描写园林建筑的名言古句
滕王阁序：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
建筑工程竣工总结，怎么写，简单点就行。
工程竣工总结一、施工概况及施工过程1、XXX厂房一工程地处XX市，是由XXX投资开发，XXX市院负责地质勘察，XXX市有限公司设计，XXX市建筑工程有限公司施工。
该工程为一幢二层厂房，为混凝土框架结构，建筑面积为2428㎡，总造价181.16万元。
本工程基础采用预应力混凝土管桩基础。
基础承台混凝土为C25，基础垫层C15混凝土150mm。
砌体采用MU7.5页岩砖，M7.5混合砂浆砌筑。
采用一般抹灰，扫白色灰水。
门窗分别采用卷闸门、防盗铁门、防火门和银白铝合金窗。
室外装饰采用墙面贴。
屋面为1：2.5水泥防水砂浆20厚找平层；聚氨酯3mm防水涂料；100mm隔热层并找坡2%。
2、本工程的开工日期是2009年9月15日，工程进度如下：本工程于2009年9月下旬完成桩基础工程，经XXX市建设检测中心进行单桩竖向抗压静载试验和基桩反射波法试验，满足设计要求。
从2009年 10月中旬开始桩承台、基础梁及±0.00以上结构施工，2010年1月下旬结构封顶。
其间穿插进行内外墙砌筑、外墙装饰、门窗安装等工程施工。
2010年3月上旬，整体工程基本完成。
二、工程特点及主要措施1、工程特点(1)本工程工期短。
(2)质量要求高。
2、主要措施(1)针对工期短的特点，本工程利用计算机进行工程资料编制、管理。
便于施工，减少二次运输；并根据施工进度组织工程材料采购及施工机具进场，减少闲置时间。
这样，既保证了，加快了施工进度，又降低了施工成本。
(2)针对本要求，选用的模板支撑，加快了施工进度。
对装饰质量要求高的特点，我们调派专业水平高、经验丰富的技术人员负责本工程的施工管理工作，开展全面质量管理活动。
项目管理人员分工明确，权责分明，施工班组经考核合格才能进场，奖罚分明，鼓励创优，大大地调动了施工班组的工作积极性，从而保证了工程质量。
在施工过程中，落实质量技术交底工作和“三检”制度；加强对质量通病的控制的做法，减少返工；抓住和工程的签证工作。
3、在文明施工和安全生产方面，我公司投入了大量资金及安全生产设施，项目部加强沟通，落实，按照（JGJ59-99）和《广东省建筑工程文明施工检查评分细则》要求分解责任到人，严格管理，合理堆放材料、机具，施工现场保证工完场地清，除日常检查外，每月定期组织有关人员检查安全生产、文明施工，做好各阶段的安全评价。
施工期间分五个阶段进行检查评分，每次均达到合格标准，自评等级：合格。
整个施工过程中，无发生安全事故。
三、工程质量自评结果本工程已按施工合同及设计图纸的内容要求全部完成。
在整个施工过程中，严格执行有关法律、法规和工程建设强制性标准。
对涉及结构安全的试块、试件及有关材料，均按规定进行了见证取样检测，且符合要求：对涉及使用功能要求的重要分部工程进行抽样检测，结果符合规范要求。
施工中所有隐蔽工程均经设计和甲方代表验收，符合要求。
在本工程的施工过程中，共进行了4次沉降观测，最大沉降为7mm，最小沉降为5mm，从所得观测数据反映出建筑整体沉降均匀，相邻两点之间的沉降差在允许范围内，建筑物沉降符合规范要求，建筑物无发现沉、裂、漏现象。
本工程共5个分部工程，质量合格，质量控制资料基本齐全，主要工程材料及构配件均有合格证明文件，观感质量一般，工程质量合格。
工程资料齐全，符合规范验收要求，可以通过验收。
项目经理：技术负责人： XXX市建筑工程有限公司 二O一0年四月二十八日
怎么描写古代建筑
一、飞动之美 中国古代工匠喜欢把生气勃勃的动物形象用到艺术上去。
这比起希腊来，就很不同。
希腊建筑上的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案。
中国古代雕刻却用龙、虎、鸟、蛇这一类生动的动物形象，至于植物花纹，要到唐代以后才逐渐兴盛起来。
在汉代，不但舞蹈、杂技等艺术十分发达，就是绘画、雕刻，也无一不呈现一种飞舞的状态。
图案画常常用云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
充分反映了汉民族在当时的前进的活力。
这种飞动之美，也成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。
《文选》中有一些描写当时建筑的文章，描写当时城市宫殿建筑的华丽，看来似乎只是夸张，只是幻想。
其实不然。
我们现在从地下坟墓中发掘出来实物材料，那些颜色华美的古代建筑的点缀品，说明《文选》中的那些描写，是有现实根据的，离开现实并不是那么远的。
现在我们看《文选》中一篇王文考作的《鲁灵光殿赋》。
这篇赋告诉我们，这座宫殿内部的装饰，不但有碧绿的莲蓬和水草等装饰，尤其有许多飞动的动物形象：有飞腾的龙，有愤怒的奔兽，有红颜色的鸟雀，有张着翅膀的凤凰，有转来转去的蛇，有伸着颈子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓着椽在互相追逐的猿猴，还有一个黑颜色的熊，背着一个东西，蹲在那里，吐着舌头。
不但有动物，还有人：一群胡人，带着愁苦的样子，眼神憔悴，面对面跪在屋架的某一个危险的地方。
上面则有神仙、玉女，“忽瞟眇以响象，若鬼神之仿佛。
”在作了这样的描写之后，作者总结道：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青，千变万化，事各胶形，随色象类，曲得其情。
”这简直可以说是谢赫六法的先声了。
不但建筑内部的装饰，就是整个建筑形象，也着重表现一种动态，中国建筑特有的“飞檐”，就是起这种作用。
根据《诗经》的记载，周宣王的建筑已经像一只野鸡伸翅在飞(《斯干》)，可见中国的建筑很早就趋向于飞动之美了。
二、空间的美感之一 建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。
老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。
”室之用是由于室中之空间。
而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。
中国的园林是很发达的。
北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。
民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。
例如，郑板桥这样描写一个院落： “十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。
而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。
彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。
而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎?对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。
”(《板桥题画竹石》) 我们可以看到，这个小天井，给了郑板桥这位画家多少丰富的感受!空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。
宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。
”(《林泉高致》)可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。
园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。
“望”最重要。
一切美术都是“望”，都是欣赏。
不但“游”可以发生“望“的作用(颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”)，就是“住”，也同样要“望”。
窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。
窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。
有了窗子，内外就发生交流。
窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。
颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画(李渔所谓“尺幅窗，无心画”)。
而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。
这样，画的境界就无限地增多了。
明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。
一琴几上闲， 数竹窗外碧。
帘户寂无人， 春风自吹入。
这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。
没有人出现，突出了这个小房间的空间美。
这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚(Cyzanne)画的几个苹果的静物画来欣赏。
不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。
颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。
这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。
左思《三都赋》：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。
”苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
”就是这个意思。
颐和园还有个亭子叫“画中游”。
“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。
所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。
” 这里表现着美感的民族特点。
古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。
他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。
古代中国人就不同。
他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）。
诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。
像“山川俯绣户，日月近雕梁。
”（杜甫）“檐飞宛溪水，窗落敬亭云。
”（李白）都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。
外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。
但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。
这是和西方很不相同的。
三、空间的美感之二 为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。
其中，借景又有远借，邻借，仰借，俯借，镜借等。
总之，为了丰富对景。
玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。
苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这也是“借景”。
颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。
《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调，这也是“分景”。
颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。
这种大园林中的小园林，叫做“隔景”。
对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照人镜中，成为一幅发光的“油画”。
“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉人镜中”(王维诗句)。
“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”(叶令仪诗句)。
这就是所谓“镜借”了。
“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚(苏州怡园的面壁亭处境偏仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入境内，扩大了境界)。
园中凿池映景，亦此意。
无论是借景，对景，还是隔景，分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。
中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。
概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也”(《浮生六记》)。
这也是中国一般艺术的特征。
中国古代园林的艺术特色 一、造园艺术，师法自然 师法自然，在造园艺术上包含两层内容。
一是总体布局、组合要合乎自然。
山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。
二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。
如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。
水池常作自然曲折、高下起伏状。
花木布置应是疏密相间，形态天然。
乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。
二、分隔空间，融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。
分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。
为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。
如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。
比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。
在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。
三、园林建筑，顺应自然 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。
人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。
人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。
所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。
四、树木花卉，表现自然 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。
松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
中国诗文与中国园林艺术 中国园林，名之为“文人园”。
它是饶有书卷气的园林艺术。
北京香山饭店，是贝聿铭先生的匠心。
因为建筑与园林结合得好，人们称之为有“书卷气的高雅建筑”，我则首先誉之为“雅洁明净，得清新之致”，两者意思是相同的。
足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。
而画呢
也是以南宗的文人画为蓝本。
所谓“诗中有画．画中有诗”，归根到底脱不开诗文一事。
这就是中国造园的主导思想。
南北朝以后，士大夫寄情山水，啸傲烟霞，避嚣烦，寄情赏，既见之于行动，又出之以诗文。
园林之筑，应时而生。
续以隋唐、两宋、元、直至明清，皆一脉相承。
白居易之筑堂庐山，名文传诵。
李格非之记洛阳名园，华藻吐纳。
故园之筑出于文思。
园之存，赖文以传。
相辅相成，互为促进，园实文，文实园，两者无二致也。
造园看主人。
即园林水平高低，反映了园主之文化水平。
自来文人画家颇多名园，因立意构思出于诗文。
除了园主本身之外，造园必有清客。
所谓清客，其类不一，有文人、画家、笛师、曲师、山师等等。
他们相互讨论，相机献谋，为主人共商造园。
不但如此，在建成以后，文酒之会，畅聚名流，赋诗品园，还有所拆改。
明末张南垣，为王时敏造“乐郊园”，改作者再四。
于此可得名园之成，非成于一次也。
尤其在晚明更为突出。
我曾经说过那时的诗文、书画、戏曲，同是一种思想感情，用不同形式表现而已。
思想感情指的主导是什么
一般是指士大夫思想，而士大夫可说皆为文人，敏诗善文，擅画能歌，其所造园无不出之同一意识，以雅为其主要表现手法了。
园寓诗文，复再藻饰，有额有联，配以园记题咏，园与诗文合二为一。
所以每当人进入中国园林，便有诗情画意之感。
如果游者文化修养高，必然能吟出几句好诗来，画家也能画上几笔明清逸之笔的园景来。
这些我想是每一个游者所必然产生的情景，而其产生之由就是这个道理。
汤显祖所为《牡丹亭》而“游园”、“拾画”诸折，不仅是戏曲，而且是园林文学，又是教人怎样领会中国园林的精神实质。
“遍青山啼红了杜鹃，那荼靡外烟丝醉软”，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”。
其兴游移情之处真曲尽其妙。
是情钟于园，而园必写情也， 文以情生，园固相同也。
清代钱泳在《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。
最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。
”一言道破，造园与作诗文无异，从诗文中可悟造园法，而园林又能兴游以成诗文。
诗文与造园同样要通过构思，所以我说造园一名构园。
这其中还是要能表达意境。
中国美学，首重意境，同一意境可以不同形式之艺术手法出之。
诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境，音乐有音乐境，而造园之高明者，运文学绘画音乐诸境。
能以山水花木，池馆亭台组合出之。
人临其境，有诗有画，各臻其妙。
故“虽由人作，宛自天开”。
中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。
诗文言空灵，造园忌堆砌。
故“叶上初阳干宿雨，水面清圆风荷举”。
言园景虚胜实，论文学亦极尽空灵。
中国园林能于有形之景兴无限之情，反过来又生不尽之景，恍筹交错，迷离难分，情景交融的中国造园手法。
《文心雕龙》所谓“为情而造文”，我说为情而造景。
情能生文，亦能生景．其源一也。
诗文兴情以造园。
园成则必有书斋、吟馆，名为园林，实作读书吟赏挥毫之所。
故苏州网师园有看松读画轩，留园有汲古得绠处，绍兴有青藤书屋等。
此有名可徵者。
还有额虽未名，但实际功能与有额者相同。
所以园林雅集文酒之会，成为中国游园的一种特殊方式。
历史上的清代北京怡园与南京随园的雅集盛况后人传为佳话，留下了不少名篇。
至于游者漫兴之作，那真太多了，随园以投赠之诗，张贴而成诗廊。
读晚明文学小品，宛如游园。
而且有许多文字真不啻造园法也。
这些文人往往家有名园，或参予园事，所以从明中叶后直到清初，在这段时间中，文人园可说是最发达，水平也高，名家辈出。
计成《园冶》，总结反映了这时期的造园思想与造园法，而文则以典雅骈骊出之。
我怀疑其书必经文人润色过，所以非仅仅匠家之书。
继起者李渔《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。
李本文学戏曲家也。
文震亨《长物志》更不用说了，文家是以书画诗文传世的，且家有名园，苏州艺圃至今犹存。
至于园林记必出文人之手，抒景绘情，增色泉石。
而园中匾额起点景作用，几尽人皆知的了。
中国园林必置顾曲之处，临水池馆则为其地。
苏州拙政园卅六鸳鸯馆、网师园濯缨水阁尽人皆知者。
当时俞振飞先生与其尊人粟庐老人客张氏补园，(补园为今拙政园西部)，与吴中曲友顾曲于此，小演于此，曲与园境合而情契，故俞先生之戏具书卷气，其功力实得之文学与园林深也。
其尊人墨迹属题于我，知我解意也。
造园言“得体”，此二字得假借于文学。
文贵有体，园亦如是。
“得体”二字，行文与构园消息相通。
因此我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落套；留园如吴梦窗词，七层楼台，拆下不成片段；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤去来无踪，则姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；恰园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩得之。
设造园者无诗文基础，则人之灵感又自何来。
文体不能混杂，诗词歌赋各据不同情感而成之，决不能以小令引慢为 长歌。
何种感情，何种内容，成何种文体，皆有其独立 性。
建筑专业的实习周记，从第一周到第十周的，要有实习内容和感受，不少于500字，高分悬赏，如果写得好接着给
转眼之间，一年时间已悄悄流逝，本学期接近尾声了，真是弹指一挥间啊
通过技校将一年的学习生活，我从总懂得了很多，学会了很多，也成长了很多。
在下学期到来的学习生活前，我对自己这一年来的得失作一个剖析以总结小。
从中继承做得好的方面，改进不足的地方，并以此做为我今后行动的指南。
以下是我剖析的三个方面一．思想方面人非生而知之者，而是对于任何事物都有一个从陌生到熟悉的认知过程。
回想刚开始进入学校生活之时，心中充满了美好的幻想，学校里不再有枯燥繁琐的数理化公式，取而代之的是个人之所好的专业知识。
随着课程的向前推进，我才逐渐人意识到现实与理想间的差别。
在通过认真学习思想道德课程，使我懂得如何做为一名大学生，使我改变了自己对的世界观、人生观、价值观的看法..为了系统的接受党的教育，经同学推荐，参加了学校党校的学习。
在党校中认真学习，通过深刻领悟，我更加坚定了共产主义信念，积极向党组织靠拢，并决心接受党的考验，以实际行动来展现在党的教育下的当代大学生的风采。
二．学习方面通过一年学习，我逐渐熟悉了技校的这种学习方式，是一种靠自制进行学习的地方，在这里想不想学习完全靠自己。
除了自己以外，没有人可以帮助你，再也没有了中学时老师一天到晚的灌输盯梢式的教学了。
学习有了自主权，想学什么，愿意学习多少，怎么样去学习，这些都不会像以前那样老师统一安排好，这些现在都要自己去安排。
一开始为了参加各种活动和结交新朋友，我每天学习的时间越来越少，落下的功课越来越多，而这时各课的老师却在积极准备着期中考试
这让我开始着急了，没法，只有临时抱抱佛脚了。
可是，像英语这样需要点滴积累的科目，抱佛脚显然是没用了。
最后，我的英语考得一塌糊涂，而其他科目也只是勉勉强强地过关。
期中考的惨败收场让我清醒了不少，而老师的一番话更是让我彻底明白了自己的错误。
大学生也还是学生，而学生的首要任务是学习。
如此简单的道理我们却到现在才明白。
刚开始时没有完全适应这种学习方式，和认识的错误指导，使前半期的松懈，导致后半期的任务固然是很艰巨的。
三．工作上为了从各个方面锻炼和提高自己，适应将来激烈的社会竞争，我积极争取了很多可以锻炼自己的工作岗位，加入了社团和学生会，有时利用课余时间做作兼职积累经验或去义务做家教，不仅献出了自己的爱心，使小朋友的学习有所提高，还锻炼了自己的表达能力。
在日常生活中，我能与舍友、同班同学保持好的关系。
并结识一些高年级的师哥师姐，向他们请教学总结。
“不耻下问”，对应的锻炼自己能力欠缺的方面。
尽可能在社会实践中锻炼才干，不断总结、不断提高。
认清不足，奋力改进在暑假的思考中，发现了许多自己的不足之处。
现在认清不少，希望可以在这以后的生活中可以得到改正。
在认识不足中主要是对自己说追求的目标的模糊，对成功者的理解有些偏差，对生活的认识有不同的看法。
自身的不足主要表现在几个方面：一是不够专注，二是自信心不足，心理素质不好，三是接受新事物的思想不够。
不够专注是一直都是成就事业的大敌。
对生活上的每一件事都应该专注的，可是我没有做得很好。
其一表现在学习上，第一学期是极为关键的，不仅从基础上说，在心理上也是一样的。
基础对于以后的进一步深度的学习是很重要的，否则是因为基础差会导致后来的学习功底差，越来越吃力。
而心理上呢，很快消磨了由以前数十年养成的锐气，造成了心理上的处处不如人的压力。
总的来说，我在第一学期没有把握得很好，学习上没有被放为重点，造成了基础很差的结果，心理上也承受了很大压力。
这些在寒假回去的时候已经初步认清了，并在第二学期的学习中改正很多。
然而专注始终没有做到，学习上是进步了一些，但还是很不如意。
要专注就必须在特定的时间里只做一件特定的事情，而且要做得很出色，很用心，竭尽全力去做
比如在平时的学习中，有上自习时经常玩手机的坏习惯，这样分心的学习也造成了学习效率比较低，没有专注的投入，学习效果就不大理想。
我以后努力的方向就是专注地去做每一件事，而且尽最大努力做好。
既然选择了就要去做，不要总是想着走退路。
很多事情是只能一次成功的，人生也是只有一次，不能重来。
只有专注去做每一件事，即使能力不够，还是会学到很多很多的东西，比如如何忍受，如何安排时间，如何提高效率。
也只有专注才能不断进步，不断发现问题解决问题。
自信心缺乏也是自身很大的不足之处。
缺失自信是无法走向真正成功的。
每一位成功人士都是有自信的实践者，是能够对自己能力做出准确判断的优秀人士。
我以前虽然成绩还不错，但始终没有很强的自信，时候都是在怀疑自己的能力。
这可谓是许多伟大尝试的大敌，因此我也错过了很多机会。
一旦遇上了不是很确定的事情，最先怀疑的是自己的能力，真的行吗
比如参加一场球赛，本来有很大的胜算，就常常会因为心里不够自信，把对手估计得太高，反而会输掉比赛。
这些同时也表现在心理素质方面的不足，历经的磨练太少了，容易紧张之类的也还无法避免。
一旦失败了，常常对自己加以否定，造成情绪异常低落，这些通常表现在学习和社会活动方面，学习上表现更为突出。
第一学期遭遇了挫败，情绪一度低落，很久都没法面对。
同时又容易否定自己。
这样遭遇了失败很难调节好情绪。
我以后的努力方向是的激励自己，失败了就不是否定自己的时候而是重整旗鼓的时候，用更大的勇气和毅力来迎接下一个挑战。
如果每天都沉沦在低沉的情绪中，会越来越恶性循环。
尝试在小事中树立自信心，学会用更积极的思想去面对失败。
这样离下一次成功将不再遥远。
对于新事物的接纳能力也有待提高。
其实作为年轻一代这点应该是做得最好的。
而我却是对新事物的反应比较迟钝，要经过很长的时间才能慢慢接受。
其实这样到接受的时候已经成了旧事物了。
同样，接受新事物的反应也慢了。
当意识到这点时感觉是相当可怕的。
对于新事物抱着逃避的心态，缺乏创新的思维和冒险精神。
这点一直影响很大，所以很少去尝试新方法解决事情，做事容易三分钟热情，暂时还缺乏长远的目光，比较注意眼前得失。
而缺乏冒险精神则不思上进。
在待人处事上还不够热情，说话方式有待改进，工作态度也有待提高。
到现在还没有很明确的奋斗目标，处于迷茫状态。
成功者应该理解为可以实现自己既定的人生价值的人，但是至今还没有明确的既定目标谈何实现价值又怎么才算成功
所以今后一个重要的努力方向就是定好自己的目标，既有短期思维还得有长期的目标。
在学习上在生活上，在平时的小工作中。
同时还得注意细节，细节很重要。
我自己想的就是这些。
2、自我约束力差党的政治纪律和组织纪律是铁的纪律，是自觉的纪律，需要党员时刻以党员的行为准则来约束自己，时刻保持党员的自觉性，而在实际学习生活中，部分同学把党员的身份抛在脑后，我行我素，认为只要不违反学校纪律，自己做什么事情都可以。
不能摆正个人与集体、与他人的关系，过于计较个人得失，忽视政治理论学习，导致党性修养、宗旨观念等方面出现问题。
3、对同学中不良现象视为不见，“老好人”现象严重思想作风软弱，自身思想作风建设缺乏力度和紧迫感。
有的党员对不良倾向不敢管，明则保身，不愿得罪人也不愿管，有的学生党员身在同学之中，但对于有违反纪律的现象不仅不去制止而且知情不报，“老好人”现象严重。
对于不损团结的言行，同学们看到了，听到了，从内心深处讲，这些种种不符合发展主流的不和谐因素和不正常现象令人反感，但怕得罪人，怕损害同学间的关系的错误观念仍在作祟，认为“事不关己，高高挂起”，凡是和自己没有利害冲突的事情还是少管为妙。
说到底是“个人利益”在作怪，使党员不能挺身而出，旗帜鲜明的进行抵制和反对，所以说明党员忽视了思想建设和作风建设，在世界观、人生观和价值观的改造上缺乏力度。
4、工作责任心、工作积极性主动性有所下降作为一名共产党员，一名大学生，对学习、对生活，对自己所从事的工作应该始终保持积极向上、奋发有为的精神状态，不能得过且过，应付了事。
有些党员满足于现状，缺乏立足本业，开拓创新精神，只满足于本专业学习的要求，不求专和精，在学习任务繁重、时间紧、头绪多的时候，牢骚满腹，怨天尤人；在工作方面缺乏热情，推着走，工作不扎实，不细致不到位，有的党员表率作用不突出，缺乏大局意识和全局观念，在思想政治水平、政治修养和组织活动的能力水平总是停滞不前，甚至有的倒退。
自我问题1、忽视政治理论学习，学习主动性和自觉性不强，理论学习缺乏深度和系统性，不能坚持经常，持之以恒，有时紧有时松，政治觉悟有待进一步提高。
主要表现在：（1）主动学习的意识弱，自觉性差。
对理论学习没有摆在相应的高度，没有从一名党员应有的思想政治水平和政治理论修养的高度出发，政治水平和思想意识有待进一步提高；（2）学习流于表面。
满足于党支部政治理论学习，满足于阅读著作和摘抄读书笔记，缺乏对科学体系和精神实质的领会和把握；（3）理论联系实际的本领不强。
不能将理论应用于实际，解决实际问题，理论学习与现实工作相脱节。
2、遇事不敢坚持原则，对于学校的各项规章制度没有全面身体力行，有活动时怕这怕那，工作怕苦怕累，图轻闲，这些归根到底是个人主义在作怪。
由于世界观改造的忽视和放松，党性锻炼和修养的忽视和放松，导致是个人与集体，个人与他们的关系错位，非界限模糊与颠倒。
3、宗旨观念树的不牢，关心同学，帮助同学解决困难的意识不强，帮助同学解决问题的情况少，有时态度生硬，应付。
工作作风飘浮，中心意识树得不牢。
艰苦朴素的作风淡化，不怕苦怕累贪图安逸的思想，工作中虽然没有不作为、乱作为、责任心不强、不积极响应的问题，但做事瞻前顾后，对分配的工作满足于过得去，工作一般化，低标准，工作中缺乏与同学悉心交流和沟通的能力。
4、与其他党员联系少、配合少，只顾抓好自己的学习，常常独来独往，不擅于主动帮助同学共同进步，只埋头学好自己的专业知识，关注个人发展。
个人整改措施1、加强学习、提高理论水平，提高自律能力。
充分认识理论学习对于党员的极端重要性和紧迫性，增强学习的系统化和自觉性，坚持搞好自学，发扬理论联系实际的学风。
通过坚持不懈的学习，不断提高马克思主义理论水平，坚定共产主义、建设有中国特色社会主义理想和信念，增强政治敏感性和政治鉴别力，保持坚定正确的政治方向。
2、加强世界观的改造，发扬艰苦奋斗的作风，密切联系群众，克服和杜绝一切不良现象。
用英雄模范人物的先进事迹鞭策自己，以他们为榜样，努力学好、做好各项任务。
另外，对自己所超过的路经常开展回头望，看看自己的所作所为哪些是正确的，哪些是错误的，坚持好的，改正错的，以此激励自己不断进步。
3、改进工作作风，提高工作积极主动性，提高工作质量、事效率。
工作中敢于克服困难，迎难而上。
求真务实，开拓创新，努力拼搏进取。
4、树立集体观念和团结互助意识。
从大学生活集体的大局观念来看待和处理问题，加强与其它党员同志的联系和配合，充分发挥个人主观能动性，深刻认识社会主义荣辱观“八荣八耻”的重要论述，本着“热爱祖国、服务人民、祟尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的精神，提高思想政治素质和道德水平。
虽然作为一名学生党员的基本任务是学习，应该明确学习目的，勤奋刻苦，争取优良的学习成绩。
作为一名预备的党员的我在学习上表现还不尽人意，用党员的标准来要求自己，但是仅仅学习好，对于一名党员的标准是远远不够的。
党对党员的考察并不只看一时一事的表现或某一方面的突出成绩。
作为一名学生党员，地应该考虑发挥党员的先锋模范作用。
正如党校培训班上，指导老师所说的那样，组织入党一次，思想入党一生。
学生党员在作好自己的本职工作，学好科学文化的同时，还应该树立榜样的作用，带动周围的人，带动身边的人，认真学习、马列主义、思想和理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习科学文化和业务知识等，积极向党组织靠拢，这样才能发挥学生党员的作用，才能体现党的积极性和优越性。
作为一名预备党员，应该为身边的同学老师，为学校、为社会做些力所能及的事，积极参与社会活动，不断地要求自己，并认识到自己的不足之处，敢于批评和自我批评，改正存在的不足之处，更加明确地了解自己，不断地完善自我、提高自我。
自我剖析材料4这段时间通过《保持共产党先进性教育读本》的学习和学校组织的一些学习活动，以及回顾入党志愿，对照党员的八条义务，我才发现自己是那么的渺小，有好多的不足：一、在思想上：1、虽然能关心时事，关心国家大事，能积极参加学校党支部组织的一切学习活动，但是除了时事和国家大事，其余的学习是比较被动的，如：在下班后的空闲时间，我可能会上上网查找一些自己感兴趣的专业资料，不会主动去翻阅马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想，主动去学习党的基本知识。
二、在作风上：缺乏批评与自我批评的勇气，缺乏密切联系群众的精神。
我们这一代人听过父辈讲过文化大革命的许多悲惨经历，看到了好多人下岗后的艰难生活，自己觉得已悟出了生活的艰辛，能体会和满足自己现在的生活，同时也深知流言蜚语的危害和“人言可畏”的结果，因而在工作中只是一味埋头干活，少有关心、关注他人，在同事中间、群众中间不敢评论和批评他人，即使自己有不同看法，也不在公众场合枉加菲薄，我的这种不诚实的做人方式使得我离群众越来越远，因为沟通少，群众不了解，遇事也就无法同群众商量。
因为沟通少，也无法向党反映群众的意见和要求，更不用说维护群众的正当利益了。
三、在工作上：自我为中心，缺乏全面系统的考虑问题。
缺乏向周围老教师学习的精神，少一些钻研的精神，有惰性。
通过这次系统的学习，对照先进党员，剖析思想根源，我觉得我所存在的一系列问题，归根结底是放松了政治理论学习，放松了自己的思想改造，导致在许多方面虽知道自己的不足。
通过学习，也使我明确了今后努力的方向：首先，要深刻理解“三个代表”重要思想，认认真真学习“三个代表”的思想精髓之所在，学习它分析问题、解决问题的方法之所在。
这不是很容易做到的事，它不仅涉及理论而且涉及现实的实际。
所以，我们作为新时期的共产党员不仅要有崇高的思想境界，而且还要有扎实的理论知识。
要有自学的意识，不断的、主动的学习，不断的加深认识，不断的积累知识；要会提问题，针对问题学习，自己缺少什么补什么。
其次，要身体力行“三个代表”，做“三个代表”有效的、科学的实践者。
努力当好先进生产力发展要求的代表。
要贯彻落实好“三个代表”重要思想，要脚踏实地地做好本职工作，在工作中，考虑问题三思而后行。
要树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。
一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服自己的缺点，做老实人，老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实、创新。
总之，我作为党员已明确了自己肩负的责任。
我们正是处在一个历史转折时期，这是我们的骄傲，也是我们国家的骄傲。
我们要审时度势，坚定信心，做好自己的本职工作，严格遵循新党章对我们的要求，抓住机遇，应对挑战，务实创新，始终站在时代发展的前列，解放思想，实事求是，与时俱进，为我们的共产主义事业而奋斗
自我剖析5当第一次听到有人叫我学姐时，自己突然发现自己已经是一位大二的学生了。
到了现在突然发觉时间好像越走越快，转眼间大二的第一个学期也过去了一半。
还记得当时，进入大学校园之前的自己对大学充满着各种憧憬与期待，刚到这里时莫名的紧张。
在这一年多的时间里，我经历了很多，学会了很多，感悟了很多，也成长了很多。
这个时候自我剖析很重要，我们需要认真的回顾过去的自己，更好的了解自己认识自己，坚持优点不变，继续改进自身的不足，为确立今后大学生活的目标和计划做好准备。
在思想方面：和刚刚踏入大学校园时的自己相比，经过一年多的锻炼，相对来说成熟了一些，学会积极适应各种环境。
对于未来，自己也会经常感到迷茫，可是迷茫过后就是更加清醒的意识到自己既然选择了就该勇敢地坚持下去。
我们现在需要的不是片面的想象，而是要学会如何让这四年的大学生活更加有意义，在好好学习专业知识的同时，锻炼自己各个方面的能力，两者兼顾才是最重要的，也是一切梦想实现的前提条件。
当然心态决定一切，做好这一切最重要的是具有一种乐观积极的心态。
也许会遇到困难与挫折，低落的时候是允许的，但却决不能让它一直左右我们的情绪。
一直以来中国国共产党在我的心里都是神圣的，进入大学之后和所有的同学一样递交了我的入党申请书，并参加了院里积极分子的培训，通过对党的学习，让我更加坚定了入党的决心。
在平日的学习、生活中,我积极地向党组织靠拢,使我对党有了可更为深刻的认识。
在学习方面：自己刚来到大学的前几个月一直都没有进入学习状态，上课会听，老师留的作业也会独立完成，可是却一直没有用心去学习，以至于自己在期中考试中的成绩都很不理想。
之后我也自我反思过，一切的原因都在于自己，大学的学习方式不同于高中，不会有老师在一旁督促，最主要的是靠我们自主学习和自我约束，而我在这一方面没有做好。
接下来的时间里，我放下了期中考试的失落感，积极调整自己的心态。
在第二个学期中，自己的另一个缺点也暴露了出来，在临近期末的那段时间所在的学生党支部里工作也多了起来，可是因为自己没有合理的安排复习时间使自己在复习的时候有些慌乱，最后对自己的成绩也不是很满意。
可是看到其他的人却没有受到什么影响的时候，我开始反思了，之前自己很少认真的安排自己的时间，可是在大学里学会合理安排一切是很重要的。
从这一学年开始，我将会严格的要求自己，自我约束，合理安排。
做到不迟到，不早退，认真听讲，在学好专业知识的同时，利用课余时间通过多去图书馆阅读来丰富自己，提高自己。
曾经的失败只代表过去，也是对自己的警示，我要积极的面对，并从中吸取教训，努力使自己变得优秀。
在工作方面：刚到大学的时候，为了锻炼自己的能力，参加了各个学生组织的面试。
我有幸进入了自律委宿舍督察部，我是一个有些自卑的女生，所以从一开始一直都很感谢大家对我的支持与信任，决心要努力做好证明自己。
和一年前的自己相比我变得自信了，也慢慢的成长了。
大一刚刚接触宿舍部的工作时，学长和学姐们在工作上给了我许多引导与帮助，也让我觉得自律委真的很温暖。
在平时的工作中总是尽自己的努力做到最好，即使在工作中遇到困难，也会鼓起勇气面对，因为不想辜负他们对我支持。
宿舍部的主要工作都是围绕宿舍开展的，以为全院学生服务的原则积极督促大家应在一个良好的生活环境。
坚持一周至少检查一次宿舍，主要内容是宿舍卫生以及用电情况；离返校时做好学生的返校情况登记，确保学生的安全，并积极配合老师的各项工作。
通过这一年多的锻炼，我的能力得到了很大的提高，更加重要的是作为这一届的副部，我决心和大家一起把自律委建设的更好，因为做好宿舍的监督与引导已经成为一种责任，因为真的热爱这个温暖的家。
在生活方面：我是一个双重性格的人，在生人面前总是一声不吭，但是在朋友面前就总是很活泼。
刚到大学的我当时真的有担心过自己会不会还和初中高中时候有一群好朋友，直到和舍友以及班里的同学们接触之后才发现自己的担心都是多余的，班里的同学之间都很亲切。
尤其是一个宿舍的姐妹们更让我有了家的感觉，大家住在一起，学习在一起，在生活和学习上互相理解，互相帮助，互相帮助。
日常生活中，我从小养成独立自主的的良好生活习惯，并尽力做一些力所能及的事情关心和帮助其他同学，与大家都建立起了很好的感情。
大一的生活自己觉得过得很充实，很有意义。
大家都说大学就是一个小型社会，我在这里学到了很多，收获了很多，接触到了许多以前没有接触过的人和事。
虽然经历过失败，可是我觉得那也是种很好的锻炼，让我及时发现自己的缺点和不足，并及时改正。
大学生活已经过去了四分之一，我们应该好好珍惜剩下的宝贵时间。
在今后的大学生活中，我将更加努力，更加认真。
努力学习，负责工作，总结经验，完善自身，以乐观向上的积极心态面对所有的成功与困难。
认真对待大学里的每一天，每一件事，就是认真对待自己，对自己负责。
我会继续朝着自己的奋斗目标，在今后的日子里，不断的努力，为自己加油
关于发言稿的优美句子
仅供参考：1、有人说付出和接受是等价的，是一种人们情感的储蓄，一味的索取，只会等 来情感的毁灭；我要说：付出与接受是双向的，只有一方的的主动是得不到真情 的回报的，我们需要彼此心灵真诚的付出。
2、在人生的道路上，付出与接受是不可避免的。
在荆棘路前，看着条条荆 棘， 不免退避三舍之感油然而生。
但当你付出努力， 忍住被荆棘划过时的剧痛感， 胜利的女神已经向你露出了灿烂的微笑，这时，请你不要害羞，自豪的去拥抱本 就属于你的成功
3、大海无语，却有鱼儿为它编制多彩的图案；大地无语，却有万物为他谱 写生命的乐章；天空无语，却有鸟儿们为他演唱生活的美好。
付出后有对良心的 慰藉，接受后有对生活的追求。
生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付 出与接受所谱写的动听、美妙的华丽乐章
请把握好付出与接受
爱是生命的真谛，接受是爱的源泉，而付出则是爱的灵魂。
任何的接受与付 出，都是情感的陶冶与升华。
4、流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了自己婀 娜多姿的脸庞来点缀世界；高大伟岸的树木，它们接受了人们的浇灌，鸟儿的祝 福，付出了自己参天的绿荫来回报恩者；潺潺溪流，它们接受了雨水的恩赐，鱼 儿的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液来感谢…… 我喜欢接受的美丽，付出的伟大。
如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接 受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。
历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有人民抛 头颅、撒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳
的 得 地
形容词+的+名词形容词+地正确使用“的、地、得”说话、写文章经常要用到“的、地、得”这几个字。
由于它们的口语发音都是“de”，因此一些人在使用时往往不加区分地混用。
要正确使用“的、地、得”，首先必须掌握好词类、语法，要懂得句子的主要成分（主语、谓语）和句子的附加成分 （定语、状语、宾语、补语）。
一般来说，在句子中“的”衔接在名词前面，“的”的前面是这个名词的修饰成分，主要有名词、代词、形容词或相应的词组充任，表示领属关系或表示被修饰的事物的性质，做句子的定语。
例如：“灿烂的阳光”，“灿烂”（形容词）是“阳光”（名词）的定语；“我的书”，定语“我”是代词；“又高又大的建筑物”，采用的是联合词组“又高又大”作定语。
“地”表示它前边的词或词组是状语，是用在动词前面的修饰成分，主要由名词、形容词、数量词等充任，对中心词（动词）起限制、修饰、说明作用。
例如：“果树渐渐地绿了”；“渐渐”是形容词，是修饰动词“绿”的，作“绿”的状语；“科学地总结了……经验”，名词“科学”是动词“总结”的状语；“……抓紧一切时间忘我地工作”，“忘我”是动宾词组，作动词“工作”的状语，等等。
而在句子中用在“得”字后面的，是由形容词或词组（有时也由动词）充任，用来补充说明“得”字前面的动词或形容词的程度、结果，作它的补语。
例如：“牙疼得厉害”中，形容词“厉害”是动词“疼”的补语；“高得像一座山”中，“像一座山”这个词组用“得”连接，作形容词“高”的补语；“惹得大家十分生气”中，“得”连接“大家十分生气”这个主谓词组，以补充说明前面“惹”这个动词的结果，起到了补语的作用。
总之，正确使用“的、地、得”简单地说只要记住三条：1、词前面的修饰成分，用“的”字衔接，作名词的定语；2、动词前面的修饰成分，用“地”字衔接，作动词的状语；3、动词或形容词后面的补充、说明成分，用“得”字连接，作动词或形容词的补语。
