形容丽江的优美句子
形容丽江的10句优美励志诗句1、水流双车转，桥小百座横。
故道茶马远，古柳又新春。
——天心洲人《游丽江古城》2、石板沿街铺设，水溪穿巷流经。
古楼新曲夜升平，鬓影衣香春景。
好酒席间无醉，鲜花两岸留名。
鼓声阵阵叹枯荣，苦辣酸甜心境。
——春堤晓星《西江月•丽江古城》3、家家流水，塘塘垂柳，五彩石清爽路。
桃花源里走一回，携妻子，轻轻慢步。
瓦屋栉比，院芳香郁，颇好客民风朴。
来生木府做闲人，叹没有阎王笔簿。
——小三皮《鹊桥仙•游丽江古城大砚镇》4、高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。
十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。
玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。
甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。
——司马秋风《丽江行》5、翠色山峦下，商居掩古城。
花溪迎曲巷，岁月久悠增。
——天净《寻丽江古城》6、边陲古城气势雄，遍布名胜醉春风。
遥望玉龙琼山峻，俯视墨潭泉液通。
万朵茶花一半山，千翠绿树十三峰。
佛洞烟霞锁翠微，金沙虎跳腾碧空。
——《滇西游记》7、夏日艳阳去丽江，高原景色不寻常。
白云朵朵树上挂，溪流汩汩山涧淌。
梯田层叠似明镜，林间时隐现牛羊。
又是一年农忙时，仿佛已闻稻花香。
——蓝色港湾《去丽江》8、玉龙卧雪秋寒早，为访幽境踏栈行。
古木原林猿声急，沱雨冷风游兴浓。
——曾国辉《丽江玉龙雪山探幽》9、古城夜空茶酒香，游人如织赛马帮。
小桥流水垂柳倒。
今日已非古时廊。
——蓝色港湾《夜游丽江古城》10、深夜不能眠，举杯无管弦。
美酒英雄泪，明月佳人眼。
离家千万里，彩云照西南。
兄弟情义在，豪饮醉不还。
——简雷《丽江感怀》赞美丽江的句子1. 家家流水，塘塘垂柳，五彩石清爽路。
桃花源里走一回，携妻子，轻轻慢步。
瓦屋栉比，院芳香郁，颇好客民风朴。
来生木府做闲人，叹没有阎王笔簿。
2. 高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。
十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。
玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。
甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。
3. 我们来丽江，遇见自己，遗忘过往，漫步古城感受闲适光阴里的一花一木，让午后的一米阳光一下子照进心中最柔软的地方。
4. 如果说一千个读者心中有一千个哈姆雷特，那么一万个游客心中有一万个丽江也不为过。
丽江是喧嚣的，你可以彻夜狂欢;丽江是宁静的，你可以坐在洒满阳光的院落发呆良久。
这座充斥了爱与奇遇的风情古城，承载着满满的情意与感性。
也许是丽江古城内小桥流水人家的柔软风情让人在静谧中左思右想，抑或是夜晚风格各异的酒吧让人魅惑张扬。
不过，无论是蓝天白云，雪山潺流，炊烟人家，还是风情酒吧，闲适的一切生物，这一切怎能不让人为她张望，为她痴狂。
5. 丽江是一个很悠闲，自由的地方了，这里可以让你忘记时间，做自己想做的事情，丽江是一个高原姑苏城，小桥流水人家，同时也是一个艳遇之都。
6. 古城真正美丽的内涵孕育在古城几百年的文化之中，需要每一个游客和行者用心去体会和感悟。
天色渐渐昏暗，古城渐渐的换了一种景色，各种五彩斑斓的灯光依次点亮。
7. 俯瞰丽江古城，这座美丽的古城似乎再给游人默默的诉说着它近千年的沧桑变迁。
8. 水流回畅，山似碧玉，美如幻境般的山水，饱含中国古典诗画的意境。
9. 站在丽江的四方街上，一泓清水绕城过，有的人叹服丽江人神奇的构想和智慧;有的人欣赏远处皑皑白雪的玉龙峰;有的人低下头，玩弄着从脚边潺潺流过的清凉的水，有的忙着给亲友捎些好礼物……我游览许多地方，却从来没有感受过丽江这样的宜人的气候;我喝过许多地方的水，却从来没有喝过丽江这样清甜的水;我欣赏过许多地方的景色，却从来没有见过丽江这样美的景色。
描写丽江古城的优美句子有哪些
1.妈妈到岭新华书店去买书. 妈妈：主语呼名词到。
。
书店：短语，作状语去：，趋势副词买；谓语，动词书：宾语，名词2.我很喜欢在大海里游泳. 我：主语，人称代词很：状语，程度副词喜欢；谓语，动词在大海里：介宾短语，作定语游泳：宾语，名词3.魔术师的手里出现了一只白鸽. 魔术师的：定语手：主语，名词里：补语，副词出现：谓语，动词了：补语，副词一只：定语白鸽：宾语4.他勇敢地接受了挑战. 他：主语，人称代词勇敢地：状语，副词接受：谓语了：补语，副词挑战：宾语，名词5.展览馆展出了新出土的二千多年前的文物. 展览馆：主语，名词展出：谓语，动词了：补语，副词新出土的：定语两千多年前的：定语文物：宾语，名词6.英雄的光辉业绩永远鼓舞我们前进.英雄的：定语光辉：定语，形容词业绩：主语，名词永远：状语，副词鼓舞：谓语，动词我们：宾语，人称代词前进：补语 句子成分分析：——主语、谓语、宾语、定语、状语、补语第一部分一、主语、谓语1、主语多表示人或事物。
作为被陈述的对象，在句首能回答“谁”或者“什么”等问题。
例如：（1）今 天 晚 上 ‖ 特别 冷。
主语（偏正短语） 谓语（2） [明天这个时候]，我们‖就可以走出戈壁滩了。
状语 （时间） 主语（代词） 谓语以动作、性状或事情做陈述的对象的主语句。
例如：（1） 笑 ‖ 是具有多重意义的语言。
主语（动词） 谓语（2）公正廉洁 ‖ 是公职人员行为的准则。
主语（形容词联合短语） 谓语2、谓语是对主语的叙述、描写或判断，能回答主语“怎么样”或“是什么”等问题。
（1）动词性词语经常做谓语。
例如：他‖[只]答应了<一声>。
主语 谓语（状语+动词+补语）南海一中‖留下<过>(许多人)的梦。
主语谓语（动词+补语+定语+宾语）我‖[最近]去<了><一趟>北京。
主语 谓语（状+动+补+宾）（2）形容词性词语也经常做谓语。
例如： 太阳‖热烘烘的。
主语谓语（形容词+的）人参这种植物,‖娇嫩<极了>。
主语 谓语（形容词+补语）说话‖[要]简洁<些>。
主语 谓语（状语+形容词+补语）（3）主谓短语做谓语。
例如：这件事‖大家都赞成。
主语 谓语（主谓短语）任何困难‖她都能克服。
主语 谓语（主谓短语）大家的事情‖大家办。
主语 谓语（主谓短语）（4）名词性词语做谓语。
这种情况很少见，有一定的条件限制。
可参考文言文中的判断句。
例如：鲁迅‖浙江绍兴人。
主语 谓语（名词短语）明天‖教师节。
主语 谓语（名词）她 ‖大眼睛，红脸蛋。
主语 谓语（定中短语，表容貌）二、动语、宾语1、动语动语和宾语是共存的两个成分，没有宾语，就无所谓动语，动语又决定宾语的性质。
动语由动词性词语构成。
例如：他终于露出了笑容。
（中补短语作动语）你们要学好用好祖国的语言文字。
（联合短语作动语）山坡上下来两个人。
（不及物动词作动语）他昨天哭湿了一个枕头。
（中补短语作动语）2、宾语（1）名词性宾语。
例如：玫 瑰 花 我 给 你 们 俩 十 朵 ， 给 你 紫 红 的 ， 给 她 粉 红 的 。
近宾 远宾 近宾 远宾 近宾 远宾 （2）谓词性宾语。
例如：最有效的防御手段是进攻。
（动词作宾语）谁说女子不如男
（主谓短语作宾语）早上一起床，大家发现风停了，浪也静了。
（复句形式作宾语）三、定语、状语、补语1、定语（1）描写性定语,多由形容词性成分充当。
例如：(弯弯曲曲)的小河。
青春气息。
(风平浪静)的港湾。
（2）限制性定语：给事物分类或划定范围，使语言更加准确严密。
例如：(晓风残月中)的长城。
(野生)动物。
(古城大理)的湖光山色。
（3）助词“的”：定语和中心语的组合，有的必须加“的”，有的不能加“的”，有的可加可不加。
单音节形容词作定语，通常不加“的”，例如：(红)花、(绿)叶、(新)学校、(好)主意等。
双音节形容词作定语，常常加上“的”，特别是用描写状态的词，例如：(晴朗)的天、(优良)的传统、(动听)的歌声、(粉红)的脸等。
2、状语（1）描写性状语：主要修饰谓词性成分，有的是描写动作状态，有些是限制或描写人物情态。
例如：他[突然]出现在大家面前。
小李[很高兴]地对我说。
（2）限制性状语：主要表示时间、处所、程度、否定、方式、手段、目的、范围、对象、数量、语气等。
例如：[午后]，天很闷，风很小。
[白]跑一趟。
（方式） 她的身上[净]是水。
（净=全，表范围）（3）助词“地”：助词“地”是状语的标志。
状语后面加不加“地”的情况很复杂。
单音节副词做状语，一定不加，有些双音节副词加不加“地”均可，例如“非常热∶非常地热”。
形容词里，单音节形容词做状语比较少，大都也不能加“地”，例如“快跑、苦练、大干”。
多音节形容词有相当一部分加不加都可以，例如“热烈讨论∶热烈地讨论\\\/仔细看了半天∶仔细地看了半天”3、补语（1）结果补语：表示动作、行为产生的结果，与中心语有因果关系，补语常用的是形容词，少数用动词。
例如：这个字写〈错〉了。
她哭〈红〉了双眼。
上课前十分钟你得叫〈醒〉我。
（2）程度补语：程度补语很少，限于用“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等，表示达到极点或很高的程度，也可以用量词短语“一些、一点”表示很轻的程度。
谓语中心语多是形容词。
例如：心里痛快〈极〉了。
这几天真是烦〈透〉了。
这家伙讨厌〈死〉了。
比上次要好〈一点〉。
（3）状态补语：表示由于动作、性状而呈现出来的状态。
中心语和补语中间都有助词“得”。
例如：有的同学对许多问题想得〈太简单，太浅〉。
讲的人讲得〈眉飞色舞〉，听的人听得〈津津有味〉。
他高兴得〈眼泪都流出来了〉。
（4）趋向补语：表示动作的方向或事物随动作而活动的方向，用趋向动词充当。
例如：远处传〈来〉了他的笑声。
所有的同学都坚持〈下来〉了。
人绝不能轻易把生命交〈出去〉。
（5）数量补语：表示动作发生的次数，动作持续的时间，或者动作实现以后到目前所经历的整段时间。
例如：看了<几遍>。
等了<一会儿>。
来了<两个月>。
（6）时间、处所补语：多用介词短语来表示动作发生的时间和处所，包括表示动作的终止地点。
例如：她生〈在南海〉，却不知道死〈在何方〉。
这件事发生〈在2008年〉。
（7）可能补语：这种补语的中心语主要是动词，也有少数是形容词。
补语有两种，一种是用“得”或“不得”充当，表示动作结果能实现或不能实现，另一种是在结果补语或趋向补语和中心与之间插进“得\\\/不”，表示动作的结果、趋向可能不可能实现。
例如：这个东西吃〈得〉吃〈不得〉
作业一定要认真做，马虎〈不得〉。
看得清楚，看<不>清楚
第二部分四、中心语中心语是偏正（定中、状中）短语、中补短语里的中心成分。
1、与定语相对的中心语（简称“定语中心语”）定语中心语通常由名词性词语充当，有时谓词性词语也可以做定语中心语。
它跟前面的定语组成偏正短语，多用来做主语，有时也可做宾语等。
例如：（经济）的振兴 要靠科学技术。
主语 ‖ 谓语 定｜ 中 （他）的家里（有）（一只）（小）（花）狗。
主 语 ‖ 谓 语 定｜ 中 动 ｜ 宾 定 ｜ 中2、与状语相对的中心语（简称“状语中心语”）状语中心语通常由谓词性词语充当，有时也可以由名词性词语充当。
它跟前面的状语组成偏正短语，用来做谓语。
现在 [已经]深秋了。
主语‖ 谓 语 状｜ 中 有的同学 [上课时][在下面][悄悄]地讲话。
主语 ‖ 谓 语 状 ｜ 中 3、与补语相对的中心语（简称“补语中心语”）补语中心语通常由动词或形容词充当，也可能由短语充当。
例如：那位学生 昏倒<过去>了。
我们的校园 打扮得<真漂亮>。
主 ｜ 谓 主 ｜ 谓 中<补〉 中<补> 五、独立语句子里的某个实词或短语，跟它前后别的词语没有结构关系，不互为句子成分，但又是句意上所必需的成分，这就是独立语。
它的位置较为灵活，句首、句中、句末均可。
1、插入语：插入语的作用是使句子严密化，补足句意，包括说话者对话语的态度，或引起听话者的注意。
例如：用“毫无疑问、不可否认、不用说、十分明显、尤其是、主要是、特别是”等表示肯定或强调或特别值得注意。
用“看来、算起来、我想、充其量、少说一点”等表示对情况的推测和估计；有时为了表达这种推测或估计不是说话者做出的，只不过是引用别人的意思，就会用“听说、据说”等来说明；有时说话者希望听话一方接受自己的见解，又不愿用一种强调的语气，就会用“请看、你想、你瞧、你说”等来引起对方的注意，使对方能同意所说的内容。
用“总之、综上所述”等表示总括性的意义，点名下文是对上文归总而来的结论，或者指出由此及彼，说明另外的事情，这种词语，有承上启下的作用，能使上下文更好地连接起来。
还有一些事表示注释、补充、举例的，通常用“也就是、包括、正如”等来表示。
2、称呼语：用来称呼对方，引起注意。
例如：你来啦，老师。
3、感叹语：表示感情的呼声，如惊讶、感慨、喜怒哀乐等感情和应对等。
例如：嗯，我这就走。
啊，多么令人兴奋的景象啊
4、拟声语：摹拟事物的声音，进行生动形象的描写，以加强表达效果。
如：呼——呼——狂风夹着沙石扑来了。
砰，砰，门外响起了枪声。
句子分析示例(全体)同学 [都]做<完>(语法)作业了吗
主 语 ‖ 谓 语 (定)｜中 [状]｜ 中 动 ｜ 宾 中〈补> (定)｜中 语气词A 衣服 洗<干净>了。
|主||谓| |述<补>| B 坑 挖<浅>了。
|主 ||谓| |述<补> |C坑 挖<深>了。
|主||谓| |述<补>| 三个句子都由“名词＋动词＋形容词”构成；从句子成分来看，都是“主语＋谓语＋补语”的结构。
A句表示动作完成了，并达到了预期的结果。
B句表示动作完成了，但并没有达到预期的目的。
C句既可以表示动作已经完成，达到预期目的（坑的深度达到了事先的要求），也可以表示没有达到预期的目的（坑的深度超出了事先的要求）。
她[把衣服]洗<干净>了。
她[不]同意这样做。
(问题)的核心[可以]归结为(自尊心)问题。
第一句去掉修饰成分后，变成“他洗了”，表意不清；第二句去掉修饰成分后，变成“她同意这样做。
”意思相反；第三句去掉修饰成分后，变成“核心归结为问题”，意思不明确。
主谓之间用“‖”隔开。
例如： （年轻）的我们‖[一定][要]学<好>（科学）（文化）知识。
[昨天]，(全班) 同学‖〔都〕做〈完〉了(语文)作业。
由上所述，我们把汉语常式句的语序简单归纳为： 状语＋定语＋主语＋状语＋谓语＋补语＋定语＋宾语 状语有时可以放在主语前，也可以放在主谓之间。
如“他昨天没来。
”和“昨天，他没来。
”除了强调内容不同外，意思变化不太大。
划分句子的口诀： 句子成分要划对， 纵观全局找主谓。
主前定状谓后补， 谓前只有状地位。
“的”定“地”状“得”后补， 宾语只受谓支配。
基本成分主谓宾，附加成分定状补：谓前为状谓后补，定语必居主宾前 句子成分分析法当然也有其自身缺点，如由于强调中心语，把修饰成分看作附加成分，使得语义理解过程中容易出现偏差，提取的句子主干的意义和句子的实际意义相矛盾。
例如“于福的老婆是小芹的娘”这一句提取主干就成为了“老婆是娘”，显然主干意思和原句相去甚远，读起来滑稽可笑。
但从语文教学的角度来说，它的优势是可以分析出句子的主干成分，便于句型归纳。
这点可和学生说明。
我们所说的倒装句指古代汉语句子成分顺序相对于现代汉语句子成分顺序来说的。
让学生掌握现代汉语句子成分划分方法及句子成分顺序，可以借此推导出倒装句的四种类型：宾语前置，状语后置，主谓倒装，定语后置。
如判断一下例句分别属于倒装句中何种类型
①忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ②覆之以掌（《促织》） ③甚矣，汝之不惠（《愚公移山》） ④蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《荀子?劝学》） 推导步骤如下：（一）例句①忌不自信。
第一步：对于古代汉语句子，我们可以直译成现代汉语然后利用句子成分划分的符号对译句进行句子成分的划分。
如：忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》） 直译为：邹忌[不]相信自己。
第二步：对原句进行句子成分划分。
可直接根据直译之后的句子相对应的成分直接在原句中用符号标识出来。
如直译后句子中“邹忌”是主语，那么原句“忌”就是主语；“相信”是谓语，那么“信”就是谓语；“自己”是宾语，那么“自”也仍为宾语。
如：忌‖[不]自信。
主＋状＋宾＋谓 直译为：邹忌‖[不]相信自己。
主＋状＋谓＋宾 可见忌不自信”的成分顺序是“主＋状＋宾＋谓”。
相对于前面总结的现代汉语常式句成分顺序来说，例句中宾语“自”放在了谓语动词“信”的前面，这就叫做宾语前置。
宾语前置主要是看宾语和谓语的位置关系，如果宾语在谓语前面，就是宾语前置了。
示例及练习部分 1、鲁班是我国古代春秋时期一位著名的建筑工匠。
答案:（鲁班）主语（是）谓语（我国古代春秋时期一位著名的建筑）定语（工匠）宾语。
2、那个时候的社会生产力还十分落后。
答案:（那个时候的）（社会）定语（生产力）主语（还）（十分）状语（落后）谓语。
3、鲁班接受了一项大的建筑工程任务。
答案:（鲁班）主语（接受）谓语（了）状语（一项大的建筑工程）定语（任务）宾语。
4、鲁班从中得到启发。
答案:（鲁班）主语（从中）状语（得到）谓语（启发）宾语。
5、蔡伦出生在一个贫苦的铁匠家里。
答案:(蔡伦)主语(出生)谓语(在一个贫苦的铁匠家里)补语.1 我们应该看到,科学需要一个人贡献出毕生的精力! 2 北京的紫禁城有四座门:午门,神武门,东化门和西化门. 3 她又认认真真地把书看了好几遍. 4 我们的春雁,像凋零的枫叶一样,摇晃着从空中飘落下来. 5 家乡的端午节有很多和外地一样的风俗. 1、他非常诚恳的征求大家的意见。
2、秋天比春天更富有欣欣向荣的景象。
3、张思德同志永远是我们学习的榜样。
4、汽车在望不到边际的高原上奔驰。
5、在长期的奋斗中，我一向过着朴素的生活。
6、峰峦刚刚从黑夜中显露出一片灰蒙蒙的轮廓。
7、淡淡的朝阳刚把树梢照亮。
8、豆大的汗珠不停的从脸上直往下落。
9、他踉踉跄跄地从外地赶回久别的家乡。
10、我们村里的农民往冻土上铺了一层麦秸。
11、已经上了岸的勇士乘机俯身冲了上去。
12、小学校显得那样幽静而又神秘。
13、心里突然感到万分沉重。
14、他推开门走进去站在桌子前。
15、连长命令我们马上休息。
16、祥林嫂叫阿毛坐在门槛上剥豆。
解答：——1、他（主）非常诚恳地（状）征求（谓）大家的（定）意见（宾）。
2、秋天比春天（主）更（状）富有（谓）欣欣向荣的（定）景象（宾）。
3、张思德同志（主）永远（状）是（谓）我们学习的（定）榜样（宾）。
4、汽车（主）{在[望不到边际的]（定）高原上}（状）奔驰。
5、[在长期的奋斗中，]（状）我（主）一向（状）过着（谓）朴素的（定）生活（宾）。
6、峰峦（主）刚刚（状）从黑夜中（状）显露出（谓）一片（定）灰蒙蒙的（定）轮廓（宾）。
7、淡淡的（定）朝阳（主）刚（状）把树梢（状）照亮（谓）。
8、豆大的（定）汗珠（主）不停地（状）从脸上直往下（状）落（谓）。
9、他（主）踉踉跄跄地（状）从外地（状）赶回（谓）久别的（定）家乡（宾）。
10、我们村里的（定）农民（主）往冻土上（状）铺了（谓）一层（定）麦秸（宾）。
11、已经上了岸的（定）勇士（主）乘机（状）俯身（状）冲了上去（谓）。
12、小学校（主）显得（谓）那样（状）幽静而又神秘（宾）。
13、心里（主）突然（状）感到（谓）万分（定）沉重（宾）。
14、他（主）推开门走进去（状）站在（谓）桌子前（宾）。
15、连长（主）命令（谓）我们（宾）马上休息（宾补）。
16、祥林嫂（主）叫（谓）阿毛（宾）坐在门槛上剥豆（宾补）。
描写洱海的句子
在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。
是上坟的日子。
彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。
而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。
一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
日本在日高市巾着田盛开彼岸花。
一、【花卉名称】 【花卉名称】曼珠沙华 【学名】Lycorisradiata 【科名】AMARYLLIDACEAE（石蒜科） 【开花时间】8月底 【其他标准名称】英文名clusteramaryllis，Shorttube Lycoris ,中文名红花石蒜,日文：曼珠沙华 （红色彼岸花） 【别名】彼岸花、蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷、老死不相往来、红花石蒜等 【原产地和主要分布】原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于宋代，被称作“无义草”、“龙爪花”，目前广泛分布于东亚各地，在越南、等国也有分布。
日本现在的品种推测为两千多年前，自中国运到北九州岛的， 【科属】石蒜科，石蒜属。
曼珠沙华（manjusaka）——红色彼岸花 （mandarava）——白色彼岸花 【形态特征】为石蒜科多年生草本花卉。
具鳞茎，形如洋葱头；叶丛生,细长尖端,状似蒜叶,肉质、带形、青绿色具白粉；花萼单生，顶生伞形花序。
夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色）花瓣反卷如龙爪。
先开花后长叶，冬天叶子不落，夏天叶落休眠。
由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。
【生长习性】野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。
有夏季休眠习性。
【栽培】一般在开花后分球栽培为宜，栽培时施以足够基肥，以土盖没球茎，浇透水即可。
石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。
【主要应用】 红花石蒜是东亚常见的园林观赏植物，冬赏其叶，秋赏其花。
此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。
此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。
石蒜虽观赏性较强，但根茎有毒，球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，不可随意食用，但可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。
虽有毒性，但是球根经过处理可以食用，也作为药材来使用。
从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。
药用鳞茎：含有多种生物碱，如石蒜碱、石蒜胺碱、加兰他敏等。
具有祛风消肿、解毒抗癌作用。
用于治疗胃癌、食管癌、肝 癌，并试治肺癌、卵巢癌、宫颈癌、淋巴癌。
由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。
然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。
【药理学】 根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。
但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。
根据药理学研究，红花石蒜鳞茎的主要药用成分是各种石蒜碱和加兰他敏。
石蒜碱及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解热、镇静及催吐，对阿米巴痢疾亦有疗效。
加兰他敏为可逆性，用于等中枢性麻痹疾病引起的瘫痪、等。
目前这些成分均已可以以商业规模提取。
【观赏胜地】主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高等地。
【相关神话传说】 彼岸花，恶魔的温柔。
传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。
人称“草莫见花莫见”。
在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离\\\/ 伤心\\\/不吉祥\\\/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。
花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。
当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。
石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。
是说,叶掉光了,花才开始生长,虽是同根生,但两者从不相遇,从没见过对方。
相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
在春分前后3天叫春彼岸,秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子.曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花. 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
彼岸花 花开开彼岸 花开时看不到叶子 有叶子时看不到花 花叶两不相见 生生相错 永远相识相知却不能相恋 1.传说中， 彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。
有花无叶。
当灵魂度过忘川便忘却生前的种种， 曾经的一切留在了彼岸， 开成妖艳的花。
从前从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。
鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方…… 爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。
于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。
2. 另外的传说： 曼珠沙华，又称彼岸花。
一般认为是生长在三途河边的接引之花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。
曼珠沙华，出自法华经：本名摩诃曼珠沙华，意思是，开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。
3. 彼岸花---传说中冥界唯一的花 也叫引魂花 彼岸花是开在黄泉之路的花朵， 在那儿大批大批的开着这花， 远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱 4.传说中的引魂之花，冥界唯一的花———彼岸花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
由于它生长的地方大多在田间小道、河边步道和墓地丛林，与埋葬死者的地方有所牵连，所以别名为死人花……春分前后三天称为春彼岸，秋分前后三天称为秋彼岸。
彼岸花开在秋彼岸期间，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错……相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。
但是，它却有白色的，看上去非常的圣洁和美丽。
5.也有这样的传说: 传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。
守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。
他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。
终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。
那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。
从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。
这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
在中，彼岸花被当作一种诅咒和惩罚，这种惩罚不会取对方的生命，也不会伤害肉体的任何一部分。
凡是惩罚的人身体上都会出现一块彼岸花的Tattoo，随着时间渐渐变深。
这块Tattoo会诅咒被惩罚的人永远不能和自己心爱的人在一起，就像彼岸花的花与叶，花开时叶已落尽，叶长出时花已凋谢，即使是同根生却生生世世永远不能在一起。
【名字来源】 曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。
佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
” 在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。
是上坟的日子。
彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。
而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。
一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
日本在日高市巾着田盛开彼岸花，之前在 Yahoo Travel 有看过介绍 秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花 日经新闻也有报导过，现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州 由于「秋彼岸」之时开花，因而称之「彼岸花」 彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的「彼岸」之意 有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物 为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边 因此也称为「死人花」shibito bana 另外也有，幽灵花yuurei bana,地狱花jigoku bana,天盖花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana等众多别名 不难见出外型与特性给日本人很多想像空间，引申出现在这么多意思 曼珠沙华，又名彼岸花.意为死亡之花。
一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经<摩诃蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花 彼岸花开开彼岸，相传 彼岸花是开在黄泉路上的花朵， 看上去就像是血所铺成的地毯, 其红的似火而被喻为”火照之路 这黄泉路上唯一的风景， 人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。
或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。
在的邂逅篇中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
佛曰： 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅磐的彼岸 佛说彼岸 无生无死 无苦无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的极乐世界 而有种花 超出三界之外 不在五行之中 生于弱水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花 彼岸花开 花开彼岸时， 只一团火红； 花开无叶， 叶生无花； 相念相惜却不得相见， 独自彼岸路。
（注：三途河，也叫做“三途川”。
传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。
因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。
然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。
那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。
那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。
永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。
只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。
） 乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。
是时天雨曼陀罗华。
摩诃曼陀罗华。
曼殊沙华。
摩诃曼殊沙华。
而散佛上及诸大众。
—— 【花语】日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁” 三、【小说名称】 《彼岸花》——安妮宝贝著 出版时间：2001年9月出版 这是安妮宝贝的第一部都市情感长篇小说。
一共分为12章。
内容简介： 年轻女子结识她住家附近开酒吧的中年男人，以一边写作一边叙述的方式，倾诉心中的电影。
女子经历过流离失所的生活之后，和他去了一个海岛，最终完成对城市和男人的倾诉，在冬天的夜晚不告而别。
小说以现实情节和电影叙述两条线索，交错发展。
时间跨度大，人物和城市涵盖丰富。
作者保持了独特的美感和苍凉，使整部小说充满电影般光影交织的诡异幻觉。
书评： 《彼岸花》是安妮宝贝的第一部长篇小说。
她依然以都市情感为题材，以现实情节和电影叙述两条线索，交错发展。
时间跨度大，人物和城市涵盖丰富。
保持了属于作者的独特的美感和苍凉，并且使整部小说一直保持着一种电影般光影交织的诡异幻觉。
安妮宝贝始终不愿放弃她所熟悉和热爱着的一类人：生活在工业化的大都市里，有冷淡神情灼热灵魂的选择了边缘路线的行走者。
她已出版的短篇和中篇小说里，这些人物都被冠上“安”、“乔”，“林”等简单的名字，也被打上了始终漂泊和追寻着幻觉的野性烙印及伤痕。
《彼岸花》中的乔、小至、森、南生等都生活在自己独特的圈子里，他们的情感很难融入普通众生的世俗生活，但从未妥协和放弃，他们是一群执着的灵魂游离者。
在现代都市中，这样的人群是大量存在的，即使隐没在日光之下，平时很少露出真相。
安妮宝贝用细腻敏感的叙述，完成了对他们所有隐秘生活和内心的挖掘及展示。
在这部长篇小说中，作者“阴郁艳丽”、“飘忽诡异”的行文风格也发挥到了极致。
那场电影里的“南生”是否就是“乔”的历史
小说留下一个可回味的余地。
在“乔”创作的电影故事里，我们似乎看到“乔”灵魂的影子，少年南生的形象有助于我们对乔性格形成的立体化理解。
所以中心部分游离主要故事之外的章节并不显得突兀，它显示出作者在结构技巧上的成熟。
安妮宝贝的文笔一直以简洁，空灵，直指人心为个性化风格，妩媚处风情万种，凝练处洗尽铅华。
她喜欢“卸掉面具”的“倾诉”，刻划人物心理的手笔也与其他作家迥然有异，通常运用心灵独白、白日梦境、心灵一刹的直觉来剖白一个人的思想情感。
这十分适合压抑而敏感的都市边缘人的叙述，因为这一群体的文化人都是“内省”的。
安妮宝贝创造了这种形式的心理描写技巧，她是后现代的意识流开创者，这样评价她，似不过分。
安妮宝贝是一个以自由身份出现的作家。
从网络的红极一时开始，一直以低调沉稳的态度和诡异迷离的文风在文坛独树一帜。
她的开放性的叙述语言在这部长篇里得到保留，一些行文风格也发挥到了极致。
比如语言短促而平快，极具张力，拒绝使用除逗号、句号以外的任何标点，而更多地喜欢句号。
她能在极短的句子或篇章里，诉说一个哲理，营造一个意境。
同时，她依然保持属于自己的阴郁格调。
“爱情”和“生死”是文学的永恒主题。
安妮宝贝通过《彼岸花》对这两大主题进行了新一轮的探索。
她以同情和抚摸的笔触直接抵达一代都市边缘人的灵魂深处，挖掘他们对这两大主题的热爱，恐惧，绝望，梦想……她曾说她写的书，“给深夜失眠的人看，下班之后坐在地铁里疲惫的人看，在寂寞旅途上对着阳光发呆的人看。
这些人就是我的读者。
” 写完这个长篇以后，安妮宝贝离开上海，迁移到北京。
她漂泊不定具备神秘色彩的生活使她成为一个有资格的城市叙述代言者。
“对我而言，写作始终是个人化的艺术，要纯粹，具备灵魂的美感。
一个畅销书作家，就是要写好看的书，能留下回味，能放在枕边，可以进入读者的灵魂。
我喜欢让我的读者看懂我写的书。
” -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《曼珠沙华》--沧月 简介：沧月 彼岸花\\\/曼珠沙华 沧月最具代表性小说，华丽武侠盛宴不容错过。
一次错误的牵手，一个荒谬的决定，造就一个恶魔的灵魂。
妖红遍地，百鬼夜行，神剑辟邪，幻蛊摄魂。
正与邪，情与误，道与魔，死与生。
残酷江湖中，一个孩子愤怒和悲哀的力量。
沧月最具代表性小说，华丽武侠盛宴不容错过。
一梦过十年，到最后，那个毛丫头凶巴巴的脸都在记忆中模糊起来，惟一清晰的，是那一日她扑上来在他手腕上恶狠狠咬下的那一口。
南宫陌陡然有一种非人世的恍惚，仿佛眼前所经历的这一切，都并非真实。
惟独手心那一缕头发，那一缕偷偷从那个红衣女童头上割下的头发，将成为这一切惟一的纪念，和手腕上难以磨灭的牙痕一样，伴随他直至死亡来临。
-------------------------------------------------------------------------------- 网站： ---------------------------------------------------------------------------- 《地狱少女》 简介：在都市的小孩子中，有着这样一个传言：只要在深夜0点的时候与“地狱通信”取得联系，将无法发泄的怨恨写下来，地狱少女就会出现，她将为你把怨恨的人打入地狱。
然而让人意想不到的是，这个传言竟然是真实的。
写给地狱通信的信件都会传达... 四、【诗词、歌曲名称】 [编辑本段] 彼岸花的诗 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻 爱上你 命里劫数无路可逃无所可逃 我会一直等三千日斗转星移 你终于老去我依旧沦陷 你来到渡口 前方暗河黑水潺湲 投以我浅浅一笑 孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥 心静如水 心沉如石 我合上乱花枝 心痛破碎 心死无望 我脉脉花香的缠绵 抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着 没有灵魂只有肉体 却坚持爱你 那一刻 爱上你命里劫数无路可逃 无所可逃 我会一直等三千日斗转星移 你终老去我依旧沦陷 仙剑奇侠传翻唱彼岸花—— 歌曲名称：仙剑－彼岸花（寂寞在唱歌版） 歌 词： 彼岸花[飞重] 彼岸花又称曼珠沙华，一般认为是生长在三途河边的接引之花。
彼岸花，花开开彼岸， 花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花， 花叶两不相见，生生相错。
--------------------------------------------------------- 那一天长剑从手中飘落 我走了你在那里想我 忘记我你就不会再痛了 可是你偏偏那么执著 你看彼岸花开了一片片红如火 明明是长在一起却和叶子它生生错过 我曾说人间最逍遥快乐不知道会是如此苦涩 千年里你守护我却不肯说 你总是我的我是谁的 你看彼岸花开了静静的红如火 花香它唤起回忆让我想起曾经的承诺 你看彼岸花开了轻轻的我走过 下次出现你面前又是完全陌生的轮廓 你看彼岸花开了热烈的红如火 原本爱那么深刻为什么我却一再忘了 你看彼岸花开了一片片红如火 总是在这时想起那些该说的话还没说 你看彼岸花开了热烈的红如火 你眼神那么落寞我心一点点疼得碎了 你看彼岸花开了静静的红如火 我就一次次离去对你连拥抱也没有给过 你总是我的我却是谁的 身不由己轮回里漂泊 反反复复看花叶两两相错 彼岸花开了它又落了 五、【多语释义】 [编辑本段] 彼岸花的日文别名叫做曼珠沙华,是来自于<<法华经>>中梵语摩诃曼珠沙华的音译,原意为天上之花,大红花,是天降吉兆四华之一,典称见此花者,恶自去除. 彼岸花学名红花石蒜,是单子叶植物纲百合目石蒜科石蒜属植物,英文学名Lycoris radiata,Lycoris一词是来自与西腊神话中海之女神的名字,而radita''则表示辐射状的意思,用来形容花的外型.除红色外还有白色,黄色等品种. 彼岸花这一名字之所以在日本受到广泛传播,是因为它在日本节气彼岸(即秋分)时开花,此时为日本人上坟时节.还有传说如果误食它之后会死去,也就是去彼岸.而在传说中,一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香有魔力,能唤起死者生前的记忆.因为有毒,日本农民常种在农地旁,以防老鼠之类的动物破坏作物.为了小孩的安全,常种在墓地周边.因此也被称为死人花幽灵花地狱花 日文：白花彼岸花（shirobana higanbana），白花曼珠沙华（shirobana manjyushage） 学名：Lycoris albiflora 科名：AMARYLLIDACEAE 属名：Lycoris 种名：radiata 英文：White spider lily 中文：白花石蒜 「摩诃曼陀罗华」 意为：原意为天上之花，大白莲花，天降吉兆四华之一 曼陀罗华（man da ra ge），是梵语的（mandarava）前面的两个a上面加一横 指佛现时天上降下色泽及香气美好的花，见者心乐 与曼珠沙华，是不同的花 日文：朝鲜朝颜（chousen asagao）的别名就是曼陀罗花 学名：Datura metel 科名：SOLANACEAE（茄科） 属名：Datura 种名：metel 中文：曼陀萝 英文：Hindu datura 原产地是亚洲热带地区，是江户时代经中国传到日本当作药草栽培 毒性则比彼岸花强，在古代有多次用作麻醉药的记载 曼陀罗叶也对之前版上关心的哮喘（喘息zensoku）有疗效 从原意，严格说起来，现在用曼珠沙华只是彼岸花的一个别名 曼珠沙华 不能说就是 彼岸花，曼陀罗华 也不能说就是 朝鲜朝颜 不过普遍都已经正反过来互用，行之已久 去买花，花屋也知道：曼珠沙华＝彼岸花；曼陀罗华＝朝鲜朝颜 《布拉格红人馆》中也有叙述 花开彼岸本无岸 魂落忘川犹在川 醉里不知烟波浩 梦中依稀灯火寒 花叶千年不相见 缘尽缘生舞翩迁 花不解语花颔首 佛渡我心佛空叹 呵呵，你和我一样哦，我也喜欢彼岸花
我的空间里有好多彼岸花的文文和照片哦，还有漫画~~（嘿嘿，广告中） 彼岸花真的很美
