描写鲁迅精神的文章，200字左右，原创也行，不要读后感，不是精神的我不要。
师傅说:“文字的快乐，主要来源于阅读。
”短短的一句话，就概括了我的文字情结
文字的快乐，虽然不只是阅读，还有写作，但没有阅读，又为何要写作
写作的目的，最终还是为了更深入地阅读。
细细回想一下，我应该是享受文字快乐的受益者。
还在我呀呀学语的时候，妈妈便托人从上海带来一包看图识字卡片，倒也非是望女成凤，要把我培养成神童，而是希望那些花花绿绿的卡片，能引起我的兴趣，让体弱多病的我能安静地呆在家里，不跟院子里那些“光头”小伙伴们“冲啊
杀啊
”满沙滩疯乐乱跑。
卡片果然让我爱不释手，一向出手大方的我，惟独对这些卡片，成了吝啬鬼，死活不让小伙伴们动它一下。
，拼音读物，小人书、连环画……在病床上能让我喜形于色的是书，哄我不哭不闹的是书，能让我安静的也是书。
幸亏有书和我相伴，丰富了我的知识，培养了我的志趣，让我明白了不少事理。
在师长们眼里，我要比同龄人更“乖”，在小伙伴眼里，我自然是他们的“洋囡囡军师”。
不知什么时候起，凡是妈妈给我的奖品除了书还是书。
我好像也与其他小女孩子有点不同，零食和新衣服什么的，并不引我兴趣，如果谁手里有我还没有读过的书，我就会想方设法去换到手。
我在小书摊前一坐就可以坐到天黑，一分钱可以看两本连环画，我的点心钱都进了那个小书摊老板的口袋……我就这样快乐地在小人书的阅读上中度过了我的童年。
上学的时候正处“文革”后期，很难得有好书读，一本让我废寝忘食，读了又读，保尔与冬妮娅的故事，启开了少女朦朦胧胧的情怀，那些优美的句子，至今我还能背得出来。
后来，好不容易弄到一本，在当时的社会环境下，却不敢公然拿出来看，可我又偏偏放不下手，想了好久，想出把的塑套套在上，表面一看，还以为我在读。
这个自以为很聪明的办法，差点毁灭了全家，幸亏我的语文老师——王增友先生发现的早。
王老师语重心长地对我说：“你喜欢读书，老师很欣慰，但不能这样,这要是让某些人看到了，会把你当作现行反革命抓起来不算，你的爸爸妈妈也遭灾了。
”老师还告诫我：“读书不能只看故事情节，更是为了升华自己的思想，提高修养，丰富内涵。
读时要记，记时要想，想时要懂，懂后会用……” 我阅读的速度有三慢，越是喜欢的文章，读得越慢；越是深奥的文章，读得越慢；越是让我有兴趣挖掘更深理论的文章，读得越慢。
我习惯做读书笔记。
第一遍读，只记文中的好词好句。
如遇我喜欢的文章，我再读时就会想，作者为什么要这样写，如课文中的，我首先想弄清鲁迅先生写那个年代江南水乡的少年向往愉快自由的生活，不满封建制度的约束，主要表现在“我”与农民孩子之间的那份挚情，是用描写人物活动和语言去表现主题的；再想想为什么写江南水乡的夜景，写景原就是为了更好地衬托人物的内在思想与情感，再想如何掌握具体的写作技巧，如何让词句显得更为精练…… 对那些有思想，能挖掘更深理论的文章，我大都选用“能入能出”法。
所谓能入能出，就是说我先钻进文章中，用心读，记下主要论点。
再从文章中走出来，不被文章的具体字句束缚思维，结合作者的写作背景，分析文章好在哪里，有哪些不同的观点。
“入”，是我读书的手段，“出”，自然是我读书的目的了。
我竭力不使自己死读，尽可能去理解，去分析，把文章读活了，我才敢谈论我的观点。
四年的教坛生涯，六年多的与论坛斑主，让我深知写评语的重要，要想写贴切求实的点评，尤其是指出写作者的具体不足之处，远远要比说好听的鼓励话难得多，必须精读，必须理解才能写出切实的点评。
其实这是对写作者起码的尊重，也是对眼睛、对时间、对文字的尊重，更是对自己人格的尊重。
说到“能入能出”法，是儿子的爱书、撕书、拼书、讲书的独创读书法，和陈丕婷老师对他的肯定与欣赏，启发了我。
我要感谢我的儿子和他的启蒙老师陈丕婷女士。
儿子从小喜欢书，刚刚会走，路过书摊，买一本不动，买两本不行，买三本勉强过瘾。
他常常边看，边嘀咕，边不停地撕，撕出那些他喜欢的人物图案，然后重贴，结果刘邦与宋江成了哥们，进了的帷幕……再精装的连环画书，在他手里都会变得面目全非，托儿所的阿姨常向我告状，为此我也没少买书赔偿。
他撕书依旧，并只对被他重贴过的书感兴趣，常常独自滋味地欣赏“杰作”。
儿子有幸遇上好老师，非但没有阻止，还找出更多的旧书让他撕，由他拼，启发他编故事讲给小朋友们听，久而久之，儿子脑袋瓜里装的故事越来越多，故事的内容日渐丰厚，语言表达也越来越有味道了，他成了小朋友心目中的故事大王……陈老师告诉我，不能把他撕书行为片面地当成是顽皮捣蛋，他撕书其实相对于我们成人做读书笔记，写评论一样，值得可喜的是他能走进书中，再出走书来，能学而会用很好。
要好好引导，不可关闭他的创作。
我们的伟人主席曾作过精辟的论述：“对于马克思主议的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的就在于应用。
”这“精通”指的就是“入”书，不入能通
这里的“应用”，不就是“出”书吗
细细想来，恩师王增友先生在我初一时给予我的教诲：“读时要记，记时要想，想时要懂，懂后会用”，其实，也就是“能入能出”法啊。
师傅在中着重谈了“学习小学生的语言风格”，乍看似乎让人有点不能置信，读透了文章的思想，再走出文章来分析，才明白其中内涵之深。
万千世界中的“天地轮换”、“返朴归真”、“返老还童”、“过极必反”等，说其是自然规律，其实更是人生的哲理。
有一次我驾车外出，记错了路标，结果转来转去越转越迷糊，真是没辙了。
平日不急不恼的我，在打给好友的求助电话中坦言：“我没辙了，转得都不知道东南西北了，急得我屁股都快冒烟了。
” “哈哈，你平日的机灵聪明咋都给冻结了啊
你把油加满了，甭管在什么位置，甭管是什么方向，就往前开，记住开过的路线不重复，不往左拐，不过市交地界，同一方向转，大不了从东转到东，最远也不可能超过你现在的位置啊
能转不出来
”这话太有哲理了。
任何事情都是一样的道理，语言风格也不应例外
到了最高境界处，自然又返回接近基础了。
任何一篇美文，都不能离开基础的字、词、句的组合，对小学生的要求不就是先要掌握用字准确，用词合理，句子顺通吗
决不可用华丽的词缀盲目地雕琢与修饰，企图急功近利，却忽视内美中不可缺少的平朴简洁。
能否快乐写作，作品能否让读者感到轻松，就取决于作者的写作心境。
同是悲剧作品，有些作品读后有回味，有激情，有希望，而有些作品却让人萎靡不振，心像被煮茧似的。
这类作品读多了，也渐渐明白了，成功的作者，就应尽最大的努力让读者在阅读时感到轻松亲切，即使是悲剧，也要引导读者走出悲情；让读者在阅读后走不出悲伤酸楚，即使是再好的文笔，也只能算是消极的作品。
明白了这个道理后，我写作时，尽可能把心态调整到最佳状态，实在不行，就干脆放下，或去读别人的作品，或另找一个欢乐的题材来写。
如前些天我写《萦绕梦系仙山魂》时，写到好友早逝，实在是太伤感了，就丢下不写了。
随后，找个喜庆的题材来调整心态，又能让大家开心，一举双得，何乐不为
于是，一篇由70多名编辑朋友的ID和他们的40多篇文章名串成的《阳春醉梦烟雨村》出手了，大伙读过快乐的不得了，我当然也跟着快乐，回头再写《萦绕梦系仙山魂》时，我原本沮丧的心已淡然宁静了许多。
我希望我的朋友也能快乐写作。
最近，一位让我尊重的朋友在写一部悲惨故事，他原以为把故事写出来就能减轻心里的伤痛，可适得其反，越写越不能自拔，真的让我心痛。
我对他说：“快乐的作者，才会让读者快乐，就算是悲剧，也应给读者有所启示有所向往。
如果写作的结果是让作者痛苦，读者也痛苦，那还不如不写。
”我甚至有点过分的要求他：“放弃吧，别写了，答应我，以后只为快乐而写
好吗
”他终于答应放弃痛苦写作，过后不久，又看了他振奋人心的力作，真为他高兴。
我是学理工的，做的是载波网络传输工作；后又转行改学财会，从事金融储蓄与保险。
我坚持写作，一是因为工作压力大，想在工作之余放松一下，二是因为从小就喜欢涂涂写写，作家和记者一直是我的梦想。
我刚开始学写字，只是写我想说而无处可说的事，没有规格体裁，想到了哪里就写到哪里，痛苦的，快乐的，埋怨的，欣赏的……不图发表，写过而过，只是想放松被束缚的思想后而不至于耿耿于怀，权当是自己的日记，当找人发泄了，也就完了，我把写作当作倾诉的对象，一个不会出卖我的可靠对象。
现在想想，我爱文字，是我在很多时候把文字当作了我的另一半了，可以对它笑，可以对它哭，即便是对爱人不能说的事，对文字就无需有任何保留…… 网络文学给了我写作的空间和交流的平台，我坚持自己的观点，网络文字的虚实，是取决于操纵网络的人，我与网络文学的浓厚情结，是建立在淡然求实的写作态度上，并已成了我的风格。
我讨厌，甚至于憎恨那些浅薄、媚俗和虚伪的文字，憎恨借网络文学空间而卖弄风情，制造垃圾文字的行为。
我与文字（我另一半）的情结，自然离不开我的写作。
我的写作文风，是以完全真诚的自我为基调，以淡然求实为准则。
要求自己做到语言轻松亲切，富有诗意，倒还能勉强去凑合，但要在这个基础上再加上思想深刻新颖，尤其是写杂评，对我来说还真不容易，这是我快乐写作中最痛苦的一件事了。
很多时候，我虽有思想，却无法用贴切的语言和文字表达出我的深刻，无法让人感到新颖。
写完一看，没有了我原先想要写的那种韵味，淡如清水，没有任何味道。
对于这样的东西，岂能称之文章
充其量也只能说是文字，对于这样连我自己都无法感到满意的文字，我只会选择丢弃，把其打入冷宫，权当是我写了日记，一篇无法道出真实情感的败笔日记。
我的写作灵感，更多的是来自对读者的感谢和回报，带给读者轻松快乐，如散文《阳春醉梦烟雨村》、小说《戏说嘻侃幽梦人》、故事《红袖添乱之戏侃编辑》等。
我的灵感来源，正合我师傅“不能在阅读中体会到真诚快乐的人，是不能在写作中体会到真诚快乐”的教诲。
我与文字拉拉扯扯也有些年头了，能一直坚持下来，并有所突破，理由很简单，因为我很清楚，自己与文字有了难解难分的情结，文字已经是我的另一半了，将再也不可能改变这样的事实：活着，读着，写着，乐着
师傅说:“文字的快乐，主要来源于阅读。
”短短的一句话，就概括了我的文字情结
文字的快乐，虽然不只是阅读，还有写作，但没有阅读，又为何要写作
写作的目的，最终还是为了更深入地阅读。
细细回想一下，我应该是享受文字快乐的受益者。
还在我呀呀学语的时候，妈妈便托人从上海带来一包看图识字卡片，倒也非是望女成凤，要把我培养成神童，而是希望那些花花绿绿的卡片，能引起我的兴趣，让体弱多病的我能安静地呆在家里，不跟院子里那些“光头”小伙伴们“冲啊
杀啊
”满沙滩疯乐乱跑。
卡片果然让我爱不释手，一向出手大方的我，惟独对这些卡片，成了吝啬鬼，死活不让小伙伴们动它一下。
看图说话，拼音读物，小人书、连环画……在病床上能让我喜形于色的是书，哄我不哭不闹的是书，能让我安静的也是书。
幸亏有书和我相伴，丰富了我的知识，培养了我的志趣，让我明白了不少事理。
在师长们眼里，我要比同龄人更“乖”，在小伙伴眼里，我自然是他们的“洋囡囡军师”。
不知什么时候起，凡是妈妈给我的奖品除了书还是书。
我好像也与其他小女孩子有点不同，零食和新衣服什么的，并不引我兴趣，如果谁手里有我还没有读过的书，我就会想方设法去换到手。
我在小书摊前一坐就可以坐到天黑，一分钱可以看两本连环画，我的点心钱都进了那个小书摊老板的口袋……我就这样快乐地在小人书的阅读上中度过了我的童年。
上学的时候正处“文革”后期，很难得有好书读，一本《钢铁是怎么练成的》让我废寝忘食，读了又读，保尔与冬妮娅的故事，启开了少女朦朦胧胧的情怀，那些优美的句子，至今我还能背得出来。
后来，好不容易弄到一本《青春之歌》，在当时的社会环境下，却不敢公然拿出来看，可我又偏偏放不下手，想了好久，想出把《毛选》的塑套套在《青春之歌》上，表面一看，还以为我在读《毛选》。
这个自以为很聪明的办法，差点毁灭了全家，幸亏我的语文老师——王增友先生发现的早。
王老师语重心长地对我说：“你喜欢读书，老师很欣慰，但不能这样,这要是让某些人看到了，会把你当作现行反革命抓起来不算，你的爸爸妈妈也遭灾了。
”老师还告诫我：“读书不能只看故事情节，更是为了升华自己的思想，提高修养，丰富内涵。
读时要记，记时要想，想时要懂，懂后会用……” 我阅读的速度有三慢，越是喜欢的文章，读得越慢；越是深奥的文章，读得越慢；越是让我有兴趣挖掘更深理论的文章，读得越慢。
我习惯做读书笔记。
第一遍读，只记文中的好词好句。
如遇我喜欢的文章，我再读时就会想，作者为什么要这样写，如课文中的《社戏》，我首先想弄清鲁迅先生写那个年代江南水乡的少年向往愉快自由的生活，不满封建制度的约束，主要表现在“我”与农民孩子之间的那份挚情，是用描写人物活动和语言去表现主题的；再想想为什么写江南水乡的夜景，写景原就是为了更好地衬托人物的内在思想与情感，再想如何掌握具体的写作技巧，如何让词句显得更为精练…… 对那些有思想，能挖掘更深理论的文章，我大都选用“能入能出”法。
所谓能入能出，就是说我先钻进文章中，用心读，记下主要论点。
再从文章中走出来，不被文章的具体字句束缚思维，结合作者的写作背景，分析文章好在哪里，有哪些不同的观点。
“入”，是我读书的手段，“出”，自然是我读书的目的了。
我竭力不使自己死读，尽可能去理解，去分析，把文章读活了，我才敢谈论我的观点。
四年的教坛生涯，六年多的网络编辑与论坛斑主，让我深知写评语的重要，要想写贴切求实的点评，尤其是指出写作者的具体不足之处，远远要比说好听的鼓励话难得多，必须精读，必须理解才能写出切实的点评。
其实这是对写作者起码的尊重，也是对眼睛、对时间、对文字的尊重，更是对自己人格的尊重。
说到“能入能出”法，是儿子的爱书、撕书、拼书、讲书的独创读书法，和陈丕婷老师对他的肯定与欣赏，启发了我。
我要感谢我的儿子和他的启蒙老师陈丕婷女士。
儿子从小喜欢书，刚刚会走，路过书摊，买一本不动，买两本不行，买三本勉强过瘾。
他常常边看，边嘀咕，边不停地撕，撕出那些他喜欢的人物图案，然后重贴，结果刘邦与宋江成了哥们，潘金莲进了诸葛亮的帷幕……再精装的连环画书，在他手里都会变得面目全非，托儿所的阿姨常向我告状，为此我也没少买书赔偿。
他撕书依旧，并只对被他重贴过的书感兴趣，常常独自滋味地欣赏“杰作”。
儿子有幸遇上好老师，非但没有阻止，还找出更多的旧书让他撕，由他拼，启发他编故事讲给小朋友们听，久而久之，儿子脑袋瓜里装的故事越来越多，故事的内容日渐丰厚，语言表达也越来越有味道了，他成了小朋友心目中的故事大王……陈老师告诉我，不能把他撕书行为片面地当成是顽皮捣蛋，他撕书其实相对于我们成人做读书笔记，写评论一样，值得可喜的是他能走进书中，再出走书来，能学而会用很好。
要好好引导，不可关闭他的创作思维空间。
我们的伟人主席曾作过精辟的论述：“对于马克思主议的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的就在于应用。
”这“精通”指的就是“入”书，不入能通
这里的“应用”，不就是“出”书吗
细细想来，恩师王增友先生在我初一时给予我的教诲：“读时要记，记时要想，想时要懂，懂后会用”，其实，也就是“能入能出”法啊。
师傅在《快乐写作》中着重谈了“学习小学生的语言风格”，乍看似乎让人有点不能置信，读透了文章的思想，再走出文章来分析，才明白其中内涵之深。
万千世界中的“天地轮换”、“返朴归真”、“返老还童”、“过极必反”等，说其是自然规律，其实更是人生的哲理。
有一次我驾车外出，记错了路标，结果转来转去越转越迷糊，真是没辙了。
平日不急不恼的我，在打给好友的求助电话中坦言：“我没辙了，转得都不知道东南西北了，急得我屁股都快冒烟了。
” “哈哈，你平日的机灵聪明咋都给冻结了啊
你把油加满了，甭管在什么位置，甭管是什么方向，就往前开，记住开过的路线不重复，不往左拐，不过市交地界，同一方向转，大不了从东转到东，最远也不可能超过你现在的位置啊
能转不出来
”这话太有哲理了。
任何事情都是一样的道理，语言风格也不应例外
到了最高境界处，自然又返回接近基础了。
任何一篇美文，都不能离开基础的字、词、句的组合，对小学生的要求不就是先要掌握用字准确，用词合理，句子顺通吗
决不可用华丽的词缀盲目地雕琢与修饰，企图急功近利，却忽视内美中不可缺少的平朴简洁。
能否快乐写作，作品能否让读者感到轻松，就取决于作者的写作心境。
同是悲剧作品，有些作品读后有回味，有激情，有希望，而有些作品却让人萎靡不振，心像被煮茧似的。
这类作品读多了，也渐渐明白了，成功的作者，就应尽最大的努力让读者在阅读时感到轻松亲切，即使是悲剧，也要引导读者走出悲情；让读者在阅读后走不出悲伤酸楚，即使是再好的文笔，也只能算是消极的作品。
明白了这个道理后，我写作时，尽可能把心态调整到最佳状态，实在不行，就干脆放下，或去读别人的作品，或另找一个欢乐的题材来写。
如前些天我写《萦绕梦系仙山魂》时，写到好友早逝，实在是太伤感了，就丢下不写了。
随后，找个喜庆的题材来调整心态，又能让大家开心，一举双得，何乐不为
于是，一篇由70多名编辑朋友的ID和他们的40多篇文章名串成的《阳春醉梦烟雨村》出手了，大伙读过快乐的不得了，我当然也跟着快乐，回头再写《萦绕梦系仙山魂》时，我原本沮丧的心已淡然宁静了许多。
我希望我的朋友也能快乐写作。
最近，一位让我尊重的朋友在写一部悲惨故事，他原以为把故事写出来就能减轻心里的伤痛，可适得其反，越写越不能自拔，真的让我心痛。
我对他说：“快乐的作者，才会让读者快乐，就算是悲剧，也应给读者有所启示有所向往。
如果写作的结果是让作者痛苦，读者也痛苦，那还不如不写。
”我甚至有点过分的要求他：“放弃吧，别写了，答应我，以后只为快乐而写
好吗
”他终于答应放弃痛苦写作，过后不久，又看了他振奋人心的力作，真为他高兴。
我是学理工的，做的是载波网络传输工作；后又转行改学财会，从事金融储蓄与保险。
我坚持写作，一是因为工作压力大，想在工作之余放松一下，二是因为从小就喜欢涂涂写写，作家和记者一直是我的梦想。
我刚开始学写字，只是写我想说而无处可说的事，没有规格体裁，想到了哪里就写到哪里，痛苦的，快乐的，埋怨的，欣赏的……不图发表，写过而过，只是想放松被束缚的思想后而不至于耿耿于怀，权当是自己的日记，当找人发泄了，也就完了，我把写作当作倾诉的对象，一个不会出卖我的可靠对象。
现在想想，我爱文字，是我在很多时候把文字当作了我的另一半了，可以对它笑，可以对它哭，即便是对爱人不能说的事，对文字就无需有任何保留…… 网络文学给了我写作的空间和交流的平台，我坚持自己的观点，网络文字的虚实，是取决于操纵网络的人，我与网络文学的浓厚情结，是建立在淡然求实的写作态度上，并已成了我的风格。
我讨厌，甚至于憎恨那些浅薄、媚俗和虚伪的文字，憎恨借网络文学空间而卖弄风情，制造垃圾文字的行为。
我与文字（我另一半）的情结，自然离不开我的写作。
我的写作文风，是以完全真诚的自我为基调，以淡然求实为准则。
要求自己做到语言轻松亲切，富有诗意，倒还能勉强去凑合，但要在这个基础上再加上思想深刻新颖，尤其是写杂评，对我来说还真不容易，这是我快乐写作中最痛苦的一件事了。
很多时候，我虽有思想，却无法用贴切的语言和文字表达出我的深刻，无法让人感到新颖。
写完一看，没有了我原先想要写的那种韵味，淡如清水，没有任何味道。
对于这样的东西，岂能称之文章
充其量也只能说是文字，对于这样连我自己都无法感到满意的文字，我只会选择丢弃，把其打入冷宫，权当是我写了日记，一篇无法道出真实情感的败笔日记。
我的写作灵感，更多的是来自对读者的感谢和回报，带给读者轻松快乐，如散文《阳春醉梦烟雨村》、小说《戏说嘻侃幽梦人》、故事《红袖添乱之戏侃编辑》等。
我的灵感来源，正合我师傅“不能在阅读中体会到真诚快乐的人，是不能在写作中体会到真诚快乐”的教诲。
我与文字拉拉扯扯也有些年头了，能一直坚持下来，并有所突破，理由很简单，因为我很清楚，自己与文字有了难解难分的情结，文字已经是我的另一半了，将再也不可能改变这样的事实：活着，读着，写着，乐着
忘记鲁迅的时代 我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢笑那些以为只有武侠，言情，及痞子文学这种作品才算创作的人的浅薄。
忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。
我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩，我一直觉得，在近现代的作家中，只有鲁迅还算一个值得一提的作家。
我懂得越多，就越知道他的伟大。
有人居然说，他是靠骂街出名的，我觉得这是对鲁迅最大的侮辱。
有人宁愿看林雨堂，看余秋雨，看张爱玲，也不愿看鲁迅，为的是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。
记得丰子恺有副漫画，名字叫‘一肩担尽古今愁’，我总觉得，那就好像鲁迅，也只有鲁迅，才配得上这样的名字。
鲁迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。
错过了鲁迅，在近现代史上，就只有一座座小小的土丘。
鲁迅的生命，消耗在不停的斗争中，和刽子手斗，和帮凶斗，和伪君子斗，和御用文人斗。
鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。
在鲁迅以笔为刃，在厮杀的时候，林雨堂之流，正在悠闲的作着他们的小品，散文。
他们远比鲁迅聪明，这样，不至使自己的生命受到任何的威胁，又可以安然的享受着作家的虚名，而且，从长远来看，散文的生命力远比杂文的久。
从他们悠闲的文章中，看不出有什么血的痕迹。
甚至于，去骂鲁迅的激进，骂学生的冲动，然后，有去享受他们的文字乐趣。
鲁迅很傻，却似一种近于神圣的傻。
文革的时候，鲁迅是被迫读的，因为没有其他的著作。
所以才会在文革后，有一种摒弃鲁迅的冲动。
填鸭式的灌输，只会带来相反的结果。
可是当你真正解脱了著作的禁忌，你就会对鲁迅开始回归，明白到现在的时代，还是一个鲁迅的时代。
而在改革的今天，却对鲁迅以这样的评价，我觉得现在的读者已经很危险了。
现在的大学生，更多的接触的是快餐文化，喜爱的书籍是娱乐的武侠，言情，或是与心灵交流的散文，小品。
一句尖锐的话，他们关心的是自己的心情，只是自己的。
越不读鲁迅，就越蔑视鲁迅，淡漠鲁迅，甚至仇视鲁迅。
鲁迅的文字太沉重了，可是只有这些沉重的文字才提示我们文学的作用，不是用来玩文字游戏，把自己的一点点小小的心情变化写出来就是文学，而是去拯救民族，提高人们的素质。
现在，这样的作家已经近于绝迹了。
只有鲁迅，好像一座活火山，在冰冷的外壳下面奔涌着火热的岩浆。
才给每天都苟活着的我以慰藉。
如何写好作文
如何写好作文
以下是我的一点体会，供你参考。
低年级的孩子，开始多看同步作文，可以进行仿写。
锻炼孩子讲故事，对写作很有裨益。
高年级的孩子。
一定要勤练笔。
1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。
2、写作并非一朝一夕就能成功之事。
但面对当今的，你不妨学会一些技巧。
比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。
以备考试用之。
3、多读书，用心读，学会借鉴。
好的文章、好词、好句，学会积累。
4、确立新颖、独特的文章标题。
有时能起到事半功倍的效果。
5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材。
6、学会引用名人名言，引用的，使你的文章更加有说服力。
7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华。
但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。
8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变 。
9、接近大自然，节假期走出去，见多才能识广。
10、接近大自然还能使您收集的素材更加丰富多彩。
参考资料：原创 希望我的回答能帮助你，祝你学习进步
描写鲁迅的词语
师傅说:“文字的快乐，主要来源于阅读。
”短短的一句话，就概括了我的文字情结
文字的快乐，虽然不只是阅读，还有写作，但没有阅读，又为何要写作
写作的目的，最终还是为了更深入地阅读。
细细回想一下，我应该是享受文字快乐的受益者。
还在我呀呀学语的时候，妈妈便托人从上海带来一包看图识字卡片，倒也非是望女成凤，要把我培养成神童，而是希望那些花花绿绿的卡片，能引起我的兴趣，让体弱多病的我能安静地呆在家里，不跟院子里那些“光头”小伙伴们“冲啊
杀啊
”满沙滩疯乐乱跑。
卡片果然让我爱不释手，一向出手大方的我，惟独对这些卡片，成了吝啬鬼，死活不让小伙伴们动它一下。
看图说话，拼音读物，小人书、连环画……在病床上能让我喜形于色的是书，哄我不哭不闹的是书，能让我安静的也是书。
幸亏有书和我相伴，丰富了我的知识，培养了我的志趣，让我明白了不少事理。
在师长们眼里，我要比同龄人更“乖”，在小伙伴眼里，我自然是他们的“洋囡囡军师”。
不知什么时候起，凡是妈妈给我的奖品除了书还是书。
我好像也与其他小女孩子有点不同，零食和新衣服什么的，并不引我兴趣，如果谁手里有我还没有读过的书，我就会想方设法去换到手。
我在小书摊前一坐就可以坐到天黑，一分钱可以看两本连环画，我的点心钱都进了那个小书摊老板的口袋……我就这样快乐地在小人书的阅读上中度过了我的童年。
上学的时候正处“文革”后期，很难得有好书读，一本《钢铁是怎么练成的》让我废寝忘食，读了又读，保尔与冬妮娅的故事，启开了少女朦朦胧胧的情怀，那些优美的句子，至今我还能背得出来。
后来，好不容易弄到一本《青春之歌》，在当时的社会环境下，却不敢公然拿出来看，可我又偏偏放不下手，想了好久，想出把《毛选》的塑套套在《青春之歌》上，表面一看，还以为我在读《毛选》。
这个自以为很聪明的办法，差点毁灭了全家，幸亏我的语文老师——王增友先生发现的早。
王老师语重心长地对我说：“你喜欢读书，老师很欣慰，但不能这样,这要是让某些人看到了，会把你当作现行反革命抓起来不算，你的爸爸妈妈也遭灾了。
”老师还告诫我：“读书不能只看故事情节，更是为了升华自己的思想，提高修养，丰富内涵。
读时要记，记时要想，想时要懂，懂后会用……” 我阅读的速度有三慢，越是喜欢的文章，读得越慢；越是深奥的文章，读得越慢；越是让我有兴趣挖掘更深理论的文章，读得越慢。
我习惯做读书笔记。
第一遍读，只记文中的好词好句。
如遇我喜欢的文章，我再读时就会想，作者为什么要这样写，如课文中的《社戏》，我首先想弄清鲁迅先生写那个年代江南水乡的少年向往愉快自由的生活，不满封建制度的约束，主要表现在“我”与农民孩子之间的那份挚情，是用描写人物活动和语言去表现主题的；再想想为什么写江南水乡的夜景，写景原就是为了更好地衬托人物的内在思想与情感，再想如何掌握具体的写作技巧，如何让词句显得更为精练…… 对那些有思想，能挖掘更深理论的文章，我大都选用“能入能出”法。
所谓能入能出，就是说我先钻进文章中，用心读，记下主要论点。
再从文章中走出来，不被文章的具体字句束缚思维，结合作者的写作背景，分析文章好在哪里，有哪些不同的观点。
“入”，是我读书的手段，“出”，自然是我读书的目的了。
我竭力不使自己死读，尽可能去理解，去分析，把文章读活了，我才敢谈论我的观点。
四年的教坛生涯，六年多的网络编辑与论坛斑主，让我深知写评语的重要，要想写贴切求实的点评，尤其是指出写作者的具体不足之处，远远要比说好听的鼓励话难得多，必须精读，必须理解才能写出切实的点评。
其实这是对写作者起码的尊重，也是对眼睛、对时间、对文字的尊重，更是对自己人格的尊重。
说到“能入能出”法，是儿子的爱书、撕书、拼书、讲书的独创读书法，和陈丕婷老师对他的肯定与欣赏，启发了我。
我要感谢我的儿子和他的启蒙老师陈丕婷女士。
儿子从小喜欢书，刚刚会走，路过书摊，买一本不动，买两本不行，买三本勉强过瘾。
他常常边看，边嘀咕，边不停地撕，撕出那些他喜欢的人物图案，然后重贴，结果刘邦与宋江成了哥们，潘金莲进了诸葛亮的帷幕……再精装的连环画书，在他手里都会变得面目全非，托儿所的阿姨常向我告状，为此我也没少买书赔偿。
他撕书依旧，并只对被他重贴过的书感兴趣，常常独自滋味地欣赏“杰作”。
儿子有幸遇上好老师，非但没有阻止，还找出更多的旧书让他撕，由他拼，启发他编故事讲给小朋友们听，久而久之，儿子脑袋瓜里装的故事越来越多，故事的内容日渐丰厚，语言表达也越来越有味道了，他成了小朋友心目中的故事大王……陈老师告诉我，不能把他撕书行为片面地当成是顽皮捣蛋，他撕书其实相对于我们成人做读书笔记，写评论一样，值得可喜的是他能走进书中，再出走书来，能学而会用很好。
要好好引导，不可关闭他的创作思维空间。
我们的伟人主席曾作过精辟的论述：“对于马克思主议的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的就在于应用。
”这“精通”指的就是“入”书，不入能通
这里的“应用”，不就是“出”书吗
细细想来，恩师王增友先生在我初一时给予我的教诲：“读时要记，记时要想，想时要懂，懂后会用”，其实，也就是“能入能出”法啊。
师傅在《快乐写作》中着重谈了“学习小学生的语言风格”，乍看似乎让人有点不能置信，读透了文章的思想，再走出文章来分析，才明白其中内涵之深。
万千世界中的“天地轮换”、“返朴归真”、“返老还童”、“过极必反”等，说其是自然规律，其实更是人生的哲理。
有一次我驾车外出，记错了路标，结果转来转去越转越迷糊，真是没辙了。
平日不急不恼的我，在打给好友的求助电话中坦言：“我没辙了，转得都不知道东南西北了，急得我屁股都快冒烟了。
” “哈哈，你平日的机灵聪明咋都给冻结了啊
你把油加满了，甭管在什么位置，甭管是什么方向，就往前开，记住开过的路线不重复，不往左拐，不过市交地界，同一方向转，大不了从东转到东，最远也不可能超过你现在的位置啊
能转不出来
”这话太有哲理了。
任何事情都是一样的道理，语言风格也不应例外
到了最高境界处，自然又返回接近基础了。
任何一篇美文，都不能离开基础的字、词、句的组合，对小学生的要求不就是先要掌握用字准确，用词合理，句子顺通吗
决不可用华丽的词缀盲目地雕琢与修饰，企图急功近利，却忽视内美中不可缺少的平朴简洁。
能否快乐写作，作品能否让读者感到轻松，就取决于作者的写作心境。
同是悲剧作品，有些作品读后有回味，有激情，有希望，而有些作品却让人萎靡不振，心像被煮茧似的。
这类作品读多了，也渐渐明白了，成功的作者，就应尽最大的努力让读者在阅读时感到轻松亲切，即使是悲剧，也要引导读者走出悲情；让读者在阅读后走不出悲伤酸楚，即使是再好的文笔，也只能算是消极的作品。
明白了这个道理后，我写作时，尽可能把心态调整到最佳状态，实在不行，就干脆放下，或去读别人的作品，或另找一个欢乐的题材来写。
如前些天我写《萦绕梦系仙山魂》时，写到好友早逝，实在是太伤感了，就丢下不写了。
随后，找个喜庆的题材来调整心态，又能让大家开心，一举双得，何乐不为
于是，一篇由70多名编辑朋友的ID和他们的40多篇文章名串成的《阳春醉梦烟雨村》出手了，大伙读过快乐的不得了，我当然也跟着快乐，回头再写《萦绕梦系仙山魂》时，我原本沮丧的心已淡然宁静了许多。
我希望我的朋友也能快乐写作。
最近，一位让我尊重的朋友在写一部悲惨故事，他原以为把故事写出来就能减轻心里的伤痛，可适得其反，越写越不能自拔，真的让我心痛。
我对他说：“快乐的作者，才会让读者快乐，就算是悲剧，也应给读者有所启示有所向往。
如果写作的结果是让作者痛苦，读者也痛苦，那还不如不写。
”我甚至有点过分的要求他：“放弃吧，别写了，答应我，以后只为快乐而写
好吗
”他终于答应放弃痛苦写作，过后不久，又看了他振奋人心的力作，真为他高兴。
我是学理工的，做的是载波网络传输工作；后又转行改学财会，从事金融储蓄与保险。
我坚持写作，一是因为工作压力大，想在工作之余放松一下，二是因为从小就喜欢涂涂写写，作家和记者一直是我的梦想。
我刚开始学写字，只是写我想说而无处可说的事，没有规格体裁，想到了哪里就写到哪里，痛苦的，快乐的，埋怨的，欣赏的……不图发表，写过而过，只是想放松被束缚的思想后而不至于耿耿于怀，权当是自己的日记，当找人发泄了，也就完了，我把写作当作倾诉的对象，一个不会出卖我的可靠对象。
现在想想，我爱文字，是我在很多时候把文字当作了我的另一半了，可以对它笑，可以对它哭，即便是对爱人不能说的事，对文字就无需有任何保留…… 网络文学给了我写作的空间和交流的平台，我坚持自己的观点，网络文字的虚实，是取决于操纵网络的人，我与网络文学的浓厚情结，是建立在淡然求实的写作态度上，并已成了我的风格。
我讨厌，甚至于憎恨那些浅薄、媚俗和虚伪的文字，憎恨借网络文学空间而卖弄风情，制造垃圾文字的行为。
我与文字（我另一半）的情结，自然离不开我的写作。
我的写作文风，是以完全真诚的自我为基调，以淡然求实为准则。
要求自己做到语言轻松亲切，富有诗意，倒还能勉强去凑合，但要在这个基础上再加上思想深刻新颖，尤其是写杂评，对我来说还真不容易，这是我快乐写作中最痛苦的一件事了。
很多时候，我虽有思想，却无法用贴切的语言和文字表达出我的深刻，无法让人感到新颖。
写完一看，没有了我原先想要写的那种韵味，淡如清水，没有任何味道。
对于这样的东西，岂能称之文章
充其量也只能说是文字，对于这样连我自己都无法感到满意的文字，我只会选择丢弃，把其打入冷宫，权当是我写了日记，一篇无法道出真实情感的败笔日记。
我的写作灵感，更多的是来自对读者的感谢和回报，带给读者轻松快乐，如散文《阳春醉梦烟雨村》、小说《戏说嘻侃幽梦人》、故事《红袖添乱之戏侃编辑》等。
我的灵感来源，正合我师傅“不能在阅读中体会到真诚快乐的人，是不能在写作中体会到真诚快乐”的教诲。
我与文字拉拉扯扯也有些年头了，能一直坚持下来，并有所突破，理由很简单，因为我很清楚，自己与文字有了难解难分的情结，文字已经是我的另一半了，将再也不可能改变这样的事实：活着，读着，写着，乐着
《我的伯父鲁迅先生》给同学们留下了深刻的印象。
我们深深地为鲁迅先生憎恨旧社会，热爱劳动人民，为自己想得少，为别人想得多的伟大精神所感动。
鲁迅先生是伟大的文学家，思想家和革命家。
他原名周树人，字豫才，是浙江绍兴人。
“鲁迅”是他的笔名。
你知道鲁迅先生还有哪些笔名吗
他的笔名有什么意义
为什么用得最多的笔名是“鲁迅”
鲁迅先生一生曾用过几十个笔名，而且每一个笔名都是有深刻含义的。
1930年他用得最多的笔名是“隋洛文人”“洛文”“乐人”“洛”等。
这些笔名都表示了鲁迅先生对国民党反动政府的嘲讽和蔑视。
这是为什么呢
原来1930年2月，鲁迅先生和当时的进步人士发起成立了“中国自由运动大同盟”，国民党反动派立即加以迫害。
国民党浙江省党部诬蔑鲁迅为“堕落文人”，并秘密发出通知要逮捕他。
鲁迅先生毫不屈服，继续写文章抨击国民党统治的黑暗。
他的文章像匕首、像投枪，刺中了国民党反动派的要害，揭穿了他们的反动面目。
为了对敌人的诬蔑针锋相对地进行斗争，他把“堕落文人”几个字改写成以上几个笔名。
由此可见鲁迅先生是不怕“碰壁”的。
三十年代，为了战斗的需要，鲁迅先生经常更换笔名，如“邓当世”“邓江”。
浙江人读“邓”为“遁”。
“遁”是逃走的意思，这暗喻避开当时反动政府的耳目进行战斗。
鲁迅先生的最后一个笔名是1936年时用的“晓角”，“晓”是指拂晓的意思，“角”是号角的意思，“晓角”表示他愿作冲破黎明前黑暗的号角，为新中国的诞生而奋斗。
那么，鲁迅先生是什么时候开始使用“鲁迅”这一笔名的呢
那是在1918年5月，我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》诞生了。
这是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章。
《狂人日记》以日记的形式记叙了一个精神病患者的心理状态。
通过这个“狂人”的嘴，描绘了一个恐怖的人吃人的世界，深刻地揭露了在“仁义道德”薄纱掩饰下封建社会吃人的本质。
号召人们起来推翻吃人的旧制度，体现了反封建的革命精神。
《狂人日记》有力地鞭挞了吃人的封建制度和旧礼教，奠定了新文学运动的基石。
后来，鲁迅先生向朋友解释用这个名字的原因。
一是由于母亲姓鲁，二是由于周鲁是同姓之国，三是取愚鲁而迅速之意。
他认为，自己比较笨拙，无论做学问或者干事情，效率比不上天分较好的人。
只有更加勤勉，才能在一定时间内收到和别人一样的效果。
“鲁迅”这个笔名不仅充分表达了鲁迅先生对母亲、祖国的热爱，而且可以看出鲁迅先生对自己时刻不忘奋力前行的严格要求。
以后鲁迅先生在《自嘲》中把自己喻为“孺子牛”正是这种精神的写照。
李娟味的散文怎么写
散文的特点。
1、内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。
所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
2、形式上：（1）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；（2）从细处落笔，小中见大；（3）从侧面暗示，发挥读者的想象力；（4）行文自由，结构灵活。
综合以上两点：“形散神不散”。
阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索（文脉），要注意欣赏优美的语言。
“形散神不散”，是人们用来概括散文特征的常见说法。
散文的“形”指散文的外在形式，即选用了怎样的材料，材料又是怎样组织的，采用了怎样的语言和表达方式等。
散文的“神”就是散文的主旨，即蕴含于外在的“形”中的思想感情。
所谓“形散神不散”，是指散文选材自由、灵活，材料是“散”的，但一经布局谋篇，其“神”始终不散。
如何分析散文的“形”
首先要弄清作者布局谋篇的特点和表现手法上的特点；其次要理清散文的线索，如抒情散文一般都是以某种感情为线索来组织、安排材料，采用托物言志、借景抒情的写法，应抓住所托之“物”、所借之“景”进行分析。
怎样迅速准确地抓住散文的“神”呢
可以从抓中心句、关键句人手，它们是理解散文主旨的钥匙。
这样的句子往往由作者直接点明，常常在文章的开头、结尾和关联过渡的地方，形式上多为议论抒情句。
它是作者对所描述内容的直接评价，是散文的“文眼”。
三、散文分类。
散文有广义、狭义之分。
广义散文，是指诗词以外的散体文章；狭义散文，则专指同诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁。
根据表达方式侧重点不同，一般把散文分作记叙散文、抒情散文和议论散文三类。
1、记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。
在这类散文中，有的着重是记写、刻画人物，以人物为全篇的中心。
如鲁迅的《藤野先生》。
它虽然也是以写人物为主，但与小说的区别是明显的。
它们不像小说那样多方面地、细致地刻画人物，也不讲求故事情节的完整和曲折。
这类散文，还有的侧重是记写一定的风物、场景。
作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。
2、抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。
抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。
例如茅盾的《白杨礼赞》中炽热的情感，就是当时生活、战斗在国民党统治区广大革命者的共同感情。
作品既表达了对坚持抗战的中国共产党、抗日军民的热烈拥护和热情赞颂；又表达了作者对国民党顽固、倒退派的强烈憎恨。
抒情散文的“情”不是虚的、空的，而是有所依据的。
即是说，总有一定的人物、事件或景物作为文章抒写的对象，通过对它们的记叙或描写，达到托物言志、寓情于物的目的。
《白杨礼赞》的思想意义和作者的感情，就是通过对白杨树的描绘与赞美，或隐或露、或曲折或直白地表现出来的。
这类散文对具体的“物”的描述而表达一定的思想意义，抒发一定的感情的。
3、议论散文：以议论为主的散文。
它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。
它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。
但是，它不需要逻辑推理，严密论证。
常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类；作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。
四、考点分析。
1、把握文章内容，概括文章主题。
散文选材广泛，行文自由，表达的细想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一。
把握散文主题方法是：（1）找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，从中概括文章主题；（2）从所选的材料中概括，材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点、态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。
考题形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。
答题要点：（1）能利用原文词语，尽可能使用；（2）没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题点。
2、理清文章脉络，把握顺序。
作者为了表达自己的思想情感，会精心组织、选取材料；在表达上更是精益求精，特别注意词语在表达上的顺序、层次和分寸感。
散文中的顺序，一般包括：选取的材料顺序；段落顺序；句子顺序；词语顺序等。
（1）线索线索是作者选择材料的准绳，线索是将文章材料贯穿起来使之成为整体的脉络。
我们形象称之为线索，是作者选择材料脉络或描写、记叙的脉络。
①以中心人物的性格特征（或品质）为线索。
②以人物活动为线索。
③以物（或物的特征）为线索。
④以人物的感情（或感情变化）为线索。
一篇记叙文一般只有一条线索，也有的一主一次或一明一暗两条线索，有的以某一事物为线索，有的以行踪为线索，有的以时间为线索，还有的以感情为线索等。
考题形式：直接问文章的线索是什么或说说作者选择材料的依据等答题要点：找到线索，根据提问灵活回答。
关键是能判断准线索。
（2）顺序（顺叙、倒叙、插叙、补叙）①顺叙是按照事件发展的时间先后的顺序来写。
②倒叙是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片断提在前边叙述，然后再从事件的开头按事情原来的发展顺序进行叙述的方法。
③插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助开展情节或描写人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要事件相关的内容的叙述方法。
考题形式：（1）连续的材料或几个段落或词语能否调整顺序
为什么
（2）从原文中抽出一句话或几个词语，让你放回文中可以选择的几个地方。
答题思路：形式（1），要注意审题，有的题是不能颠倒顺序的，有的是可以颠倒顺序的。
出题人在出题时会有暗示；同时也要推敲材料和段落、词语之间的关系。
不管能还是不能，都要谈为什么。
思路是要看材料或段落、词语之间的逻辑关系。
考题形式（2），从原文中抽出的语句，往往是总结性的或承上启下的，一是靠考生的语感修养；二是对语句进行理性分析。
词语顺序也要凭借语感和理性分析，要分析语言环境和词语搭配的问题。
这样的题，往往是有选择答案，即使没有选择答案，也不要回答为什么，但思维过程要考虑道词语的逻辑顺序和词语搭配的习惯。
（3）前后照应。
前提是理解题目中提供的词或句的真正含义，然后才能根据题目要求来寻找它所照应的词或句子。
同时还需要大体把握该词或句在文章中所起的作用，然后寻找与之相关的词句。
一般情况下，题目中会提示你在固定位置寻找。
常见的照应方式：题目与段落之间的照应、开头与结尾之间的照应、前设悬念，后有照应。
3、散文在行文上不仅就事论事，就人写人，就物写物，就景写景，它常常由近及远，由此及彼，由物及人，因景写情。
这种从某一事物想到与之有一定联系的别的事物的方法就是联想。
充分地层开联想，是散文做到情景交融的重要的思维方法和表现手段。
分析联想的原由，抓住联想的“联系点”——形与神的共同点，能更好体味散文的感情。
尤其是托物言志的散文，联想常常贯穿全篇，起重大作用。
作者的写作目的不在物而在人或精神。
4、品味语言。
在散文阅读中，这是一个大的考点，可以包含很多小项，分析如下：（1）字词含义。
原文给一个词语的拼音，让你根据语境和拼音写出词语并结合语境解释词语的含义。
这个考点是今年的必考题。
填写词语要靠平时的积累，解释词语要根据该词语所在的语境来推断。
答题思路：①考虑文章或段落的主题，结合主题来答词语的含义；②根据该词语前后语句的内容、含义来推断。
注意：如果知道该词语的原始意义解释，一定不要忽略词语在语境中的含义。
（2）词语妙用。
考题形式：品评加点词语作用（妙用）或加点词语能否删除。
答题思路：①解释词语（在语境中）的含义；②表达作用，词语的表达作用，要结合语境或主题思想来回答，要答该词语对表达作者思想感情或主题思想的作用，有时也可以考虑词语对景物描写意境的作用或人物性格等方面的作用。
③体现词语的准确性或生动性。
（3）句子的赏析。
这类题目所考查的句子多数是指中心句、统领句、转承句、结论句和一些意蕴比较丰富的句子。
理解这些句子可以从以下三个方面来理解：从内容上看思想感情、从结构上看作用、从艺术效果上看（理解句势的整散长短对于抒情议论的作用，要理解修辞手法的效果，理解文章技法上产生的效果）。
“作用或意义”类题型主要考查对句子的理解。
（1）要抓住句子中的关键性词语。
（2）联系上下文来理解。
有些句子的含义与上下文有着密切的关系，只有顾及全篇，才能理解句子的含义。
（3）联系实际，通过联想来理解。
（4）从联系时代背景来理解。
有的文章要与当时的情况联系起来才能理解。
（5）句子在文章中所起的艺术效果，常见的有：（6）哲理性语句的深层含义。
这样的题，往往结合发展性考题来考。
有时，也会单纯考哲理性语句的含义，这样的考题，关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。
（7）句子对文章技法上产生的效果。
如有的设置悬念（引发读者思考，埋下伏笔、作铺垫等），有的对比映衬，有的烘托渲染，有的欲扬先抑，有的情景交融，有的小中见大，有的升华深化，有的象征寓意等。
有的题型就是考查对句子的艺术效果的理解，这就要求我们把握好各种艺术效果的表达方式，做到心中有数，有备无患。
5、表达方式的作用。
一篇文章或一个文段，一般会以一种表达方式为主，为了表达主题需要，往往几种表达方式综合运用，有时会考（或变相）其它表达方式的作用，有时会把修辞融合在这里考。
（1）记叙（或叙述）的作用。
可使读者对人物活动和事件发展全貌有个清晰的了解。
（2）描写的作用。
散文中的描写主要包括景物、人物描写等。
景物描写，主要考意境描写的作用，答题时，重点是景物描写对表达作者或人物思想感情的作用，要严格区分小说景物描写与散文景物描写的不同（小说景物描写是渲染气氛或交代时令（季节），衬托人物；散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的）；人物的描写方法，肖像描写（外貌描写）、语言描写、动作描写（行动描写）、心理描写、神态描写，有关细节描写的地方值得注意。
人物描写主要是突出人物的思想性格。
描写可使人、事、景再现得栩栩如生，使文章更加生动形象。
（3）议论的作用。
散文中的议论，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，表达作者的思想情感，此考点一般不单独出题。
可以点明和加深所写事物的意义，起到统领全文，画龙点睛的作用。
（4）抒情的作用。
要注意作者的思想情感倾向，一般不单独出题，往往和词语表达考点结合起来考。
抒情可使文章具有感人力。
恰当的穿插抒情、议论往往使文章锦上添花，起到画龙点睛的作用，尤其是文章末尾，作用是深化主题、感情升华、点明中心，照应题目等。
6、表现手法。
泛指写作上的方法，它必须是一段文字或一篇文章写作的方法。
常见的表现手法有：①写景类——借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景②咏物类——托物言志③怀古类——借景抒情、即事抒情④咏史类——借古讽今、借题发挥⑤送别类——即事抒情、即景抒情⑥边塞类——真抒胸臆、借景抒情等等托物言志、借景抒情，是作者在生活中对某些事物有所感触而借助记叙、描写、议论来抒发思想感情的一种艺术手法，其特点是通过描写某一事物的具体形象，运用象征手法(把意义寄托在所描写、赞扬的事物上的写法)来表达作者的某种思想、抒发作者的某种情感。
抒情散文多用这种写法。
阅读散文时，首先要把握此类文章的结构特点，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征体+象征意义托物言志。
其次要分析所托之物的外形特征和内在品格。
托物言志的文章往往把大量笔墨花在对所托物的外在的形和内在的质的描绘上，以使所托之意有依附。
然而这又不是作者的写作目的，写作的目的还是“意”，即与“物”相应的精神、品质。
分析时要从“物”的外形特征和内在品质人手，揭示其象征意义。
第三要抓住“物”与“意”之间的类比点即相似点，看文章如何展开联想的。
有时也见衬托、对比、侧面描写、象征、卒章显志、讽喻、动静结合（以动衬静、以静衬动、动静结合）、虚实结合（以实写虚、寓虚于实、虚实相生）手法等。
7、修辞手法的运用。
（1）比喻的作用。
①化平淡为生动。
②化深奥为浅显。
③化抽象为具体。
④化冗长为简洁。
（2）夸张的作用。
①揭示本质，给人以启示。
②烘托气氛，增强感染力。
③增强联想；创造气氛。
（3）对偶的作用。
①便于吟诵，易于记忆。
②用于诗词、有音乐美。
③表意凝炼，抒情酣畅。
（4）排比的作用。
①内容集中，增强气势。
②叙事透辟，条分缕析。
③节奏鲜明，长于抒情。
（5）反问与设问的区别。
①设问不表示肯定什么或否定什么；反问则明确表示肯定和否定的内容。
②反问的作用主要是加强语气，设问的作用主要是提出问题，引起注意，启发思考。
8、结构和内容上的作用。
（1）句子在文章结构上所起的作用，做这类题目的时候只要抓住所考查句子的类型，然后再来按照固定句子固定作用来答题即可：一般情况下，统领句起总起全文的作用，结论句起归结全文的作用，转承句（过渡句）起承上启下的作用，还需注意的是有的情况下，尾句还会起到揭示主题，点明中心的作用，注意根据不同情况来区分。
（2）句子在文章内容上所起的作用，这类题主要考查对作者思想感情的理解，因为任何一篇文章都是作者为了表达自己的思想，抒发自己的感情而写的，所以字里行间一定充满了作者的思想感情，是作者思想感情的体现。
做此类题时最重要的一点是结合文章的思想感情与中心思想来理解句子在文章中所起的作用。
五、常见题型。
1、感情变化或是小说情节的发展变化： 一般要求字数相等，答题时要注意在文中定位，并寻找关键词语。
2、你喜欢文中的哪个人物，要说清楚理由。
（要崇尚美）3、用一句话概况文章写了一个什么故事和表达的主题。
语言要简洁。
（注意只要求写故事，则不要写自己的感想之类的话）（1）从分析标题入手、从分析材料入手、从分析首段入手、从分析文章中议论或抒情句入手、从分析篇末入手、从概括段意或分析人物事件入手。
（2）概括主题的常用格式：本文记叙了（描写了）……的故事（事迹、经过、事件、景物），表现（反映、歌颂、批判、揭露、告诉人们、激励或鼓励人们）……的思想（性格、精神、实质），抒发作者……的感情。
（3）概括段意的有效方法。
①摘句法：摘出文段的中心句。
②概括法：概括文段的主要意思。
③联合法：有些文段有两个或两个以上的重要意思，就要把这些意思连接在一起，概括出联合段意。
（4）文章要抒发的感情，主要有赞颂、热爱、喜悦、愤怒、忧愁、哀伤、悲痛、憎恨、同情、感激、指责等。
4、写景状物的散文要能抓住其与人的共同点，特别是精神方面。
赞美物的原因实际上就是因为它具有与人相同的精神。
5、人称。
记叙文的人称：第一人称（“我”），第三人称（第三者口吻）。
记叙文的人称是如果叙述人是作品中的人物，他是以当事人的身份来叙述的，就叫第一人称；如果叙述人并非作品中的人物，他是以作品中人物的对方的身份出现，就叫第二人称；如果叙述人以旁观者的身份出现，就叫第三人称。
一般地说，第一人称和第三人称经常使用。
如：文章运用了第一人称的写法。
这样写有什么好处
答案：第一，便于作者抒发真实感情，表达深深的内疚和悔恨之意。
第二，增加文章的真实性。
6、注意散文会以描写物的美，到赞美，到落实到具体行动。
如：“我也愿做一只小鸟”。
表达了作者热爱自然、向往自然、向往自由、赞美生命等的思想感情。
7、给文章拟题目，一般就以文章的线索（关键性的“物”）为题。
8、亲情类。
要注意常规性的词语。
如：母亲是怎么的一个人
（勤劳、善良等）9、原因类。
如：为什么流泪
（1）到原文中找到相关的句子。
（2）原因如感动，或是因为思想感情变化，由理解到不理解等。
10、发展性考题。
（1）仿写。
此考点一般是给一个句子，让考生仿写一个或几个，答题要点：①要读懂题旨要求，出题人让考生做什么，怎么做；②例句的关键词语是什么，要抓住关键词语思考、答题；③在没有答题思路的情况下，要考虑和例句关键词语相对、相同的词语，例如：关键词语是天空，你可以考虑大地、高山、海洋等，联想要丰富，思维开阔。
（2）谈感受。
这也是散文阅读的热门考题，可分为：（1）对描写对象；（2）对人物情感；（3）品味富有表现力的语言；（4）对文章某些内容或形式提出自己的看法和疑问等。
此考点灵活多变，把握的关键是：①能准确读懂原文的含义和作者的思想情感；②要有自己明确的观点或态度，不能模棱两可；③答题时，语言要流畅，不能出病句，语言要有层次性。
可以引用诗文或名言回答此题。
（3）续写。
给一段话的前半部分，让考生续写后半部分，启发考生答题的的思路，往往在原文上。
（4）感悟题。
是对原文内容的延伸，要在理解原文创作意图、作者创作思路的基础上进行创造活动。
答题时，既要联系原文内容，更要从原文中抽取本质的东西，结合实际，发表自己的感悟和见解，体现学生的态度、情感、价值观。
如：读完文章，结合自己的生活的理解，得到的启示。
回答时要注意向文中的人物或是作者的想法学习
成长作文的开头和结尾的优美句子
长大是一场必经的苦旅，它既是一段过程，也是最终的目的地。
就像剥蒜一样，一片一片剥落下来，那些曾经经历过的磨难成了一条条清晰的纹理，印记在我们心头怎么也抹不掉。
而最初的我们也就被后来的世俗一层层包裹起来，显得臃肿笨拙，那稚嫩的双眸也被世俗所蒙蔽，变得浑浊模糊。
再也得不到那些温暖的回眸，曾经嘴角易浮的纯真少年再也扬不起那单纯的头颅。
在重压之下，一切挣扎都显得苍白而无力。
长大是一场无需解释的蜕变，这蜕变必然打破幸福，经历痛楚，百转千回之后，萦绕在心头成为少年时的渴求。
在这场蜕变中，稚嫩的面孔最终被岁月所洗礼，单一的表情变得丰富，却是一场无可奈何的“沉醉”。
时常想起儿时的欢乐，心中便不免徜徉起几分欢乐，糅杂着些许惆怅。
那惆怅，定是古已有之，代代相传的吧：那欢乐定然也是黄粱一梦，须臾片刻之后，更多的仍是感慨。
长大是一场愈演愈烈的话剧，这话剧徐徐拉开帷幕，主人公也一一登台，亦步亦趋地走向岁月深处。
在这场话剧中，那些主人公必会多磨多难。
而我们，天生就是这部戏的主角，谁都知道人生路，祸福皆相伴。
可又有几人能临其危而心不惊呢
于是时间赋予我们的使命，便是“曲折中前进”。
一次次的失败过后，自己站起来，学会微笑着面对生活，学会坚强，生活的强人就是用冷酷的锉刀一刀刀雕刻出来的。
在这后面，有多少隐忍的泪水，我们不得而知，只是记得无数个也玩苦闷的挣扎。
最终，生命完成这神圣的使命，时间没有表情，而生命却因坚强而茁壮成长。
长大是一场无悔的征程，这征程起点是家，终点却是漂泊不定的。
父母的声声嘱托下，我们依依不舍的别家，开始这伟大的孤程。
这段岁月里，我们经历的太多，一点一点在心中积淀，达到一定高度好，便改名为“成熟”。
成熟之后我们懂得爱与被爱，我们懂得“给”也是一种幸福，我们体验到了人生百态，而此刻看着老态龙钟的父母，我们的心中也终于升起了一段可怕的悲凉。
时光或许成就了你，或许挫败了你，但你必须得承认的是：她改变了你。
在这改变的背后，父母紧紧跟随的目光含着泪微笑。
当我们暮然回首看到这眼前的场景时，唯一能做的，就是抱抱他们，与他们更多的沟通，给予更多的关怀。
我想这成熟的背后，最惹眼的该是“孝”了吧。
若有歧路，定有明星相伴：若有失望，定有希望常在。
希望之树常青，人生历久弥新，生命因此升华。
成长，我们孤独过，但是，一路走来，我们并不孤独。
关于“理解”的句子有哪些
在不同人的眼中，世界也会变得不同。
其实星星还是那颗星星，世界依然是那个世界。
你用欣赏的眼光去看，就会发现很多美丽的风景；你带着满腹怨气去看，你就会觉得世界一无是处。
每一个人都是别人眼中的一道亮丽的风景线。
只有互相欣赏，社会才会和谐发展。
希望人与人之间能够互相欣赏。
每一个人都是一道风景，让你去装饰别人的梦吧
欣赏是一种互补，是一种促进，也是一种和谐。
欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。
人不能天生完美，但可以追求完美，学会欣赏，懂得欣赏，才会充实你的人生!人生路上需要用真诚的心灵去欣赏，而不是用好奇的眼睛去打量。
欣赏，就是用眼睛去注视，用耳朵去聆听，用心灵去体味这人世间的美好。
花开花落，月满月亏，是一首诗;潮起潮落，雁去雁来，也是一幅画。
自然界中处处是风景。
当我们驻足一花一草时，我们就能欣赏到大自然的至善至美，也许会忘却尘世间的烦扰。
开头：欣赏是人与人之间的一种理解和沟通， 也包含了信任和肯定， 欣赏是一种激励和引导， 可以使人扬长避短， 更健康的成长和进步. 结尾：每一个人也应该学会去欣赏别人,学会欣赏是一种爱，人与人之间互相欣赏,世界才能充满爱!
