文中一共描写了晏子和楚王的三次交锋
1．品读第一次交锋生（读课文第3自然段）：楚王不让晏子走城门，而是开了一个洞，让晏子从洞中进入。
师：(板书“开洞”)晏子是怎么应对的
(师出示小黑板。
生读晏子的话) 师：谁再读读
我们听听晏子要说什么
生讨论,交流 师板书“狗国”（指名学生分别读句子） 师小结:是的，晏子不能刚到楚国就激怒楚王，那就进不了楚国了。
再读读一下这精彩的、充满智慧的语言吧。
(生读文) 2．品读第二次交锋师：楚王还没有和晏子见面，堂堂的一国之君就已经败下阵来，又岂能善罢甘休呢
请同学们自由读课文第4段，看看他们见面的场面，你觉得最欣赏哪句话就多读读
描写晏子的作文
感受四季冷暖 一级 | 我的知道 | 消息(6) | 百度首页 个人资料 退出 我的提问 我的回答 为我推荐的提问 新闻网页贴吧知道MP3图片视频百科文库 帮助 | 设置 百度知道 > 文化\\\/艺术 请帮我找一下晏子的资料（写作文之用） 2008-8-16 10:43 提问者： 25538866 | 浏览次数：1421次 要具体的``有事例或题材```要有名言我来帮他解答 简介晏婴是山东省高密市人。
春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。
他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。
善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。
以生活节俭，谦恭下士著称。
据说晏婴身材不高，其貌不扬。
齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。
历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。
周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。
孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有,晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。
晏婴头脑机敏，能言善辩。
内辅国政，屡谏齐王。
对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
生平晏婴，又称晏子，字仲，谥平，春秋时齐国夷维(山东高密)人。
生年不详，卒于公元前500年。
历仕灵公、庄公、景公三世，是继管仲之后，齐国的名相，也是我国古代杰出的政治家和外交家。
春秋时期，诸侯并起，风云变幻。
晏婴头脑机敏，能言善辩，勇义笃礼。
他内辅国政，屡谏齐王，竭心尽力拯救内忧外患的齐国。
在对外斗争中，他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中称赞晏婴说：“力能排南山，文能绝地理。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
”司马迁更是对晏婴敬佩仰慕有加，他在《史记·管晏列传》中感慨地说道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。
”《晏子春秋》《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。
相传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。
书名始见于《史记·管晏列传》。
《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。
全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。
主要记述了晏子的言行思想，语言简练，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。
书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。
晏婴在后世人们心目中是智慧的化身。
不过，晏婴崇高的形象主要归功于《晏子春秋》。
关于《晏子春秋》的作者，旧题为晏婴撰，实为后人之伪托。
其成书时间不详，至迟在司马迁撰写《史记》之前就已经成书。
司马迁在《史记·管晏列传》中说：“吾读……《晏子春秋》，详哉其言之也。
既见其著书，欲观其行事，故次其传。
至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
”但在篇末又说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。
”让司马迁如此崇拜的人，岂能是一介凡夫俗子
晏子使楚春秋末期，齐国和楚国都是大国。
有一回，齐王派大夫 晏子去访问楚国。
楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。
晏子不进去，说：出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说：齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。
晏子回答说：齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢?楚王说：既然这样，那么为什么会派你当使臣呢?晏子回答说：齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。
我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。
晏子将要出使楚国。
楚王听到这消息，便对侍臣说；晏婴，是齐国善于辞令的人，正要来，我想羞辱他，用什么办法呢?侍臣回答说：在他来到的时候，请让我们捆绑一个人，从大王面前走过。
大王就问：这人是干什么的?我们就回答说：是齐国人。
大王又问：犯了什么罪?我们就回答说：犯了偷盗的罪。
晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。
当酒喝到尽兴的时候，两个差吏绑着一个人来见楚王。
楚王说：绑着的人是干什么的?差吏回答说：是齐国人，犯了偷盗的罪。
楚王看着晏子说：齐国人都爱偷盗吗?晏子离开座位郑重地回答说：我听说，橘子树长在淮河以南结出的果实就是甘橘，长在淮河以北结出的果实就是酸枳，(橘和枳)仅仅叶子相似，它们的果实味道却不同。
这是什么原因呢?是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，莫不是楚国的水土使人喜欢偷盗?楚王听了苦笑着说：圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
晏子使吴又一年，晏婴奉命出使吴国。
一天清晨，晏婴来到宫中等候谒见吴王。
不一会儿，侍从传下令来：“天子召见。
”晏婴一怔，吴王什么时候变成天子了
当时周天子虽已名存实亡，但诸侯各国仍称周王为天子，这是他独享的称号。
晏婴马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威呀。
于是，他见机行事，装作没听见。
侍卫又高声重复，晏婴仍不予理睬。
侍卫没有办法，径直走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。
”晏婴故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。
谁知晏婴愚笨昏聩，竟然搞错了方向，走到天子的朝廷上来了。
实在抱歉。
请问何处可以找到吴王
”吴王听门人禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见。
”晏婴听罢，立刻昂首挺胸走上前拜见吴王，并向他行了谒见诸侯时当行的礼仪。
吴王本来是想利用这个办法来难为晏婴的，结果却自讨没趣，好不尴尬。
但是他并没有死心，还想继续难为晏婴。
他故意装作非常诚恳的样子对晏婴说：“一国之君要想长久保持国威，守住疆土，该怎么办
”晏婴不假思索地答道：“先人民；后自己；先施惠，后责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。
不以威力搞掉别国国君，不以势众兼并他国，这是保持国威的正当办法。
否则；就很危险了。
”自命不凡的吴王听完晏婴的一番慷慨陈词，再也想不出什么难题为难晏婴了。
晏婴凭着自己的聪明才智不动生色地又一次取得了出使的胜利。
晏子使晋还有一次，晏婴出使晋国。
晋国的大夫叔向见晏婴的装束很寒酸，感到颇为不解，酒席宴上委婉地问道：“请问先生，节俭与吝啬有什么区别
”晏婴明白叔向的用意，也不动怒，认真地答道：“节俭是君子的品德，吝啬是小人的恶德。
衡量财物的多寡，有计划的加以使用，富贵时不过分地加以囤积，贫困时不向人借贷，不放纵私欲、奢侈浪费，时刻念及百姓之疾苦，这就是节俭。
如果积财自享而不想到赈济百姓，即使一掷千金，也是吝啬。
”叔向听了肃然起敬，不敢再以貌取人，小视晏婴了。
作为被载入史册的一位杰出的外交家，晏婴即坚持原则又灵活应变，该柔则柔，该刚则刚，面对大国的淫威和责难，不卑不亢，刚柔并济，一次次地化解难题，出使不受辱，一次又一次维护和捍卫了齐国的尊严，也为自己在诸侯国之间赢得了崇高的声誉。
描写晏子神情
瞅、冷笑、严肃、为难、笑嘻嘻、得意洋洋、面不改色、 冷笑、严肃、笑嘻嘻、得意洋洋、面不改色
描写晏子外貌的作文少于200字大于100字
又一年，晏婴奉命出使吴国。
一天清晨，晏婴来到宫中等候谒见吴王。
不一会儿，侍从传下令来：“天子召见。
”晏婴一怔，吴王什么时候变成天子了
当时周天子虽已名存实亡，但诸侯各国仍称周王为天子，这是他独享的称号。
晏婴马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威呀。
于是，他见机行事，装作没听见。
侍卫又高声重复，晏婴仍不予理睬。
侍卫没有办法，径直走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。
”晏婴故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。
谁知晏婴愚笨昏聩，竟然搞错了方向，走到天子的朝廷上来了。
实在抱歉。
请问何处可以找到吴王
”吴王听门人禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见。
”晏婴听罢，立刻昂首挺胸走上前拜见吴王，并向他行了谒见诸侯时当行的礼仪。
吴王本来是想利用这个办法来难为晏婴的，结果却自讨没趣，好不尴尬。
但是他并没有死心，还想继续难为晏婴。
他故意装作非常诚恳的样子对晏婴说：“一国之君要想长久保持国威，守住疆土，该怎么办
”晏婴不假思索地答道：“先人民；后自己；先施惠，后责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。
不以威力搞掉别国国君，不以势众兼并他国，这是保持国威的正当办法。
否则；就很危险了。
”自命不凡的吴王听完晏婴的一番慷慨陈词，再也想不出什么难题为难晏婴了。
晏婴凭着自己的聪明才智不动生色地又一次取得了出使的胜利。
描写晏子和楚王的四字词语(如:能言善辩等)急
为小门于大门之侧而延晏子：虚词，无实意齐之临淄三百闾：虚词，的楚王闻之：之：这个消息，代“晏子将使楚”这件事齐之习辞者也：的吾欲辱之：指代晏子
晏子辞千金中最能反映晏子清廉品质的句子是
晏子辞千金》侧重表现晏子的“德”。
此篇以记言为主，虽有叙事，但婉转晓畅，在汩汩滔滔的思辨中折射出人物的心灵之关。
全文也可分两段。
第一段写晏子辞“千金”的原委。
开头通过晏子“分食食使者”的简短场景，写出晏子清贫如洗的家境。
景公之叹表明晏子的清贫是由来已久，且一直瞒着不让人知道，突出了晏子的俭朴力行与含辛茹苦的一贯作风。
这是晏子辞“千金”的缘起。
景公“致千金与市租”， “三致之”，晏子“终再拜而辞”，表明晏子非如一般人的惺惺作态，是出于内衷所致，写出了晏子辞“千金”的决心。
“婴之家不贫”的一番表白突出展现了晏子作为忠臣、仁人、智者的廉洁高尚的精神境界。
晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，实在是贫到无以复加。
贫穷的原因除了供养众多的家口以外，主要还是将所得俸禄用“以振百姓”与“延及交游”。
此处“交游”并非指一般的私交，而是泛指众多的贤才，与下文“士”、上文“宾客”含义大体相同。
可见晏子正是用自己辛苦所得的俸薪来尽力为国家发现人才、培养人才，晏子为国为民实在是到了“鞠躬尽瘁”的地步。
“十总之布，一豆之食”，就连普通老百姓家的生活也不会低于此。
一再声明“婴之家不贫”、“婴之家不贫也”，即从急切的语气中体现了晏子的耿耿孤忠；这种做了好事还要隐瞒的情形，一方面写出了晏子赤诚纯真的个性，另一方面也包含着不肯示君之过的意思，晏子修养之高，令人感慨!同时，这一番表白也较为全面地反映了晏子的施政原则，即“忠”、“仁”、“俭”三个方面。
当时田氏在齐国“小斗买进”，“大斗卖出”，广为收买人心，在晏子看来，这正是一种“臣代君君民”的现象；至于“筐箧之藏”在齐国这个“好言利”的国家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之风自管仲“山税藻节”以来，更是袭为风尚。
“婴闻之”以下三个排比句均是有感而发，不但表现了晏子一尘不染、廉洁刚正的操行，而且从反面写出了其爱民如子、思贤若渴及为国为君竭忠尽智的高尚品质。
另外，这段表白还体现了晏子旷达的人生观，其对财富的一番感叹和对“筐箧之藏”者的鄙视，充分表现出其超出尘杂的哲人般的睿智和洞察人生大义的圣人般的胸怀。
“足于中，免矣”，便是这种旷达人生观的最好总结。
第二段写晏子面对齐景公的亲自劝说，不为所动，坚辞“千金”。
此段以管仲为衬托，进一步突出晏子的俭朴美德。
“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得”，精警绝伦之中不乏幽默之趣。
此处以“愚人”自比，自谦而深得应对之妙，含蓄之中潜藏着讽世的针芒。
管仲对于桓公“书社五百”之赐“不辞而受”已成为千古讥柄，两相对照，晏子的美德令后世钦佩不已。
司马迁《史记·管晏列传》说：“管仲世所谓贤臣，然孔子小之”；“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
” 全文语言风格质朴而不尚藻饰，但文势于平直之中含有婉曲的风致，虽平和温醇，而幽妙精微之思如瀑出泉涌，故小处皆含大义，寻常道白，亦成格言警句，这是本文长于记言之处。
但写人亦能于三言两语之中见出荦荦丰神。
如“使者反，言之公”的细节，颇能勾画出使臣的复杂心理：是对晏子家境贫寒的同情?还是对晏子薄待使臣的不满?抑或是对堂堂相臣竟如此吝啬的误会与怨望?种种感情都在“言之公”三字之中。
其他如对齐景公的语言描写，一个“嘻”字刻画出其习于奢华、养尊处优的“诧异心理”，特别是在晏子说明“辞千金”的理由之后，景公仍问“何以辞之”，并搬出管仲“不辞而受”．作为先例，可见景公对晏子坚辞“千金”的行为不以为然，其心中未必不把晏子的这种行为看成“愚人”之举，故虽有上文“寡人不知，是寡人之过也”的自责，也难以洗刷其庸主之材的本质。
总之，《晏子故事两则》从不同的角度反映了晏子的思想性格，塑造了一个理想的贤臣形象。
其叙事、记言之法，也于拙朴中杂有灵动的变化。
这也可从一个侧面看出，《晏子春秋》作为“传记之祖”(《四库全书总目》评语)是
用四字成语描写晏子
短小精悍
