此震撼我们的心灵。
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最后的藏羚羊
最后一只藏羚羊夕阳西下，晚霞轻柔的洒在可可西里的土地上，宁静而贫瘠的土地仿佛又多了几分生机。
我矗立在寒风中， 影子拉的很远很远， 我的脚下就是我刚刚死去的丈夫和女儿，他们已经被蹂躏的面目全非。
四周满是我部族的尸体，他们的皮全部被扒光。
空气中弥漫着血腥气，地上血流成河，在夕阳的照耀下， 显得愈加惨烈。
我，这场大屠杀中唯一的幸存者，便成了可可西里最后的一只藏羚羊。
就在几年前，我们藏羚羊还是个有着20万之多的种族，那时候啊，我们几个部族一起在荒无人烟的草原上驰骋，阴沉碧日，黄土漫天，其景极为壮观
每逢产子季节，身为妻子的我们便要跟丈夫告别，成群接队的去到北方。
当几千只小藏羚同时出世时，整个大地都泛起了血光
我们带着孩子重返南方，我们的部族便又充满了生机与希望。
我曾经无比自豪于自己是一只藏羚羊，我们生活在遥远的可可西里，那里气候恶劣，土地贫瘠，可我们却有着惊人的耐力。
什么水草丰茂地方，对我们没有任何吸引力，我们常常悠然地卧在雪中，或是在猛烈的冰雹中嬉戏。
那时的可可西里只有我们，无疑于世外桃源。
那梦一般的世界曾经是多么美丽…… 然而，一声枪响穿透了可可西里的黎明，我的梦被击得粉碎!当一辆辆吉普在高原上奔驰的时候，我的无数同伴却一起要和他比个高低，追逐嘛，那是我们常玩的游戏，然而这一次我们却只猜对了开头，却猜不着这结局，一只只黑洞洞的枪口正悄悄举起。
从那一刻起我的种族的大屠杀便开始了，静谧地可可西里被枪声毁掉了。
我清楚的记得，就在那个夏天，在我们产子的北方，人类早已准备好了一杆杆猎枪，使产子的圣地变成了血腥的屠宰场，我同伴的尸体几百只，几百只的跪在地上，他们的皮被全部实剥光，有的甚至是被活生生的剥光。
我开始后悔自己是一只藏羚羊，其实我们长的并不美丽，我们只不过是有了一身价值连成的皮毛而已，可就是因这一身皮毛，几年来，不知多少兄弟姐妹惨遭杀戮，而且所有的尸体都被剥了皮啊
粉红色的肉上鲜血淋漓
现在的可可西 里不再是美丽的少女，而成为恐怖的墓地。
十几万只藏羚羊长眠在这里…… 为了活命，我们这个在几次大屠杀中唯一幸存的部族，开始迁徙，几千只藏羚羊浩浩荡荡的向北方前进。
途中我由于身体不适掉了队，落在后面休息，可就在这个时候，就在这个时候我听远处响起了密集的枪声，我绝望的闭上了眼睛…… 我俯下身体舔着我的丈夫，它的眼睛还是那么大，那么明亮；只是充满了恐惧；我又去亲吻我的小女儿，她的眼中只有惊诧与好奇；女儿啊
你还太小，妈妈知道你是至死也不明白发生了什么事情。
其实，其实妈妈也不明白，为什么
为什么人类在自己的亲人死去时，悲痛欲绝，却能够坦然的去杀掉别人的亲人
难道他们在开枪时就没有一丝犹豫吗
难道他们动手时没有一丝怜悯吗
难道当他们的亲人惨遭杀害，他们却无能为力返击时，他们又会怎么样
这时，一丝声响在我背后响起，我慢慢地转过身，眼前是乌黑的枪口，在惨烈的夕阳下，在同伴的尸体中，我竟露出了一丝惨淡的笑容，无知的人类啊
你们究竟还要愚昧到几时啊
你们毁灭了我们，其实正是在毁灭你们自己啊
你们今天践踏在我们的尸体上，可总有一天你们的尸体将会被自己践踏。
尽管开枪啊，开枪啊
你们唯一的贡献就在灭绝动物的名单上又添了一笔，把自己灭绝的日期又提前了一天。
枪响了，我大睁着双眼倒在地上，嘴角仍挂着微笑，而眼角却流下一颗浑浊的泪滴。
今晚的星星啊，真美，望着它，我仿佛又看到了我的丈夫和女儿，还有那梦中的可可西里，几万只藏羚羊在草原上奔驰着，尘土飞扬，阳光洒在他们的皮毛上，泛着金光
关于西藏的句子
1、希望奔跑在草原上，边的呼呼风声，看扬起鞭一次次抽缺太阳。
远斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。
2、西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。
在这佛教圣地，有繁多的寺庙，虔诚的教徒，这里民风纯朴，全民信佛。
3、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。
那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。
静静地守护着历史。
4、我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
5、这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代达赖和班禅的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
6、是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼，难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋，哦~~我看见一座座山一座座山川，一座座山川相连，呀啦索那就是青藏高原…7、布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。
十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住锡地和正教和一的中心。
主体建筑分白宫和红宫，主楼13层，高115.703米，由寝宫；佛殿；灵塔殿；僧舍组成。
8、最向往的是西藏的雨，那会是怎样的雨啊
那雨是从天上来的，还是从雅砻河喷涌出来的
那雨应该是甜美的吧，是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。
站在高高的山峰上，轻轻地淋着雨，与它玩耍，没有夏天的热情，没有秋天的凄美，更没有冬天那样的令人伤感。
9、呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。
时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。
10、希望听到游荡的歌唱家，手持根卡琴，唱起一个没有眼泪的传奇，粗犷而豪放，牧童的短笛时起时伏，搭配着巧妙的韵律，年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱，歌声悠扬，脸上有着健康的绯红，牧民们默然着，不忍打扰，年长者随着这古老的旋律，11、希望在草原上席地而坐，闻着小草蹭蹭上长的方向，望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处，天空中有几个黑点，是鹰，被视为神的儿子的鹰，背景是湛蓝的苍穹与神域雪山，散发出神圣而圣洁的光芒，人们说，纯洁的人死后便会归往那里，那里月光不再寒冷，风雪不再肆虐，那是每个藏家人心中的美好家园。
12、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。
路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。
到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。
只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇
西藏太美了
13、听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”，意为“天湖”。
因为它是与天相交的地方。
距县城61公里。
湖面海拔高度4718米，面积1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三个岛屿。
14、千山之巅， 万水之源，有着传统的文化信仰。
是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。
蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。
危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。
15、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。
拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄。
永远的藏羚羊读后感
今年暑假，爸爸、妈妈为了让我阅读更多的书增长一些有意义的课外知识和开阔我的视野。
在网上书店里精挑细选，最后买了十几本书。
这十几本书保罗万象，各有千秋。
其中，令我感到最有教育意义、最通俗易懂的就是周莲珊老师所著的《永远的藏羚羊》。
《永远的藏羚羊》共十篇。
篇篇都是经得起阅读的好作品，佳作连连，“十全十美”。
周老师语言生动活泼，思想健康高尚，内容想象丰富，文章全面反映生活，不断提升我的精神素养。
通过阅读，使我更加敬畏生命，珍爱生命，保护生命。
在这些篇章中，最令我感动的是《永远的藏羚羊》这篇文章。
特别是头羊“尼玛”和老祖父“桑嘎”，“尼玛”做为领导者的责任和“桑嘎”做为精神领袖的担当非常令我感动。
当面临狼群来袭时，尼玛沉着冷静，指挥着藏羚们有序撤离，然而对于小羚来说，飞跃近10米的峡口，那是需要非同寻常的胆量。
经过几次试探，仍旧不敢飞跃豹子峡。
尽管桑嘎几次示范，小羚还是退回去，怎么办
这时狼群渐渐近了，桑嘎在小羚身边鸣叫几声以后，小羚似乎明白了什么……悲壮的事情发生了：老桑嘎在对岸家族羚羊们的注视下，先小羚起跳，几乎是在瞬间，老桑嘎身后的小羚四条腿一齐登上老桑嘎的脊梁，借力飞跃成功……而后，老桑嘎已经长眠谷底了
通过这篇文章，使我懂得了团队意识和奉献精神，没有团队的合作，种群可能会消失、灭亡；没有奉献精神，就不会有英雄的诞生。
同样，没有英雄的民族是可悲的
民族意识，奉献精神，也是我们中华民族最宝贵的财富。
最后一只藏羚羊朗诵稿件——金北平版
最后一只藏羚羊 作者： 夕阳西下，晚霞轻柔地洒在的土地上，宁静而贫瘠的土地仿佛又多了几分生机。
我呆呆地伫立在寒风中，影子拉得很远很远.……我的脚下就是我刚刚死去的丈夫和女儿，他们已经被蹂躏得面目全非，四周满是我部族的尸体，他们的皮全部被扒光。
空气中弥漫着血腥气，地上血流成河。
在夕阳的照耀下，显得愈加惨烈。
我，这场大屠杀中，便成了最后的一只藏羚羊。
就在几年前，我们藏羚羊还是一个有着二十万之多的种族，那时候啊，我们几个部族一起在荒无人烟的草原上驰骋，烟尘蔽日，黄土满天，情景极为壮观。
每逢产仔季节，身为妻子的我们便要和丈夫告别，成群结队地去到北方，当几千只小藏羚同时出世时，整个大地都泛起了血光，我们带着孩子重返南方，我们的部族便又增添了生机与希望。
我曾经无比自豪于自己是一只藏羚羊，我们生活在遥远的，那里气候恶劣，土地贫瘠，可我们却有着惊人的耐力。
什么水草丰茂地方，对我们没有任何吸引力，我们常常悠然地卧在雪中，或是在猛烈的冰雹下嬉戏。
那时的可可西里之于我们，无异于世外桃源，那梦一般的世界曾经是多么的美丽。
然而，一声枪响穿透了可可西里的黎明，我的梦被击的粉碎。
当一辆辆吉普在高原上奔驰的时候，我的无数同伴也好奇的紧随其后要和他比个高低，追逐嘛，这是我们常玩的游戏…… 然而这一次我们却只猜对了开头，却猜不着这结局，一只只黑洞洞的枪口正悄悄举起…… 从那一刻起我的种族的大杀戮便开始了，静谧的可可西里被枪声毁掉了。
啊，我清楚地记得，就在那个夏天，在我们产仔的北方，人类早己准备好了一杆杆猎枪，一时间，产仔的圣地变成了血腥的屠宰场，我同伴的尸体几百只几百只地铺在地上，他们的皮被完全剥去，有的甚至是被活生生的剥光，我开始后悔自己是一只藏羚羊了。
我们其实长得并不美丽，我们只不过有了一身价值连城的皮毛而已，可就因为这一身皮毛，几年来不知道多少兄弟姐妹惨遭杀戮，而且所有的尸体都被剥了皮啊
粉红色的肉上鲜血淋漓，现在在可可西里不再是美丽的少女，而成为恐怖的墓地。
十几万只藏羚羊长眠在这里...... 为了活命，这个夏末，我们这个在几次大屠杀中唯一的一个幸存的部族开始迁徒，几千只藏羚羊开始浩浩荡荡地向北方前进。
途中，我由于身体不适掉了队，拉在后面休息。
可就在这个时候，就是这个时候，我听远处响起了密集的枪声，我绝望地闭上了眼睛，我俯下身子舔着我的丈夫，他的眼睛还是那么大，那么明亮，只是充满了恐惧，我又去亲吻我的小女儿，她的眼中只有惊诧与好奇。
女儿啊，你还太小，妈妈知道你是至死也不明白发生了什么事情。
其实，其实妈妈也不明白，为什么，为什么人类在自己的亲人死去时悲痛欲绝，却能够坦然地杀掉上千别人的亲人，难道他们开枪时没有一丝犹豫么
他们动手剥皮时就没有一点怜悯么
当他们的亲人惨遭杀戮而他们自己却无能为力反击时，他们又会怎么样
这时，一丝声响在我的背后响起，我慢慢地转过身，眼前是乌黑的枪口…… 在惨烈的夕阳下，在同伴的尸体中，我竟然露出了一丝惨淡的笑容。
无知的人类啊，你们究竟还要愚昧到几时啊。
你们毁灭了我们，其实正是在毁灭你们自己。
你们今天践踏在我们的尸体上，可总有一天，你们的尸体将会被自己践踏
尽管开枪吧，开枪啊
你们唯一的贡献就是在己灭绝的动物名单上又添了一笔，便是把你们自己灭绝的日期又提前了一天…… 枪响了，我大睁着双眼倒在地上，嘴角仍挂着微笑，而眼角却流下一颗浑浊的泪滴…… 今晚的星啊，真美，望着它，我仿佛又看到了我的丈夫和女儿，还有那梦中的可可西里。
几万只藏羚羊在草原上奔驰，尘土飞扬。
阳光洒在他们的皮毛上，泛着金光……
诗歌最后一只藏羚羊徐静涵
夕阳，晚霞轻柔的洒在可可西里的上，宁静而的土地仿佛又多了几机。
我矗立在寒风中， 影子拉的很远很远， 我的脚下就是我刚刚死去的丈夫和女儿，他们已经被蹂躏的面目全非。
四周满是我部族的尸体，他们的皮全部被扒光。
空气中弥漫着血腥气，地上血流成河，在夕阳的照耀下， 显得愈加惨烈。
我，这场大屠杀中唯一的幸存者，便成了可可西里最后的一只藏羚羊。
就在几年前，我们藏羚羊还是个有着20万之多的种族，那时候啊，我们几个部族一起在荒无人烟的草原上驰骋，阴沉碧日，黄土漫天，其景极为壮观
每逢产子季节，身为妻子的我们便要跟丈夫告别，成群接队的去到北方。
当几千只小藏羚同时出世时，整个大地都泛起了血光
我们带着孩子重返南方，我们的部族便又充满了生机与希望。
我曾经无比自豪于自己是一只藏羚羊，我们生活在遥远的可可西里，那里气候恶劣，土地贫瘠，可我们却有着惊人的耐力。
什么水草丰茂地方，对我们没有任何吸引力，我们常常悠然地卧在雪中，或是在猛烈的冰雹中嬉戏。
那时的可可西里只有我们，无疑于世外桃源。
那梦一般的世界曾经是多么美丽……然而，一声枪响穿透了可可西里的黎明，我的梦被击得粉碎!当一辆辆吉普在高原上奔驰的时候，我的无数同伴却一起要和他比个高低，追逐嘛，那是我们常玩的游戏，然而这一次我们却只猜对了开头，却猜不着这结局，一只只黑洞洞的枪口正悄悄举起。
从那一刻起我的种族的大屠杀便开始了，静谧地可可西里被枪声毁掉了。
我清楚的记得，就在那个夏天，在我们产子的北方，人类早已准备好了一杆杆猎枪，使产子的圣地变成了血腥的屠宰场，我同伴的尸体几百只，几百只的跪在地上，他们的皮被全部实剥光，有的甚至是被活生生的剥光。
我开始后悔自己是一只藏羚羊，其实我们长的并不美丽，我们只不过是有了一身价值连成的皮毛而已，可就是因这一身皮毛，几年来，不知多少兄弟姐妹惨遭杀戮，而且所有的尸体都被剥了皮啊
粉红色的肉上鲜血淋漓
现在的可可西 里不再是美丽的少女，而成为恐怖的墓地。
十几万只藏羚羊长眠在这里……为了活命，我们这个在几次大屠杀中唯一幸存的部族，开始迁徙，几千只藏羚羊浩浩荡荡的向北方前进。
途中我由于身体不适掉了队，落在后面休息，可就在这个时候，就在这个时候我听远处响起了密集的枪声，我绝望的闭上了眼睛……我俯下身体舔着我的丈夫，它的眼睛还是那么大，那么明亮；只是充满了恐惧；我又去亲吻我的小女儿，她的眼中只有惊诧与好奇；女儿啊
你还太小，妈妈知道你是至死也不明白发生了什么事情。
其实，其实妈妈也不明白，为什么
为什么人类在自己的亲人死去时，悲痛欲绝，却能够坦然的去杀掉别人的亲人
难道他们在开枪时就没有一丝犹豫吗
难道他们动手时没有一丝怜悯吗
难道当他们的亲人惨遭杀害，他们却无能为力返击时，他们又会怎么样
这时，一丝声响在我背后响起，我慢慢地转过身，眼前是乌黑的枪口，在惨烈的夕阳下，在同伴的尸体中，我竟露出了一丝惨淡的笑容，无知的人类啊
你们究竟还要愚昧到几时啊
你们毁灭了我们，其实正是在毁灭你们自己啊
你们今天践踏在我们的尸体上，可总有一天你们的尸体将会被自己践踏。
尽管开枪啊，开枪啊
你们唯一的贡献就在灭绝动物的名单上又添了一笔，把自己灭绝的日期又提前了一天。
枪响了，我大睁着双眼倒在地上，嘴角仍挂着微笑，而眼角却流下一颗浑浊的泪滴。
今晚的星星啊，真美，望着它，我仿佛又看到了我的丈夫和女儿，还有那梦中的可可西里，几万只藏羚羊在草原上奔驰着，尘土飞扬，阳光洒在他们的皮毛上，泛着金光
关于西游记的读书笔记,要求有好词好句感谢
好词三头六臂 三五成群 长年累月 喜不自胜，摇身一变，火眼金睛，地动山摇，光天化日，死心塌地,面红耳赤 ，安神定魄，不顾死活，不看僧面看佛面，不容分说，不生不灭，餐风宿露，不识高低，不识好歹，不识起倒，粗中有细，典身卖命，东游西荡，刁钻古怪，公平交易，昏头昏脑，聆音察理，没头没脸，眉花眼笑，梦想颠倒，念念有词，安心定志，八仙过海，各显神通，暴风骤雨，不识抬举，大显神通，调虎离山，鹅行鸭步，饿虎扑食，怪诞不经，洪福齐天，花容月貌，花团锦簇，祸不单行，火眼金睛，火上弄冰，浑身解数，家长里短，架海金梁，金碧辉煌，叫苦连天，劳师动众，狼心狗行，明火执杖，谋财害命，冒名顶替，年深日久，情投意合，七窍生烟，肉眼凡胎，手疾眼快，手到擒来，寿山福海，树大招风，腾云驾雾，十万八千里，通情达理，提心吊胆，铜筋铁骨，五黄六月，无拘无束，虾兵蟹将，凶多吉少，一表非凡，摇身一变，张皇失措，作恶多端，拙口钝腮，做一日和尚撞一日钟，比众不同，不分胜负，不管一二，擦掌磨拳，秤砣虽小压千斤，穿花纳锦，呼来喝去，急处从宽，蛟龙戏水，金璧辉煌，密密层层，弄嘴弄舌，飘洋过海，铺胸纳地，千难万险，强龙不压地头蛇，热气腾腾，撒诈捣虚，山高水险，停留长智，武不善作，心神不宁，星落云散，一通百通，一物降一物，紫气东来，龇牙咧嘴，走花溜冰，钻天入地，左邻右舍，百下百着，绷巴吊拷，长他人志气，灭自己威风，趁哄打劫，登界游方，登山越岭，翻江搅海，急如风火，家丑不可外扬，拿贼拿赃，袅袅娜娜，破烂流丢，千依万顺，人不可貌相，伸头探，事无三不成，相貌堂堂，眼花雀乱，一十八层地狱，移星换斗，鹰头雀脑，迎风冒雪，遇水叠桥，真人不露相，整旧如新，紫绶金章，叠岭层峦，得见青天好句：1.峰岩重叠，涧壑湾环。
虎狼成阵走，麂鹿作群行。
无数獐?钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。
千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。
道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。
薜萝满目，芳草连天。
影落沧溟北，云开斗柄南。
万古常含元气老，千峰巍列日光寒。
那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。
2. 好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星。
耳中鸣玉磬，眼里幌金星。
手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。
数珠掐在手，口诵南无经。
3. 噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回去了。
独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。
大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
4.势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
5.顶摩霄汉中，根接须弥脉。
巧峰排列，怪石参差。
悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。
彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。
浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。
红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
8.只听得那路南山坡下,有犬吠之声。
但见:紫芝翳翳,白石苍苍。
紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
数点小萤光灼 灼,一林野树密排排。
香兰馥郁,嫩竹新栽。
清泉流曲涧,古柏倚深崖。
地僻更无游客到,门前惟有野花开。
9.石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。
四面山光连接,一林鸟雀喧哗。
密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。
地僻云深之处,竹篱 茅舍人家。
这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间山水田园风光的荟萃。
感想：西游记是我国古代一部杰出的长篇神话小说。
它的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。
整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。
书中，不管是智勇双全，有仁有义的孙悟空，还是好吃懒做，憨厚可爱的，都是那么惹人喜爱。
读了西游记，我知道了什么叫敢于抗争，什么叫不畏艰险，什么叫有情有义。
在今后的学习生活中，我也会向他们师徒学习，不怕困难，毫无畏惧的向着目标奔去
西游记之一，是中国古代经典神话魔幻小说，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、、沙悟净师徒四人去西天取经，历经的故事。
西游记自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
西游记不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。
书名:西游记一、好词：三头六臂 三五成群 长年累月 喜不自胜，摇身一变，火眼金睛，地动山摇，光天化日，死心塌地,面红耳赤。
二、好句：1势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊2混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看。
3将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入5复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
6争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
7幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
8时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
9玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
三、好段1、顶摩霄汉中，根接须弥脉。
巧峰排列，怪石参差。
悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。
彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。
浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。
红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
、2、石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。
四面山光连接,一林鸟雀喧哗。
密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。
地僻云深之处,竹篱 茅舍人家。
这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间山水田园风光的荟萃。
3、噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回去了。
独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。
大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
四、故事梗概:描写了唐僧、孙悟空、、沙悟净师徒四人去西天取经，历经最后终于取得真经的故事 五、作品社会意义: 通过中虚幻的神魔世界，我们可以看到现实社会的投影。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神和他那的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的决心。
又如取经路上遇到的那些妖魔，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是明朝封建社会里黑暗势力的特点。
同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。
六、启示:给了我很多启示,比如说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要持之以恒,要知难而进,才会成功. 七、感想西游记中的师徒四人都各有所长，也各有所短，每个人都有自己独特的地方。
孙悟空――曾因被压在五行山下，后被唐僧救出，受观音点化保护唐僧前去西天取经，是唐僧的大徒弟。
虽然有时淘气，但是唐僧的紧箍咒使他平静。
他能有七十二般变化，他嫉恶如仇的心从未改变，虽然经常受到唐僧的冤枉，但并不因此厌恶唐僧，也一直恭恭敬敬的保护唐僧，非常忠实。
——人物点评之孙悟空唐僧――唐朝人，名为陈讳，法名陈玄装，是师徒四人的师傅。
他心地善良，经常把能分辨是非的孙悟空冤枉，总是把妖怪当成好人解救出来。
不过他意志坚定，一心向佛，不畏艰难险阻，最终经历，带领三个徒弟取得真经。
猪八戒――原是天篷元帅，因犯了错误下天庭又投错了胎，之后受观音点化也前来保护唐僧西天取经，是唐僧的二徒弟。
他好吃懒惰，不过却勤勤恳恳，当不听话时，孙悟空总能使他心服口服。
不过他却非常快乐，无忧无畏。
沙僧――原是卷帘大将，但因为打碎一只瓶子下界保护唐僧西天取经，他十分勤劳，总是挑担，识水性，在流沙河被收服。
武艺并不算高强，但也勇敢的打头阵。
西游记是一部精彩的书，书中记载了唐僧经历八十一难，不为艰难险阻取得真经的故事。
唐僧意志坚定，孙悟空能辨是非，猪八戒快乐无忧，沙僧忠心恳恳都值得我们学习。
历史上唐僧取经并不是这样，他经历了十八年最终又回到唐代都城长安，在沙漠走了七天七夜，曾因失手把水全倒在沙漠中，但下决心宁死不往东走一步，最终到达印度。
每当我翻开西游记时，总是被其中性格各异的人物所吸引，他们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品格。
《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是了。
孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
当今社会中的人们都是向往自由的，就像是学生不想上学，职员不想工作等例子所说的一样，但是为了维持生计，所以逼迫进行工作，要想找到自由的感觉，只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。
除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗
他还有说到做到的精神，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。
孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字:勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并不是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的。
可以说，孙悟空给我带来了激励和源自内心的力量。
——人物点评之唐僧现在，网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱，我在网络上无意看到了一个词——唐僧。
这个词让我哭笑不得，本以为是什么值得夸奖的词语，联系语境竟然发现它指的是人说话没完没了犹如念经样无聊让人感到听不进去。
我当时真有一种祥和旗人理论的冲动，难道我们吴承恩老前辈所刻画得如此生动的形象仅仅流行于网络语言吗
其实，当我问看完《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时，小朋友的回答精简成词语就是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。
但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。
说白了，就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神，才会让唐僧有这样的描写。
唐僧身上的品质，也正是当今社会所需要的，他善良，朴实，仁慈，优柔寡断。
唐僧是一个虔诚的教徒，对待自己的信仰一直重视胜过自己的生命，而且不杀生，无论任何人都以一种善待的态度来面对。
而且，之所以唐僧是四师徒中最好骗的，是因为他生性善良，相信所有人都是好人，然而残酷的事实却未必如此，但是，仅仅这样就能说唐僧傻吗
唐僧的品质，也可以用一个词来概括：淳朴。
这种品质，现在极为少见。
唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。
但是，如果像他这样的人占据社会中的大部分或者是一半，都会让社会充满和谐，美好与快乐，社会将回到原来美好的境界。
——人物点评之猪八戒猪八戒是他们四师徒之中最贪财好色的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。
为什么这么说呢
证据如下：（一）小孩喜欢这样的老师，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。
（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。
猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。
他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。
（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。
他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。
但是生活中真的有那么多有责任心的人吗
答案没有人会清楚。
我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。
这是我对他的印象。
人物点评之沙僧沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。
肩挑千里重担，没有半句怨言。
师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。
尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。
沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。
像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。
对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。
在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。
至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。
这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。
红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。
通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。
它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶。
《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。
评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，决定着作品的生命力。
孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。
在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。
孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神，正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现。
由于在他身上寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明幸福的希望，因之，长期以来孙悟空成为家喻户晓、老少皆知的神话英雄人物形象。
这也是《西游记》几百年来在人们中间流传，永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。
《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。
《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。
因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。
玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。
要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。
虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。
西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。
然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。
因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以置之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。
《西游记》告诉我们，启示我们，有志者事竟成。
玄奘一行历尽千辛万苦，他最后成了正果，这是中国人不畏困难，百折不挠的精神的体现。
表示我有志向、有志略、有志气，任何事情，只要我们去奋斗，都是能做成的。
西游记》读书笔记 ①每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》读书笔记 ②看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。
说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。
现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。
书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.《西游记》读书笔记④从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。
《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。
在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。
悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。
但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。
他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。
唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。
在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。
他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗
但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。
唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。
猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。
我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。
他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。
但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。
所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。
沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。
可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。
而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。
虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。
《西游记》读书笔记⑤西游记写的是一些神怪妖魔的故事，说的是孙悟空如何护送唐僧前往西天取经，普度众生。
这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。
这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。
孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。
猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。
这本书真能吸引人。
