王菲歌中的经典歌词
亲爱的，怎么不早点…………以前整理出来那些，都被电脑吃了………… 不过，我勇敢的决定再来一次。
1.爱上一个天使的缺点 用一种魔鬼的语言 上帝在云端只眨了一眨眼 最后眉一皱头一点 爱上一个认真的消遣 用一朵花开的时间 你在我旁边只打了个照面 五月的晴天闪了电 有生之年狭路相逢终不能幸免 手心忽然长出纠缠的曲线 懂事之前情动以后长不过一天 留不住算不出流年 遇见一场烟火的表演 用一场轮回的时间 紫薇星流过来不及说再见 已经远离我一光年 《流年》作词：林夕 2.呼吸是你的脸 你曲线在蔓延 不断演变那海岸线 长出了最哀艳的水仙 攀过你的脸 想不到那么蜿蜒 在你左边的容颜 我搁浅 我却要 继续冒险 最好没有人会明白我说什么 只有你听懂我想什么 你一脸沉默 什么 我没说什么 我没说什么 湿湿的汗水不只一点点 你眉头是否碰上黄梅天 来吧滋润我的沧海桑田 你每一脸 是我一年 已好久不见 抽烟抽象的眼 雨绵绵 让我失眠 一点一滴的沉淀 累积成 我皱纹 在你的笑脸 《脸》作词：林夕 3.我爱上一道疤痕 我爱上一盏灯 我爱倾听 转动的秒钟 不爱其他传闻 我爱的比脸色还单纯 比宠物还天真 当我需要的只是一个吻 就给我一个吻 我只爱陌生人 给我爱上某一个人 爱某一种体温 喜欢看某一个眼神 不爱其他可能 《只爱陌生人》作词：林夕 4.我的天空 为何挂满湿的泪 我的天空 为何总灰的脸 飘流在世界的另一边 任寂寞侵犯 一遍一遍 天空 划著长长的思念 你的天空 可有悬著想的云 你的天空 可会有冷的月 放逐在世界的另一边 任寂寞占据 一夜一夜 天空 藏著深深的思念我们天空 何时才能成一片 我们天空 何时能相连 等待在世界的各一边 任寂寞嬉笑 一年一年 天空 叠著层层的思念 但愿天空 不再挂满湿的泪 但愿天空 不再涂上灰的脸 《天空》作词：黄桂兰 5.第一口蛋糕的滋味 第一件玩具带来的安慰 太阳下山 太阳下山 冰淇淋流泪 第二口蛋糕的滋味 第二件玩具带来的安慰 大风吹 大风吹 爆米花好美 从头到尾 忘记了谁 想起了谁 从头到尾 再数一回 再数一回 有没有荒废 啦┅┅ 第一次吻别人的嘴 第一次生病了要喝药水 太阳下山 太阳下山 冰淇淋流泪 第二次吻别人的嘴 第二次生病了需要喝药水 大风吹 大风吹 爆米花好美 忽然天亮 忽然天黑 诸如此类 远走高飞 一二三岁 四五六岁 千秋万岁 《催眠》作词：林夕 6.看见的 熄灭了 消失的 记住了 我站在 海角天涯 听见 土壤萌芽 等待 昙花再开 把芬芳 留给年华 彼岸 没有灯塔 我依然 张望着 天黑 刷白了头发 紧握着 我火把 他来 我对自己说 我不害怕 我很爱他 《彼岸花》作词：林夕 7.还没好好的感受 雪花绽放的气候 我们一起颤抖 会更明白 什么是温柔 还没跟你牵著手 走过荒芜的沙丘 可能从此以後 学会珍惜 天长和地久 有时候 有时候 我会相信一切有尽头 相聚离开 都有时候 没有什么会永垂不朽 可是我 有时候 宁愿选择留恋不放手 等到风景都看透 也许你会陪我 看细水长流 还没为你把红豆 熬成缠绵的伤口 然後一起分享 会更明白 相思的哀愁 还没好好的感受 醒著亲吻的温柔 可能在我左右 你才追求 孤独的自由 有时候 有时候 我会相信一切有尽头 相聚离开 都有时候 没有什么会永垂不朽 可是我 有时候 宁愿选择留恋不放手 等到风景都看透 也许你会陪我 看细水长流 有时候 有时候 我会相信一切有尽头 相聚离开 都有时候 没有什么会永垂不朽 可是我 有时候 宁愿选择留恋不放手 等到风景都看透 也许你会陪我 看细水长流 《红豆》作词：林夕 8.谁说爱上一个不回家的人 唯一结局就是无止境的等 是不是不管爱上什么人 也要天长地久求一个安稳 噢噢难道真没有别的剧本 怪不得能动不动就说到永恒 谁说爱人就该爱他的灵魂 否则听起来就让人觉得不诚恳 是不是不管爱上什么人 也要天长地久求一个安稳 噢噢我真想有那么单纯 不可能难道真没有别的可能 这怎么成 我不要安稳 我不要牺牲 谁说爱上一个不回家的人 唯一结局就是无止境的等 是不是不管爱上什么人 也要天长地久求一个安稳 噢噢难道真没有别的剧本 怪不得能动不动就说到永恒 谁说爱人就该爱他的灵魂 否则听起来就让人觉得不诚恳 是不是不管爱上什么人 也要天长地久求一个安稳 噢噢我真想有那么单纯 不可能难道真没有别的可能 这怎么成 我不要安稳 别希望我会爱到满身伤痕 我不怕沉沦 一切随兴能不能 《闷》作词：林夕 9.心属於你的 我借来寄托 却变成我的心魔 你属於谁的 我刚好经过 却带来潮起潮落 都是因为一路上一路上 大雨曾经滂沱 证明你有来过 可是当我闭上眼再睁开眼 只看见沙漠哪里有甚麽骆驼 背影是真的人是假的没甚麽执着 一百年前你不是你我不是我 悲哀是真的泪是假的本来没因果 一百年后没有你也没有我 风属於天的 我借来吹吹却吹起人间烟火 天属於谁的 我借来欣赏却看到你的轮廓 《百年孤寂》作词：林夕 10.高架桥过去了 路口还有好多个 这旅途不曲折 一转眼就到了 坐你开的车 听你听的歌 我们好快乐 第一盏路灯开了 你在想什么 歌声好快乐 那歌手结婚了 坐你开的车 听你听的歌 我不是不快乐 白云苍白色 蓝天灰蓝色 我家快到了 我是这部车 第一个乘客 我不是不快乐 天空血红色 星星灰银色 你的爱人呢 Yes I'm going home I must hurry home Where your life goes on So I'm going home Going home alone And your life goes on 《乘客》作词：林夕 11.没没有蜡烛就不用勉强庆祝 没没想到答案就不用寻找题目 没没有退路那我也不要思慕 没没人去仰慕那我就继续忙碌 来啊来 思前想后 差一点忘记了怎么投诉 来啊来 从此以后 不要犯同一个错误 将这样的感触 写一封情书 送给我自己 感动得要哭 很久没哭 不失为天大的幸福 将这一份礼物 这一封情书 给自己祝福 可以不在乎 才能对别人在乎 有一点帮助 就可以对谁倾诉 有一个人保护 就不用自我保护 有一点满足 就准备如何结束 有一点点领悟 就可以往后回顾 来啊来 思前想后 差一点忘记了怎么投诉 来啊来 从此以后 不要犯同一个错误 将这样的感触 写一封情书 送给我自己 感动得要哭 但就没哭 不失为天大的幸福 将这一份礼物 这一封情书 给自己祝福 可以不在乎 才能对别人在乎 lalalala....... lalalala....... 从开始哭着忌妒 变成了笑着羡慕 时间是怎么样爬过了我皮肤 只有我自己最清楚 将这样的感触 写一封情书 送给我自己 感动得要哭 但就没哭 不失为天大的幸福 将这一份礼物 这一封情书给自己祝福 可以不在乎 才能对别人在乎 让我亲手将这样的感触 写一封情书 送给我自己 感动得要哭 但就没哭 不失为天大的幸福 就好好将这一份礼物 这一封情书给 自己祝福 可以不在乎 才能对别人在乎 《笑忘书》作词：林夕 12.眉目里似哭不似哭 还祈求甚么说不出 陪着你轻呼着烟圈 到唇边讲不出满足 你的温柔怎可以捕捉 越来越近却不接触 茶没有喝光早变酸 从来未热恋已相恋 陪着你天天在兜圈 那缠绕怎么可算短 你的衣裳今天我在穿 未留住你却仍然温暖 徘徊在似苦又甜之间 望不穿这暖昧的眼 爱或情借来填一晚 终须都归还 无谓多贪 犹疑在似即若离之间 望不穿这暖昧的眼 似是浓却仍然很淡 天早灰蓝 想告别 偏未晚 《暧昧》作词：林夕 13.想走出你控制的领域 却走进你安排的战局 我没有坚强的防备 也没有后路可以退 想逃离你布下的陷阱 却陷入了另一个困境 我没有决定输赢的勇气 也没有逃脱的幸运 我像是一颗棋 进退任由你决定 我不是你眼中唯一 将领 却是不起眼的小兵 我像是一时机颗棋 来去全不由自己 举手无回你从不曾犹豫 我却 受控在你手里 《棋子》作词：潘丽玉 14.只为那陌生戒指 重新打量你修长的手指 你送我的指纹 我欠你的心事 恐怕要在今夜还给天使 喜悦出于巧合 眼泪何必固执 走完同一条街 回到两个世界 原谅你和你的无名指 你让我相信 还真有感情这回事 啊 怀念都太奢侈 只好羡慕谁 年少无知 二月十三号 到此为止 霓虹灯奄奄一息 十二点钟即将成为历史 往事若无其事 关系也没关系 我们再来不及重新认识 两个人的巧合 总有个人坚持 回到原来的路 住同一个城市 《夜会》作词：林夕 15.爱的路上谁在纵火 却没没人为它哭泣 雨滴来得太早 也要或谢上帝 一声晚安说得太早 没有回忆怎么寻找 寻找记住你的东西 不知不觉 进入爱不释手的游戏 不知不觉 发现一切早安排就绪 点亮灯火 站在没有了你的领域 爱你的微笑 爱到担当不起 爱过几分倾诉多少 都没没人为它感动 感动还是忘了最好 不知不觉 进入爱不释手的游戏 点亮灯火 站在没有了你的领域 不知不觉 发现一切早安排就绪 爱你的微笑 爱到担当不起 爱来爱去没了反应 灯火惊动不了神经 有时爱情徒有虚名 《有时爱情徒有虚名》作词：KWAN 16.一路上有人坐在地铁张望擦身而过的广告 有人怕错过每段躲不过的新闻报导 一路上有人能白头到老有人失去青春少年 有人在回忆中微笑也有人为了明天而烦恼 一路上有人付出虔诚为不认识的陌生人祈祷 有人过了一辈子只为一家几口每天都吃饱 一路上与一些人拥抱一边厢与一些人绝交 有人背影不断澎涨而有些情境不断缩小 春眠不觉晓 庸人偏自扰 走破单行道 花落知多少 跑不掉 每个人都是单行道上的跳蚤 每个人皈依自己的宗教 每个人都在单行道上寻找 没有人相信其实不用找 一路上有人太早看透生命的线条命运的玄妙 有人太晚觉悟冥冥中该来则来无处可逃 一路上有人盼望缘份却不相信缘份的必要 一路上那青春小鸟掉下长不回的羽毛 《单行道》作词：林夕 17.住在同一个天体学会用眼睛去定情 爱情是面镜子有谁住在那里 我寻找你看见天敌 点破天机用我一滴泪的力气 是谁发明抽屉连心一起锁上去珍惜 以为爱是天梯顺着它的方向 我只捡到玻璃鞋子花样繁复 伤心是唯一的造物 我不要爱的空城请给我你的天真 我不要情色掌纹为他作无谓的牺牲 我不要爱的空城抹去流星的陪衬 在岁月渐老的国度只看你轮廓写真 《空城》作词：kwan 18.风风火火 轰轰烈烈 我们的爱情像一场战争 我们没有流血 却都已经牺牲 掩埋殉难的心跳 葬送一世英名 废墟上的鹰 盘旋寻找残羹 夜空中的精灵 注视游魂背影 忽然一阵钟声 注视黑鸦鸦的寂静 歌颂这壮烈 还是嘲笑这神圣 将爱进行到底 伟大是残酷的衍生 将爱进行到底 没有对错的血腥 将爱进行到底 温柔尚在 寂寞永生 《将爱》作词：王菲 19.我把风景给了你 日子给了他 我把笑容给了你 把宽容给了他 我把XX给了你 身体给了他 我把眼泪给了你 我把照片给了你 日历给了他 我把颜色给了你 把风景给了他 我把距离给了你 呼吸给了他 我把烟花给了你 节日给了他 我把电影票给了你 我把座位给了他 我把烛光给了你 晚餐给了他 我把歌点给了你 麦克风递给他 声音给了你 画面给了他 我把情节给了你 结局给了他 我把水晶鞋给了你 十二点给了他 我把心给了你 身体给了他 情愿甚么也不留下 再也没有甚么牵挂 如果我还有哀伤 让风吹散它 如果我还有快乐 如果我还有哀伤 让风吹散它 如果我还有快乐 也许吧 我把风景给了你 日子给了他 我把笑容给了你 宽容给了他 我把XX给了你 身体给了他 我把眼泪给了你 责任给了他 我把烟花给了你 节日给了他 我把电影票给了你 我把座位给了他 我把烛光给了你 晚餐给了他 我把歌点给了你 麦克风递给他 我把心给了你 身体给了他 情愿甚么也不留下 再也没有甚么牵挂 如果我还有哀伤 让风吹散它 如果我还有快乐 如果我还有哀伤 让风吹散它 如果我还有快乐 也许吧 《不留》作词：王菲 20.本来相约他在海边山盟海誓 却找错地方来到一个游泳池 满眼湖水蓝的美丽 你我就从那里开始 蓝色的涟漪铺展一段回忆 你送我偶然从天而降的陨石 我一直误会那是颗完美钻石 不曾看见它的瑕疵 把它镶在我的戒指 我也没发现 有什么损失 让我感情用事 理智无补于事 至少我就这样开心过一阵子 不管他是真的你是假的谁是目的地 能自以为是也是个恩赐 不是来的太快 就是来的太迟 美丽的错误往往最接近真实 尽管昏迷有时梦醒有时不坚持 人生最大的快乐也不过如是 所谓醉生梦死 大概就是这个意思 所谓甜蜜 就是这个意思 《美错》作词：林夕 21. 需要阳光宝贝 我的向日葵 只在阳光下灿烂 善于激情中优美 我说阳光会不见 你说你不后悔 阳光像往常一样消失 你像我想像般憔悴 我错了 希望月亮带给你安慰 你说你 要的不是这种光辉＊ 需要阳光的宝贝啊 别气我不懂 别向我示威 无论我多想是个太阳 却只是另一株向日葵 阳光下的宝贝 格外耀眼 阳光下的笑脸 略显疲惫 《阳宝》作词：王菲 22.只得一张梳化的一间空屋她彷佛很想痛哭 专心想一想伤心史让眼顺顺利利被滴出 花 有几束 她在 换礼服 歌 要结束 今晚 要继续 她于沙滩披起黑色的披肩表演冰封的恋曲 披肩升空飞出黑狗极哀艳特技令梦幻在哭 歌 再结束 萤幕里里 谁做什 在弹什么 情歌 换来特别效果 情歌 就如轮回无数花火 继续磨 这一首关于归宿因此她必须夸张她满足 开心得想哭即哭出像魔术在贩卖浪漫幸福 歌 再结束 萤幕里里谁在做什么 在乎什么 情歌 为何沦为情歌 什么 为何漏夜陪我听歌 彷佛听结果 什么 在烦什么 如果 想说日后如果 情歌 别离在望才清楚 《MV》作词：林夕 23.关起满室 不足的氧气 点着烟蒂 回味你的呼吸 搜索脑里 未完的龃龉 对着空气 还击着你的问题 推辞每次 真实的相聚 困着自己 渴望着你的消息 沾沾自喜 拒绝的魅力 不着痕迹 享受着与你的距离 也许喜欢怀念你 多于看见你 我也许喜欢想象你 多于得到你 我关起满室 不足的氧气 点着烟蒂 回味你的呼吸 散落一地 断续的谜语 对着空气 还击着你的问题 推辞每次 真实的相聚 困着自己 渴望着你的消息 翻来覆去 甜蜜的话语 故作神秘 延续着你的好奇 也许喜欢怀念你 多于看见你 我也许喜欢想象你 不需要抱着你 啊~~~啊~~~ 也许喜欢怀念你 多于看见你 我也许喜欢想象你 受不了真一起 啊~ 《怀念》作词：黄伟文 24.当时的月亮 当时我们听着音乐 还好我忘了是谁唱 谁唱 当时桌上有一杯茶 还好我没将它喝完 喝完 谁能告诉我 要有多坚强 才敢念念不忘 当时如果留在这里 你头发已经有多长 多长 当时如果没有告别 这大门会不会变成一道墙 有甚麽分别 能够呼吸的 就不能够放在身旁 看 当时的月亮 曾经代表谁的心 结果都一样 看 当时的月亮 一夜之间化做今天的阳光 谁能告诉我 哪一种信仰 能够让人 念念不忘 回头看 当时的月亮 曾经代表谁的心 结果都一样 看 当时的月亮 一夜之间化做今天的阳光 回头看 当时的月亮 曾经代表谁的心 结果都一样 看 当时的月亮 一夜之间化做今天的阳光 当时如果没有甚麽 当时如果拥有甚麽 又会怎样 《当时的月亮》作词：林夕 25.你眉头开了 所以我笑了 你眼睛红了 我的天灰了 啊...天晓得 既然说 你快乐于是我快乐 玫瑰都开了 我还想怎么呢 求之不得 求不得 天造地设一样的难得 喜怒和哀乐 有我来重蹈你覆彻 你头发湿了 所以我热了 你觉得累了 所以我睡了 天晓得...天晓得 既然说 你快乐于是我快乐 玫瑰都开了 我还想怎么呢 求之不得 求不得 天造地设一样的难得 喜怒和哀乐 有我来重蹈你覆彻 la la la……la la la la…… 不管为什么 心安理得 天晓得 既然说 你快乐于是我快乐 玫瑰都开了 我还想怎么呢 求之不得 求不得 天造地设一样的难得 喜怒和哀乐 有我来重蹈你覆彻 《你快乐所以我快乐》作词：林夕 26如果可以 我想要更清晨 如果可以 我想要更轻盈 穿过雾 穿过云 看清你的心 是多情 是多疑 是给你讯息 我蠢蠢欲动的爱情 就要飞向你 我美丽天使的心 再也不神秘 只为你栖息 我温柔天使的心 只要你生世世守着我 我永远为你甜甜蜜蜜日日夜夜 真心爱着你 我不相信 一瞬间的勇气 我只接受 一辈子的约定 穿过雾 穿过云看穿你的心 是真情 是珍惜 不愿是游戏 《天使》作词：黄桂兰 27.每只蚂蚁 都有眼睛鼻子 它美不美丽 偏差有没有一毫厘 有何关系 每一个人 伤心了就哭泣 饿了就要吃 相差大不过天地 有何刺激 太多太多魔力 太少道理 太多太多游戏 只是为了好奇 还有什么值得 歇斯底里 对什么东西 死心塌地 一个一个偶像 都不外如此 沉迷过的偶像 一个个消失 谁曾伤天害理 谁又是上帝 我们在等待 其么奇迹 最后剩下自己 舍不得挑剔 最后对着自己 也不大看得起 谁给我全世界 我都会怀疑 心花怒放 却开到荼蘼 每只蚂蚁 都有眼睛鼻子 它美不美丽 偏差有没有一毫厘 有何关系 每一个人 伤心了就哭泣 饿了就要吃 相差大不过天地 有何刺激 太多太多魔力 太少道理 太多太多游戏 只是为了好奇 还有什么值得 歇斯底里 对什么东西 死心塌地 一个一个偶像 都不外如此 沉迷过的偶像 一个个消失 谁曾伤天害理 谁又是上帝 我们在等待 其么奇迹 最后剩下自己 舍不得挑剔 最后对着自己 也不大看得起 谁给我全世界 我都会怀疑 心花怒放 却开到荼蘼 一个一个一个人 谁比谁美丽 一个一个一个人 谁比谁甜蜜 一个一个一个人 谁比谁容易 又有什么了不起 一个一个一个人 谁比谁美丽 一个一个一个人 谁比谁甜蜜 一个一个一个人 谁比谁容易 又有什么了不起 每只蚂蚁 和谁擦身而过 都那么整齐 有何关系 每一个人 碰见所爱的人 却心有余悸 《开到荼縻》作词：林夕 28.不想住在博物馆 只是要到那里随便逛一逛 展览着海枯石烂 不耐烦 就不要看 陪你流浪到海滩 就算你没有打算 你不想玩 我也想玩 你是一间美术馆 你的脸谁来看 你都不能管 随便我左顾右盼 不耐烦 我也要看 爱你是我的习惯 不管你未来怎么办 不能偿还 不用交换 你喜欢不如我喜欢 你的不满成全我的美满 左等右等你爱我不如我爱你 不为谁带来什么麻烦 我悲伤不等于你悲伤 那么简单 就把这情歌乱弹 你来听 我来唱 你是一间美术馆 你的脸谁来看 你都不能管 随便我左顾右盼 不耐烦 我也要看 爱你是我的习惯 不管你未来怎么办 不能偿还 不用交换 你喜欢不如我喜欢 你的不满成全我的美满 左等右等你爱我不如我爱你 不为谁带来什么麻烦 我悲伤不等于你悲伤 那么简单 就把这情歌乱弹 你来听 我来唱 你喜欢不如我喜欢 你的不满成全我的美满 左等右等你爱我不如我爱你 不为谁带来什么麻烦 我悲伤不等于你悲伤 那么简单 就把这情歌乱弹 你来听 我来唱 《你喜欢不如我喜欢》作词：林夕 29.突然间我找到一句可以形容自己的遭遇 能够不去伤害彼此 却又足够做为解释 那是在想尽各种方式 明知没有办法的事 还是真的如此 我们已不用依赖曾经需要对方的日子 过眼云烟 好像每一朵云都是你的抱歉 别说再见 已经没有权利义务再去见面 过眼云烟 眼泪已不再是伤心时的屋檐 别说再见 都是眷恋才让爱情危险 突然间我找到一句可以形容自己的遭遇 能够不去伤害彼此 却又足够做为解释 那是在想尽各种方式 明知没有办法的事 还是真的如此 我们已不用依赖曾经需要对方的日子 过眼云烟 好像每一朵云都是你的抱歉 别说再见 已经没有权利义务再去见面 过眼云烟 眼泪已不再是伤心时的屋檐 别说再见 都是眷恋才让爱情危险 那是在想尽各种方式 明知没有办法的事 还是真的如此 我们已不用依赖曾经需要对方的日子 《过眼云烟》作词：袁惟仁 30.要不痛快快地哭个够 要不干脆向他低头 别再苦苦压抑心里的痛 昏昏愕愕爱过又算什么 贪图快乐等于堕落 你说一生不是为爱而活 别搪塞借口 到最后反反覆覆忙忙碌碌 辛辛苦苦不知道为了什么 半途而废 你无所谓 少了自由怎么海阔天空 真是 自作自受自怜 半途而废 你不后悔 义无反顾 断了退路 还谈什么幸福 你又何苦 music 要不痛快快地哭个够 要不干脆向他低头 别再苦苦压抑心里的痛 昏昏愕愕爱过又算什么 贪图快乐等于堕落 你说一生不是为爱而活 别搪塞借口 到最后反反覆覆忙忙碌碌 辛辛苦苦不知道为了什么 半途而废 你无所谓 少了自由怎么海阔天空 真是 自作自受自怜 半途而废 你不后悔 还谈什么幸福 你又何苦 半途而废 你无所谓 少了自由怎么海阔天空 真是 自作自受自怜 半途而废 你不后悔 义无反顾 断了退路 还谈什么幸福 你又何苦 《半途而废》作词：潘协庆 这些我都听过，还有好多好多，不会少于一百首。
但是，实在太多了。
写不完了。
求蜀客的《落月江湖》《千金散尽还复来》《落花时节又逢君》《穿越之天雷一部》《穿越之武林怪传》txt，谢
荐过，应该还不错. 仙侠奇缘之花千骨. 这个是强推啊
中间的部分有些些虐心，师徒恋，里面女猪爱上了自己的师傅：没有感情的长留上仙白子画，其实白子画也有感觉到自己对花千骨的感情，但因为自己是仙，不屑这些所谓的感情。
让女猪吃尽苦头。
直到花千骨怀着仇恨成为了妖神，逼迫白子画为救天下人杀了自己，白子画才明白自己对花千骨那份刻骨的感情..... 内容很丰富，妖界，魔界，仙界，神界都掺和进去了，超好看的说. 与妖共舞 因为一个无聊的传说,她被好友半夜给拉了出去, 结果没掉湖里淹死却差点被摔死! 承蒙一位帅哥相救,可是这帅哥却是个神经不正常的家伙, 救了她还想再杀她!她一定要向学校投诉! 咦?等等,学校在哪呢?她怎么到了山郊野岭来了? 又好死不死地碰上一位美得不像话的鬼, 因为她泛滥的同情心,结果被骗上当叫他占去了身体! 什么什么?原来这只鬼不是鬼,竟是只千年银狐妖?! 还为了他的一己私欲逼她去修道! 修道好哇~有帅哥师兄们陪 温润如玉的八师兄, 冷酷闷骚的十三师兄, 假不正经的二十五师兄, 虽然个性各不相同但每个人身上似乎都藏着不为人知的秘密呢~ 可是可是,为什么还要叫她去捉鬼降妖? 5555,她胆子很小的,遇到鬼她叫得比鬼还凄厉,遇到妖她逃得比谁都快! 可恶的死狐狸,究竟要什么时候才肯离开她的身体?! 《妃常卧底：卯上恶劣弃妃》文 \\\/ abbyahy 再怎么说，自己身前也是一个美女卧底，可是，为何却要穿越到一个身有残疾，还面带疤痕的王妃身上。
原以为，遇到了一个面容俊美，温柔如水的夫君，却不想他是一只披着羊皮的狼。
新婚夜，遭受嘲弄一番，她木莲，当朝的轩王妃，便被华丽丽的下了堂，成了一个连名分都没有的弃妃
为了再度的华丽脱变，她白天是轩王府新过门的聋哑妃，受尽王爷的冷落和其他姬妾的嘲讽。
晚上，她是花满楼那个秘美丽的舞姬
薄纱遮面，风情妖娆，宛若夜间的那一朵罂粟，沾手入毒。
她说，“这一耳光，是让你记住我的名字
木莲，莲花的莲。
” 她说，“只有两种人才能摘我面纱，死人和我的夫君。
” 她说，“王爷你不过是我丢弃的残次品。
” 据说本文有点虐，虐男，不虐女型。
琉璃般若花 有点像江湖版的花千骨，也还是很好看，虐心，俩小说的作者是一个人，在网上都很受好评. 穿越之降魔少女 简介：封氏家族每百年会有一位族长诞生。
这个人是从出生就带有一种异能，双眼是通灵眼，可以在形形色色的人群中一眼就看出谁是人谁是魔谁是鬼，他的血是制伏魔怪的利器，在他的身上有一种强大的灵力，这种灵力从他生出就有了，随着年龄的增长，会一点一点的增加。
骨格精齐武艺超群，降魔驱鬼之术一学就会，使用起来也是危力无穷。
而封静瑶，这个十七岁的少女就是这一代的族长，到她二十四岁时她就要接任了。
她长得很漂亮，一双无波的眼让人觉得她很沉稳，值得信任。
168公分的高挑身材，还有令所有女生都羡慕的S型线条。
使她从小学毕业后就追求都不断。
便她从未谈过恋爱，用她的话说，恋爱太累太耗时间，而她最缺的就是时间。
在一次追击妖魔时，她所发出的降魔雷与天雷互击打开了时光之门，而她则因损耗太大无法自保而被吸了进去。
醒来后她到了一个她从未听说过的朝代，遇到了在当今朝堂之上呼风唤雨的宰相梁书函… 这本书真的是太好看了，虽然结果是封静瑶和梁书函在一起了，没有和小狐仙墨袈在一快（呜呜，可怜的墨袈~~）但是她把来生许给了墨袈，并且貌似现在有了降魔少女之转世，就是写她的转世的。
坠入时空的魔女 现代魔女与古代巫师的相遇，两个平行世界的交际，魔女与形形色色的人物擦肩而过，云淡风轻，却无法舍却巫师那双湛蓝的瞳孔，巫师，会万水千山走遍，紧紧地抓住魔女吗
两个足以左右世界的人，如何才能再次相遇
\\\/君子复仇，十年不晚。
天赋予尔，却偏偏逆天而行。
\\\/多情却被无情恼。
冰山似其，不该有的痴情。
\\\/最是无情帝王家。
温润如斯，原是一把雪藏的神兵。
结局是个大圆满啊，最喜欢这样的文乐，嘿嘿 恶魔王妃（记着是鈊雨轩的） 简介：她……欧阳馨儿，在与恶魔立下契约后，利用恶魔的神秘力量穿越空间；穿越后的她却意外的变回十岁的小女孩，行，她忍；可是怎么又来一个娃娃亲啊
而且对象还是个王爷，好吧，她勉强接受；可是这个王爷的脾气也太让人不敢恭维了吧
但为什么她的心还是为他心动了呢…… 他们的相遇是不是个美丽错误
因为她的灵魂已经不属于她了，而是属于恶魔的…… 嘿嘿，结局好满意，和恶魔在一起了，那个什么王爷一边玩去了，哈哈哈 御风女神： 就是我，以前是，现在是，将来也是，一亿年都不会动摇。
：“她不屑于伪装，也不喜欢虚与委蛇，率性而为是她最大的缺点也是最大的优点，顺其自然就好。
”
温文尔雅地一笑，“她够乱来的，完全不理会大局，明知作了别人的棋子照样神气非常。
” ：“胆大妄为，乖张任性，不可理喻。
可是我总觉得她的话很有道理……” ：“原来，她是很努力。
” ：“别误会啦，我是女的
只是来凑个热闹，我是她的损友来着。
” ………… 六道混乱，人间妖兽鬼怪横行，各国战乱纷纷，修仙者与普通人的争斗也是如箭在弦，一触即发。
这时，扰局的老鼠‘吱吱’地出现，仿佛在那高呼“那就让暴风雨来得更猛烈些吧
” 十世转生： 女主是创世女神，男主是毁灭之神，两人互相爱慕，却没有坦白心迹，有些误会，后来女主为了保护自己创造的世界使用十世转生法术与男主一起轮回在了她所创造的世界，本文写的是第9世转生的事情，女主优先觉醒后与男主相逢，男主并未觉醒可是命运的指引让他们互相吸引... 腹黑女王玩转三界 作者：aerjie7897 这个我有看过一点点，有些不知所云。
总的来说还是不错的。
如果楼主理解能力好的话 呃， 还有很多好看的拉比如恋妖怜妖之穿越，墨蛇狂情，喵喵喵，翻手男覆手女， 烧错坟，遇到鬼。
狐狸相公。
三生三世，十里桃花。
六花禁爱。
龙龙龙。
狐狸殿下。
我的灵魂在古代。
寻找前世之旅。
这些都挺好看的。
都有玄幻的成分，有些是狐狸有些是蛇有些是吸血鬼还有些是神啊仙啊除魔师魔法少女的。
全手打啊，楼主给点儿分吧.
纳兰容若表妹入宫一事不可考吗
据民者苏雪林先生考证，纳兰容若少年时候有一青马的恋人，是中表姊妹，他们情投意合，且密有。
后此女被选入宫，一段姻缘被皇权生生拆散。
关于这段故事，由于没有确切的历史记载，究竟存在不存在还是有疑问。
但在《饮水词》中，确实存在不少写得哀感万分但语气上显然不是为妻子而写的词章，隐隐约约可寻到蛛丝马迹。
皇帝横刀夺爱，纳兰万般伤情：“一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
”明明天造地设一对佳偶，偏要强分两地，各自黯然神伤，相思相望，却不能相见相亲。
清制宫女入宫限十年，满则出宫听父母领回遣嫁，不死心的纳兰还幻想着有朝一日能与限满出宫的表妹再续前缘：“莫教星替，守取团圆终必遂”。
一如宫门深如海，从此萧郎是路人。
情到深处的少年郎往往会做出一些常人难以逆料的举动。
据无名氏《赁庑笔记》载：“纳兰容若眷一女，绝色也，有婚姻之约。
旋此女入宫，顿成陌路。
容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。
会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。
而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出”。
由于太过想念，少年纳兰打通关节，扮作喇嘛混进宫，得以见到了朝思暮想的恋人：“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。
欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗”。
深宫之内,四目相顾，那女子宛如秋雨中的一株芙蓉，幽艳、戚然、泪泫，脸庞突然泛起的小晕红潮，倾诉着一颗心、多少恨、万般情。
云鬓间的凤钗折射出阴晴不定的光影，迷离一如当年的往事，想要呼唤，又怕被人听见；欲诉衷怀，却只能拔下玉钗在回阑轻叩。
回廊九曲，心思九环，玉钗心事，你我心知。
密意无限，只在颊上红潮、钗头脆响、眉眼无声，这就是他们最后的相见。
相传此女宫中郁郁，不久便香消玉殒。
纳兰心中隐痛，一生都无法释怀，断断续续写下不少作品，表达了他的深沉幽怨与无尽伤怀，但这种表达，冒着巨大的风险，只能是曲笔隐晦，思念如瀑，幽怨如水，想倾泻，泻不出去，天长日久郁积心中，能不成病
据苏雪林先生考证，以下词作均为怀悼这个入宫的表妹而作：十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。
多情情寄阿谁边
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。
相看好处却无言。
——《浣溪沙》谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
——《采桑子》 花丛冷眼，自惜寻春来较晚。
知道今生，知道今生那见卿。
天然绝代，不信相思浑不解。
若解相思，定与韩凭共一枝。
——《减字木兰花》林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙，愁向风前无处说，数归鸦。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花，魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
情到深处情转薄，而今真个悔多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
——《山花子》
古埃及人的服饰对其整体形象艺术有何重要影响
自埃及史前时代有衣物出现以来，妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。
做衣服是一件日常家务，不过也有妇女在纺织场为贵族们缝制衣物。
从王后的礼服，法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙，每一件衣服都是由妇女手工缝制的。
就算是最最简单的衣服，其缝制步骤也是惊人的烦琐。
听来滑稽的是，织布作为男人职业曾让希罗多德惊讶，曾经一度却是古埃及妇女独统的领域。
织布是仅次于耕作的重要工作，因为埃及人需要大量的布匹做衣服或裹尸布——一个木乃伊就需要400码布。
直到新王国时期，大多都是妇女在织布，监察其他纺织工，并且送货兑钱。
绝大多数埃及人穿的衣服是用亚麻布缝制成的。
此种织物轻盈，透气，穿在身上也能行动自如，这在炎热（部分地区还相当潮湿）的埃及是极其重要的一点。
其他被选来做织物的材料还有羊毛和棉花。
羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一层防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾认为羊毛是不洁净的。
棉花透气，却不如亚麻轻盈。
亚麻布是植物纤维织物，来源于尼罗河沿岸生长的植物——亚麻。
亚麻经晒干，梳理，浸泡，锤薄，使表面光洁的处理之后，就适合于纺成线了，再以线织成亚麻布，裁剪缝制成衣物。
制衣工具包括刀（或剪刀）和针，这两样工具都需要经过成形，打磨或雕刻。
在前王朝时期，用的是石刀与骨针，但在旧王国时期时，就都换成红铜的了。
接着到了中王国时期，青铜又取代了红铜。
刀与针已固定成形。
令人意外的是，当时的针没有针眼。
刀和针是用“坚硬带有尖头的工具，可能是石头”刮磨出来的。
古埃及人运用这些工具和亚麻布，制作出适合于气候条件，且能符合不同社会地位的人需求的服装。
织染 织染工艺的缘起已遗失在了古代。
但被保存在许多博物馆中的，各种层次级别尺寸的木乃伊裹尸布仍能证明古埃及织染技术水平。
王室用紫色可能出现于公元前1600年。
墓室壁画，神庙和别的曝露于天气变化中却得以幸存的建筑，以及表面装饰过的陶器，应用于如上目的的色彩原料，经由化学分析，经常能告诉我们不少知识。
于是在1913年，纽约Metropolitan博物馆捐出了自Perneb之墓（修建于公元前2650年）出土的颜料。
交由Maximilian Toch研究。
他发现，红色颜料是氧化铁，赤铁矿，黄颜色则是含有铁或黄赭色的陶土，蓝色是细微粉状的玻璃，淡蓝色是碳酸铜，可能是石青（蓝铜矿），绿色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。
遗存于一只彩绘壶上用以装饰的一些颜色，则是含有石灰石与陶土的赤铁矿混合物。
成衣 埃及夏季的炎热与冬天的温和，使得埃及人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布，在罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。
也有羊毛，但就埃及人本身而言，是极少用它的。
可能埃及人会从地中海东岸地区买回少量的丝，大约在公元前第二个千年下半叶。
在埃及人的坟墓中已经发现了丝的痕迹。
兽皮，几乎都是豹皮，祭司们有时会穿它，当法老作为神之第一侍者时，也会穿兽皮。
在图坦卡蒙n的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描绘有兽皮衣服。
一些国王和王后还会穿饰有羽毛和圆形小亮片的礼服。
织布是妇女的工作。
大部分都是在家进行，不过也有贵族或有钱人开办的工坊。
经过捶打与梳理的亚麻转成纤维，就可以用来纺线了。
一开始采用平面织机来纺织，织机用钉子固定在地上，工人蹲着工作，之后到新王国时期，就改用立式织机了。
裙裳 古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。
衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。
这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。
褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。
穿的时候将它缠绕在腰际，有时会打上褶，或者以腰带固定住。
图坦卡蒙的墓室里出土了许多式样的衣物：短袍，衬衫，褶裙，腰带，短袜，头饰，帽子，方巾，防护手套和手套。
其中一些手套镶着精美的亚麻内衬，其他的手套在式样上，分出食指，中指，并留有一开口，以便大拇指能伸出来。
内衣是三角样式的缠腰布。
埃及男女穿的长袍被Herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。
Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。
可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。
一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。
尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。
他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。
缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。
在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口。
妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。
大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。
环领斗篷最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在中心开口，以便套在脖子上。
斗篷经常是染过颜色的，也会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过肩膀。
在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。
仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，但多数职业妇女穿短款的kalasiris。
干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图），或穿类似Galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么都不穿。
孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和斗篷。
在大多数情况下，普通埃及人不会戴任何头饰，条件好一些的人戴假发——可能仅在特殊场合戴。
新王国时期的假发发展出了独特的式样。
无论是雕像，绘画，浮雕，还是别的什么表现，法老总是被刻画成戴着王冠的形象，但目前还不能确定，法老是真在每天的生活中戴王冠，还是艺术表现上一个约定俗成的惯例
洗衣 洗衣服是件繁重的工作。
洗涤用的碱液是用蓖麻油和硝石制成的。
洗衣是由两个工人完成的，程序包括捶打，冲洗和拧绞。
到公元前1200年，洗衣房里有了防火的大金属桶（煮衣服用的），它能够减轻洗衣工的工作量。
鞋 地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他们穿有系带的鞋子。
（尽管在埃及的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）。
古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），他们会穿凉鞋。
凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。
国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。
金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。
在图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。
其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。
中王国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上。
新王国时期，一些埃及人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的Nutmose王后肖像就表现了这一点。
这可能缘于赫梯人的影响，埃及人正是在那一时期开始与赫梯人有所接触。
以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革做鞋底。
时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。
十六，服装 对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。
直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。
但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。
几个世纪以来，埃及文化一直是后来其他民族在艺术和建筑上的灵感源泉，但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。
这可能是因为好莱坞电影的影响所致。
在以埃及为题材的好莱坞巨片里，埃及服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象。
许多人一想到古埃及服装，脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。
事实上，古埃及服装朴实无华，但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装，掩盖了这个事实。
古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。
最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。
由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。
全裸是被禁止的。
除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。
男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。
二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。
女性服装对人的束缚比男性服装多得多。
女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。
衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。
但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。
所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。
在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。
布料的编织根据社会等级的变化而变化。
女性服装 直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服。
这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上，并又两根肩带把它往上提。
考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状，并在衣服的一侧将其缝合。
这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身，而且在形状上肯定彼此有些不一样。
据壁画所绘，这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部，甚至到脖子那儿。
幸存下来的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊带。
女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾，白天用来挡太阳，晚上用来御寒。
另一种套装由两部分组成。
上身穿紧身短胸衣，胸衣在前在后都可以脱下。
衣袖窄小，用细绳连到身体上。
胸衣配着宽大的裙子，裙褶呈水平状。
法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然后浆硬。
保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬。
在第十八王朝时，新的服装流行起来，大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。
从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女儿的画像上，可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大，一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服。
乳房下系着一条带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。
男性服装 传统的男性服装是衫缇。
这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部。
最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。
在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。
随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明，而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺，并在身体前部形成一个三角形。
对于男性而言，其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部，因为它在生育中有着至高无上的地位，人们将之奉为圣物，常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。
男子服装在慢慢地变化，衫缇之后的创新之一就是腰裙。
在纳米尔出土的著名的“调色板”上，美尼斯王就穿了一条这样的裙子。
裙子上端往上延伸，直到跨过左肩。
这幅画可以追溯到公元前2900年。
在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙。
长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。
它们有时用一条装饰性腰带来固定。
埃及在公元前15世纪征服叙利亚之后，引进了两种服装——短外袍和长袍。
那时，大量外国织工来到埃及定居，当时这种移民人数甚多，以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。
其结果是先进的纺织技术随之进入埃及，使得生产质地更好的纺织品成为可能。
短外袍和短袖夜服（类似睡衣
）相似，它可以穿在衫缇外面。
长袍结构复杂，用一块布做成，布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。
因为它很宽，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而领口宽大。
长袍是埃及人所穿的最为异乎寻常的服装款式。
除此之外，还有另外一种服装。
这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶，并用翡布拉（一种像胸针一样的别针）固定住。
布料和颜色 在古埃及，亚麻布是用来做衣服的最常见的布料。
与其他材料相比，它有几大优势：它的纤维可以织成精细轻巧的布料，既不熟，也不重，而且可以简单地在身体上形成褶皱。
它洗起来也很容易。
最初，这类布料是用各种植物纤维织成的——这一技术是埃及人发明的，但随着全国的灌溉技术得到普遍提高，亚麻成了最常见的原材料。
叙利亚织工来到埃及之后，他们精巧的纺织技术使得布料生产更容易，质地更优良。
家庭用品，如篮子和筛子，也用植物纤维编成。
尽管亚麻布是最常见的布料，但并非唯一：人们把芦苇编织好，做成奴隶穿的衣服；纸草类植物被做成诸如围裙一样的短小紧身的服装。
除了亚麻布之外，棉花也被做成各种各样的衣服，例如短外袍和长袍，衣服上还可以绣上金线。
羊毛用来做围巾和外套。
皮革用来做戎装，如士兵的铠甲。
希腊人和罗马人大约在公元前323年引进丝绸，这时埃及人才开始知道它。
在庙宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服装，因为埃及人认为，穿着用动物皮毛做的衣服来拜神是渎神的行为。
颜色具有象征意义。
绿色象征青春和生命，而黄色代表黄金，是永恒之神的肌肤。
黑色很少出现在埃及人的服装上——这是假发的专用色。
白色象征着幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常见。
当然，其中也有现实原因，即以当时的技术来看，要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制成。
随后，天然的本地配料在埃及逐渐得到发展。
尽管这种技术很难掌握，埃及人还是开始尝试给布料染色，比如奴隶就常穿着蓝色的衣服。
红色染料从番红类植物中提取；丝线被染成金色，然后用来编织御用短外袍和手套；皮革也被染成红色、黄色和绿色。
珠宝与饰物 埃及人的远征，带回了大量贡品和财宝。
尽管如此，埃及的服装本身仍旧几乎没什么装饰，有时几乎到了寒伧的程度。
不过，那时的雕塑和壁画表明，当时的男人女人都穿戴着珠宝。
珠宝和饰物应该被视为服装的一部分。
埃及人用珠宝来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色。
项链之类的物品自前王朝时代起已经为人所穿戴。
项链、臂环、手镯和脚镯用金子、珊瑚、珍珠、玛瑙、玉髓等制成。
当时的珠宝很少用银，银被称为“白色金属”，古埃及人认为，神的骨头就是由银构成的。
银通常用于装饰和点缀，埃及人将它打制成薄片，用来做塑像、家具和一些小玩意的镶饰。
项饰是把贝壳、珠子、花朵和宝石镶入黄金而做成的。
它既可以当作项链来戴，也可以连到用皮革或布做成的项圈上（这种风格起源于古朝时期）。
第十八王朝时期，引进了一种新设计，以2~4排金属片组成一条项链，这似乎从侧面证明了，当时可以获取的金属数量更多了。
在那一时期的壁画上所见到的饰珠手镯起源于——或创意来自近东地区的样板。
坠饰和耳环通常都很大，戴起来肯定非常沉重。
皇室成员对金子类珠宝的胃口都很大，而自古以来，恰好是陪葬的大量珠宝吸引了盗墓者，因此要完好无损地挖掘到这些珠宝是很罕见的。
但在1834年，一个名叫裘塞珀.费里尼的意大利探险家就发现了一整套珠宝。
他在苏丹境内一处名叫米洛衣的地方发现了属于阿玛尼莎赫图王后的一个金字塔。
对这些物品所进行的科学研究揭示出它们的主人是如何穿戴它们的。
比如说，阿玛尼莎赫图王后把由10个组成的一套手镯平均叠加在两只手上。
在她的陵墓上，还有9个盾形戒指。
这些戒指都是平常的戒指，但她不是把它们戴到手指上，而是把它们连到头发上，让它们从额头上垂下来。
其他装饰物被赋予了宗教或政治的涵义。
法老的饰物深具象征意义，他们所持的弯拐和连枷代表着他们对领土、牧人及农夫的权力。
“伊西斯圣结”是生命的神圣象征，通常只有国王、王后和众神才有权拥有。
它的起源不确定，但是据说它象征着便鞋上的鞋带。
眼镜蛇是埃及君主们专有的象征，它被装饰在王冠和鹰状头巾上。
“荷露斯之眼”是一种很常见的幸运符。
花也是常用的饰品。
人们把鲜花剪裁成项饰，在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。
埃及人喜欢花，不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义。
莲花一直是埃及的象征。
传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。
鞋子 凉鞋是已知的最古老的鞋子，人们认为它是使双脚不被沙漠里的热沙烫着、同时又能让脚保持通风和凉快的最理想办法。
埃及凉鞋最基本的形状很像皮带，由两根吊带和一面鞋帮组成。
一根吊带穿过大脚趾和第二根脚趾之间，然后与另一根越过脚弓的吊带相接。
无论男人还是女人，都穿着木头、纸草、山羊皮和棕榈纤维做成的凉鞋。
鞋子在埃及人的衣柜里被认为是最值钱的东西，它是在室内穿的。
旅行时，人们提着鞋，只有在到达目的地的时候才穿上它
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自埃及史前时代有衣物出现以来，妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。
做衣服是一件日常家务，不过也有妇女在纺织场为贵族们缝制衣物。
从王后的礼服，法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙，每一件衣服都是由妇女手工缝制的。
就算是最最简单的衣服，其缝制步骤也是惊人的烦琐。
听来滑稽的是，织布作为男人职业曾让希罗多德惊讶，曾经一度却是古埃及妇女独统的领域。
织布是仅次于耕作的重要工作，因为埃及人需要大量的布匹做衣服或裹尸布——一个木乃伊就需要400码布。
直到新王国时期，大多都是妇女在织布，监察其他纺织工，并且送货兑钱。
绝大多数埃及人穿的衣服是用亚麻布缝制成的。
此种织物轻盈，透气，穿在身上也能行动自如，这在炎热（部分地区还相当潮湿）的埃及是极其重要的一点。
其他被选来做织物的材料还有羊毛和棉花。
羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一层防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾认为羊毛是不洁净的。
棉花透气，却不如亚麻轻盈。
亚麻布是植物纤维织物，来源于尼罗河沿岸生长的植物——亚麻。
亚麻经晒干，梳理，浸泡，锤薄，使表面光洁的处理之后，就适合于纺成线了，再以线织成亚麻布，裁剪缝制成衣物。
制衣工具包括刀（或剪刀）和针，这两样工具都需要经过成形，打磨或雕刻。
在前王朝时期，用的是石刀与骨针，但在旧王国时期时，就都换成红铜的了。
接着到了中王国时期，青铜又取代了红铜。
刀与针已固定成形。
令人意外的是，当时的针没有针眼。
刀和针是用“坚硬带有尖头的工具，可能是石头”刮磨出来的。
古埃及人运用这些工具和亚麻布，制作出适合于气候条件，且能符合不同社会地位的人需求的服装。
织染 织染工艺的缘起已遗失在了古代。
但被保存在许多博物馆中的，各种层次级别尺寸的木乃伊裹尸布仍能证明古埃及织染技术水平。
王室用紫色可能出现于公元前1600年。
墓室壁画，神庙和别的曝露于天气变化中却得以幸存的建筑，以及表面装饰过的陶器，应用于如上目的的色彩原料，经由化学分析，经常能告诉我们不少知识。
于是在1913年，纽约Metropolitan博物馆捐出了自Perneb之墓（修建于公元前2650年）出土的颜料。
交由Maximilian Toch研究。
他发现，红色颜料是氧化铁，赤铁矿，黄颜色则是含有铁或黄赭色的陶土，蓝色是细微粉状的玻璃，淡蓝色是碳酸铜，可能是石青（蓝铜矿），绿色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。
遗存于一只彩绘壶上用以装饰的一些颜色，则是含有石灰石与陶土的赤铁矿混合物。
成衣 埃及夏季的炎热与冬天的温和，使得埃及人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布，在罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。
也有羊毛，但就埃及人本身而言，是极少用它的。
可能埃及人会从地中海东岸地区买回少量的丝，大约在公元前第二个千年下半叶。
在埃及人的坟墓中已经发现了丝的痕迹。
兽皮，几乎都是豹皮，祭司们有时会穿它，当法老作为神之第一侍者时，也会穿兽皮。
在图坦卡蒙n的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描绘有兽皮衣服。
一些国王和王后还会穿饰有羽毛和圆形小亮片的礼服。
织布是妇女的工作。
大部分都是在家进行，不过也有贵族或有钱人开办的工坊。
经过捶打与梳理的亚麻转成纤维，就可以用来纺线了。
一开始采用平面织机来纺织，织机用钉子固定在地上，工人蹲着工作，之后到新王国时期，就改用立式织机了。
裙裳 古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。
衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。
这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。
褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。
穿的时候将它缠绕在腰际，有时会打上褶，或者以腰带固定住。
图坦卡蒙的墓室里出土了许多式样的衣物：短袍，衬衫，褶裙，腰带，短袜，头饰，帽子，方巾，防护手套和手套。
其中一些手套镶着精美的亚麻内衬，其他的手套在式样上，分出食指，中指，并留有一开口，以便大拇指能伸出来。
内衣是三角样式的缠腰布。
埃及男女穿的长袍被Herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。
Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。
可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。
一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。
尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。
他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。
缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。
在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口。
妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。
大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。
环领斗篷最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在中心开口，以便套在脖子上。
斗篷经常是染过颜色的，也会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过肩膀。
在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。
仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，但多数职业妇女穿短款的kalasiris。
干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图），或穿类似Galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么都不穿。
孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和斗篷。
在大多数情况下，普通埃及人不会戴任何头饰，条件好一些的人戴假发——可能仅在特殊场合戴。
新王国时期的假发发展出了独特的式样。
无论是雕像，绘画，浮雕，还是别的什么表现，法老总是被刻画成戴着王冠的形象，但目前还不能确定，法老是真在每天的生活中戴王冠，还是艺术表现上一个约定俗成的惯例
洗衣 洗衣服是件繁重的工作。
洗涤用的碱液是用蓖麻油和硝石制成的。
洗衣是由两个工人完成的，程序包括捶打，冲洗和拧绞。
到公元前1200年，洗衣房里有了防火的大金属桶（煮衣服用的），它能够减轻洗衣工的工作量。
鞋 地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他们穿有系带的鞋子。
（尽管在埃及的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）。
古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），他们会穿凉鞋。
凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。
国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。
金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。
在图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。
其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。
中王国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上。
新王国时期，一些埃及人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的Nutmose王后肖像就表现了这一点。
这可能缘于赫梯人的影响，埃及人正是在那一时期开始与赫梯人有所接触。
以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革做鞋底。
时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。
十六，服装 对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。
直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。
但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。
几个世纪以来，埃及文化一直是后来其他民族在艺术和建筑上的灵感源泉，但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。
这可能是因为好莱坞电影的影响所致。
在以埃及为题材的好莱坞巨片里，埃及服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象。
许多人一想到古埃及服装，脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。
事实上，古埃及服装朴实无华，但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装，掩盖了这个事实。
古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。
最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。
由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。
全裸是被禁止的。
除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。
男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。
二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。
女性服装对人的束缚比男性服装多得多。
女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。
衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。
但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。
所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。
在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。
布料的编织根据社会等级的变化而变化。
女性服装 直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服。
这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上，并又两根肩带把它往上提。
考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状，并在衣服的一侧将其缝合。
这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身，而且在形状上肯定彼此有些不一样。
据壁画所绘，这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部，甚至到脖子那儿。
幸存下来的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊带。
女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾，白天用来挡太阳，晚上用来御寒。
另一种套装由两部分组成。
上身穿紧身短胸衣，胸衣在前在后都可以脱下。
衣袖窄小，用细绳连到身体上。
胸衣配着宽大的裙子，裙褶呈水平状。
法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然后浆硬。
保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬。
在第十八王朝时，新的服装流行起来，大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。
从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女儿的画像上，可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大，一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服。
乳房下系着一条带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。
男性服装 传统的男性服装是衫缇。
这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部。
最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。
在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。
随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明，而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺，并在身体前部形成一个三角形。
对于男性而言，其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部，因为它在生育中有着至高无上的地位，人们将之奉为圣物，常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。
男子服装在慢慢地变化，衫缇之后的创新之一就是腰裙。
在纳米尔出土的著名的“调色板”上，美尼斯王就穿了一条这样的裙子。
裙子上端往上延伸，直到跨过左肩。
这幅画可以追溯到公元前2900年。
在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙。
长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。
它们有时用一条装饰性腰带来固定。
埃及在公元前15世纪征服叙利亚之后，引进了两种服装——短外袍和长袍。
那时，大量外国织工来到埃及定居，当时这种移民人数甚多，以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。
其结果是先进的纺织技术随之进入埃及，使得生产质地更好的纺织品成为可能。
短外袍和短袖夜服（类似睡衣
）相似，它可以穿在衫缇外面。
长袍结构复杂，用一块布做成，布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。
因为它很宽，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而领口宽大。
长袍是埃及人所穿的最为异乎寻常的服装款式。
除此之外，还有另外一种服装。
这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶，并用翡布拉（一种像胸针一样的别针）固定住。
布料和颜色 在古埃及，亚麻布是用来做衣服的最常见的布料。
与其他材料相比，它有几大优势：它的纤维可以织成精细轻巧的布料，既不熟，也不重，而且可以简单地在身体上形成褶皱。
它洗起来也很容易。
最初，这类布料是用各种植物纤维织成的——这一技术是埃及人发明的，但随着全国的灌溉技术得到普遍提高，亚麻成了最常见的原材料。
叙利亚织工来到埃及之后，他们精巧的纺织技术使得布料生产更容易，质地更优良。
家庭用品，如篮子和筛子，也用植物纤维编成。
尽管亚麻布是最常见的布料，但并非唯一：人们把芦苇编织好，做成奴隶穿的衣服；纸草类植物被做成诸如围裙一样的短小紧身的服装。
除了亚麻布之外，棉花也被做成各种各样的衣服，例如短外袍和长袍，衣服上还可以绣上金线。
羊毛用来做围巾和外套。
皮革用来做戎装，如士兵的铠甲。
希腊人和罗马人大约在公元前323年引进丝绸，这时埃及人才开始知道它。
在庙宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服装，因为埃及人认为，穿着用动物皮毛做的衣服来拜神是渎神的行为。
颜色具有象征意义。
绿色象征青春和生命，而黄色代表黄金，是永恒之神的肌肤。
黑色很少出现在埃及人的服装上——这是假发的专用色。
白色象征着幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常见。
当然，其中也有现实原因，即以当时的技术来看，要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制成。
随后，天然的本地配料在埃及逐渐得到发展。
尽管这种技术很难掌握，埃及人还是开始尝试给布料染色，比如奴隶就常穿着蓝色的衣服。
红色染料从番红类植物中提取；丝线被染成金色，然后用来编织御用短外袍和手套；皮革也被染成红色、黄色和绿色。
珠宝与饰物 埃及人的远征，带回了大量贡品和财宝。
尽管如此，埃及的服装本身仍旧几乎没什么装饰，有时几乎到了寒伧的程度。
不过，那时的雕塑和壁画表明，当时的男人女人都穿戴着珠宝。
珠宝和饰物应该被视为服装的一部分。
埃及人用珠宝来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色。
项链之类的物品自前王朝时代起已经为人所穿戴。
项链、臂环、手镯和脚镯用金子、珊瑚、珍珠、玛瑙、玉髓等制成。
当时的珠宝很少用银，银被称为“白色金属”，古埃及人认为，神的骨头就是由银构成的。
银通常用于装饰和点缀，埃及人将它打制成薄片，用来做塑像、家具和一些小玩意的镶饰。
项饰是把贝壳、珠子、花朵和宝石镶入黄金而做成的。
它既可以当作项链来戴，也可以连到用皮革或布做成的项圈上（这种风格起源于古朝时期）。
第十八王朝时期，引进了一种新设计，以2~4排金属片组成一条项链，这似乎从侧面证明了，当时可以获取的金属数量更多了。
在那一时期的壁画上所见到的饰珠手镯起源于——或创意来自近东地区的样板。
坠饰和耳环通常都很大，戴起来肯定非常沉重。
皇室成员对金子类珠宝的胃口都很大，而自古以来，恰好是陪葬的大量珠宝吸引了盗墓者，因此要完好无损地挖掘到这些珠宝是很罕见的。
但在1834年，一个名叫裘塞珀.费里尼的意大利探险家就发现了一整套珠宝。
他在苏丹境内一处名叫米洛衣的地方发现了属于阿玛尼莎赫图王后的一个金字塔。
对这些物品所进行的科学研究揭示出它们的主人是如何穿戴它们的。
比如说，阿玛尼莎赫图王后把由10个组成的一套手镯平均叠加在两只手上。
在她的陵墓上，还有9个盾形戒指。
这些戒指都是平常的戒指，但她不是把它们戴到手指上，而是把它们连到头发上，让它们从额头上垂下来。
其他装饰物被赋予了宗教或政治的涵义。
法老的饰物深具象征意义，他们所持的弯拐和连枷代表着他们对领土、牧人及农夫的权力。
“伊西斯圣结”是生命的神圣象征，通常只有国王、王后和众神才有权拥有。
它的起源不确定，但是据说它象征着便鞋上的鞋带。
眼镜蛇是埃及君主们专有的象征，它被装饰在王冠和鹰状头巾上。
“荷露斯之眼”是一种很常见的幸运符。
花也是常用的饰品。
人们把鲜花剪裁成项饰，在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。
埃及人喜欢花，不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义。
莲花一直是埃及的象征。
传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。
鞋子 凉鞋是已知的最古老的鞋子，人们认为它是使双脚不被沙漠里的热沙烫着、同时又能让脚保持通风和凉快的最理想办法。
埃及凉鞋最基本的形状很像皮带，由两根吊带和一面鞋帮组成。
一根吊带穿过大脚趾和第二根脚趾之间，然后与另一根越过脚弓的吊带相接。
无论男人还是女人，都穿着木头、纸草、山羊皮和棕榈纤维做成的凉鞋。
鞋子在埃及人的衣柜里被认为是最值钱的东西，它是在室内穿的。
旅行时，人们提着鞋，只有在到达目的地的时候才穿上它
