获得教养的途径的段意是什么
第一段，简说什么是“的修养”。
作它界定为“为了自我完，“找到生活的意义”，同时真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。
在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。
黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。
在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。
真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。
从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。
作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。
在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
在深入分析这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提。
作者的这一见解体现了以人为本的思想。
文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。
之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。
（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。
）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。
他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。
为什么只有一部分人能够实现阅读的目的
作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。
一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。
一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。
文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
读书能磨砺人的思想，经典作品“常读常新”。
文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
获得教养的途径 提纲
凡事多为别人想,语言文明,多读文学类的书,
我要围绕“获得教养的途径”演讲，向大家请教一些独特的观点
谢谢
这个好难哦，多多学习下礼仪，我国古代就有仁义礼智信这么一说，有了礼仪的话自身的教养就感觉自然而然的上去了，我觉得是这样，可以围绕这个展开话题。
讲点例子什么的。
获得教养的途径 从文章的内容来看，文章的标题好不好
黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。
他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。
“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。
从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟只是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。
善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。
作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。
他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。
如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
高一语文<获得教养的途径>一道练习
楼主好
这句话似乎在哪里见过
【可没有一个是最后的终点】这一句话 就点名了文章的主旨：【就是 告诫人们在人生路上的奋斗没有止境（笼统）】其实 仔细想想就一定会想到我们也有过这样的经历 啊~~~（举一个非常简单并且十分普遍的例子）游戏只说要这么迷人的原因也在于此
他们都是按等级的、并且没升一级说具有的攻击力或者好处越多
因此玩网游的那些孩子们总是一个接一个的做着任务~~~升着没有尽头的级数（所谓的成就感饿）当然在这里是两个截然不同的事物~~但是他们都有一个共同点~就是不断争取、不断地奔着一个更强更大的梦去前进罢了
~~~~呵呵题目所给的引申意也在如此
（须在修饰） 不过我最喜欢的一句话还是【安心去做，可以犯错，但不要后悔~~~】谢谢采纳
(*^__^*) 嘻嘻……
获得教养的途径的大纲是什么丫~~
百家姓千字文孔孟之道中华精华大全
