香格里拉松赞林寺上香拜佛的话必须是上午吗
俗世的说法 上午比较好，但是佛法上完全没有这说法，心诚才是最大的福报
佛无处不在，你完全可以在手机上安装 吉星许愿，大师加持，恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带着，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，挺方便灵验。
愿菩萨保佑你
藏文：松赞林寺怎么写
在线等 急
人生若只如初见-中甸 丽江 写下这个标题，脑子里却是李义山先生“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的句子。
照片没了，那段旅途的痕迹逐渐模糊，终有一天，完全消散在城市的混浊里。
Shangri-la，有点像古人的“桃花源”，它在每个人的心中，却不尽相同。
不明白怎么会让中甸改名为香格里拉
学者们依着lost horizon里的蛛丝马迹，划了个大香格里拉的圈圈，专家们说，亚丁三神山是香格里拉的原型，是大香格里拉的中心。
。
。
每次看到这样的介绍，我内心都很彷徨：觉得哪里出了错，但仿佛又都对。
真是香格里拉
我认不清自己的态度。
在公路上远远看到中甸的刹那，我知道，那儿只是中甸。
我的shangri-la，不是这里。
独克宗古城，听说是后来修的，里头倒是有个老宅子，几乎所有旅行团都进去参观。
站在院子门口，我想，如果我住里头，一定闭门谢客，要不肯定发疯
吃饭午睡都在众目睽睽之下，怎么活
在古城里转，木头房子青石板路，也不差，四方街是繁华的尽头，越往深处走，便越发冷清。
店里头的小妹感慨如今生意难做，一个劲儿游说我买点小东西让她今儿发发市。
如果说丽江古城是丽江的精华，独克宗仅是中甸的一小部分，无关痛痒的那部分。
中甸的旅游手册详细介绍了很多周边的景点，碧塔海，蜀都湖，纳帕海，松赞林寺，很多很多，它们其实都很好很美丽，只是。
。
。
提笔，又放下，感叹笔下生涩，形容美景，除了好就是美，再没其他。
羡慕phoebe细腻的笔触，想模仿，又怕落得个东施效颦。
碧塔海有个很出名的景观，叫杜鹃醉鱼。
杜鹃花开，把海子里的鱼儿醉倒了，真是美艳不可方物。
心生向往却一直没能如愿。
那是春天花开的时候。
从德钦下来，路过纳帕海，一片前海后山的湿地，秋天，感觉还是那儿风景好些。
碧塔海回城的路上，师傅问我到过松赞林寺没有。
看我摇头，就带我从后山进去了，他在寺门口等我。
一个人，逃票，胆怯，瞎转。
中甸，有点不像藏区了，在松赞林寺感觉有点像在北京的雍和宫。
往来团队很多，小旗飘扬，身影婆娑，看得有点晕，下台阶从正门出去了。
喜欢丽江，很早就开始了。
尽管大家都说它今天已经沦落风尘，但我还是从中甸过去了。
拂晓，笙歌过后酒未醒的丽江一如往昔，恬淡，清秀。
错过了纳西古乐，错过了老艺人的木雕，错过了晚上的星星，却不曾错过清晨的太阳，和阳光里的空旷。
很高兴还看见纳西人，在古城里生活，若然失去他们，丽江再美，也只是没有灵魂的躯壳。
高原之上，雪山环抱的古城，城里流淌着清澈的溪水。
。
。
丽江是无数人遥远浪漫的梦。
梦从来没有醒来——玉龙雪山的雪渐渐消融，古城的水慢慢干涸，丽江成了最出名的风花雪月之地——还是有无数人怀着梦投奔丽江，寻找梦里偷得浮生半日闲的生活。
纳西人是不是没有这样的梦
在闲雅的天堂里，他们一直是日出而作，日落而息的辛勤耕耘，纵使欢歌畅舞却无关浮华，一代又一代。
直到大汉民族被丽江倾倒，大举入侵，原始的纳西族只好避走成全。
10年弹指间，我坐在石板凳上，继续当初慵懒的白日梦。
身边衣香鬓影轻吟浅笑不时提醒我，已经不再是做梦的时分。
每天在丽江上演的，大多是梦幻般的故事：还没走出邂逅的缠绵，却已陷入了离别的消沉，不知道算不算艳遇——至少是惊艳的相遇了。
传说丽江有很多等待爱情的人，是那种相逢恨晚，非你莫属的爱么
幸福的爱往往是多年守着自己的那个人的那份爱，找不到也等不来。
古城里很多店面转让，或许生意难做，或许受不了种种温柔的召唤，或许不再喜爱了。
。
。
离开，甚至不需要原因。
大家都说丽江变了，却忘了是我们把它变成今日的模样。
很久以后，梦醒了，幻灭了。
丽江还是纳西人的丽江，还是那个遥远浪漫的梦。
我们对丽江，正如一段艳遇，绚烂过后，终究归零。
藏传佛教所说的红 白 花 黄分别是哪个门派的别称
有证书吗，请问
