杜十娘怒沉百宝箱的台词
十娘推开公子在一边，向孙富骂道：“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。
汝以奸淫之意，巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。
我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席之欢乎
”又对李甲道：“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。
自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。
前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中韫藏百宝，不下万金。
将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。
谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心。
今日当众目之前，开箱出视，使郎君知区区千金，未为难事。
妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。
命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。
今众人各有耳目，共作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳
” 于是众人聚观者，无不流涕，都唾骂李公子负心薄幸。
公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘谢罪。
十娘抱持宝匣，向江心一跳。
众人急呼捞救。
但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。
可惜一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹
《杜十娘怒沉百宝箱》的读后感
《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》，是“三言”中的名篇，中国文学史上最为杰出的短篇小说之一。
小说通过描写误落风尘的下层女子杜十娘对爱情和幸福的热烈追求及理想破灭、悲愤自沉的故事，揭露了封建社会制度对妇女的侮辱与残害，批判了封建伦理道德的虚伪和冷酷。
小说以精微的细节描写和细腻的心理描写，成功地塑造了杜十娘这一典型形象。
她饱尝人生的屈辱，倍加渴望获得纯真的爱情，过上自由幸福的生活。
她天真善良、机智谨慎、知情重义、刚毅坚强，与懦弱自私的李甲和奸诈阴险的孙富形成鲜明的对照，表现了作者强烈的爱憎。
小说情节跌宕，一波三折，写尽了杜十娘的人生悲观、爱情离合，特别是借银赎身、姊妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情节描写，扣人心弦，催人泪下。
故事中的男主人公李甲是富家子弟。
他虽然也曾对杜十娘真心爱恋，但他屈服于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的破坏，最终背叛了爱情，造成了杜十娘投江的悲剧。
作品对杜十娘寄予极大的同情与赞美，对李甲、孙富给予无情的揭露和谴责。
小说成功地运用对话表现杜十娘的心理状态和思想活动。
杜十娘在沉江以前向李甲所说的一席话，表现了她对幸福生活的热烈追求和这种理想破灭后的痛心，表现了她对“眼内无珠”和“负心薄幸”的李甲的鄙视和忿恨，对自己错误委身和“命之不辰”的无限感慨，集中地表现了她悲愤交集的复杂心情，杜十娘的悲剧发生在商品经济迅速发展，金钱在实际生活中的地位日益提高，传统价值观念开始产生巨大转变的明代，小说是把主角杜十娘和李甲、鸨儿、众姐妹以及孙富等人的关系，立体地编织成一个社会生活的整体来加以表现的。
它不仅描绘了人物的外貌特征、内心活动、爱好习惯等，也表现了人与人之间的各种复杂的关系，表现了人物的思想感情和道德面貌，把人物写得栩栩如生，真实可信，具有典型意义。
杜十娘怒沉百宝箱中的名句（最著名的）
妾桴内有珠，恨郎眼内无珠
杜十娘怒沉百宝箱 造成悲剧的原因如题 谢谢了
杜十娘怒沉百宝箱 造成悲剧的原因（封建礼教，黑暗的封建社会对她的欺骗和挤压）具体分析：“百宝箱”是杜十娘悲剧意蕴的象征。
造成杜十娘悲剧的原因究竟是什么杜十娘悲剧的社会历史意义如何长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然而却总是不尽人意。
比如有人认为，李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他的负情把杜十娘推入江中；也有人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘还有人认为，把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化，表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。
笔者以为，第一，二种观点固然过于肤浅，第三种观点看似深刻，却也未免公式化，概念化，未能尽其妙。
“百宝箱” 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。
杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。
在这样的社会里，没有生长真情的土壤；在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。
杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。
期望越大，失望也就越大。
本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。
但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。
一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为“一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。
试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活
试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤
杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白。
杜十娘沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。
杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕害。
而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已
金钱冲击着传统的价值观念和意识，旧的等级、尊严、卑劣等秩序不再牢不可破这里在很大程度上为社会带来平等的气息。
但是人们价值观念的转变，放在金钱的天枰上加以衡量，是否合理呢
如果人们的价值观念既可以用金钱来衡量，那么人格、人道、尊严、良知、情感等等同样可以用商品一样来交换。
利用金钱的交往可以使人与人之间的交往成了以利相交的关系，使人把金钱的价值看得高于友谊、高于友情，从而使人与人之间的交往深化变质却实际失去了一个起码是砝码尊重。
像《杜十娘怒陈百宝箱》这样对金钱给人性带来丑的因素这些方面给予深刻的揭示和思考，是个很特殊的范例。
在杜十娘怒沉百宝箱文章里哪些段落可以指出杜十娘的个性与聪明的地方
美丽，热情，心地善良，轻财好义。
她有心向李甲，爱的是人，不是钱。
见他“手头愈短，心头愈热”，足见真情。
她聪敏，机智，颇有心机。
为赎身，早有准备。
她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。
从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。
杜十娘怒沉百宝箱大学语文课文原文
自从把京城陵迁到燕京，这原本纯朴的燕地也慢慢变成了花锦世界。
到了明神历年间，四海昌盛，京都更是歌舞升平，烟花十里，漫天笙歌，足以和金陵的六朝金粉相媲美。
燕京的妓院歌楼主要集中在城南的“”里三步一楼，五步一院，京城里的烟花佳丽在此争奇斗妍。
“”中名气最大的妓院莫过于挹翠院，而在挹翠院中挑大梁的就是香艳名妓了。
原名杜媺，早先也是官宦家的女儿，只因父亲涉案下狱而死，一家人失去了依靠，刚满十岁的杜媺被辗转卖入挹翠院中。
这小姑娘天生丽质，又早早养成一派大家闺秀的气韵，再一调教，便是能歌善舞，知书达礼，把女人的魅力全备齐了。
要说为什么她能在美妓如云的“”中红透半边天，看看她那迷人的模样儿便知： 浑身雅艳，遍体娇香。
两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。
脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。
可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中
只因她在挹翠院的众姐妹中，按年龄的排列的顺序是第十，所以入们称她为“”。
杜十娘自十三岁破瓜，到如今十九岁，七年之中，不知经历过了多少王孙，把他们一个个逗引得情迷意荡，多少人倾家荡产也不惜。
七年来，杜十娘播下了艳名，鸨母杜妈妈则赚进了大把大把的银钱。
杜十娘日夜接客，时常卖弄着媚人的风情，似乎对每一位客人都浓情密意、款款相待，其实那付出的都是一派职业性的媚情，毫无真意可言。
直到有一天，遇到了初涉人世的年轻李甲，她才真正掬出了纯真无邪的柔情。
李甲是浙江绍兴人，父亲是浙江的布政使，官居二品，位高权重，一心希望自己的儿子名甲天下，所以取名甲，字于先。
李甲从小在父亲的管教下埋头读书，科考未中，便被送到京城，入太学学习。
李甲十八岁来京，未经世事，胆怯畏缩，又说一口绍兴土话，交流不便，只有在太学中埋头读书；一年后，慢慢适应了京城的一切，闷久的心也开始躁动，干是趁着春光明媚之际，与同乡柳遇春相邀同游城南的“教坊司”。
他们来之前就打听好了，到了后就直奔挹翠院，慕名求访杜十娘。
杜妈妈把两位锦衣公子迎入杜十娘房中坐下，两个谙世不深的书生都被杜十娘的明艳惊得发呆，心竟 “扑通、扑通”跳个不停。
杜十娘似乎对这两个稚嫩的客人特别关照，十分殷勤地接待他们，相谈之下对李甲尤为倾心。
这沦落风尘的杜十娘内心中有自己的打算：她深知欢场女子待到人老珠黄时，终不会有好下场，鸨母杜妈妈又贪婪无厌，自己被捏在她手中，总是受尽煎榨；所以她早就留意着，只等遇到一个诚挚可靠的郎君，就赎身从良，委身相随。
现在她觉到机会已经来了，眼前这个从绍兴来的大男孩，似乎不象一般公子哥儿那样轻浮圆滑，性情笃厚，应当是可托之人。
如此想来，她不由得对李甲含情默默，同时还生出几分羞怯来。
柳遇春看在眼里，心想：好一对一见钟情的小情人啊
于是知趣地借故先走了，把机会留给了李甲。
李甲一开始就倾倒于杜十娘的艳丽姿容，又得了伊人的芳心相许，自然是喜出望外，把满怀心思全搁在了伊人身上。
从此，李甲不顾了学业，日日腻在挹翠院中，与杜十娘朝夕相守，俨然一对恩爱小夫妻。
由于李甲手头阔绰，便不惜大把大把地抛撒银子，乐得杜妈妈心花怒放，跑前跟后，把两人侍候得熨熨贴贴，更在李甲面前低头哈腰，诌笑可掬，把他当成是个财神爷似的敬着。
端地是“好事不出门，坏事传千里”，李甲在青楼里留连不返的事，不久就传到千里之外他父亲的耳朵里，李父为儿子的不轨行径大为震怒，立刻派人专程送来急信，严令李甲立刻束装返乡。
李甲傍徨再三，终究割舍不了眼下如胶似漆的情份，不声不响地违抗了父命，继续留在挹翠院中。
李父闻讯后暴跳如雷，立刻声明断绝了父子关系，并割断了李甲的经济来源；恐他另找门路，李父还特意致函京中亲友，告诉不得借钱给这个浑小子。
李父这样做的目的，不外乎是想逼得儿子走投无路，只有乖乖地回到家里，那时便可再行调教。
这边李甲囊中的银子渐渐减少，出手不免越来越紧，杜妈妈的笑容也随着天天变少，不再有好茶好饭送到杜十娘的房里。
这对小情人知道形势窘迫，却又无计可施，李甲整天缩在房里哀声叹气，杜十娘对他的热情倒是没有一丝儿减退，每天里还不断地给他鼓励，劝他想办法筹措资金。
最终，杜妈妈不能再容忍李甲的白吃白住了，她站在杜十娘的门外，扯开喉咙嚷道： “我们花楼人家，吃穿全靠着客人，前门送旧，后门迎新，门庭才有生气。
既然没有钱，就该知道让贤，占着我们家的摇钱树，别的客人都上不了门，分明接了个钟馗，小鬼不敢上门了
”杜妈妈话中夹枪带棒，杜十娘听了忍耐不住，打开门，冲她辨白道：“李公子当初也不是空手上门来的，进进出出曾是花过大钱哩
”杜妈妈见干女儿这么说，嘴一撇，没好气地顶了回去：“彼一时，此一时，老娘也曾好饭好酒侍候过他，银子都花完了。
别人家养着女儿，都是摇钱树，日日有进财；偏我家晦气，养了个退财白虎星，不但挣不了钱，却让老娘倒贴着给你白白养着穷汉，老娘的钱从何处来
”念叨一阵后，她歇了口气，好象还觉得不过瘾，又接着挖苦道：“你偏心那穷汉也罢，有本事就让他拿出几两银子给我，让你跟了他去，我也好讨别的姑娘来过生活 没想到这句话正好让杜十娘抓到了希望，追问道：“妈妈，这话是真是假
”杜妈妈深知李甲的底细，连衣衫也典当尽了，料他也没处找钱，便逞强说：“老娘从不说谎，当真呢
”杜十娘接着问：“妈妈，你要他多少银子
”杜妈妈说：“若是别人，我定要个三千、五千两，可怜这穷汉出不起，只要他三百两，给我好去讨一个粉头来替代你。
不过有个条件：必须是三日内办妥，一手交银，一手交人；若三日没结果，老娘不管他公子不公子，一顿孤拐打他个光棍出去，到时候可莫怪老娘无情
”杜十娘料想李甲筹银不易，便求情道：“李公子身边无钱，措办得花些时间，三日太少，宽限他十日才好。
”杜妈妈知道李甲在京城里已断了外援，赤手空拳，给他一百天也枉然，于是顺势做个人情，答应道：“看你面子，便宽到十日吧。
” 杜十娘与妈妈的一段对话，李甲在房里也听得清清楚楚，他暗自高兴，心想：这杜妈妈还算心软，只要我三百两银子，虽然现在身无分文，区区三百两纹银，想想办法，料想还是不难置办的。
杜十娘回房后，两人又合计了一番，想到十天后，两人便可双双对对地远走高飞，不由得高兴地抱在了一起。
第二天一早，李甲兴致勃勃地出门，来到三亲四友门上，假装说是要起身归乡，想借些盘缠。
这些亲友要拿出个百儿八十两银子来并不难，可李甲这段时间沉迷于青楼，在亲友中早已坏了名声，他父亲也曾写信来反复交待了不可借钱与他，虽说他讲是要作返乡的盘缠，可谁知道他是不是会往那妓院里送呢
于是都婉言回绝道：“近日手头正紧，拿不出这么些银子来，惭愧
惭愧
”李甲转悠了几天，竟是个个如此，弄得他脸面丢尽，也没借到一文钱。
李甲唉声叹气地不知如何是好，杜十娘大为不忍，夜里悄悄地对他说：“郎君果然借不到银两么
倒是妾所垫的被褥里，还藏有碎银一百五十两，是妾平日里积攒的私蓄，郎君可拿去用上，只是此外的一百五十两，妾便无能为力，还得靠郎君努力了。
”见杜十娘竟将平日里好不容易攒下来的一点积蓄都交托了出来，李甲大为感动，有了一半的银两，他心里又有了一些希望。
第二天他回到，把情况尽数告诉了同窗柳遇春，柳遇春拍案而起，夸赞道： “此女真是有心人啊
真心可鉴，不可相负，让我来帮你一把。
”他回头检视自己箱中的银两，却毕竟是游学在外，财资不多，倾其所有，也只找出一百两纹银，交给了李甲，李甲感谢不已。
还差五十两，两人又分头去向其他同窗求借，转了大半天，总算凑足了五十两银子，李甲千恩万谢地捧着回挹翠院去了。
终于凑足了三百两银子，一对情人笑逐颜开，这时刚是第九日，他俩稳笃笃地等着第十天到来。
次日，杜十娘一早起来，对李甲说道：“此银一交，就要随郎君去了，这里有我昨日在姐妹那里借得的纹银二十两，郎君可拿去备办舟车之类。
”李甲此时正为路费发愁，又不好开口，得了银子，自是欢喜。
话还没说完，杜妈妈过来敲门了，高声叫道：“十娘，今日是第十天了，李公子准备好了么
”她是来下逐客令的。
李甲闻声，起身开门相迎，朗声说：“承妈妈厚意，正烦相请。
”便将那三百两银子堆在了桌上，直说：“请妈妈查收。
”那杜妈妈没料到李甲还真筹出了银两，顿时收住了笑容，想要反悔。
杜十娘见状，连忙上前道：“儿在妈妈家多年，也为家中挣下了不少银两。
今日从良美事，是妈妈亲口所许，三百两银子不差分毫，又不曾过期；倘若妈妈失信不许，郎君持银去时，儿即刻自尽，恐怕那时妈妈人财两失，后悔不及了
”态度十分坚决。
杜妈妈无言以对，肚子里筹划了半天，只好取天平兑准了银子，说道：“事已如此，也留你不住了，只是你要去时，即刻就可去，我家里的衣服首饰，可一件也不能带走
”杜十娘毫不犹豫地应了，脱下锦绣衣裙，摘下簪子耳环，穿了一身旧布衣，朝杜妈妈行了礼，便随李甲出门而去。
院中其他姐妹平日里跟社十娘关系都很好，见她要离去，都跑到院子中相送，平素特别与十娘要好的谢月郎、徐素素两人，拉着十娘的手，含泪说：“十娘向为风流领袖，今日从郎出门，怎可衣衫褴楼，不是羞了我们姐妹了吗
”于是把杜十娘拉进自己房中，拿出自己的衣服首饰，给她妆扮起来，一会儿，杜十娘便又流光溢彩地走出来。
告别时，众姐妹又拿出一个描彩涂金的漆箱，对十娘和李公子说：“姐夫携姐姐千里远行，不知何时才能与我们再见，我们姐妹合力给姐姐置了个箱箧，聊表心意
”两人感激不尽地与姐妹们挥泪告别，坐上一辆雇来小车，缓缓离开了挹翠院。
因去向尚未确定，两人这天只好住进了城中的小客栈。
更深夜寒，杜十娘探问李甲： “我们这一走，何处安身
郎君曾有计议吗
”李甲喃喃道：“我们也只能回到家乡我父母门下了，只是老父盛怒之下，若见我娶妓而归，必然更增不悦，恐怕得罪娘子。
想来想去，实在又想不出什么好办法。
”十娘道：“父子天性，岂能终绝，既然尊父盛怒难犯，不如我们先到苏杭胜地游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺；“我先暂留苏杭，待尊父消气后，郎君再来接我回去，不知可否
”李甲高兴地说：“此法甚好
”但转念又一想，这么一番周游，杜十娘又要居留苏杭，这用度的银两哪里来呢
现在他手头只有社十娘给的那二十两银子。
杜十娘察觉了他的犹疑，取钥匙打开了那个姐妹们送的描金漆箱，这箱子打开侧盖后，里面是很多小抽屉。
杜十娘抽出第一层，摸出一个红绢袋，递给李甲，并让他打开。
李甲打开一看，里面装着一些白花花的银子，足有五十两。
十娘开口道：“承蒙姐妹们厚意，给我筹了些银两，估计作这一路的用度已够了
” 只在小客栈住了一夜，第二天一早，两人就雇了马车赶到潞河，从这里搭了顺路的差船，顺着运河，一路南下。
计划都已定好，这一路上走得很是轻松，一路卿卿我我，同赏沿岸风光，又，决不相负。
不久，行到了瓜州，差船停泊岸口，李甲另雇了一条小船，把行李安好，只等第二天渡江。
这夜正值初冬月圆之时，银辉染江，清寒袭人，江上景色特别宁静悠远。
李甲对杜十娘提议道：“自出都门以来，一直困在舱中，今日独占一舟，月色正好，不如到船头去坐坐，既可赏景舒心，又可开怀畅饮，如何
”十娘也兴致正高，说：“妾久少谈笑，也正有此意，我们想到一处了
”于是李甲携着酒具，牵了杜十娘的手，来到船头，铺开毡垫，相对坐下，传杯交盏，喝得十分畅快。
酒到半酣时，李甲举着酒杯对十娘说：“清江无人，明月相伴，如此良夜，岂可寂寂无歌，娘子是否肯为我高歌一曲
”十娘也兴致勃发，随即亮开清丽的嗓子，拔下头上的金钗击节，唱了一曲婉转幽怨的 “小桃红”。
说是清江无人，其实不远处还泊着一条船，船主人是年轻的富贾孙富，他夜饮归舟，正等安歇，忽听到江上飘来一阵婉转动人的歌声，顿时睡意了无。
这孙富生性风流，又仗着手中有钱，惯向青楼买笑，是个嘲风弄月的高手。
他一听这歌声，就觉这唱歌的女子定不一般，于是悄悄移舟过去，推开篷窗相望，瞥见杜十娘绰绰诱人的风姿，在如水月光下，更显得圣洁柔美，不禁心荡神移起来。
也是，正在孙富为如何能勾搭上美人而挠耳搔腮时，天在黎明时分降下一场大雪，江面苍茫，船只无法航行，只好继续留在岸边，便给孙富提供了难得的机会。
”他着上貂帽裘服，十足一副贵公子的派头，故意坐在船头，扣舷而歌： 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
李甲听得邻舟吟诗，伸头出舱，看是何人。
这一看，正中了孙富的计策，他趁机搭讪道：“老兄尊姓大名
”李甲如实说了，少不得也问了孙富，接着两人叙了些闲话，渐渐亲热。
孙富便邀请道：“风雪阻渡，乃天让小弟与尊兄相会，实在是有幸。
舟中无聊，可否请尊兄上岸到酒肆中一饮
”李甲客气地说：“萍水相逢，何当厚扰
”孙富热情地说：“说哪里话
四海之内皆兄弟吗
” 盛情难却，李甲随孙富登岸，踏雪到了市中酒楼。
他们拣了个临江的窗前坐下，酒保上了酒肴，孙富举杯相劝，二人赏雪饮酒，相谈甚欢。
先是说些客套斯文话，几杯下肚，逸兴飞扬，话便说得无禁忌了。
谈来谈去，终于谈到了杜十娘的身上，李甲胸无城府，在孙富的探问之下，把两人如何相识，如何相好，后来又如何赎身相从，以至目前的窘状，今后的打算，全一五一十地抖露了出来。
最后还感慨发问：“有家难归，只好暂时留连于山水之间，孙兄以为此举如何
” 孙富故意沉吟了半晌，才期期艾艾地说：“乍会之间，交浅言深，诚恐见怪，实难尽言
”李甲急切地说：“正待孙兄高教，何必谦逊
” 孙富这才装作一片诚心地为他分析道：“令父位居一地之长，必定不能容纳一青楼女子为媳。
尊兄若携妇回家，一定会伤了父子和睦。
如果不回家，你们两人浪迹于山水之间，万一财资困竭，何以为生
说是你先回家，把她留在苏杭，可知江南是风流之地，丽人独居，难保不有逾墙钻洞之事；更何况她本是烟花名女，又如何耐得住寂寞
”见李甲沉思不语，孙富又进一步重言相告：“父与色谁亲
欢与害谁重
愿尊兄三思而行啊
” 一席颇似有理的话说下来，听得李甲心乱如麻，进而又胆颤心惊，直把孙富当成了救星，诚惶诚恐地问；“那又如何是好
” 孙富故意卖关子说：“在下有一计，甚益于尊兄，只是怕尊兄难以做到。
” 李甲迫不及等待地相求：“快快告我
” 于是孙富做出万般诚恳的样子说：“尊父之所以恼怒，不过是因为尊兄迷花恋柳，挥金如土，认为必是倾家荡产之子，不堪继承家业。
尊兄若空手而归，正触其怒；倘若能忍痛割爱，在下倒是愿以千金相赠，兄得千金，以报尊父，只说在京授馆，并不曾浪费分毫，尊父必然能谅你。
尊兄请熟思之，在下非贪丽人之色，实是为兄效劳相助啊
” 李甲本来也很怕父亲，现在被孙富的一席话说得动了心，却又觉得有愧于杜十娘，便推说道：“小妾千里相随，义难顿绝，容我归舟与她商量，若是她同意的话，再复回孙兄。
” 当晚，大雪仍然漫天飞舞，杜十娘在船舱中生起，挑灯侍候李甲饮酒驱寒，笑意盈盈，深情款款。
李甲却端着酒杯发呆，神情恍恍惚惚，似有隐衷；十娘关切地询问，他却一言不发，竟自上床睡了。
到半夜里，李甲忽然悲哭起来，杜十娘连忙起身，抱着他的头，充满柔情体贴地问：“妾与郎君情投意合，一年有余，追随千里，不曾见郎衷泣；渡江以后，就可结为百年欢好，为何此时竟伤心了呢
”李甲无法再拖，便低垂着头，哽哽咽咽地把白天的计划叙述了一遍，并说：“实在不忍与娘子分别，确是无奈呀
” 杜十娘听了他的叙说，简直不敢相信自己的耳朵，还以为一切都是在梦中。
她缓缓松开了李甲，眼睛直瞪瞪地看着他，眼泪大颗大颗地滚了下来。
李甲羞愧得不敢迎视她的目光，杜十娘毕竟是经历过风浪的女人，她很快稳定了情绪，同时也打定了主意，冷静地说道：“郎得千金，可觐父母；妾得从人，无累郎君，可谓面面俱到，实在是好主意
”说罢，她再不出声，默默地倒卧床头。
这一夜，两个同舟人都没睡着，也没再说一句话。
第二天雪霁日晴，曙光初透时，杜十娘便起了身，洗漱后坐在镜前，刻意妆扮起来，胭脂花粉，金铁花钿，罗裙绣襦，都—一派上了用场，她还对李甲说：“今日之妆，是要迎新送旧，不可不讲究。
”妆毕，香气隐隐，光艳照人，李甲看了留恋不已。
那边船上的孙富已经派人来打听消息了，杜十娘冷冷地回应：“我就过来，请先把所许千金送过来。
”孙富也不肯轻易相信他们，回答道：“请以丽人妆台为信物
”于是杜十娘命李甲把那描金的漆箱搬到孙富船上，并带回了千金聘礼。
一切办完后，盛妆的杜十娘满脸庄重地走出船舱，踏上两船间早已搭好的跳板。
孙富刚要伸手扶她，她忽然对孙富说：“刚才所送妆台中，还有李郎的东西，拿来让我还他。
”孙富连忙把箱箧递给她。
杜十娘接过箱箧搁在跳板上，又从身上取下钥匙打开箱锁，让李甲抽出第一层抽屉，里面装满金银翡翠各色首饰，约值数百金，杜十娘接了过来，冷笑一声道：“要它何用
”手一扬，便抛入了江水中。
接着，又命李甲抽出第二层抽屉，装的全是玉萧金管，珍奇玩物，约值数千金，还是说了句：“要它何用
”轻轻一挥手，又抛入江中。
这下子，旁边站着的李甲、孙富，以及几位舟子，似乎从震惊中清醒过来．齐声大呼：“可惜啊
” 杜十娘不为所动，又冷静地让李甲抽出第三层，其中除了各种奇珍异宝外，还有一盒荧荧发光的夜明珠，足值万金，李甲有些舍不得递给十娘了；杜十娘鼻中哼了一声，一把夺过抽屉，用力丢入水中。
李甲顿觉大悔，抱住杜十娘恸哭不已，孙富也中一旁劝解，只说情愿收回成命。
杜十娘冷冷地推开了李甲，指着孙富骂道：“我与李郎备尝艰苦，好不容易才双双来到瓜州，实指望渡江而后，共期百年合好，布衣荆钗相随以终；不料你见色生恶，搬弄是非，无德无义，断人姻缘。
自恨无力，抽刀杀你，死后有灵，当诉诸神明，夺你人面，看你还妄想枕席之欢
” 骂过了孙富，杜十娘又转向李甲，不禁悲从中来，泪如雨下，声色凄历地说：“妾风尘数年，私有厚积，自遇郎君，引动真心，只怕郎意不诚，特将珍宝隐匿于百宝箱中，只待结为夫妻后充作家资。
昔日海誓山盟，只说白首不渝，谁知几句浮言，郎竟将妾拱手相让，只为了换得那区区千金。
叹郎有眼无珠，恨郎薄情寡义，今众人有目共证，妾不负郎，郎自负妾，一片痴情，空付枉然，此恨绵绵，今生无尽，待我来世再找郎算清
” 于是，船上舟子和岸边闻声而来的过路人，纷纷痛责李甲的薄悻、孙富的阴狠，趁着人声鼎沸之际，杜十娘抱起那个百宝箱，纵身一跃，跳入冰冷的水中，转眼就无影无踪。
[注释] 1.媺: (měi) 2.箧: (qiè) 3.钿: (diàn) 4.媲: (pì) 5.挹: (yì) 6.霁: (jì)
《杜十娘怒沉百宝箱》的全部翻译
《杜十娘怒沉百宝（以下简称《杜十娘》）是通俗小冯梦龙（1574—1646）“三言”中的名其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。
也许正是这个原因，这篇小说被编入了高中语文新教材（试验修订本）第四册的中国古代小说单元中。
据考证，《杜十娘》是冯梦龙根据同时代的文人宋懋澄（1565—1616）的《负情侬传》改编而成的①，当属明代的“拟话本”。
故事叙述的是：明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。
可李甲生性软弱、自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。
这个故事曾多次被改编成戏曲、电影，也曾被翻译成外文，流传到日本、欧洲等地，在国内、国外都产生了很大影响。
之所以如此，笔者认为，除了杜十娘这一悲剧人物形象感人以外，小说中的“百宝箱”这个具有多重功能和意义的意象创造也是其中的重要原因之一。
作者对这个意象的处理，可谓匠心独运，具有很高的艺术价值。
首先，“百宝箱”是连接故事的线索。
小说中，“百宝箱”的出现一共有四次，构成了故事情节发展的四个阶段： 第一次：当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘的三百两银子而到处奔波借债，但又毫无着落时，杜十娘拿出了“私蓄”的（说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的）一百五十两来“任其半”（此外还有二十两作“行资”），终于感动了柳遇春借来另一半，使李甲能顺利地赎出杜十娘。
这是情节发展的第一个阶段。
第二次：当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时，谢月朗“命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面。
十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。
”这“描金文具”正是“百宝箱”，有了这个“百宝箱”，夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。
这是情节发展的第二个阶段。
第三次：当李甲用完那二十两白银，为行资匮乏“正当愁闷”时，杜十娘又取钥开箱，拿出白银五十两充当行资。
这一次“百宝箱”虽然被当面打开，但李甲“在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实”，致使“百宝箱”又一次坠入五里雾中。
这是情节发展的第三个阶段。
第四次：当李甲受孙富挑唆，将杜十娘出卖时，十娘悲愤交加，取钥开锁，将箱中宝物一一投之江中，最后自己也“抱持宝匣，向江心一跳”，结束了年轻的生命。
这一次“百宝箱”才让李甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但却悔之晚矣。
这是情节发展的第四个阶段，也是故事的高潮和结局。
在整个故事情节发展过程中，作为连接故事线索的“百宝箱”犹如千丈游丝，有萦花粘草之妙；恰似蜻蜓点水，若即若离；又像神龙之宛游，忽隐忽现。
“百宝箱”这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现（其中第一次是暗示）读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到第四次出现，读者才恍然大悟。
这正是作者构思的巧妙所在。
其次，“百宝箱”是叙事编辑的妙笔。
小说中，“百宝箱”先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了作品的可读性。
具体而言有两点： 1．控制叙事距离，形成叙事节奏。
“百宝箱”的四次出现，是紧接着前一事件完成的新事件的准备，是在旧紧张解除之际的新紧张的来临，如长江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情节跌宕多姿，曲折变幻。
2．调节叙事视角，制造叙事张力。
我国传统小说，叙述故事多采用全知视角，事件的前因后果、线索的来龙去脉、人物的一生行事等都要向读者交代得一清二楚，否则就会有叙事不完整之嫌。
《杜十娘》却不同，它采用限知视角，使读者开始并不知道百宝箱为何物，也不知道杜十娘日常秘密积攒百宝箱的具体情况和心态，直到杜十娘被李甲出卖之际，开箱取宝投江之时，才知道她还有一个百宝箱。
这样读者就会想到：杜十娘为什么要积攒百宝箱
又为什么一直不肯把百宝箱的秘密告诉李甲
在关键时候又为什么不让百宝箱发挥作用，而白白地将它沉入江底
读者对这些问题的探讨和解答正体现了作者的良苦用心，也是读者理解小说内涵的关键。
再次，“百宝箱”是杜十娘悲剧意蕴的象征。
造成杜十娘悲剧的原因究竟是什么
杜十娘悲剧的社会历史意义如何
长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然而却总是不尽人意。
比如有人认为，李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他的“负情”把杜十娘推入江中；也有人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘；还有人认为，把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化、表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。
笔者以为，第一、二种观点固然过于肤浅，第三种观点看似深刻，却也未免公式化、概念化，未能尽其妙。
如果我们从“百宝箱”这个意象入手去解读杜十娘形象的悲剧意蕴，也许是一条新的通途。
1．“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。
我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。
随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。
这种背景在《杜十娘》这篇小说中是有所交代的：“古人云：‘以利相交者，利尽而疏’”，“常言道：‘说着钱，便无缘”，“如今的世情，那有顾缓急二字的”，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。
这也正是杜十娘积攒“百宝箱”的原因，她幻想利用“百宝箱”来换取李甲的爱情。
2．“百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望的寄托。
小说中的杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但因“命运不辰”，落得“风尘困瘁”，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。
她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而“久有从良之志”。
但是，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。
更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。
所以，杜十娘才苦心积攒“百宝箱”，希望用“百宝箱”来证明自己的价值，用“百宝箱”来换取真正的爱情。
在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把“百宝箱” 的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。
但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言
她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。
3．“百宝箱” 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。
杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。
在这样的社会里，没有生长真情的土壤；在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。
杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。
期望越大，失望也就越大。
本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。
但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。
一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为“一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。
试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活
试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤
杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白
。
杜十娘沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。
杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。
而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已
可悲的杜十娘， 可叹的一曲社会和人性的双重悲歌
看《杜十娘怒沉百宝箱》，写篇1000字论文
论杜十娘之死论文择要：一样平常人以为冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞中，杜十娘恼怒于李甲的过河拆桥而跳江自杀。
不外，我们综合小说叙述的情节，团结当时的社会情况不难发明1的死没有一定性，而是作者在必须为小说探求一个结局的无奈情况下制定的结局，这可以从当时的经济条件，思想潮水等诸多的方面表现出来。
要害词：生产要领的结构性厘革 异端思想 情教观冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞是由同时期作家宋懋澄的小说选＜＜九龠集＞＞中＜＜负情侬传＞＞修改而成。
这两部小说主人公杜十娘本是风尘女子，国都名姬，但她不宁愿宁愿作王孙令郎追欢取乐的玩物，而是费全心思想脱离火坑。
但由于种种缘故原由未能如愿，投江自杀。
有人说，杜十娘的死是她的“恼怒之举”，是对自己品行，意志的敬重，她是用死向封建社会提出的最猛烈的抗议。
不外笔者对这种自杀行为拔高评价的做法表现疑义，以为杜十娘的死是作者为服务于自己的正统观念的宣扬而计划的，特别是冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞中更明确的是为服务于自己的“情教观”目的的，是与当时的经济条件、思想、风俗等社会现实不切合的。
作这样的结局部署对作者来说是无奈的。
一、 社会的经济缘故原由―――――社会要领的结构性厘革元代时，西欧十字军的东征再起了西欧的商业，而在明代兴起了欧亚的直接商业，这比唐代的印度洋商业生长得快多了。
这个不算是资本主义，但社会生产力照旧显着前进。
有史料纪录“圣明极盛之世，滇南车马，直通辽阳，岭缴官宦，衡游蓟北，为方万里中，何事何物不行见见闻闻。
”明代中期以来，随着社会经济结构的急剧裂变，传统价钱体系已濒临瓦解，人们困惑以致彻底否认传统的品行，无所顾及地放纵小我私家的自然欲望，形成积重难返的“好色”“好货”时期俗例。
在猛烈的生存斗争中，款子成为唯一的价钱尺度和崇敬工具，驱使人们久有存心的扩大自己的“经济实力”，“纵是天伦骨血，管这财物方面上，就换了一条肚肠，使了一番看法，扑面来弄你，盘算你。
”由此我们不丢脸出封建权势的商业化、市侩化，看出款子在社会生存中的作用。
古代良人的经济源头有多种：娼。
它是最下等的，最为人不齿的“贱业”。
这些卖笑的从业职员除了赢利外，得不到任何社会认同。
正如＜＜望江南＞＞中“莫攀我，攀我太心偏。
我是曲江池中柳，这人折那人攀，恩爱暂时间。
”所以青楼女子欢笑场下无不积攒几个钱，并当心个好人家，憋足了劲准备从良。
着末被赎出，多数不外是为妾为婢，虽然照旧贱，到底也算是回到了正常的生存轨道。
她们险些没有什么选择，由于他们没有钱。
但是杜十娘有钱。
她有“百宝箱”她掌握了谁人社会的金牌令箭，这样题目就出现了。
杜十娘既不想当仆从，又有资本不妥仆从。
既成的社会品行体系和和制约机制都对她无能为力。
所以杜十娘要逃走了。
这个妓女竟然把完全关闭、密不透风的黑球凿一个洞，透一丝光。
黑暗之壮大，绝非一丝灼烁就可以摧毁。
但一线灼烁特别是第一线灼烁，却是极伤害的征兆，正所谓一生二，二生三。
三生万物。
大概作者只是想讲一个凄美的妓女故事，想写一个没有丝毫仆从气且胸有沟壑的尤物，宛如得到一个无奴颜媚骨的朱颜知己。
但在不知不觉中，他已无法驾御这个女人了，她有“百宝箱”只要她乐意她可以再觅良枝，她以致可以像五柳老师那样在南山下菊花前结庐幽居，而决不会有杜工部的“床头屋漏无干处”的贫困窘迫。
所以云云多重选择令作者昆季无措。
但他决不能因区区百宝箱放弃杜十娘的驾御权。
作者虽为怜香惜玉的君子，可一旦那玉大得不能玩弄于拍手之间，他是不惜香消玉殒的，于是作者只好忍痛割爱，让这个旷世尤物抱着救命而又致命的百宝箱投水自尽。
二、思想意识方面―――――异端思想的兴起与推动明代，随着都市工商业的生长，社会产业的增长，旧有的品行体系不行制止的面临瓦解。
王艮提出：身不能保，有何可以保天下国家哉。
李挚更进一步指出“与其强行禁欲，逆天道之常”不如让人“各随其生，各获其全部。
”这代表了新兴市民要求修正传统价钱观的猛烈愿望。
而一部分作家将这种思想生长到了一个极度，出现了狠求稀罕和放肆宣淫的媚俗恶习。
然而正所谓“有其病即有其医”，在色情小说泛滥成灾之际，某些“救世”心切的作家试图力挽狂澜，将通俗小说创作印上合乎传统理性原则的雅文化轨道，他们转变深受世俗社会接待的两性通奸的叙事焦点，再现一样平常生存中随处可见的抵牾辩说，另一方面，又依据传统理性原则，对种类事故作出明确坚定，期待记者的从中受到潜移默化的品行教诲。
而冯梦龙即是这批“济世”作家的集大成者。
他基于“情教”的思想，器量着“醒世”“警世”“喻世”之志，整理编写“三言”。
他在＜＜警世通言.序＞＞中说：“野史尽真乎
曰：不必也……人不必有其事，事不必有其人。
其真者去赝而存其真乎
曰：不必也。
人不必有其事，事不必有其人。
其真者可以补金匮石室之遗，即事赝而理亦真。
”他所说的“理”重要是不悖人情且合乎自然之道的“人情物事”。
基于这一主张，冯梦龙在编＜＜三言＞＞时对不少篇目作了相应的加工处理。
如＜＜情史＞＞“龟婆知之，挞妓几死，因剃头跣足，斥为庖婢。
未几，山西商着名求见，知其事，愈贤之，以千金为赎身，愈年发长，颜色仍旧，携归为妾。
”而在＜＜警世通言＞＞中改为“鸨儿欲打玉姐玉姐佯装去寻王三，至大街后，反将鸨儿痛骂，诬其行刺王三，图财害命。
后又逼其立了赎身文书上，得胜而归。
情节的调换，突出了玉堂春的机敏，为人物添了色泽。
至于山西商为玉堂春赎身一节，也被改为鸨儿以两千两银价偷卖给山西市井沈洪。
沈洪一路不得与之交欢到产业晚就被妻皮氏药死。
这一修改不光不悖于情理，而且更显出玉堂春对恋爱的忠贞。
其后冯梦龙在＜＜情史.朱癸＞＞中评说：“自古忠孝节烈之事，从原理上做者必委曲从至情上出者必真情。
匹俦，其近来者也，无情之夫，必不能为义夫。
无情之妇，几不能为节妇，世儒但知理为情所范，孰知情为理之维乎
由此可见，冯梦龙一方面追随李挚、袁宏道，大反理学，但同时，又把 “情教”的思想纳入封建品行范例中。
因之，他在处理作品时，不光使它们具有触性导情的俄，同时又使它们成为忠孝节义的教科书。
不外，情也并不是使无情化有，“私情化公”的灵丹仙丹。
所以当“情”与正统的观念相背时，作者如果选择情爱，正像恩格斯所说的“以双方的同等互爱为原则”那么这是为传统价钱观所不容的。
杜十娘职位地方卑下操贱业，为身世王谢的的李甲眷属所不容。
一个身陷青楼不愿作声灵魂的，杜十娘恼怒于李甲的过河拆桥而跳江自杀。
不外，我们综合小说叙述的情节，团结当时的社会情况不难发明1的死没有一定性，而是作者在必须为小说探求一个结局的无奈情况下制定的结局，这可以从当时的经济条件，思想潮水等诸多的方面表现出来。
三、人物性格缘故原由――――杜十娘的冷静、巧于心计明代，随着都市工商业的进一步生长，女性独立意识显着。
杜十娘以其沉老练，是个服务寻思熟虑的真“故意人”形象，彰显出女性独到的魅力。
这一特点，首先表现出她“斗鸨离院”的情节中。
杜十娘是个“久有从良之心”的。
她十分困难攒 价钱万金的珠宝，准备跳出火坑之后好好生存。
她热爱李甲，盼望他给她赎身。
她清楚的知道龟婆的埋头，就使用时机，赚得了龟婆只要三百两银子身价的信誉。
又怕龟婆失信，用言语激怒他，使她把发下“若翻悔时，做猪做狗”的咒愿。
这就为她挣脱妓院生存准备了条件。
这时，她把期待已久的愿望完全托付在李甲身上。
一方面，她不能在未脱离妓院前流露秘密。
另一方面，她也想探索李甲的至心，因此她要到外貌去想措施凑足三百两身价。
当她“连日不见令郎进院“时，就非常恐慌的派人到街上去探求。
直到期限过半，叫李甲再去借另一半。
她的箱中珍宝却假借风流姐妹们临别所赠，且“关闭甚固，正不知什么工具在内中”。
平常拿了工具后，“仍将箱子下锁”，决不能李甲知道杜十娘老早把玉帛积贮存放在知己姐妹家，她们在1离别前把珠宝装在箱匣里送来。
当她刚一“离了虔婆大门”便思量到以后的生存题目。
在李甲“辗转寻思，尚未有完全之策”的情况下，她打算突破重重困难，深谋远虑的计划“于苏杭胜地，权作浮居”，筹划收李甲回去求亲友向父亲劝告，夺取得到父亲的体贴。
总之，她用全心机，要实现过“人”的生存的理想。
统统都丝丝入扣，统统都在她部署之中顺遂举行。
即是这样一个风月场上阅人无数，城府极深的女子，又何至于偏执到这一个亏心人自杀呢
而且，纵观作品不惟发明，杜十娘对小我私家产业的守旧评释确她对爱的态度。
，杜十娘恼怒于李甲的过河拆桥而跳江自杀。
不外，我们综合小说叙述的情节，团结当时的社会情况不难发明1的死没有一定性，而是作者在必须为小说探求一个结局的无奈情况下制定的结局，这可以从当时的经济条件，思想潮水等诸多的方面表现出来。
冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞是由同时期作家宋懋澄的小说选＜＜九龠集＞＞中＜＜负情侬传＞＞修改而成。
这部小说主人公杜十娘本是风尘好，国都名姬，但她宁愿宁愿作王孙令郎追欢杜十娘不是个贪财的人，但她对李甲自始至终遮掩着她的产业，遮掩自己就意味着生存。
杜十娘从一开始对李甲就有所生存，她下意识地为自己部署了两条路，而私人产业是另一条通路。
如前所述，明代社会已有早期的资本主义发芽，像西门庆那样原始积累的资同族已经出现，俗例渐开，时世使然。
而杜十娘的百宝箱正暗合了谁人时期最新的工具。
私人产业正展现其巨大的魅力和能量。
她是青楼女子，不是内室女。
她受宋儒以来对女性的克制性教诲少，而被的新俗例熏染多。
她积攒了许多钱，并不露声色的存放着，正可以“好风依附力，送我上于云”，她哪至于投河，选择轻生呢
作家部署的结局是一种向往，一种寻求红粉知己的渴望，是一种渴望无法实现而孕育发生的：“奋不顾身，不为瓦全”的无奈心态。
四 情绪缘故原由―――――李甲真爱杜十娘＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞着末是四句诗：“不会风流莫妄谈，单单情字费人参。
莫将情字来参透，唤作风流也不惭。
”一样平常人以为这里重要是责备谴责李甲没有“参透”情字，以为他从来没有真爱过杜十娘，是“碌碌蠢才，远足道者，”不外笔者认；李甲是爱杜十娘的。
李甲敬慕的工具是一代名妓，图暂时之乐，品行不菲，许多男子是“不行得而赏，”独占花魁的态度使之有极大的餍足，不外仅由此就断定“李甲只是迷恋1颜色并不是爱杜十娘”的说法是站不住脚的，每个时期的爱都有他的历史范围性，而且每小我私家的明确也是 千差万另外。
每小我私家都因此亿他“惊喜过望”，汉柳玉春怜杜十娘之情代为谋贷使李甲拿到了三百两银子时，他“喜从天降眉飞色舞。
”从这些地方看，李甲对1也是一片真假心的，信托这些1看在眼里，喜上心头的。
而且，单单从李甲的角度看，他听信了孙富的话重要是由于自己的困难处境，有了出路。
但是也不能说他没有替杜十娘思量。
他只是大概不相识1的寻求和心田。
他还以为给了杜十娘一条出路。
由于他的家杜十娘是基础进不去的，而孙富这个“新安盐商，少年风流之士”的市侩家庭却是能容纳杜十娘这个从良之人的。
所以以为杜十娘感于李甲的亏心而跳江的说法于情于理是都行欠亨的。
五．标题定位――――“怒”的是百宝箱作者将标题拟为＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞，从中可以看出杜十娘对百宝箱是“怒”的，所以要将它沉下去。
试想，造成杜十娘恋爱幻灭的是什么呢
人们却以为是李甲的亏心，再想，杜十娘从这种亏心上看到了什么
她看到款子的魔力，是孙富的一千两银子使李甲变了心，还要想那1迷恋堕落风尘七年，王孙富豪凭着什么占据和欺凌她，是款子，是款子的气力。
社会现实使杜十娘不得不心款子为后援救济自己，她不愿把百宝箱的事直千李甲，大概是用款子去换一个良人，她需要恋爱，她要用自己的一片至心，去换李甲的心。
但是孙富的一千两银子就使他“备尝费力，竭全心力得到的姻缘破”恩爱“断。
有了以上这些，杜十娘对款子怎能不恨不怒
1所以怒沉百宝箱着实是发自心田的恼怒之情，这也突出而光显地表达了作者罪行的社会现实的猛烈批驳。
那么如前所述，杜十娘是满怀恼怒沉了百宝箱，那么她自己呢，也是恼怒投江的么
首先，从作者的角度出发，百宝箱所拥有的一个与其它青楼女子最差异的工具失掉了，那杜十娘的存在还故意义吗
“百宝箱”的奇珍奇宝代表她以身段交易换来的巨大价钱，寄托这种价钱，她是可以在某种水平内自己选择工具，钻营新的生存，款子在某种水平上现实上助长了女性的独立意识，使她仅仅是将全部的盼望托付于一个“良人”，而无任何经济气力作为后援，她的境遇会越发悲凉。
这个价钱连城的“百宝箱”现实上代表为文人阶级对立的新的品行观―――――代表正在兴起的市民阶级的经济独立的价钱观。
那么百宝箱如今消散了，她成了一个凡人，失去了存在和宣传的意义。
与其让她伴着孤灯清影，清贫猥贱的苟活过活，不如连结这个优美影象。
于是作者“大发悲心”就玉成她吧，与百宝箱一起沉入江底。
死了，飘逸了，大概会幸福一点。
中国文明史上，女人是从来没有好了局的。
她们未嫁要贞，夫死要节，遇暴要烈。
要温良，要忍让，要三从四德。
几千年下来，作惯了仆众，便低眉顺眼，心安理得了，即便如娜拉式的女子，认清了酷爱的丈夫和家庭之原形，要毅然走出囚笼似的家庭，却又不被鲁迅一语道破天机，她“钱包没有准备”，养不活自己，其不是回家即是堕落，许多女性就算挣出了鸟笼，也没有党羽高飞，她们没有钱。
尤物和钱是男子的至爱，但由于被辜负，只好一起扑灭。
它们的一起堕落带有灰心而凄美的气味。
1就这样被害了。
这样做虽然表现了作者宣扬封建伦理品行的鄙俚思想的一壁，但与其以情设教的编创目的是完全同等的。
只是这种由于纲常的暴力，由于脆弱的卖弄，连来自女性的碎片，便恒久的弥漫在历史的天空里，挥之不去，令人窒息。
