关于环境描写的句子
春天来了，万物复苏，柳树抽出了她那柔嫩而纤弱的枝条。
今天又下起了毛毛细雨，飘飘洒洒的，玄武湖畔一排排柳树隐没在茫茫的细雨之中，渐渐地消失在雾里。
远远地就看到一排垂柳，条条柳丝刚刚返青，绿影婆娑在微风的吹拂下像一层绿纱笼罩在柳树后的梅花，美极了。
秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中秋天，没有春天五彩斑斓的鲜花，没有夏天茂盛异常的绿树，没有冬天纷纷扬扬的雪花，但秋天有果实累累的果树，给人们带来丰收的喜悦，到处都是瓜果遍地
春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青。
，阳光灿烂。
春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。
那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。
随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。
无边无际的平原平坦、广阔，像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘，苍茫浩渺，气魄摄人。
一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。
那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。
高原的气候，真叫人无从捉摸。
忽而喜，忽而怒；忽而风满天，忽而平静得纹丝不动。
高原上的春天短得像，一闪便不见了。
绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。
雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了
关于描写环境优美的诗歌
环境描写（农村、雪景、芦苇）精彩语段: 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。
女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。
苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地
不知道。
每年出多少苇子
不知道。
只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。
女人们，在场里院里编着席。
编成了多少席
六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。
大家争着买：“好席子，白洋淀席
” 一九三七年春夏两季，翼中平原大旱。
五月，滹沱河底晒干了，热风卷着黄沙，吹干河滩上蔓延生长的红色的水柳。
三稜草和别的杂色的小花，在夜间开放，白天就枯焦。
农民们说：不要看眼下这么旱，定然是个水涝之年。
可是一直到六月初，还没落下透雨，从北平、保定一带回家歇伏的买卖人，把日本侵略华北的消息带到乡村。
河北子午镇的农民，中午躺在村北大堤埝的树荫凉里歇晌。
在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻的妇女，对着怀纺线。
从她们的长相和穿着上看，全好像姐妹俩，小的十六七岁，大的也不过二十七八。
姐姐脸儿有些黄瘦，眉眼带些愁苦；可是，过多的希望，过早的热情，已经在妹妹的神情举动里，充分的流露出来。
她们头顶的树叶纹丝不动，知了叫的焦躁刺耳，沙沙的粘虫屎，掉到地面上来。
远处有一辆小轿车，在高的矮的、黄的绿的庄稼中间，红色的托泥和车脚一闪一闪。
两个乌头大骡子，在中午燥热的太阳光里，甩着尾巴跑着。
“推开门一看，嗬!好大的雪啊!山川、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉妆玉砌的世界。
”接着，具体写柳树、松柏具有特色的雪后景致。
先写静态美：“落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿；冬夏常青的松树和柏树，堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。
”再写动态美：“一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，银条儿和雪球儿簌簌地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹。
” 不经意间，窗外已飘起了雪花，姗姗来迟的雪密密匝匝，在灰暗的天空中急速地落向地面，凌空划过无数道孤线，随风旋转、飞舞，犹如从天而降的柳絮，一时间弥漫天空。
仿佛天女散花，无穷无尽的雪花从天穹深处飘落，如同窈窕的仙女穿着白色的裙子，用优美的舞姿向所有的生物致敬，然后轻柔地覆盖在房顶上、草尖上、树叶上，瞬间，万物的本来面目被入冬以来的第一场雪悄悄地掩盖住了，取而代之的是一层薄薄的积雪，一眨眼工夫，雪花用自然的力量点缀了万物，将一切变得神秘起来。
雪花越来越密，在空中无休止地散落着。
小区里弥漫着无数似花似蝶的六角精灵，它们无声无息地湿润了万物，用纤巧的魔棒将小区打扮一新，淘气的小精灵们无拘无束，欢快地、盈盈地在空中演绎着一场绝佳的舞蹈，也许是在天宫中呆久了的缘故吧，它们似乎把全身的能量都释放出来了，渲染了一切。
偶尔有几片雪花调皮地在家家户户的不锈钢架子上跳高，不时发出一声声清脆的敲击声，“叮叮当当”，似乎在为空旷的小区营造一点轰轰烈烈，然而，那六角形的精致的雪花，却很快就融化成了水滴，依附在被雪水冲得干干净净的架子上，风儿悠悠地吹来，摇摇欲坠，但还是不肯善罢甘休。
融化的雪水中，隐隐约约映出了一个清新的世界。
雪开始变小了。
植物们像是吸足了营养，在向飘洒着的雪不断挥手，感谢雪的恩赐。
小时候，我常常一个人呆在河边。
那时的天总是很蓝，蓝蓝的水面上总是倒映着大雁北飞的影子；绿莹莹的草地上缀满白白红红的小花，白色的小蝴蝶在花丛中上下翻飞，蜻蜓落在远处的芦苇上，惊落一串露珠；看着生命都在快乐地忙碌着，我的心便也充盈着快乐，鼓着腮帮子吹起苇叶做的哨子，“嘀嘀”的声音便会在河面上传出很远，吓得聒噪的麻雀们也能安静好一阵子。
第一片落叶带来秋的讯息，天气也很快凉下来了。
庭院里，红红黄黄的枯叶落满了瓦沟；墙头招摇了一个春天带一个夏天的狗尾草也丧气地垂下了头，南归的大雁在深秋的碧空中变幻着队列。
这时候的河道中，是芦花的海洋，白绒绒的芦花酷似蒲公英的花朵，却没有蒲公英的绝情，它永远也不会弃芦苇而去，而是无声无息地顶着淅沥的秋雨，迎着萧瑟的秋风，一任白露、霜降这样的时节在身边飞逝而过。
它们好像也知道：一岁一枯荣，不远的春天，绿的精灵还会苏醒。
今年冬天，我已在千里之外的他乡求学，不知故乡的芦苇是否安好，芦花早就开了吧?求学的路上，窗外一丛芦苇一闪而过，我竟觉得它们宛如一丛散乱的令人伤感的往事，我知道我会好久看不见故乡的芦苇了。
我喜欢绿色，觉得那是一种生机盎然的颜色。
因为故乡的芦苇早已溶入了我的生命，包括那汪绿水，那片芦花。
文章: 会思想的芦苇 最近回到我曾经“插队落户”的故乡，一下船，就看到了在江堤上迎风摇曳的芦苇。
久违了，朋友
芦苇，曾经被人认为是荒凉的象征。
然而在我的心目中，这些随处可见的植物，却代表着美丽自由的生命，它们伴随我度过了艰辛的岁月。
从前，芦苇是崇明岛上一种重要的经济作物。
芦苇的一身都有经济价值。
埋在地下的嫩芦根可解渴充饥，也可入药。
芦叶可以包粽子，芦叶和糯米合成的气味，就是粽子的清香。
芦花能扎成芦花扫帚，这样的扫帚，城里人至今还在用。
用途最广的，是芦苇秆，农民用灵巧的手，将它们编织成苇帘、苇席、芦篚、箩筐、簸箕，盖房子的时候，芦苇可以编苇墙，织屋顶。
很多乡民曾经以编织芦苇为生，生生不息的芦苇使故乡人多了一条活路。
我在崇明“插队”时，曾经和农民一起研究利用地下的沼气来做饭。
打沼气灶，也用得上芦苇。
我们先在地上挖洞，再将芦苇集束成捆，一段一段接起来，扎成长十数米的芦把，慢慢地插入洞中， 深藏地下的沼气，会沿着芦把的空隙升上地面，积蓄于土灶中，只要划一根火柴，就能在灶口燃起一簇蓝色的火苗，为贫困的生活增添些许温馨。
在我的记忆中，这是一件无比奇妙的事情。
在艰苦的“插队”生涯中，芦苇给我的抚慰旁人难以想象。
我是一个迷恋自然的人，而芦苇，正是大自然馈赠给人类的美妙礼物。
在被人类精心耕作的田野中，几乎很少有野生的植物连片成块，只有芦苇例外。
没有人播种栽培，它们自生自长，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它们就在哪里传播绿色，描绘生命的坚韧和多姿多彩。
春天和夏天，它们像一群绿衣人，伫立在河畔江边，我喜欢看它们在风中摇动的姿态，喜欢听它们应和江涛的簌簌絮语。
和农民一起挑着担子从它们中间走过时，青青的芦叶掸我衣，拂我脸，那是自然对人的亲近。
最难忘的是它们开花的景象，酷暑过去，金秋来临，风一天凉似一天，这时，江边的芦苇纷纷开花了，那是一大片皎洁的银色，在风中，芦苇摇动着它们银色的脑袋，在江堤两边发出深沉的喧哗，远远看去，犹如起伏的浪涛，也像浮动的积雪。
使我难忘的是夕照中的景象，在绚烂的晚霞里，银色的芦花变成了金红色的一片，仿佛随风蔓延的火苗，在大地和江海的交界地带熊熊燃烧。
冬天，没有被收割的芦苇身枯叶焦，在风雪中显得颓败，使大地平添几分萧瑟之气。
然而我知道，芦苇还活着，它们不会死，在冰封的土下，有冻不僵的芦根，有割不断的芦笋。
只要春风一吹，它们就以粉红的嫩芽，以翠绿的新叶为人类报告春天的消息。
冬天的尾巴还在大地上扫动，芦笋却倔强地顶破被严霜覆盖的土地，在凛冽寒风中骄傲地伸展开它们那柔嫩的肢体，宣告冬天的失败，也宣告生命又一次战胜自然强加于它们的严酷。
我曾经在日记中写诗，诗中以芦苇自比。
帕斯卡说：“人是一棵会思想的芦苇”，这比喻使我感到亲切。
以芦苇比人，喻示人的渺小和脆弱，其实，可以作另义理解，人性中的忍耐和坚毅，恰恰如芦苇。
在我的诗中，芦苇是有思想的，它们面对荒滩，面对流水，面对南来北往的候鸟，舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中。
我当年在乡下所有的悲欢和憧憬，都通过芦苇倾吐了出来。
我曾经担心，随着崇明岛的发展和进步，岛上的芦苇会渐渐消失。
然而我的担心大概是多余的，只要泥土和流水还在，只要滩涂上的芦根还在，谁也无法使这些绿色的生命绝迹。
我的故乡，也将因为有芦苇的存在而显得生机勃发，永葆它的天生丽质。
这次去崇明，我专门到堤岸上去看了芦苇。
芦苇还和当年一样，在秋风中摇晃着银色的花朵。
那天黄昏，我凝视着落霞渐渐映红那一大片芦花，它们在天地之间波浪起伏，像涌动的火光，重又点燃我青春的梦想…… 芦苇醉了 江南水乡的秋天，随处能看到一片片芦苇，它们生长在河边，清澈的河水如同一面镜子，把芦苇倒映在水中。
走到芦苇边上，它却喝的的酩酊大醉，身子摇摇晃晃的，上面的穗头像一把刀，仿佛是秋风把它磨得十分锋利。
看那样子，像个喝醉了的大将军，挥着大刀，趾高气扬地晃了出来。
几丛并不高大的芦苇上，那白白的芦花，像是半透明的，它们大约偷尝了几勺酒，仿佛也有些微醉了，有些叶子贴着水面，芦花立在头上，轻轻摇晃，在阳光照射下微微地闪光。
在秋风中，芦苇醉了；我漫步其间，也被陶醉了。
家乡的芦苇花 我的家乡四面环山，到处芦苇丛生。
秋天一到，芦苇花争相开放，把家乡掩映在一片花海中，很是好看。
家乡的芦苇大多生长在小溪边。
它们茎秆细落弱，属草本植物，性喜潮湿。
由于家乡的土质肥沃，春秋多雨，所以芦苇的熟根便遍及山野。
阳春三月，家乡的芦苇齐齐的长出鲜嫩的芽来，卷着细长的叶向着太阳长。
到了七、八月间，芦苇便开始开花。
有奶白色的，有微红色的，有粉红色的，有降红色的，小溪边、山坡上到处都似盖上了一层多彩的绒线毯一般。
芦苇花不大，有点像细碎的棉絮，它的蓬很浓密，看不出明显的花瓣。
成熟的芦苇花又轻又软，能随风飘荡。
因此，每当微风吹起时，芦苇花便满村地转悠，升了又落，落了又升，摇摇摆摆的，很是好看。
这时候，家乡便掩映在花的海洋之中。
你看，家家户户房前房后，会时不时地飘来几多芦花，也有的飘进家里，落在桌上、椅上、灶上。
看到这些，孩子们便忙着追逐、扑打，或使劲儿地吹那既将飘落的芦苇花。
只要稍有空闲，老伯伯们便去割芦苇，用来编凉席。
他们沿着小溪、山坡把芦苇割下来，然后扎成坚实的一捆，扛在肩上，背回家里。
此时，没有撒落的芦苇花便随着老伯伯稳健的脚步一上一下地晃着。
有些便随风窜入人们的鼻孔，让人使劲儿地打喷嚏。
到了家，往地上一扔，砰的一下，便会窜起一团飞舞的花。
每当此时，家乡的炊烟便在隐约于芦苇花的烟囱中袅袅身升起。
芦苇花开的时间不长，开花预示着它旧的生命的终止，新的生命的开始。
我爱家乡的芦苇，不仅因为它美丽，更是因为它有着顽强的生命力。
它就像家乡的人们一样，坚韧而勇于开括。
故乡的芦苇丛春茂 我的家在南方的水乡，芦苇是那里最常见的植物。
孔子说：智者乐水，仁者爱山。
无疑芦苇就是智者了。
它们常常绿茫茫地长满整个河道，望着它们，常常就会被一种神奇的凉爽和神秘的幽静所折服。
荡中的芦苇和水草犹如林风眠笔下那美丽的画，优雅地在水中舞蹈，婀娜多姿。
芦苇荡里有红色的浆果，绿莹莹的水草，轻盈穿梭的游鱼和柔细如丝的水蛇，它们在芦苇的庇护下过着自己的日子。
我深爱着那片随风轻摆的墨绿，我觉得我的生命就在那片水里面。
阳春三月，正是南方草长莺飞的时节，芦苇也怯生生地从冻土下探出了头，粉红色的芦苇嫩生生的，很讨人喜欢。
那时的我总会和小伙伴肆意拔芦苇玩，气得爷爷在河岸上跳脚大骂，可惜腿脚不灵便，也拿我们没有办法。
现在想想，真是十分愧对那些夭折的芦苇和已逝的爷爷。
可是芦苇却不管这些，不出几日，就会有新的芦苇不屈不挠地从河泥里钻了出来，铺满日渐丰腴的河岸。
它们一个劲地拔节，常常几日不见，芦苇便齐刷刷长至肩高了，放眼望去，视野内全是长得密密匝匝的芦苇，微风拂过，绿色的海洋中有苇叶的刷刷声，清澈、单纯，夹着风的轻柔和水的灵气。
那茫茫的水面孕育着芦苇，但并不寂寞，它也陶醉于生命的轻舞。
关于环境描写的段落（不是句子）400——600字加赏析
《归园田居(其一)》运用互文写景的是“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。
译为：榆树、柳树、桃树和李树，遮蔽了屋后的房檐，排列在屋前的庭院。
互文：把上下两句中意思相关，互相呼应，互相渗透的放在一起翻译。
关于环保的诗词或文言文，不要太长了，10句左右。
在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。
一、神话传说 远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来。
“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动。
二、文学作品 在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。
晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。
他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。
唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，果园房里为求来。
”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。
初移一寸根，琐细如插秧。
”就是描写他少时种树的情景。
后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。
明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。
三、经验总结 人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。
公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
”这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令。
《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”。
在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。
四、环保法令 在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事。
《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”。
他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽。
而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。
”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦。
有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。
”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大。
在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源。
秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树。
他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令。
其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载。
许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”。
坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”。
既保护了环境，又发展了经济。
要一篇描写农村环境变好的文章
农家,无论是春天还是秋冬,总会有令人向往的美丽风景!,你也可以投稿春天.稻田里一派忙碌而美丽的景色,许多农民在稻田里辛勤地工作,拔草的拔草,耕地的耕地忙得不可开交.农家春天的花丛也是美丽的,房前屋后大丛大丛的花儿草儿交融在一起,红的,绿的青的.颜色丰富搭配得均匀而壮观让人感觉置身在花的天堂,真是美不胜收!虽然没有城市花园的华丽,但清新,自然和谐!小荷作文网 夏天,火辣辣的太阳烤着大地,使辛勤的人们不得不躲在大树底下乘凉,许多人还在自家门前撑起大伞；拿把椅子坐吃起西瓜拍着扇子和旁人谈笑风声.终于盼来了清凉的夜晚,向晚的微风吻在孩子们的脸上.使他们无忧无虑地进入梦乡.一天结束了.,你也可以投稿农家的秋天更是迷人,果农们迎来来了丰收的好日子,他们把成熟的果实从树上摘下来,仔细观察看有没有虫子.程序之多是我们难以想象的!果园里有许多孩子,他们把果园当成了游乐园,笑声、歌声,还有劳动的欢乐声汇在一起变成了一曲曲美好的曲子,洋溢在人们的心头!
