如何让初中生写出文质兼美的作文
一、培养学生的写作兴趣 《语文课程标准》指出，要把培养学生写作的兴趣和自信，放在写作教学的重要位置上，那么如何在写作教学中培养学生的写作兴趣呢
第一，让学生认识到写作是自我表达和与人交流的需要，是每个人生存和发展的需要。
第二，应当在写作课上创设出一种民主、宽松、和谐的教学环境与学习气氛，鼓励学生大胆写，破除畏难情绪，允许学生大胆设想，敢于质疑，鼓励他们的创造想像和求异思维，最大限度地激活学生思维，鼓励不同观点的相互碰撞与交流，营造一种安全心理氛围。
第三，提倡学生写有个性的文章，学生的个性主要表现他们的特点和气质，体现在写作上就是要在立意、谋篇、选词、造句等方面有自己的特色，而不是人云亦云。
第四，采取激励措施。
作为教师，不但要注意拔尖的个体，还要顾及大众群体，特别是弱势群体；不但要肯定一些文章的整体美，更要善于发现文章的局部美，并及时给予褒扬，以此激发学生对写作“有兴趣”的热情，“乐于书面表达，增强习作的自信心”。
二、激发学生的写作热情 写作是表达自我的一种方式，学生在写作中能够抒发自己的感情，缓解自己的压力，调整自己的状态，但是受到应试教育的影响，学生的写作往往追求高分，追求稳妥，盲目的套用一些名言警句、空话套话，多采用排比等方式来进行写作，这样写出来的作文虽然不会出现大的问题，不会在语文考试中拉分，但是学生的个性也被埋没了，作文都是一个模子刻出来的，没有新意可言，更别说抒发真情实感了。
机械化的作文训练使学生逐渐失去对作文写作的兴趣，逐渐懒于动笔，懒于思考，写作文也是应付教师完成写作任务，使得作文质量每况愈下。
教师首先应该激发学生对写作的热情，创新作文教学的方法，培养学生写作的好习惯，比如鼓励学生写周记、日记，建议学生建立笔记本，专门记录优美的句子，在写作课上同学之间可以相互传阅、相互学习，满足学生的成就感。
三、重视学生的情感因素 学生能否进行自主地、充满真情实感地写作，很大程度上取决于学生的写作动机和对写作的情感。
因此，教师在注重“导”的技巧手段和学生“作”的策略方法研究的同时，必须重视调动学生的内在写作动机和写作情感，并将形成发展这种动机和情感作为写作教学的一项重要内容来抓。
丰富的情感体验是学生写作的心理基础。
写作教学需要注重培养学生的情感，“情者文之经”，学生如果没有丰富的情感，就不可能写出真挚感人的文章来。
现实生活是色彩斑斓的，学生只有善于体验生活、捕捉生活、了解生活，才能在生活中找到写作的素材，才能写出真情实感来。
教师要引导学生多一份用心、多一双眼睛去观察生活、感悟生活，才能捕捉到别人不注意的细节，才能以小见大。
文贵于情，而真情又来自生活的感受，有了真实而细腻的感受，才会写出真情。
四、提升学生的感悟能力 写作时，学生常常感到无话可写，写出的文章往往没有深度，主要原因是缺乏生活的积累与感悟。
生活是一个万花筒，蕴藏着人生百态与真善美丑。
让学生走近它，观察它，感悟它，写作不仅有了无尽的题材，而且平添了无尽的底蕴，折射出深沉的悟性。
感悟生活，就是对生活条分缕析，由此及彼，从现象到本质进行系统深入的体验，把生活濡沫于情感之中。
缺乏对生活的感悟，人生便缺乏激情与深度。
没有感悟的思想是苍白的，没有感悟的写作是浅薄的。
只有教会学生用心去感悟生活，学生才会真正领悟到生活的真谛，写作的品位才能得以提升。
为此，教师应把学生从狭窄的课堂和繁重的课业负担下解放出来，让他们走向大自然、走进社会去观察、体验、思考，增进人生阅历；使他们有时间与好书为伴扩大视野，增长见识，丰富素养；同时，激活他们的思维，挖掘他们的思维，挖掘他们的潜能，放飞他们的心智，让他们用自己的灵魂与世界对话、沟通。
五、改革作文的评价方式 以往，教师对学生作文的评价是作文评改一支笔，以教师的自身经历和阅历代替学生的经历和阅历，以教师的一已之见代替学生的想像和发挥。
语文新课程理念把写作看做是学生记叙生活、表达情感、发表见解的重要手段。
为此，对学生写作态度的评价应采用“主动、积极”定性，对写作品质应采用“很好、好、还需要努力”等来定性，对写作的性格应采用“勇敢、顽强“等来定性。
对学生各抒已见的有创意的表达要给予充分鼓励。
同时加强对学生“多读、多记、多观察”等日常写作习惯的评价。
重视对写作修改的评价，注重考察学生修改写作的态度、过程、内容和方法。
写作因个体差异呈现出不同的水平，教师在评价时，不能沿用传统的“一刀切”“统一标准”的评价模式，应用不同层次的标准衡量不同层次学生的写作。
在开放的评价氛围中，在写作教学的园地里，将会融带刺的仙人掌和鲜丽的玫瑰同园，怯生的含羞草和耀眼的丽菊共圃。
六、鼓励学生的课外阅读 很多学生在写作时都会有文思枯竭的感受，感觉无从下笔，即使自己感觉这篇文章很简单，却也不知道从何写起，这就说明学生的脑子里缺乏写作素材，没有在平时生活中积累素材，也没有对生活进行思考和感悟。
教师要鼓励学生的课外阅读，它是课外语文活动中最重要的内容，是课内阅读的继续与扩展，是阅读能力训练必不可少的组成部分。
它能丰富学生的精神世界，促进学生正确的道德观念的形成。
我的做法是：发动学生捐书，建立图书角。
书是有了，怎样引导学生积极地去阅读呢
我鼓励学生一到教室就静静地在班中阅读，在以后的语文课上，我总要拿出一点点时间，让看过书的学生给大家讲读后的感受。
我还要求学生在书包里也装一本书，课间随时可以拿出来看。
总之，关注学生的生命体验、关注学生的心路成长历程，让学生通过自主写作充实学生的精神，提升学生的人生境界，是新课程下初中语文写作教学的应有之意。
有节奏、排列、文质兼美的三句以上
作为一个小学语文教师怎样依托教材来提高我们小学生的语文阅读素养呢
笔者认为，可以让学生接触课文多读；在感知课文的基础上理解作家的意图和情感，体会出作家在静默状态下的心性语言；有耐心的引导学生积累语言，在这个过程中不断感悟语言的内涵和魅力；正确处理语文素养和创新能力的关系要关注语言的发展，要始终把训练学生语言个性化的风格作为永远的追求。
总之，提高小学生的语文素养需要我们小学语文教师的辛勤耕耘，绝不是依赖老师的一朝一夕,而是在不断积累与实际中,去体会和领悟的。
关键词：语文素养感知领悟积淀创新风格现行语文教材新课标是国家教育行政部门依照教育方针颁布的具有纲领性的文件，明确规定了小学语文教材的性质、目标、任务、教学内容的广度和深度。
特别是阅读教学这一重要内容，我认为是更加重视了阅读，再没有在段落大意和各个句子的深究上反复折腾。
那么作为一个小学语文教师怎样依托教材来提高我们小学生的语文阅读素养呢
我认为可以从以下几个方面着手培养和训练。
1、感知是阅读教学的前提，是语文素养提高的基础。
让小学生接触课文多读，在读中画出生字，注上拼音和优美的句子。
低年级语文老师可以领读、示范读，然后让学生自己读，培养语感；也可以稍缩短读的时间，并指导他们学会粗读和细读。
如二年级上册第五单元《称赞》课文，我先让同学们粗读，以便理解整篇课文内容，接着细读感知重点句子。
“你真能干，小板凳做得一个比一个好
”这是小刺猬对小獾说的话。
我要求学生读得抑扬顿挫，这样对理解课文有很大的帮助，并让他们到台上表演感知小刺猬的“真诚”。
2、领悟是阅读教学的关键，是语文素养提高的钥匙。
在感知课文的基础上如何让我们的小学生理解作家的意图和情感，体会出作家在静默状态下的心性语言，我认为是阅读教学的关键，也是语文素养提高的钥匙。
语文教师要担负起这个重任，首先要教会学生做人，不断去唤醒他们心底的善良和感恩，关怀和爱，激发他们表达的欲望，并联系生活实际理解领悟自我感受难忘的句子。
还是小刺猬对小獾说的那句话，“你真能干，小板凳做得一个比一个好
”，怎么样让二年级的小学生领悟这个句子的内涵呢
我认为：那就是要激发小学生的生活情感和想象能力，而恰恰这个年龄阶段的小学生生活积累极度贫乏和无知，于是我采用了打比方的教学方法诱导小学生想象：假如你在做一道数学题有点困难的情况下，而其他同学都做完了，当你看到空荡荡的教室只剩你一人的时候，你什么心情呢
是慌乱还是焦躁，我估计可能要哭了，而就在此时突然有一位同学从教室外面进来走到你的身边，对你悄悄的而又小声的说：“你的作业做的真认真，相信你能够自己动脑筋把剩下的题做完做好的
”好的，那么我们再来设身处地的理解小獾的做木工的技术是个什么样呢
粗糙但很认真，抓住“粗糙”和“认真”，让小学生去体会和感悟，说明小刺猬是真诚的在鼓励小獾，强调生活的真实情感，让他们也去学会发现这些平凡生活的细小情感和心理波澜。
3、积淀是阅读教学的贮存，是语文素养提高的平台。
学习语文不能急噪，更不能浮躁，我们要有耐心的引导小学生积累语言，在这个过程中不断感悟语言的内涵和魅力。
应该说感知语言是记忆语言，是产生良好的第一印象；领悟语言是把课文的语言摘进自己的内心里去，内化到自己的情感区中，进一步加深对课文内容的领悟；而积淀语言才是我们用自己的语言和作者对话的平台，它可以厚积薄发，也可以薄积厚发。
这是实践语言发展观的环节，也是小学生习作的重要前沿。
积淀语言是我们教师提高小学生语文素养的核心，我们要引导小学生感悟文理中美好的情感。
如二年级上册《纸船和风筝》，我是这样引导学生积淀语言的：在熟读和领悟的基础上，我一下子提取三个句子，这就是课文中的三个感叹句
我把最后的一个感叹句列举出来，“如果你愿意和好，就放一只风筝吧
”让学生积淀这一种语言的委婉的表达方式，联系前面的课文也出现了这样的句子：“现在可以把你的绿铅笔借给我了吧
”，而这一句是在“你把绿铅笔借给我用一用行吗
”的商量的语气基础上说的，所以我们必须要联系着理解才能真正感悟句子的内涵，积淀语言的神采。
多读，也可以自己表演，体会推敲其中的语气、神态、节奏、轻重、语境和感情，从而帮助他们贮存自己的语言金矿。
4、创新是阅读教学的跃升，是语文素养提高的界碑。
学习语文的关键是发展语言，而语言的发展又要求我们在学习语言，提高语文素养的同时提高创新能力。
正确处理语文素养和创新能力的关系是我们激发小学生语言创新的基础。
因此创新的理论只有我们语文教师自己把握，而我们要求学生创新，就是要求他们写自己喜欢的语言就可以了，在表现形式上可以不断使用各种句型，能够在各种环境下真实的生动的表达自己内心逼真的情感。
美的语言书写美的情感是语言创新不竭的动力和源泉。
我在课堂中是这样训练小学生语言创新能力的：张扬小学生运用语言的个性，肯定他们运用语言的能力，及时发现他们在运用语言方面的点子并鼓励和表扬，使他们有一种表达的冲动，然后理性的加以辅导。
变化各种句型的表达方式，积累情感表达的修辞手法，对于高年级的学生，同一个句子可以尝试着用比喻、夸张、拟人等手法来表达，也可以把把字句改为被字句，把陈述句改为感叹句，把疑问句改为陈述句等等都是训练小学生创新语言的方法，在指导过程中避免公式化和概念化，激发同学们学习语文的兴趣及准确使用语言的能力。
5、风格是阅读教学的展示，是语文素养提高的特色。
风格是阅读教学的理性展示，是语文素养提高的品质特色。
风格含在个性的其中,融合特色，就是学习了的知识在实践中的运用，不运用所学的知识等于白学，也很难有什么建树。
同样从阅读教学中去提高小学生的语文素养，我认为更要关注语言的发展，要始终把训练小学生语言个性化的风格作为永远的追求。
能够在实践中得到检验的语言风格一定是出色的，那么语文素养就会自然提高。
诙谐的语言、委婉的语气，人性化的表达方式等都是形成良好的语文素养的前提，也是形成自己语言风格的必然基础。
我在平时注重培养小学生的语言风格的导向，仅仅是导向作用，因为我们不可能寄希望我们的小学语文教师，只通过短短的六年小学语文教学就让我们的小学生养成自己的语言风格，这是不符合自然规律和学科规律的。
但是我们可以朝着往这个方向去努力，因为每前进一步，我们就离目标近一步了。
我的措施是加强小学生的课外阅读量，指导他们阅读。
我的策略是：培养兴趣；涉猎自然书籍，对文学书籍有所选择；加强阅读的自主性；阅读经典的名著，读书一定要有自己的心得。
使教师的指导能够在学生的课外阅读中起着提供、激励、示范和反馈的作用。
总之,提高小学生的语文素养需要我们小学语文教师的辛勤耕耘，绝不是依赖老师的一朝一夕,而是在不断积累与实际中,去体会和领悟的。
语文素养包括识字、写字、阅读、习作、口语交际，是语文能力、语文知识、语言积累、审美情趣、思想品德、行为态度、思维能力、学习方法、学习习惯的融合。
这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作与交际的能力，而且表现为有较强的综合运用能力。
愿所有奋斗在教学一线的语文教师携起手来，共同探讨小学生语文素养的提高
那么我们的语文教学必定绽放异彩
如何看待网络上的新兴词语总是层出不穷
非常感谢您的邀请。
个人觉得这个问题跟网络这个载体有关系，众所周知，网络在网络交往中没人知道你面对的是谁，是什么人，从事的是什么职业。
在网络里最直观的，最引人注目，就是像名人啊，明星啊，网络大V 啊什么的，他们的关注度比普通人高，流传度自然就广。
他们随便说点什么，或做点什么都比较容易引起广泛的关注。
欢迎各位在评论区各抒己见。
谁能帮我写两小节文章
第一小节，内容大概是夸余老师的师德师风，说他从不矫情做作，课堂上讲究顺其自
他执教十年，但依然追求创新；他平易近人，有着关心、呵护同学们的心态。
他就是和我们打成一片的好师长——余老师。
余老师瘦高的个子，鼻梁上架着一副眼镜，平整的短发衬托了他的精神，稍黑的脸堂写出了他的憨厚，总是面带微笑的他是那么和蔼可亲。
余老师治学严谨。
他在教学方面总是一丝不苟，从不粗枝大叶。
他总是喜欢问同学们“为什么”，提问问题时总是刨根问底；他在讲解每篇课文时，总是设置悬念，激发同学们思考；他讲的字、句、段、篇总是分析的相当透彻，常常举一反三，拓展知识；同学们有不清楚的地方，他总是不厌其烦地讲解，从来不让同学们囫囵吞枣，不求甚解；他批改作业时总是谨慎细致， 指出毛病，注明批语。
余老师有着追求教学创新的精神。
他为了培养我们的阅读写作兴趣，大胆创新，千方百计地让同学们每日读一段优美的文章，每日写一段有趣的事和感受，称作《每日简评》。
优秀的《每日简评》在讲台被宣读，不仅锻炼了同学们的口才，而且培养了同学们的实践能力。
这样，同学们长期坚持下去，自然而然就喜爱上写作了，好的《每日简评》拓展成佳作发表到《班级作文周报》上供大家欣赏，可以说，我们班同学的写作水平都有了突飞猛进的提高，真是“读书破万卷，下笔如有神”啊
可想而知，王老师的工作量有多大啊
他不愧是我们辛勤的园丁
据说，王老师这种教学方法在全年级得到了推广。
而且学生犯了错他从来都是严厉批评，帮助改正，从不做些虚伪的东西，虽然有点严，不过还是对我们有益的 老师即是我们的慈母，又是我们的严父。
当我们有哪位同学不舒服时，他总是慈母般地呵护我们，给予我们温暖；当我们犯错误时，他就像一位严厉的父亲语重心长地批评教育我们，给我们指点迷津；当我们遇到困难挫折时，他总是鼓励我们振作精神，给我们力量，从不冷落我们，他常说：“‘世上无难事，只怕有心人’、‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来’之类的句子。
”当我们取得成绩时，他更是鼓励我们再接再厉，更上一层楼，谆谆教导我们“虚心使人进步，骄傲使人落后”的道理。
其实，王老师不仅是我们尊敬的师长，还是我们的“知心朋友”。
不论是上堂时的讲课，还是下堂时的辅导，总是和同学们在一起，细心了解每位同学的特点，留心观察每位同学的变化，及时和同学们交流沟通，同学们亲切地尊他为“老班”。
他真正把心融入了五六班，是我们无话不谈的“知心朋友”，也是我们朝夕相处的“同龄人”。
余老师，我们就像一棵棵幼苗，把根扎入知识的泥土中，汲取营养；您就像大地母亲，哺育我们茁壮成长。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
王老师，这就是您的真实写照。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
王老师，让我们一起在知识的海洋中遨游吧
语文复习方法
三、现代美育的“创新性“理解认识。
创新如何理解非我可以细蜜思考，但观念与实践实施是必不可少的，我只集中谈观念。
（非常欣赏清华大学科技园建造的口号：空间有形，创造\\\/联想无限；前一阶段研究广告，对都市中的楼宇电视感兴趣，“分众传媒”的江南春的一个等电梯想法创意，造就了纳斯达克上市，收购聚众等），说明创新是时代创造价值的一个重要路径，而创新也是时代审美需要关注的方向。
我们还是围绕创新意义来谈论美育。
现代审美教育显然不同于传统，它已经是在现代社会生活背景下和人民精神情感生活新需要氛围中，产生新的功能要求和更为深入的精神追求。
现代背景下的美育已经超越了审美技术教育到素质教育阶段，而跃升为审美情感教育层面。
我经常想：现代美育的认识应当包含了1、审美教育这一主体形式、2审美熏染这一性质把握、3、审美传达这一目标、4、审美接受这一对象等综合含义在内，而不仅仅是美学意义的教化或学校教育的方式等简单所指。
于是，现代美育主题词应该确定为：1、开放创造性、2、情感和谐性、3、精神愉悦性。
其中开放创造性成为观念发展的先决条件，没有开放创造的认识，美育只能一成不变把守着传统的旧俗难以适应时代要求（这是“真“的成分）；而情感和谐性成为时代美育的主旋律要求，没有情感和谐的追求，时代审美的价值就打了折扣，审美教育的方向就难免偏移（这是善而不能真的成分，真的现实复杂被排除）；最终，精神愉悦性是美育终极目标，也是人们需要实现更高价值需要的理想方向（这是美的）。
（一）新形式的美育核心与意义。
对于美育的创造性理解既是艺术审美的本质必然要求，也是新背景下美育适应时代人心要求的体现。
这里突出了“创造、创新”既包含对于艺术本性的肯定，强调艺术审美就是对于人的创造性的促进；同时也包含对于艺术精神的新认识，即打破传统美育界限范围，开拓思路创造大美育观认识。
一般文化人都看轻电视，除了确实电视作为大众文化的产品产生着我后面要批评的通俗—庸俗—低俗因素表现外，其中也包含了对它以传统观念排斥的成分。
但其实电视的影响不可改变，需要正视。
央视3套有一个“心有多大，舞台就有多大”的广告令人动容，艺术文化的意味在小小的瞬间浸透全身。
它是赤裸裸的广告却艺术化的动人，它是艺术的美好“说教”，艺术文化的意味在小小的瞬间浸透全身。
所以，创新看待艺术门类与创新理解美育内涵都是重要的。
无论现代艺术形式有什么变化，而只要美育核心不变就是值得赞赏的：就是提升人文情怀、给予情感审美教育、创造和谐优美的精神生存境界。
剩下的问题就是如何实现这一追求了。
在此基点上，在认识观念上，应该有比较宽容的分析，而从创新的角度看，不能不试着勾勒宽窄不一的现代美育所指： A首先是广义意义上的审美教育，它包括了：精神道德崇高化教育，多种形态审美教育，社会群体与个体精神和谐教育等 B狭义意义上的美育就是艺术审美教育。
即借助艺术手段的审美教育，给予艺术审美化教育，开启艺术想象空间与启发艺术创造思维的教育。
之所以加以上述烦琐的说明，是因为需要破除一成不变的观念，来认知美育的时代变化，宽狭意义的不同对于宽容或者说和谐认知是有意义的。
于是要着重阐述现代审美教育创新（造）性理解。
前面已经提到，从根本上说，没有多少开天辟地的重新创新，但却有不同时代的思考的创新、有别于传统的观念创新。
从这一个层面说，创新是永恒的命题。
英国把电影业叫做创意产业，其实艺术就是创意产业。
其实创新不仅是我们这个时代的主题，也是美育原有本质的体现，我们认可的艺术审美就是人类试图超越自身物质存在的精神情感审美需要的创新性与想象力的体现。
于是它的包含就具有多重含义，包括1、在观念上认可创造、创意的价值；艺术创造之所以成立，是因为它试图造就人情感需要的精神产品，无穷尽地艺术开疆扩土是艺术始终把守在新鲜创造的路途中，如同糜非斯特一旦驻足而惊叹太美好时，就将销声匿迹一样，艺术一旦满足现成窠臼就将消失意义。
包括2、在思路上尊重与拓展多样性形态，包括在现实中尊重生活审美特点，时代审美的变化不是人可阻挡的，包括对于我们现在的图象时代的新一代对于审美的差异认识的尊重必要性，只要艺术的非功利性得以实现，多样途径和不同对象的审美要求都是合理存在。
3、在价值上追求人本性，审美是人最为本我而内在的驱动力，我们需要强调审美的人本色彩，最重要的是在根本上认可美育就是对人的精神情感本性的审美自由的教育，它的价值在于人性自然舒展上，如同中外教育家认可的“是心灵的享受、情感的慰藉，是精神世界的自我观照。
”所以，让美育回归和谐人生追求也是本质和时代要义。
从上述意义上看，前面已经强调的现代审美更加需要创造性意义，美育给予创新认识自应是题中应有之义。
用更为开阔的视野来看待美育就是创新的一种含义。
绕了一大圈再回过头来剖析创新意识下的美育认知。
1、我们说需要认识广义意义上的审美教育，它包括了：精神道德崇高化教育，多种形态审美教育，社会群体与个体精神和谐教育等，是要强调美育不能独立存世，尽管审美是个体的精神活动，却也是群体的文化需求，更是社会的文化氛围造就和需要推动下形成的。
不可想象我们的美育可以忽视以下的细节： 外国人厌烦中国人公共场所的大呼小叫，但国人插队的亲近感却难以消除. 如果说那离我们还遥远，那么，最近驻马店妇幼保健院眼科主任助人却被院方解聘（新京报8、13）事件，值得深思。
显然，审美教育忽视他们就说明美育离百姓精神需要遥远。
精神道德崇高化教育也是美育牵扯的内容，善是美的基础，产生美的一种途径，而且是现代人心需求的美育要求。
而多种形态审美教育，就是提醒我们过去过于画地为牢地排斥的，也许就造就了美育的脱离实际，比如对于除了音乐美术之外的审美的排斥，而音乐中比如对于美声之外的看轻，比如对于学院之外的原生态的冷落等等（今年青歌赛的转变）。
以往对于网络的排斥，对于游戏的贬低，对于电视的闭眼不看，都不是美育应世态度。
关于电视剧，我们可以举《乔家大院》，除了其对于晚清历史动人的描绘、对于艺术细致独特的表现、对于重要人物构造的精心出色创造外，打动人心的还有贯穿影片的一种气节和人的精神世界的魅力。
于是，我们被关于荣辱、信誉、良心等等人心历史和为人精神等问题深深抓住了，该剧对于荣辱这样一个道德范畴的问题做了电视剧化的一个艺术表现，两者似乎不相关联。
但艺术的核心其实是精神情感世界的创造期待，而道德则是关乎人的精神世界的把握，在这里，它们就在人的精神支点上获得相关的联系。
所谓荣辱--毁誉的人之名节的判断，和艺术—精神的人之气性的认定，也就说明二者关联的合理性。
于是，我们已经不满足于对于电视剧剧作艺术的认识，而更为关心电视剧是关于人的精神意识、人性的高低，与艺术人的质地、艺术对于人的精神情感触动的思索了。
事实上，电视剧已经不是简单的艺术创作，而也是可以作为跨越艺术虚构和现实人心探讨的范本。
而这样理解，忽然使我们感到以往丢失的一种人的基本东西被重新看待：即以往无论艺术研究和现实教育，都有所缺憾，即几乎开始被忽略、或避讳的关于现实人的精神要求，与艺术作品的创造评判中，除了功利意义的所谓的生存策略、收视标准外，到底还要不要把人的气节、品德、信义、良心等等道德品质，作为判断的基本要求
我们太被物质功利所驱使而不敢提及这些，把它们埋在心里而见怪不怪了。
但因为这个剧的艺术精神表现而促使我们获得重新审视和思考的机会。
这就是重新看待乔致庸的血性精神的意义。
） 关于广义意义上的审美教育中包括的多种形态审美教育，略加说明，对于传统美育手段和对象，我们已经习惯，比如学校教育的传统手段，比如音乐和美术的审美对象等。
但实际上，社会美育教育、传播媒介的美育教育空间很大也漏洞很大，而当人们仅仅把网络当成信息传播渠道时，青年人已经在哪里找到自己的审美接受渠道，从日常生活的审美化的呼应到木子美、芙蓉姐姐的暴露欲望的刺激，再到李宇春们带来的中性美的时兴，更为直接的接受已经实现，我们做了什么
而就传统屏弃的流行歌曲、看不上的影视对象、不了解的网络上的各种新形态对象如播客、播客，以及手机电视，甚至影响我们的短信等，都在大规模的夺取审美空间，影响一代人的审美感知。
所以，不能取鸵鸟政策对避而不见，审美教育是超越校园而扩大到社会媒介场所，也不能用已有认识画地为牢排斥多种形态的审美空间，图象影音世界归纳到审美领域是必须注意的。
（我给人教社做了高中《美术》中的《电脑多媒体》和《摄影摄像》两本教材，就是看到开放的高中艺术教育的眼光）。
还有，现代学校包括从小学、中学和大学，艺术教育的教学活动都是师生共同参与、双向合作互动的过程，所以艺术教育手段的改变是必然的，包括运用多种技术媒介手段。
限于时间，至于社会群体与个体精神和谐教育等，就省略不谈了。
我们缩小重点来谈创新意识中认识狭义意义上的美育就是艺术审美教育。
即借助艺术手段的审美教育，给予艺术审美化教育，开启艺术想象空间与启发艺术创造思维的教育。
在这里，我主要要强化两个观念， 一是艺术创造的含义。
“艺术”并非技巧而是艺术创造；艺术是包含思想内涵与方法手段的指称；艺术是适应大众趣味与个性发挥的要素。
具体而言，A首先，“艺术”并非技巧而是艺术创造。
在艺术技巧上自有自己的特点，在高技术条件下，艺术技巧的发挥依然是需要提高的问题，但我们最需要加强的是艺术创造性。
技巧是功利性判断的对象，艺术创造却是促发心灵感知的。
我曾经对住所楼下拥挤的民工群中，听到断断续续的笛子吹奏和咿呀咿呀的二胡演奏，那种状态中的情感动人心弦，思乡还是排遣白日的疲劳
都在其中显现，论技术无从谈起，论味道别具一格，哪个人的艺术感悟未必比大学什么团中的孩子艺术期望更低。
从本质意义上看，艺术就是人的精神创造性的体现，突破现成生活状态，超越物质存在的精神理想追求，是艺术根本的价值所在。
所以，但凡被指称为艺术的都是创造性的精神产品，它满足人们情感世界需要，寄托对现世或理想世界的希望。
艺术创造性应当成为第一位的要求。
B其次，要认识到艺术是包含思想内涵与方法手段的指称。
艺术不仅是具体单一的技术手段，把运用一些高科技手法就当成是艺术，或相反的把艺术贬斥为只是技术手段的认识，都看错了艺术的摸样。
对于一个艺术产品，它必然是艺术家观念、人格等内涵，体会现世与期待情感的精神要求，以及竭尽努力寻找贴切内在表达的方法手段的结合。
艺术是一个浑融的创造产品，它整体呈现的状态是精神世界与合宜的表现形式的统一。
只有在这一统一中呈现的“艺术”才能凝结艺术创造性，也才能打动人们，才能实现艺术价值，进而满足市场需求。
C再次，艺术是适应大众趣味与个性发挥的要素。
艺术独异性在于它是个体精神表达和折射群体需要的产物，艺术之所以美妙，就在于千差万别的个性创造使艺术品实现五彩缤纷的面貌，但艺术的良好状态就在于满足大众共有的心理需求和丰富化的精神理想共鸣。
只有真实的个性创造才能促发大众感知情感世界的多样性，同时，艺术的个性一定是融会大众需求的特殊表现，差异的新鲜和独特的趣味呼应，才是艺术的境界。
所以，我们不能忽视大众的艺术趣味走向，更要支持个体的艺术追求。
甘地有一句话：人类迄今为止创造的物质财富已经足以满足我们的需要，唯一不能满足的是欲望。
二是强调艺术人性的认知。
（有领导慰问殉职的城管队长却滔滔不绝发表正经的领导指示感觉不好，比比温家宝可亲可敬的语言天壤之别）。
艺术教育和其他教育一样，必须坚持以人为本，面向每一个学生，促进人的健康发展、全面发展、和谐发展。
无论是什么学校，无论是什么形式的审美教育，不把人性美放在重要位置都是失败的。
这里包括了审美教育以人为本的基本范围，和以人性为要的基本方向。
这些是根本性的东西。
这时，我们就会明白诸如阳澄糊大闸蟹“短训班”—艺术短期功利效应的教育的可怕和苍白），要确立艺术教育是长效教育，根本就在于直通人性深处。
我在我们首届MFA（艺术硕士专业学位班上）举例关于城管处置卖艺残疾人，残酷折断其卖艺二胡，照片上老人茫然失措的表情令人生痛—根本在于功利的职业要求和所谓干净“文明”的环境的要求。
（今天网上又有：一名15岁的少年在昆明街上叫卖水果，因占道经营与城管人员发生冲突。
少年随后被一辆面包车强行拉到郊外，惨遭暴打致残。
昨日下午2时许，少年家属叫来10多名亲戚朋友，堵住昆明市五华区城市管理监察大队的大门讨说法。
） 由教育部体卫艺司组织的学校艺术教育考察团于2005年10月24日至11月4日，先后对意大利和英国的学校艺术教育状况进行了考察。
我赞同他们的观点：艺术教育是整个教育的重要组成部分，归根结底是以人的发展为根本目标。
让每一个社会人得到自我发展、实现自我价值，既是构建和谐、健康社会的重要内涵，也是重要的标志。
艺术教育应该充分重视每一个生命的自主和谐发展，包括有智力障碍或肢体障碍的人在内，同样应该得到关爱，获得艺术教育的公平权利。
政府、学校和社会，应该为每一个愿意接受艺术教育的人提供必要的条件和基本的保证。
总之，谈论艺术如果抱着偏狭的私利和卑劣的人格，没有对话的余地。
包括观念认知、功能认知、作用与意义等方面。
在观念上认知艺术：艺术是审美之源；在功能上认知艺术，艺术是精神寄托；空间有形，联想无限。
在作用上认知艺术，艺术是超越现实的创造性体现。
纪伯伦说“我们活着只是为了发现美。
其他一切都是为了等待”，何等之好
发现就是艺术的动力，但是我们还有能力去发现吗
还有勇气去创造吗
一味的歌舞升平，导致的就是艺术的平庸。
