夸楠溪江的山的句子
楠溪江几个景点，好玩区。
一、苍从苍坡村口下车后，沿小路走10分钟，进入苍坡村（门票：15元，含古婚俗表演）。
苍坡，始建于公元955年。
现存的苍坡村是南宋淳熙五年重建，它虽然经历了近千年的沧桑风雨，却旧颜未改，仍然保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙、水池以及古柏等，处处显示出浓郁的古意。
村庄是以“文房四宝”来进行布局，是“耕读”思想在山村规划建设中的充分体现。
是宋代社会文化的一大特征。
二、狮子岩乘竹筏到达狮子岩，换上泳衣，租一橡皮汽船（有单人、双人、三人、四人汽船，价格在：12-60元\\\/船.小时），绕狮子岩而行（注意狮子岩边上的深潭，非常危险，不可在此游泳
），累了，跳入水中，融入山水之中，洗去一身疲惫。
狮子岩，一座酷似雄狮的小屿傲立在这楠溪江万倾清流之中，昂首张口，迎流而踞，细雨霏霏之中，雄姿娇态，风情万种。
游完狮子岩已经差不多下午三点了，回岩头找个旅馆出发去楠溪江二桥游泳三、游泳建议大家去楠溪江二桥下面去游泳，为什么呢
第一：狮子岩水深不见底，经常有人在那里游泳淹死。
第二：楠溪江二桥相对狮子岩是上游水质更干净而且那里有漂流也有游泳，如果没带泳衣泳裤没关系，那里有小店可以买的。
四、采摘猕猴桃游完泳大家可以去附近的一个叫“桃源合作社”，是一个种红心猕猴桃的基地，大家可以去那里试吃猕猴桃，真心帮，红心猕猴桃果然不是吹的，建议大家可以去试试，而且价格相对其他种类猕猴桃也不贵，用楠溪江水和土培育出的红心猕猴桃，没有毛吃起来方便而且特别甜，营养价值水果之王，采摘从八月初开始一直持续到19月份，那里的陈师傅15825699130 电话，大家找不到可以打电话，大家也可以带点给家人和朋友。
地址：二桥往枫林方向500米的右边。
五、丽水街这个时候已经吃了晚饭，丽水街在离你旅馆一定不远，饭后去散散心，消化消化最好不过了。
丽水街，是一条木制结构的古朴典雅 的长廊，廊边是丽水湖。
长廊是一条用鹅卵石铺就的过道，走在丽水街，仿佛踏在古代文明的肩膀上，回荡着文明的脆响穿过长廊，面前便是建于明朝的接官亭与丽水桥。
楠溪江的风俗、景观
一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。
耕读文化是楠溪江古村文化中不可或缺的一部分，或者也可以这么讲，离开耕读文化来谈楠溪江古村文化是不现实的，也是难以想象的。
楠溪江的乡村知识分子身上兼有儒、道双重思想。
按照儒家的理想，他们进则庙堂，退则山林，然而当他们身处山水之间的时候，生活极尽淡泊恬适，饱含着道家复归返自然的思想境界。
他们的这种思想，折射到楠溪江古村建筑上，使楠溪江古建筑显得特别亲切自然而极富人情味儿。
楠溪江现存古村落的建筑都非常简朴天然，几乎全是由素木蛮石、粉壁青砖构筑，然而它们富于野趣，着眼于自然美，取于自然，却高于自然；虽由人作，宛自天开，将人工美、艺术美与自然美巧妙地结合在一起，为国家级风景名胜区楠溪江增添了动人的魅力。
耕读生活早期作为文人的一种理想，起源于隐逸，是儒家退则独善其身和道家复归返自然的人格结构，在中国传统的文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，是古代士人们这个知识阶层陶情冶性的寄托。
特别是以老子、庄子为代表的道家思想，在崇尚自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，似带有更浓厚的浪漫色彩。
受孔孟老庄之道影响，楠溪江历代人们都很重视礼乐教化，同时，晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪，在此建村落户，择地定居，他们更期望后代儿孙能够继续读书人仕，光宗耀祖。
读可荣身，耕可致富成为他们宗族的传统，世代相袭。
耕读生活最早起源于何时，现在很难确证，但有一点是可以肯定的，它与士大夫圈子内不以高官厚禄和荣华富贵为荣的文人雅士有关。
他们避风尘，脱民俗，遨游名山大川，以情寄山水，更有甚者，藏身于山林过着逍遥自在、与世无争的隐居生活。
种几亩薄田，养花植草，畅游山水，吟诗题赋、抒发性情。
其实，耕似乎只是象征性的，士子们亲自躬耕是极少的，他们只不过是寄情山水，在青山秀水间吟诗题赋、修身养性罢了。
这样的耕读生活说穿了只是一种象征性的耕读生活。
然而不管怎样，他们在村落规划与建筑中极力塑出一种文人们所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴质无华的气质与情操。
在楠溪青山秀水漳创造出一座又一座文质彬彬、富有田园野趣的村落。
